الصهيونية واغتيال المستقبل الفلسطيني

في البداية، شدني مقال مروان عبد العال حول اغتيال الزمن المقبل في "الميادين نت"، المنشور بتاريخ 17 شباط/فبراير، ضمن ملف "كيف تحاربنا إسرائيل؟"، كما شدّتني دقة التحليل في تناول آلية الاحتلال في تدمير البنية الثقافية للشعب الفلسطيني تحت مصطلح "الزمن"، بما يعنيه من صراع للسيطرة على العقل والحق والحلم والمستقبل.

لقد أضاء المقال على زاوية جديدة قلّما جرى الحديث عنها، وهي احتلال الإنسان، وليس الأرض فقط، ولا سيما أنَّ الحلم الصهيوني يعتبر النقيض والمضاد للحلم الفلسطيني، وهو لا يقف عند حدود الاحتلال الصهيوني للأرض الفلسطينية والعربية، بل يتعداه إلى تجسيد مشروعه الشامل والمرتكز على كيانه المصطنع، بصفته الحلقة الأولى في المشروع الصهيوني الأشمل، انسجاماً مع طبيعة الاستراتيجية الصهيونية وجوهرها، والتي تعتبر فلسطين نقطة انطلاق نحو السيطرة على المنطقة بأسرها.

شهدنا عبر مئات السنين مشاريع استعمارية مختلفة؛ فبريطانيا تقاسمت مع فرنسا استعمار البلاد العربية، من مشرقها حتى مغربها إلى شمال أفريقيا، واحتلَّت أميركا فيتنام وجنوب شرق آسيا... والعبرة من هذه الاحتلالات أنها كانت تخرج من الاستعمار المباشر إلى الاستعمار غير المباشر، فهي تترك الأرض لسكانها الأصليين تحت مسمى الاستقلال والسيادة الوطنية والحرية، لكن ما يتركه الاستعمار من سيطرة غير مباشرة يأخذ أشكالاً عدة، سياسية واقتصادية وثقافية، تبقي الأرض ملحقة بالاستعمار الأم!

مع ذلك، سيظلّ الاحتلال الصهيوني استثنائياً، ويعاكس برجعيته حركة التاريخ، حين يتأسَّس على قاعدة الإبادة الشاملة الثقافية والفكرية والوطنية والسياسية، وحتى البيولوجية، للشعب الواقع تحت الاحتلال.

إنّ الحركة الصهيونية التي دفعت عصابات المستوطنين إلى فلسطين للإقامة فيها بموجب وعد بلفور، دخلت الأرض الفلسطينية، ولكن ليس للإقامة المؤقتة، بل لتشكيل نواة دولة تقوم على حساب شعب آخر، أي تم إحلال شعب بدلاً من شعب، وتم استلاب الحقّ من أصحاب الأرض لمصلحة من لا حقّ له بها.

وقد مارست الحركة الصّهيونيّة أبشع الوسائل الإجرامية لطرد الفلسطينيين وتهجيرهم، بما فيها التنظيف العرقي والترنسفير واتخاذ خطوات لدفع الفلسطينيين إلى الهجرة الطوعية وحرمانهم من العودة، بمعنى أن تحلّ هذه العصابات بدلاً من السكان الأصليين.

وحمل التقرير الاستراتيجي الفلسطيني للعام 2007 العديد من الإحصائيات الَّتي تدلّ على آليَّة الإحلال الصهيوني لفلسطين على حساب شعب فلسطين. هذه المقدمة ضرورية لفهم آلية الزمن الصهيوني في احتلال فلسطين والسيطرة على الزمن، لتكون "إسرائيل دولة" صهيونية شوفينية خالصة، بعد أن رسمت طريقها من "دولة يهودية" إلى كيان صهيوني عنصري شوفيني. وهنا، لا بدَّ من إطلاق تفكير استباقي لمعرفة آليات تطور العدو وكيفية عمل منظومته العقلية.

من خلال استعراض آلية احتلال فلسطين، نصل إلى نتيجة مفادها أنَّ هذا الاحتلال إحلالي قائم على إحلال شعب بدل آخر، أي نفي شعب بكلِّ مكوناته التاريخية والثقافية التي أسَّسها على حدوده الجغرافية. إنَّ شرط استمرار هذه الحالة الإحلالية قائم على أساس تدمير الشعب المحتل ثقافياً وتاريخياً، وتفسيخ بنيته الاجتماعية والاقتصادية، وتدمير آلية مقاومته السياسية، والسؤال المهم: هل يمكن لاحتلال أن يدمر بنية شعب وينفيه بالقوة العسكرية؟

إن الإجابة عن سؤال كهذا ربما لم يتطرق إليها باحثون فلسطينيون بطريقة بحثية علمية تتسم بالدراسة الفكرية كما جاء في مقالة المناضل والروائي مروان عبد العال حول اغتيال الزمن المقبل، الذي يطرح استخدام منظومة العقل العربي في الصراع.

لقد واجه الاحتلال الصهيوني للأرض الفلسطينية العديد من المعوقات لنفي الوجود الفلسطيني، لأن الصراع الفلسطيني الصهيوني لا يمكن حله بحسب المعطيات التاريخية إلا بنفي الآخر، فإما حرب تنتهي بالنصر الفلسطيني ورحيل شذّاذ الآفاق إلى مواطنهم الأصلية، وإما ديمومة حالة الحرب بشكلها الحالي، وهو أمر يصعب استمراره بالمنطق التاريخي.

هذا المنطق التاريخي لرؤية الصراع تحدده معطيات مهمة:

أولاً: عدم إمكانية إنهاء الوجود الفلسطيني عبر القوة العسكرية فقط.

ثانياً: عدم القدرة على الوقف القسري للحقيقة الفلسطينية، والتي تتمثل بقوة السردية والانتماء والتمسك بالحق والاستعداد للتضحية في سبيل الوطن، إضافةً إلى النمو الديموغرافي للشعب الفلسطيني بحكم حضوره المتعدد في الأرض الفلسطينية والشتات الَّذي يقع خارج حدود سيطرته، ما يشكل تحدياً كبيراً للحلم الصهيوني بإنهاء الوجود الفلسطيني، بل العكس، إذ يشكل النمو السكاني الفلسطيني أضعاف النمو في الطرف الآخر.

ثالثاً: تنامي مشاعر الخطر الوجودي لدى الكيان الصهيوني، وخصوصاً أن الميل إلى المقاومة يرتفع ويتصاعد، وانكشاف عنصرية الكيان الصهيوني وأخلاقية القضية الفلسطينية يتضح أمام أجيال جديدة في العالم، ما يدفع الاحتلال إلى البحث الدائم عن وسائل وأساليب لتصفية القضية الفلسطينية عبر تصفية الصراع، وليس أسبابه، ليتسنى له إيجاد المخرج المناسب للقضاء على مستقبل الشعب الفلسطيني في الحرية والاستقلال.

 لقد أدركت الحركة الصهيونية أنَّ مستقبل الصراع لا يمكن حسمه إلا بتدمير البنية الثقافية التاريخية للشعب الفلسطيني. هذا التدمير يبدأ من خلال اغتيال الحلم الفلسطيني، واحتلال الإرادة السياسية، وتدمير المستقبل الفلسطيني بكل مكوناته ومحدداته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية، ما يدمر البنية الأساسية لمكونات هذا الشعب. وهنا، يمكن حسم الصراع لمصلحة المحتل الصهيوني. هذا المخطط يسير ضمن آلية مبرمجة عمل الاحتلال سنوات طوالاً لتحقيقها.

لنستعرض أهم ملامح هذا التدمير الممنهج للمجتمع الفلسطيني الذي يقوم به الاحتلال بالشراكة والتعاون مع قوى الشر العالمي والداعمين الأساسيين للحركة الصهيونية.

الفلسفة الصهيونية واغتيال ما سيكون

عمدت العقلية الصهيونية لرسم سياسات بعيدة المدى لتحقيق الأهداف الصهيونية في السيطرة على مجريات الصراع في المنطقة. اعتمدت هذه السياسات على قاعدة اغتيال الحلم الفلسطيني وقتل الزمن المقبل، عبر سياسة التفريغ والإلحاق والسيطرة المسبقة على مجريات الزمن القادم. 

وقد تجلت هذه السياسة في العديد من نواحي الحياة الفلسطينية، بل رأينا تجلياتها في فلسفة "الربيع العربي" التي استندت إلى قاعدة ثورة بلا رأس، لتنتج لاحقاً رأساً بلا ثورة، وهي فلسفة حفيد الصهيونية برنار ليفي، التي سأفرد لاحقاً مقالة موسعة حولها. إننا نواجه عدواً يقاتل ضمن رؤية ومنهجية عميقة، وهذا ليس تضخيماً له، بل إنه يكشف عجزنا الفكري في المواجهة، والذي تجلى في عاملين:

العامل الأول: كيفية هندسة القرار تمهيداً للاحتلال، عبر اغتيال معظم القادة الذين كانوا ضمانة حقيقية للقرار الوطني، والذين، لو استعرضنا أسماءهم، لأدركنا أنَّ غيابهم عن المشهد هو الذي جعل الصورة بهذا الشكل. 

العامل الثاني: خيار التسوية الَّذي كان اختراقاً للعقل العربي، وشكَّل انتصاراً للصهيونية، والذي تمثّل بتثبيت واقع الكيان في الأرض الفلسطينية على حساب الحق الفلسطيني، وضمان بقاء قطعان المستوطنين الصهاينة فيها، واستجلاب المزيد منهم، ليتمكنوا من بناء كيانهم والحفاظ عليه ووضع الخطط والبرامج من أجل استمرار وجوده وتمدده، فقد وجدت الحركة الصهيونية أكثر من وسيلة لتهجير الفلسطينيين عبر القوة العسكرية وارتكاب المجازر وإشاعة الخوف بينهم عبر الحرب النفسية، في ظلّ التواطؤ الدولي والعربي لتسهيل السيطرة على الأرض الفلسطينية.

كيف انطلت خديعة اتفاقيات ومعاهدات التسوية مع كيان يواصل تنفيذ مشروع الاحتلال، أي مشروع الحرب والعدوان، وبناء كيان على أساس التوسع لاحقاً، وليس التراجع؟ هذا ما صرح به قادة الحركة الصهيونية صراحة، فقد أعلن وزير الخارجية الصهيوني ابا إيبان، أمام الجمعية العمومية للأمم المتحدة في 19/6/1967، أنّ "إسرائيل ترفض بعنف العودة إلى خطوط 4 حزيران"، وأن "الوصول إلى القمر أسهل من إعادة بيضة مكسورة إلى وضعها السابق".

وفي 27 أيار/مايو 1967، قرّر الكنيست الصهيوني بالإجماع ضمّ شرق مدينة القدس إلى السيادة الصهيونية، مؤيداً بذلك قراراً عسكرياً اتخذه موشي ديان عشية احتلال القدس، إذ أمر بضم القدس الشرقية فوراً من دون استشارة حكومته، معلناً أن "جيش الدفاع لن يترك القدس"، مضيفاً: "لقد عدنا إلى أقدس مقدساتنا، ولن نبرحها ثانية".

من خلال هذه الاستراتيجية الصهيونيّة، يتّضح أنَّ إحدى أهم نقاط السيطرة على الخطر الثاني هي التوسع إلى الأمام عبر احتلال مزيد من الأرض الفلسطينية، حتى يضمن الكيان بعداً استراتيجياً جغرافياً. 

وقد تبع ضمّ القدس بخمسة أسابيع إنشاء أول مغتصبة صهيونية في هضبة الجولان، هي "ميروم هغولان"، وذلك على أراضي قرية العليقة السورية، تبعها إنشاء أول مغتصبة في الضفة الغربية هي "كفار عتصيون"، بعد مصادرة 1000 دونم من أراضي قرية الخضر الفلسطينية، بهدف خلق تغيرات ديموغرافية على الأرض.

ربما كان أخطر تصريح يعكس السياسة الصهيونية في السيطرة على مجريات الصراع واختطاف الزمن القادم، ما أعلنه موشي ديان أمام مجموعة من طلبة الجامعات الصهيونية قائلاً: "إنَّ التوسع الإسرائيلي أمانة يحملها جيل إسرائيلي بعد جيل، وعلى الأجيال القادمة الاستمرار بهذا التوسع".

من هنا، يتضح أنَّ الفكر الصّهيونيّ قائم على احتلال الأرض والإنسان، لقتل حلم إقامة دولة فلسطينية لاحقاً من جهة، وقتل الزمن المقبل من جهة ثانية، عبر تدمير بنية الشعب الفلسطيني في كلّ نواحي حياته.