سقوط الواحدية: هل نحن أمام صراع مصالح أم صراع وجود ضد الغرب؟

في اللحظة التي سقطت فيها أولى القنابل الغربية -بأيد إسرائيلية- على مستشفى المعمداني في غزة لم يتهشّم الزجاج والمباني فحسب بل تهشّمت معها وإلى الأبد "المرآة الأخلاقية" التي قضى الغرب الليبرالي قروناً وهو يصقلها ليرى العالم فيها صورته كمنقذ وحيد للبشرية، نحن اليوم لا نعيش مجرّد تحوّلات جيوسياسية اعتيادية ولا نشهد فقط نهاية "لحظة الأحادية القطبية" التي بشّر بها فوكوياما بل نحن أمام زلزال معرفي يعيد تشكيل خرائط "المعنى" قبل خرائط الحدود، العالم القديم يحتضر والجديد يتأخّر في الظهور -كما يقول غرامشي- وفي هذا الضوء الخافت بين العالمين تبرز ثلاث سرديات كبرى تتصارع على صياغة مستقبل البشرية، وبعد هذا الانكشاف المريع في غزة بات من الضروري تفكيك هذه السرديات التي تتصارع على وراثة هذا العالم المنهار والتمييز بين من يسعى لتعديل النظام ومن يسعى لإزالته جذرياً.

إنّ أولى هذه السرديات هي السردية الليبرالية الغربية ذاتها التي لا تزال تحاول التشبّث بعرشها الفكري رغم التآكل الهائل في قيمها، لقد قامت هذه السردية وتحديداً في نسختها الأميركية ما بعد الحرب الباردة على ركيزتين: "التفوّق القيمي" و"الهيمنة المعيارية"، لقد أقنعوا العالم بأنّ الديمقراطية الليبرالية وحقوق الإنسان والسوق الحرّة هي "نهاية التاريخ" وأنّ أيّ خروج عنها هو خروج عن الحضارة. لكنّ السردية الليبرالية تواجه اليوم أزمة وجودية حقيقية لأنها تحوّلت من مشروع للتحرير إلى أداة للهيمنة، حيث تمّ تسليع القيم وتحويلها إلى سلع سائلة وتحوّلت "حقوق الإنسان" إلى سلاح استعماري يرفع في وجه الخصوم ويُسقط أمام الحلفاء، هذا النفاق المفضوح الذي توّجته المشاركة الفعلية في جرائم الإبادة في غزة جعل الغرب عارياً أمام "الجنوب العالمي" محوّلاً إياه من "نموذج يُحتذى به" إلى "عبء أخلاقي" يجب التخلّص منه ومؤكّداً أنّ الإنسان في هذه السردية ليس سوى كائن "استهلاكي" مقتلع من قيمه مما يسهّل قيادته وتدجينه، هذا التآكل الأخلاقي الداخلي هو ما يفتح الباب أمام البدائل المقبلة من الشرق.

في المقابل يطلّ علينا المحور الأوراسي الذي تقوده بكين وموسكو بسردية مختلفة تقوم على منطق "السيادة والمصلحة"، هذا المحور لا يهدف بالضرورة إلى تدمير النظام العالمي القائم بل إلى تعديله بما يضمن لهما مقعداً شريكاً وندياً، فالصين على سبيل المثال تقدّم سردية "التنمية بلا تدخّل" القائمة على "التناغم" والمصلحة الاقتصادية وتقول للعالم: "نحن لا نتدخّل في قيمكم ما يهمّنا هو التبادل التجاري والبنية التحتية" (طريق الحرير)، هي تسعى لكسر الاحتكار الأميركي للدولار والتكنولوجيا لتقيم نظاماً متعدّد الأقطاب يكون فيه الشريك الأكبر، وصراعها مع واشنطن هو صراع "نفوذ ومصالح" محض. أما روسيا فتقدّم نفسها كـ "قلعة محافظة" تدافع عن "السيادة الوطنية" والقيم التقليدية ضدّ التغوّل الغربي، وصراعها مع الناتو والاتحاد الأوروبي هو صراع "أمن قومي" ومجال حيوي. إنّ كلا البلدين رغم تباينهما الأيديولوجي يلتقيان تحت سقف "الدولة القومية"، حيث إنّ سقفهما هو "عالم متعدّد الأقطاب" يحترم سيادة الدول ويتقاسم النفوذ وهما يبحثان عن "مقعد مريح" في مجلس إدارة العالم لا بالضرورة حرق قاعة الاجتماعات، إنّ هذا المحور يسعى لتغيير قواعد اللعبة لكنه لا يسعى بالضرورة لتغيير جوهرها.

ولكن لفهم الصراع في جوهره العميق لا يكفي النظر إلى صراع المصالح بين القوى العظمى، فثمة سردية ثالثة أكثر جذرية ووجودية هي التي تحمل راية "صراع الوجود" الحقيقي ضدّ الهيمنة وهي السردية التي تقودها إيران ويتبنّاها محور المقاومة، إنّ هذا المحور يختلف جذرياً عن بكين وموسكو لأنه لا ينظر للغرب (وتحديداً أميركا والكيان الصهيوني) كـ "منافس" يمكن التفاوض معه على حصص السوق، بل ينظر إليه كـ "بنية استكبارية" شريرة بطبيعتها تسعى لسحق الشعوب ونهب كرامتها، فالصراع هنا ليس على حدود 67 ولا على غاز المتوسط بل هو صراع وجودي مبني على ثنائية "المستكبرين والمستضعفين" وتبرز فلسطين في هذه السردية كبوصلة أخلاقية وليست مجرّد ورقة سياسية حيث يُنظر إلى الكيان الصهيوني على أنه "غدة سرطانية" و"قاعدة عسكرية متقدّمة" للغرب في قلب المنطقة، وبالتالي فإنّ زواله ليس مجرّد هدف سياسي بل ضرورة وجودية لإعادة الاعتبار لحرية وكرامة الأمة، والأخطر ما تقدّمه هذه السردية للغرب ليس الصواريخ والمسيّرات بل "النموذج الإنساني المقاوم"، الذي لا يخضع للحسابات المادية البحتة والذي يرى في الشهادة نصراً مما يمثّل النقيض الجذري لـ "الإنسان الليبرالي" الهشّ، هذه السردية هي التي توفّر القلب الروحي للصراع وتتحدّى "الخواء الروحي" الغربي.

إنّ التحدّي اليوم يكمن في كيفيّة تلاقي هذه الرؤى المتعدّدة، نحن أمام لحظة تاريخية نادرة تتقاطع فيها "براغماتية الشرق الصاعد" (روسيا والصين) مع "أيديولوجية المقاومة" (إيران وحلفائها) فقد لا تتطابق الأهداف النهائية، فالصين تريد التجارة والمقاومة تريد التحرير، ولكنّ العدو واحد، فالغرب المتوحّش الذي يحاول خنق الصين اقتصادياً وعزل روسيا سياسياً هو نفسه الذي يذبح غزة ولبنان واليمن عسكرياً، هذا التقاطع يخلق فرصة ذهبية حيث يوفّر المحور الأوراسي الغطاء السياسي الدولي (الفيتو) والبديل الاقتصادي (البريكس) بينما يوفّر محور المقاومة "المخلب" العسكري والقدرة على الاشتباك المباشر والأهمّ من ذلك: يوفّر "الروح" والزخم الأخلاقي الذي تفتقده الحسابات الباردة للدول الكبرى. السردية الليبرالية تتآكل ليس فقط لأنّ الاقتصاد الغربي يتراجع بل لأنّ "سحرها" قد بطل.

 يمكن القول إذا كانت روسيا والصين تعملان على "تغيير النظام العالمي" في إطار المصالح فإنّ محور المقاومة يعمل على "تغيير العالم" في إطار الوجود، وفي اللحظة التي تلتقي فيها "صلابة المصالح الشرقية" مع "قداسة دماء المقاومين" سيكتب التاريخ السطر الأخير في كتاب الهيمنة الغربية لتبدأ البشرية فصلاً جديداً عنوانه: عالم ما بعد أميركا.. وعالم ما بعد "إسرائيل".