ما علاقة فيلم "سيرينا" لجورج كلوني بأبي مصعب السوري والزرقاوي؟
كان ذلك في أواخر العام 2005 عندما ضجّت السينما بإطلاق فيلم جديد للممثل الأميركي الشهير جورج كلوني بعنوان "Syriana". الرغبة العربية لذوي الاختصاص وهواة الفن السابع كانت جامحة ولا سيما السوريين منهم، فقد تراءى لمعظمهم أن اسم الفيلم لا بدَّ له صلة بـ (Syria– سوريا) خاصة وأن الممثل الشهير حصل على جائزة أوسكار لدوره في الفيلم وربما لمواقفه السياسية المثيرة للجدل.
فغاغان يؤكّد أنه زار سوريا والمنطقة في العام (2002) برفقة باير وتجولا على خط الحدود العراقية – السورية، والهدف كما قال هو الاطّلاع عن كثب على واقع هذه المنطقة وتفاصيلها وشخصياتها وثقافتها قبل البدء بالفيلم. وما يبدو أكثر إلحاحاً مما سبق هو أن مخرج العمل تحدّث عن اعتقاده للوهلة الأولى أن مصطلح "سيريانا" الذي سمعه أول مرة في معاهد الدراسات والأبحاث الاستراتيجية الأميركية هو نفسه "باكس سيريانا" قبل أن يكتشف الفرق! إذاً هناك فرق بين"باكس سيريانا" و" سيريانا" من دون باكس. وبحسب المصادر يدّل "باكس سيريانا - Pax Syriana (في اللاتينية: السلام السوري) على مصطلح في علم كتابة التاريخ، على غرار العبارة الأصلية باكس رومانا - Pax Romana. ويستخدم في دراسة العلاقات الدولية في غرب آسيا، وعادة ما يصف تلك المتعلّقة بجهود سوريا للتأثير على جيرانها ولا سيما لبنان. فالفكرة وراء باكس سيريانا هي أن سوريا من خلال الدبلوماسية والقوة العسكرية تمكّنت من تحقيق السلام في لبنان. أما (باكس رومانا) التي اشتُقت منها باكس سيريانا فهي بحسب المصادر التاريخية كلمة لاتينية تعني" السلام الروماني" (أو السلام على الطريقة الرومانية) وأول ظهور لها كان على لسان المؤرّخ (سينيكا الأصغر) عام 55 ميلادي ويقصد بها الفترة التي شهدت فيها الإمبراطورية الرومانية عهداً من السلام بعد قرون من الحروب الطاحنة بلا توقّف. وبشأن "باكس سيريانا" أطلقت المصطلح مجلة التايم الأميركية لأول مرّة عام 1976 عندما استخدمته للحديث عن الجهود السورية الهادفة لوقف الحرب الأهلية التي اندلعت في لبنان. ثم تطورت دلالة المصطلح لاحقاً لتشير إلى الفترة الممتدة بين عامي (1990-2005) والتي فرضت فيها سوريا السلام على الطريقة السورية.
لكن غاغان يخبرنا أنه اكتشف في العام 2002 أن الاستراتيجية الأميركية بدأت منذ ذلك الحين بـ ( إعادة تشكيل منطقة الشرق الأوسط ) الذي بلوره المحافظون الجدد مع وصول بوش الإبن إلى السلطة ما يعني إعادة تشكيل منطقة الشرق الأوسط من جديد لإتمام ما بدأه سايكس-بيكو كفعل، بعد أن وجدوا أن تقسيمات ما بعد الحرب العالمية الثانية ليست كافية لضمان مصالحهم. وفي هذا السياق قام كولن بأول زيارة له إلى دمشق بعد سقوط بغداد مقدّماً لائحة المطالب للرئيس بشّار الأسد التي وصفت بأنها "لتغيير سلوك النظام" أي الإنكفاء والكف عن لعب دور إقليمي. وفي السياق نفسه مرّرت الولايات المتحدة الأميركية القرار 1559 القاضي بخروج القوات السورية من لبنان.
باير وخيط الوصل مع القاعدة
يتخلل عرض فيديو هذه الرحلة المثيرة لقاءات مع عدد من الشخصيات التي ستصبح جميعها لاحقاً رموزاً جهادية عقب اندلاع الأحداث في سوريا. ومنهم مؤسس تنظيم جند الشام أبو يوسف الشريقات، وحمزة عبدالله عزّام، وأبو مصعب السوري، والشيخ بلال البارودي، وعقاب صقر، وأحمد فتفت، و ضرار منجونة، ورياض نعسان آغا (وزير الثقافة السوري الأسبق).
وعلى سبيل المثال يقول بلال البارودي (إمام مسجد في طرابلس - لبنان):
"هذا واقع!.. النبوءات النبوية تقول ذلك. وسينزل الروم بالأعماق حتى ينزلون بدابق قرب حلب. و تكون فسطاط المسلمين في الغوطة. لكن المُشاهد لهذا الوثائقي سيدرك أن كل ما سبق هو تمهيد فقط لما سيعرضه في جزئه الأخير عندما يصل إلى شرح الخطة الاستراتيجية لتنظيم القاعدة التي وضعها أبو مصعب السوري العقل المخطّط لتنظيم القاعدة في أفغانستان قبل عام 2001. وهي تتلخّص في 6 خطوات:
1 - ضرب أميركا في عقر دارها.
2- استدراجها إلى "بلاد المسلمين".
3- بناء قاعدة صلبة لتنظيم القاعدة في العراق بين عامي 2007 -2010
4 - الانطلاق نحو سوريا و لبنان لخلخلة الأوضاع الأمنية فيهما!
5- السيطرة على بلاد الشام.
6- الاشتباك مع إسرائيل.
تتكامل رسالة الوثائقي مع كلمات حمزة عزّام (نجل عبد الله عزّام الذي تتلمذ على يديه أسامة بن لادن) التي يشرح فيها فهمه لحديث نبوي " سيفرّ الثلث وسيقتل ثلث هم خير شهداء الأرض عند الله سيكونون هم الثلث الذي يقتل في بلاد الشام. والثلث الباقي هو الذي سيفتح الله عليه. وإذا كان أبو مصعب السوري قد حلّل هذا التحليل فهو استسقى هذا الخبر من وجهة نظر شرعية بحتة". وفي طريق الوصول إلى ذلك وفقاً لأبي مصعب السوري تبقى مراحل ثلاث لم تعد بعيدة، بل هي الآن على مرمى البصر. وفي الشرح يستفيض في الشرح فؤاد حسين الضيف المتخصّص في الجماعات الإسلامية فيقول: "المراحل الثلاث الأخيرة، رقم 4 و 5 و 6، تبدأ من عام 2010 حتى عام 2020. تقوم هذه المراحل بعد أن تبدأ المرحلة الثالثة بالاشتباك مع العدو مباشرة من خلال بلاد الشام..يؤدّي ذلك إلى تغيير أنظمة الحُكم واستبدالها بأنظمة حُكم ترضى في الحد الأدنى عن القاعدة إن لم نقل حليفة لها". وفؤاد حسين الضيف كتب في العام 2005 كتاب (الزرقاوي: الجيل الثاني من القاعدة) وقد تعرّف على الزرقاوي في أحد سجون الأردن قبل أن يخرج الأخير في العام 1999 ويعود إلى أفغانستان. حينها لم يكن أحد قد سمع باسم الزرقاوي لكن بزوغ نجمه لاحقاً بعد سقوط بغداد دفعه لتأليف كتاب عنه مستعيناً بشخصيات ورموز قاعدية وسلفية كانت على تواصل لصيق به. والكتاب لا يسرد سيرة الزرقاوي قبل مقتله فقط، بل يشرح أيضاً كيف تطوّر تنظيم القاعدة حتى أصبح قوة رئيسية في العراق، والأهم من ذلك هو ما يورده على لسان منظّرّي هذا التنظيم بشأن الخطة الاستراتيجية للقاعدة حتى عام 2020. ففي المرحلة الخامسة بحسب قوله من 2013 حتى 2016، ستكون الحركة الإسلامية قد غيرّت موازين القوى في الشرق الأوسط (...) وفي ظل هذه البيئة الجديدة ستقوم القاعدة بتنصيب خليفة جديد. وتتوقّع القاعدة أن تقوم الولايات المتحدة الأميركية بإسقاط نظام الرئيس بشّار الأسد الأمر الذي سيساعد التنظيم على اختراق سوريا".
منظّرو القاعدة "الاستراتيجيون" وضعوا خطة في تسعينات القرن المنصرم في كهوف تورا بورا وصحاري قندهار، تصل بهم في النهاية إلى إقامة "دولة إسلامية" نواتها في العراق والشام. وأولى الخطوات هي ضرب أميركا في عقر دارها. وقد حدث عام 2001. وثاني خطواتها هي استجلاب أميركا إلى المنطقة وقد حدث عام 2003. أما ثالث خطواتها التي تمتد من 2007-2010 فتقتضي بناء أرضية قاعدية في العراق تكون هي نواة الدولة الإسلامية القادمة وقد حدثت بذات التوقيت. ورابع خطواتها هي الانطلاق نحو سوريا وخلخلة الوضع الأمني فيها بعد عام 2010 وقد حدثت. لكن خامس خطواتها تعتمد على سعي أميركي حثيث لإسقاط "النظام" السوري بعد عام 2010 وها هو يحدث وبذات التوقيت! ومرحلة إقامة "الدولة الإسلامية وتنصيب خليفة " بين عامي 2013 و 2016 "حسب خطة تنظيم القاعدة.
إذن هي مواجهة مستمرة. وما هذه الأحداث اليوم سوى معركة واحدة فقط من معارك الحلف الأميركي-القاعدي و حربهما المُقدّسة. لكن استراتيجية القاعدة التي توقّعت منذ غزو العراق تفاصيل الأحداث في سوريا، لم تأخذ في الحسبان أن هزيمة واحدة كبرى كهزيمة حلب قد تجعل الاستراتيجية أثراً بعد عين.