إلى أصدقاء إيفانكا ودونالد ترامب..

محمّد لواتي

دعني أقول بوضوح إنني لا أؤمن بشيء اسمه الفراغ، حتى في حالات اللاإستقرار هناك مشكلة. إنها البحث عن الطريق وسط المنعرجات السياسية، وقد تبدو فيها الحياة، أكثر إلحاحاً على الذوبان في اللامعنى. بالطبع هذا لا يعني الإحباط، أو محاولة التخلّص مما هو بديهي ويقيني. إن المؤمن قدري، وهذا بالتأكيد يعطيه شفافية أكثر في معالجة الأحداث وفق مقادير محدّدة، أو وفق السياق التاريخي لها. إننا بالتأكيد نؤمن بالتعايش وسط الأحداث وحتى في الظروف المتآكلة، فهي جميعها تمثّل لنا جميعاً خارطة الواقع بكل تفاصيله، وأيّ منا إذا لم يكن لديه هذا الإحساس بالآخر يكون فاقداً للكثير من مميّزاته. تلك المميّزات التي تصنع تاريخه وأدبياته. وفي حال انكسار هذا الإحساس تكون الأوهام إحدى مبرّرات الفشل. هنا يمكنني القول، إن صناعة الأفكار هي جزء من صناعة الظروف والمعطيات التي شكّلت وجداننا.طبيعي أن يكون حاصل هذا التشكيل للإيمان بالآخر، والاعتراف به.

لقد كان من الطبيعي، أن يأخذ الواحد منا ما استطاع من هذه الحياة، و لكن ليس بالضرورة أن يكون هذا الأخذ من غير إنصاف بين ما هو للعقل، وما هو للروح. هناك نتيجة حتمية تقول إن فقدان هذا الإنصاف، يعني الذوبان في الافتراضات الخاطئة. إن قوة أي منا لا تشكّلها المادة لوحدها. إن العاطفة بكل أشكالها هي أهم مساحة يلعب فيها الخيال. إن الخيال هنا وبمنظور علمي هو قمّة الحقيقة. أجل هناك من يؤمن بأن للواقع دوراً أساسياً في فهم ما يدور حولنا من أحداث ومن مفارقات، وهناك من ينظر إلى هذا الواقع على أنه مجرّد وعاءٍ للجغرافيا والتاريخ، والإنسان على مسرح الأحداث يقوم بتجديد هذا الواقع. إنني لا أنظر إلى الأحداث ببصائر تاريخية وكفى ذلك أن التجارب لا تنشأ من فراغ. صحيح أن العاطفة تلعب لعبتها في بعض المزايدات التي تحوم كخيوط العنكبوت حولنا، و لكن بمجرّد تفحّص منطلقاتها، ووضعها على محكّ النقد تبدو وكأنها مجرّد وعاء لأنفس أسقطها التاريخ من سجلاته. وهذه هي حال السعودية اليوم في مواجهة إيران والتقارب المسخ مع إسرائيل.

شيء آخر، يبدو لنا مهماً، هو أن الواحد منا يعيش وفق ظروف تبدو أقل قدراً مما يمكن أن يكون عليه وضعنا السياسي. إن الإفراط في التفكير وفق رؤى مادية يحوّل الهدف المرتجى إلى مجرّد نقطة ضوء في وسط تختلط فيه البداية بالنهاية، وهذه هي مشكلتنا مع حكّام الخليج، فهم وراء الجدران بلا معنى بل فوضى خلاّقة بتعبير بوش الإبن. حين ننظر في عمق الواقع، نحن ملزمون –بالتأكيد- باتخاذ المواقف بناء على افتراضات تأخذ بالماضي والمستقبل. لكن هم إما في أحضان الفراغ وإما مجرّد أدوات تلعب بها مقادير الخوف من الخروج من السلطة بأيد مجرّدة من المستقبل.

دعني أقول مرة أخرى، بعد كل ما سبق ذكره، إن الحقائق أغلبها من صنع الواقع، وقليل منها من صنع المسلّمات بشقيّها الديني والعقلي. ثمة فارق بين من يؤمن انطلاقاً من مبدأ وبين من يؤمن بناءً على تقاليد أو راسب خلّفه الماضي أو رؤية تجريدية لا علاقة لها بأيّ هدفٍ قومي. هناك دائماً في العلاقات البشرية جانب من الخوف، أو إذا شئت جانب من الحذر، والمبرّر الوحيد له هو مبدأ الحيطة الذي يحمله كل واحد منا لكن ليس على حساب الكل أو من أجل الفوضى. إن النهاية قد تكون مؤلمة وقد تكون أقل من ذلك، لكن ما يحتفظ به العقل أكثر سروراً، وهذا هو الأساس. فأين هؤلاء من كل هذا وهم يلعبون بالأمن القومي العربي لعبة الرمال المتحرّكة من غيرهم؟

ألم نكن ذات يوم مجرّد صفحة بيضاء؟ ثم ألا يمكن أن تمتد هذه الصفحة على مسافة العمر كله؟ ممكن ذلك بشرط أن نتكيّف مع الظروف وفق منطق وغايات المبدأ والمعاد، أليس الجمال بداية الانطلاق نحو اللامرئي؟ إن الجمال ذاته يمثل الخيط الأكثر امتداداً من الروح والأكثر ابتعاداً عن الهزيمة، و لولا هذا لما كان للناس أي شعور بالرغبة في التلاقي. إن صفحة من صفحات الماضي مليئة بالجمال تأخذنا بعيداً وعلى عمق ما هو داخل كهوف الماضي، وإن رؤية من هذا الماضي تجعلنا أمام مساحة علقت على زواياها كل بقايا الروح. لنتأمّل بواقعية صفحات جمال عبد الناصر وهوّاري بومدين والالتفاف التاريخي حولهما، إنهما عاشا ضمن المتغيّر من الأحداث بموقف غير متغيّر من الصراع مع العدو وقضايا الأمة. ثم ألم يخاطب "باراك حسين أوباما" العالم العربي من القاهرة داعياً إلى السلام، ولكن بمفهوم انشطاري؟ أليس هذا هو الطريق الذي يسلكه دونالد ترامب اليوم وهو يخاطب ضعفاء العرب من الرياض وفي جعبته 300 مليار دولار؟ وبحسب موقع ”بلومبيرج” البريطاني، فقد قام كل من ترامب ومضيفوه من الشرق الأوسط بعقد صفقاتٍ سرّية مع دوائر دينية محافظة لا يشاركون فيها سوى أتباع معتقداتهم الشخصية.

وأقول أيضاً إن النسيان هو جزء من حركة الدماغ، وليس جزءاً من حركة العقل كما يقول البعض ممن لفهم النعاس قبل الأوان وظلوا يتحدّثون من دون وعي وإدراك. إن الحزن أحياناً يلعب دور المحرّك في صنع الواقع وتهيئة المناخ لإعادة ترميم الروح وفق منطق المُحارب. إلا عند هؤلاء من الذين يقولون "أميركا أولاً"، ولا يهم إن عمّ الطوفان المنطقة العربية كلها.

أليس المحار، وهو يعيش داخل قشرته، شبيهاً بالجندي في ساحة الحرب؟ لكن البشر بالمواقف  ليسوا كالمحار -بالتأكيد- فهم يواجهون الأزمة بموقف حذر، دائم الحضور، إنهم كذلك حتى في أشد الحالات بؤساً. إنهم لا يؤمنون بالتواري إلا أمام الموت. لكن ماذا بعد كل هذا وقد صارت فلسطين أقل حباً من إسرائيل لدى البعض؟ أليس هناك فراغاً يسكن الروح؟ هذا ممكن ولكنه لا يعني بالضرورة النهاية، ذلك أن الروح لا تقبل بدورها الفراغ المطلق، فحتى الكافر مؤمن، لكن إيمانه خاطئ، الفراغ هنا اعتراضي والاعتراضي ليس حاملاً للدوام، هناك مبدأ عام يحفظه التاريخ وهو أن كل كائن حي يحمل في ذاته مبدأ المواجهة، وبالتالي ممكن للإرادة أن تنشر قدراتها على الواقع، وأن اليأس هو إحدى العوارض التي تصيبنا بما نحن عليه من ضعف لكن من دون استسلام، لأن الاستسلام يخرجنا من دائرة مفهوم التوازن بين قوة فعل الواقع وقوة العقل. ألم يقل الكاتب الفرنسي أندري مالرو إن "اليأس بداية الانتحار"؟ ألم يقل كذلك الكاتب الإيطالي غرامشي إن "العقل يائس والإرادة متحركة"؟ أجل ثمة من يؤمن بالمواجهة مثل سقراط، وثمة من يستسلم في صمت، والأوضح أن نواجه وأن نكون على الأقل مثل شجرة الحور التي تواجه صخب الأنهار بظلٍ ظليل. حتى وإن سقطت السعودية في الرمال المتحرّكة لأنها حال شاذة في المنهج القومي العربي منذ نشأتها.

قلت ذات مرة، لقد مشينا بعيداً في صنع الأوهام بمفارقات فيها القليل من الإفصاح عما نؤمن به، والكثير من الحدس الديني يكفينا. وباختصار، إن لا أحد بإمكانه أن يظل يحلم ببناء مطلق في عالم متغيّر باستمرار، وبمنطق الحداثة فإن الانحناء أمام الأفكار التي تبهرنا بجمالها أو بمحتوياتها، هو بداية الفهم لما يمكن أن نقف عنده بكل ما نملك من حكمة، و لا شك أننا على الدوام نشعر بأننا من إنتاج الواقع وأننا بأدوات هذا الواقع نقرأ المستقبل. نحن على خارطة إسمها الواقع، وعلى مساحة إسمها التاريخ وبينهما مساحة إسمها الإحساس بمن معنا ومن حولنا، وإلا فلا داعي للقول مع إبن خلدون "الإنسان مدني بالطبع".

دعني أقول إن التشاؤم مرفوض. أخلاقياً ودينياً. هناك لدى أثرياء الفهم المقلوب لحقائق الواقع ومتطلبات الأزمة من لا يرى غير الكراهية للرأي الآخر، وكأنه رأي أتى من المريخ. لقد صارت كلمة الزور أهون من قول الحق، ولا أظن إن أكّدت لك بأني لا أجازف بالرأي إذا قلت إن السعودية في خطر، وإنها مقبلة على انهيار بداية من اليمن ثم سوريا. ربما انهيار لم تستوعبه لحد الساعة رغم رصيدها المالي، والذي بدأ يتهالك نتيجة انخفاض أسعار البترول والحصار الذي يحيط بها عربياً وإسلامياً، نتيجة الأزمات التي أوجدتها هي في جدار الأمّة العربية، وهي السبب الأساس وراء ذلك الانخفاض، وبسبب سوء تقدير في موقفها السياسي من إيران وسوريا، وحتى روسيا. هنا يمكن توصيف زيارة دونالد ترامب والتي تبدو انقلاباً فوضوياً في سياسته ومرفوضة داخلياً، وما تبعها من اتفاقيات، هي وحسب وصف "واشنطن بوست" زيارة "السريالية الغريبة". في مقلب آخر ذهبت صحيفة "فرانكفورتر روندشاو" إلى القول إن "زيارة ترامب المُفعمة بالهيبة اشتراها السعوديون في مارس-آذار بأكبر صفقة سلاح لجميع الأوقات". والأخطر من كل ذلك، ذلك الوصف الذي جاء من "روبيرت فيسك" عبر صحيفة الأندبيندت حين قال إن "ترامب يعيش خيال إنشاء حلف "ناتو" عربي، مشيراً إلى أنه سيكون في استقباله في الرياض "ديكتاتوريون ومستبدّون فاسدون وقاطعو رؤوس".

ربما لأن عرش السعودية بدأت تعصف به رياح الأزمة، وهي أزمة متعدّدة يسدّد ثمنها فقراء المملكة وهم الأغلبية، حوالى ستة ملايين. وربما هي محل استرخاء سياسي كلي لأن المجرى الديني الذي ظلّت تستند إليه في رص صفوف اتباعها في العالم الإسلامي كبلدٍ توجد به أهم المقدّسات الإسلامية، قد صار هباء منثوراً. في عاصفة الحزم على اليمن مثلاً، لم يبق سوى السعودية، وبصراع مع الإمارات بعد أن كانت حلفاً من 17 دولة. لقد أحرقت كل أوراقها ب "داعش" الذي هو نتاج هذا المذهب الذي لا قبل له في التوحّش، بل القائم أصلاً على التحالف بين الدين والسياسة، تحالفاً مصلحياً، إن الدعاة –وهم دعاته- المقرّبون من العرش هم من صنعوه ونشروه بقوة المال، وحتى التهديد، وفيهم من هم من المخابرات مثل  عبد المحسن التركي.

لم تكن السعودية بحكم الفساد المنتشر في قصور حكامها والمستند إلى بريق الترف المفرط في تناول كل ماله صلة بالغرائز شيئاً غير مألوف لها مند نشأتها. لكن ثقافة الانصهار في المادة وقشور الحضارة بشكلٍ غرائزي صار اليوم بعد أن اتّضح للجمع أن مذهبها الديني والمنتصرون له سياسياً لا يؤمنون بالرأي الأخر، بل وحتى معتنقيه ظهروا جلياً في ما يعرف ب"داعش والنصرة" وهما أصلًا قلب المذهب الوهّابي، حتى وإن ادّعت السعودية غير ذلك. روبرت فيسك يؤكّد وهو على دراية بأوضاع المنطق كصحافي بارز بقوله "داعش النسخة الوهّابية السعودية هو الذي يشوّه ويدمّر سمعة الإسلام في العالم."