عن المخرج سبيلبيرغ الذي يجلّه بعض المطبّعين
أليس من حقنا أن نغضب لحجم الضرر الذي تسببت به أموال سبيلبرغ لإسرائيل، لا سيما إذا علمنا أن المليون دولار تساوي 400 قذيفة دبابة مكنت الجيش الإسرائيلي من قصف أهلنا وأرضنا بكمية فتاكة من المتفجرات، فيما إحتمالات تسببها بقتل أو جرح لبنانيين قائمة.
أذكر أنه حين أنتدبتني محطة تلفزة خليجية للعمل معها من باريس في مطالع القرن الحالي، تلقيت إتصالاً من مراسل عربي يعمل في باريس، ليتضح لي من لقائي الأول معه أنه مهتم بأن أتعاون مع مركز إنتاج تلفزيوني "كريم النفس" ومعروف في العاصمة. بإختصار، قدم لي صاحب المركز مغريات مالية ولوجستية لا يمكن رفضها مقابل منحه حصرية إنتاج المادة التلفزيونية من باريس. راقتني الفكرة في البداية، ولكنني فضلت التريث ريثما أدرس فوائدها وسلبياتها. وبنتيجة بحث مكثف، بمساعدة أحد الأصدقاء، إكتشفت أن من يقف وراء المركز الإنتاجي عائلة فرنسية تمتلك مؤسسات تجارية وسياحية كبيرة ترتبط مصالحها بالكيان الإسرائيلي، ومعروف عنها تقديم تبرعات مباشرة للجيش الإسرائيلي. رفضت في اليوم التالي التعاون مع المركز المذكور، وكدت أن أضرب المراسل العربي الذي كان يقودني إلى علاقة مشبوهة وحقيرة لمجرد أنها توفر المال.
أسوق هذه الذكريات لأشير إلى أنه حين يتبرع المخرج الأميركي ستيفن سبيلبرغ بمليون دولار لدولة الإحتلال الإسرائيلي خلال عدوانها على لبنان عام 2006، أليس الأحرى بنا أن نوجه له رسالة حضارية ومبدئية بمقاطعة حضور أفلامه في بلادنا ونطالب بمنع عرضها إنطلاقا من حق كفله لنا القانون؟ أليس من حقنا أن نغضب لحجم الضرر الذي تسببت به أموال سبيلبرغ لإسرائيل، لا سيما إذا علمنا أن المليون دولار تساوي 400 قذيفة دبابة مكنت الجيش الإسرائيلي من قصف أهلنا وأرضنا بكمية فتاكة من المتفجرات، فيما إحتمالات تسببها بقتل أو جرح لبنانيين قائمة.
ربما البعض من الغاضبين من حملة مقاطعة سبيلبرغ وغيره من ممولي إسرائيل ومناصريها وعشاقها لا يستهويه مثل هذه الحملات لإفتراقه ثقافياً عن مضمونها وأهدافها، وهو لم يهتم يوماً بصرخة غاضبة في وجه من تسبب في إهراق دم شعبه ووطنه. فعندما يصل هوس حرية التعبير حد الخلط بين التعبير الذي يخدم الإنسانية والعدالة وبين حرية تعبير تمنح من ساهم في شد عضد المتوحش قاتل الأطفال وحارق البيوت والأرزاق، تمنحه إمكانية الضحك علينا والإستهتار بنا داخل بيوتنا، فإننا نختار أن نقفل الباب عليه ونمنعه من الدخول كرسالة بسيطة مفادها إننا لا ننسى، وأن ذاكرتنا لا تمحى ولا يمكن أن تخطئ في الإشارة إلى من يساهم، بهذا القدر أو ذاك، في قتل أولادنا وتدمير بيوتنا وتهديدنا في الحاضر والمستقبل.