الكائن السوري يواجه الأهوال بالسخرية

إن ردّ الفعل الفيزيولوجيّ البديهيّ للكائنِ البشريّ في حالاتٍ كهذه وأهم إنجاز يمكنه تحقيقه هو ببساطةٍ "النّجاة" قدر المستطاع.. لكن يبدو أنّ "الكائنَ" السّوري قد اختار لنفسه إنجازاً آخرَ يحقّقه وهو "السّخرية"!!. وقد قال دوستويفسكي" يوماً: "السّخريةُ، هي الملجأ الأخير لشعبٍ متواضعٍ بسيط".

التّجربةَ الإنسانيّة في سوريا قد بلغت ذروتَها، بلغت الحدّ الذي يتفوّق فيه المرءُ على الخوفِ والموت، فبدلاً من الاختباء في الملاجئ يصعد لسطح منزله ويصوّر دفاعات الجو تتصدّى للصواريخ ليبدأ معها التّصفير والتّشجيع وكأنّه يشاهد مباراةً لفريقه المفضّل.. حدّ اعتبار "مونة البازيلاء" حدث سنويّ مصيري لا يجب أن توقفَه ضربة!.
بالرّغم من بساطة هذه المواقف، لكن يبقى هنالك جانبٌ مؤلم فيها ندعوه "الاعتياد".. أن يعتادَ المرءُ على كلّ ما يحصل حوله من جرائمَ فهو إذاً قد خسر الكثير، وأنّ مجملَ خسائره المتراكمة وصلت بعتبة ألَمَه مبلغَ الانهيار والتلاشي، مبلغاً ما عاد ينفع معه التأثّر أو التعقّل!.
يقول "ممدوح عدوان": "نحن لا نتعود يا أبي إلا إذا مات فينا شيءٌ، وتصوّر حجم ما مات فينا حتّى تعوّدنا على كلّ ما حولنا".
تتعدّد المنظورات الّتي يمكننا من خلالها الكشف عن هذه الحال/الظّاهرة.. فقد تظهر لنا على أنّها نوع من الانتماء (البيولوجي)، وقد تبدو كحركةٍ (فكريّة، سياسيّة، اجتماعيّة)، وفي النّهاية يأتي (الشّعور) ليغلّف هذه الأبعاد ويضمّها تحت مظلّته، فتبدو لنا الإنسانيّةُ إحساساً عالياً متسامياً لا يعلو فوقه إحساس.. إنّه عصارةُ حياتنا اليوميّة، وخلاصةُ تجربتنا البشريّة.

الإنسان ذلك المخلوق الفضوليّ العجيب، ملّ من البحث عمّا يدور حوله في العالم، وملّ من التفكير حول ما سيحصل له في العالم الآخر، وأدرك أنّ ما يمتلكه من قوى كامنة كفيلة بتحقيق السعادة الأبديّة له، فأخذ يبحث عن الوسائل للتعبير عن ذاته بوضوح، ومن هنا كانت "الحركة الإنسانيّة" HUMANISM!
يمكننا ملاحظة كيف أنّ هذا الشعورَ البديهيّ بالانتماءِ للإنسانيّة تحوّل لاحقاً – نتيجة تراكم الاختراعات والاكتشافات العلميّة والمذاهب الفكريّة الّتي ركّزت على التمحيص في العالم الماديّ المحيط بنا- تحوّل إلى حركةٍ اجتماعيّة سياسيّة فكريّة تُطالب الإنسانَ أن يعودَ إلى ذاته، آن الأوان أن يرجعَ من غربته ليتذكّرَ أنّ محورَ الوجود يلتفّ حول النفس البشريّة، وهذي النّفس لها قِيَم، حريات، حقوق وواجبات، لابدّ من تحقيقها وإثباتها قانونياً بما لا يقبل الرفض أو الشكّ أو حتّى الانتقاص.
لكن يبدو أنّ الإنسان الحداثيّ يعيش اليوم في عصرٍ لايصلح له ولا لنموّ إنسانيّته، بل على العكس هذه الإنسانيّة شهدت اضمحلالاً واضحاً مقابل صعود السلوك الوحشيّ الّذي ازداد طرداً مع كلّ حربٍ استعرت وقتلت الآلاف، ومع صعود كلّ معسكرٍ سياسيّ متطرّف أدار دفّةَ الحكم في مختلف دول العالم بما يُطابق وجهتَه.
مع هولِ المصيبة وتداخل عناصرها وتعقّدها، نرى أنفسنا عُراة من كلّ قانونٍ يحمينا أو منظّمةٍ تتلقّى مطالبنا، فنتوصّل لنتيجةٍ مفادها أنّ خيرَ مُجيبٍ لصيحاتِنا وأسرعهم إطلاقاً هي "كيبورداتنا"، نفتح حساباتنا الافتراضيّة ونبدأ عمليّة تحويل هذا المجتمع الافتراضيّ إلى مجتمعٍ دوليّ. نصبح قادة التغيير والفاعلين الدّوليين الأساسيين، و"البوست" الّذي ننشره كلَّ يوم أهمّ من ألفِ معاهدةٍ دوليّة أو من ميثاق الأمم المتّحدة.
لكن، لِمَ هذا كله؟.. الأمر ببساطةٍ كالتّالي: نحن، عندما نولد نرى أنفسَنا محاطين باعتباراتٍ تجعلنا مميّزين عن غيرنا من الكائنات الحيّة، شخصيّتنا القانونيّة، كرامتنا، حريّتنا، أسماءنا، كياننا، اعتقاداتنا، وكلّ ما يقولون عنه (حقوق إنسان).. كل ما نمتلكه أو يمكننا امتلاكه، كل ما نتميّز به كأشخاص ويساوينا مع المجموع. وعندما نُطعَن بإحداها نجد أنفسَنا مجرّدين نقف على هامش الوجود والذّل قد أحنى جباهنا، حينها لا نمتلك من أمرٍ سوى توصيف حالاتٍ والدّفاع عنها واستنكار كلّ ما من شأنه أن يذكّرنا أننا خسرنا الكثير ومازلنا نخسر، نتبنّى هذه المواقفَ كنوعٍ من النجاة ورفض الواقع وربّما لنذكّر أنفسنا إننا مازلنا أحياء حتّى ولو بشكلٍ مشروط، لنؤكّد لأنفسنا إننا مازلنا بشر نشعر ونتألّم، ونتعاطف. إلّا أنّ هذا الإفراط قد يتحوّل بنا شيئاً فشيئاً - شعرنا بذلك أم لم نشعر بملء رغبتنا أم بعدمها- إلى حالٍ من حالات "الجنون"!
يقول "ممدوح عدوان" في كتابه "دفاعاً عن الجنون":
"إنّ تصوُّرنا للإنسان الّذي يجب أن نكونه، أمر ليس مستحيل التحقيق، ولكنّ هذا التّصوّر يجعلنا -حين نرى واقعنا الذي نعيشه- نتلمّس حجم خسائرنا في مسيرتنا الإنسانيّة وهي خسائر متراكمة ومستمرّة طالما أنّ عالم القمع والإذلال والاستغلال قائم ومستمر، ستنتهي بنا إلى أن نصبح مخلوقات من نوع آخر كان إسمه "الإنـسـان" أو كان "يـطـمـح" أن يكون إنساناً، من دون أن يُعنى هذا تغيرّاً في شكله، إذ أنّ التّغيّر الأكثر خطورة هو الّذي جرى في بنيته الداخليّة العقليّة والنفسيّة".