ديوان "للشمس ظلٌّ آخر" لأحمد شداد: "قصائد تنهض كالعنقاء من الدمار"

يقدم الشاعر اللبناني أحمد شداد مجموعته الشعرية "للشمس ظلٌّ آخر"، الصادرة عن دار كاف للطباعة والنشر في بيروت (2026) من القطع المتوسط. وهي مجموعة تتميز بشعرية عالية، مختلفة وحديثة جداً، وكأنه كتب الغد بعيون اليوم؛ فهي كتابة للمستقبل وللجيل القادم. ليس فقط لأنه اشتغل كثيراً في قصيدته على توثيق التجربة الشعرية المحسوسة، بل لأنه جعل مفرداته رشيقة ويافعة، فلامست وجدان القارئ، وعبّرت عنه وعن أوجاعه في حاضره وماضيه. فهو لم يقفز خارج جغرافيا الجرح، بل ظل يدور حول الشمس متمنياً عليها أن تُرسل إلى الكون ظلَّها الآخر الذي ننتظر شعاعه بفارغ الصبر.

نبدأ معه من العنوان "للشمس ظلٌّ آخر"، لنتفكر في ما وراء الشمس والظل الآخر، ونجد هنا رمزية ذات دلالات عدة: فالشمس تدل على النهارات الجديدة والنور الإلهي على الكون، وكأننا مؤخراً غرقنا في ظلام دامس، وجلسنا ننتظر ظلَّها الآخر بعدما اختفى ظلُّه الأول. ونسأل: "أين ظل الشمس الآخر؟" فنحن بحاجة إلى الظل الآخر كي ينير هذا العالم المُظلم والظالم في آنٍ واحد. والشمس أيضاً هي التي تمنح الفجر بزوغه، والفجر رمزية تدل على النصر، شروق الشمس الأول وهو انبعاث من جديد؛ لذلك فللشمس ظلٌّ آخر.

يقول في الصفحة رقم (26) في قصيدة بعنوان "فانشقّ بابٌ":

"زيتٌ أضاءَ

يدٌ من التسبيح توحي للترابِ

فتسجدُ الأشياءُ،

وجهٌ يُلقّنُ ساعة التاريخ عن

زيتونةٍ

ما النورُ، ما الظلماءُ،

كفٌّ تديرُ

العشقَ بين الأنبياءِ

فكلّما

زيحَ النقابُ أضاؤوا"

في هذه القصيدة يذكر مصطلحات الليل والنهار -لو صحّ التعبير- مثل: (أضاء / النور / الظلماء / أضاؤوا)، وتأتي "ساعة التاريخ" لتدل على الزمن الأخير الذي حلّ بنا، وكأننا ننظر من شق الباب لكي نرى بصيص الضوء من بعيد. والضوء هو شعاع الشمس الغائب الذي نبحث عنه، ونشعر مع شاعرنا بالجوهر الضائع في سر هذه القصيدة، فالقارئ يبحث بين الكلمات عما أخفاه الشاعر هنا؛ ألا وهو سر الضوء المحجَّب بالظلام الدامس.

ويعود في قصيدة أخرى بعنوان "ثلّة الضوء" ليقول:

"أيلولُ يا فجرَ الحسين

إذا ضجّ الهوانُ، بنا الفدا جهرا،

صعدَ المسيحُ من الجنوب

كأنّ كلَّ الجهات من الجنوب ترى،"

ومرة أخرى، لا يفلت "أيلول الدموي" من القصيدة، إذ يبدأ شاعرنا بأيلول ليصفه بفجر الحسين، والأمل والانبعاث من جديد، بعدما تركه فينا أيلول من مجازر. لكن في نهاية المطاف، لا بد -إن شاء الله- من فجر سوف يبزغ من جديد. وكما نعرف، مرور سيدنا المسيح عليه السلام من الجنوب ومن قانا، وما يشكله الجنوب من قداسة، حتى إن كل الجهات من الجنوب تُرى. فالفجر والرؤية هما من رحلة الشمس وظلِّها الآخر، وهذا هو الخيط الذي يربط القصيدة بقصيدة أخرى، بصفات الشمس، الحلم الذي لم يمت في قلب شاعرنا أحمد شداد، الذي لم يغادر أرض الميدان حتى يرى الضوء يبزغ من نواحي الجنوب الصامد حتى النصر، والنصر صبر ساعة.

ثم يعرج إلى قصيدة أخرى بعنوان "موتٌ طفيفٌ" (الصفحة رقم 45):

"لسنا بخيرٍ، يدي موتٌ، فمي حجرُ...

لم أجمع الورد هذا العام أعتذرُ،

لي طفلةٌ هشّم البارودُ ضحكتها

لي جدّةٌ تحت ردم الدار تُحتضرُ،

لي والدٌ وأخٌ ..لي كلُّ أغنيةٍ

في وجه قنبلة الفسفور تنفجرُ،"

يبين شاعرنا حزنه الكبير في هذا العام وفي الأعوام التي مضت، حيث غدا فمه حجراً، وماتت يده وذبل الورد فيها فلن يقدم شيئاً. هي حالة إنسانية تعكس إحساس الشاعر الصادق وضميره الحي؛ فكيف يحتفل والعدو الصهيوني يقتل أطفال غزة والجنوب والجدة والوالد في حرب الإبادة المتوحشة والمستمرة؟ وهو ما يذكرنا بمقولة غرامشي الشهيرة: "أنا أكره اللامباليين". نعم، سيتوقف عن فعل أشياء كان يفعلها من قبل، لكن في أيلول الأخير سوف يتوقف عنها.

وفي قصيدة "المثوى الأخير"، المهداة لشهيد الأمة سماحة السيد حسن نصر الله، يقول:

"تُنبيك أجفانُ النجوم، فقل لنا

بالعمر بعد يديك ماذا نصنعُ؟

أرحلتَ حقّاً؟ مُرّةٌ أصواتنا

وردُ الحدائق، والجهاتُ الأربعُ،

أرحلتَ حقّاً؟ من يُجدّدُ كربلاءَ

ومن إذا اشتدّ الظلامُ سيطلعُ؟"

كل هذا الليل الذي حلّ بنا، ومن كربلاء إلى كربلاء الجديدة، وفي شهر أيلول، والمرارة التي حلت بأصواتنا وبورد الحدائق ومن الجهات الأربع، هو حصار دموي قيّدنا فأصبحنا سجناء الظلام، نبحث عن شرفة نرى منها الشمس، ونحن لا نصدق ماذا حصل! فماذا نصنع؟ وهو سؤال شاعرنا في حالة الحيرة الكبيرة والضياع الكامل في لحظة الفقد.. وأيّ فقد؟

لكنه في أبيات أخرى يعود ليؤكد عناده بعدم مغادرة الميدان:

"والله لا نُعطي كإعطاء الذليل

وإن تفرعن غاصبٌ ومطبّعُ،

لن نترك الميدان، لو ضاقت بنا

أرضٌ، فَمن صخر الجبال سننبعُ،"

هنا تكمن رمزية الشمس والفجر؛ لأنه لن يترك الميدان ويتمسك بالسلاح حتى التحرير، رغم ضيق الأرض، لكن يبقى الشعر حليف الفجر حتى يبزغ من قلب الميدان، والمعركة لم تنته بعد. وفي هذه الأبيات، نتذكر ما قاله الشاعر المصري أمل دنقل: "لا تصالحْ على الدمِ.. حتى بدمْ / لا تصالح! ولو قيل رأسٌ برأسٍ / أكلُّ الرؤوس سواءٌّ؟ / أقلبُ الغريبِ كقلبِ أخيكَ؟ / أعيناهُ عينا أخيكَ؟".

ديوان "للشمس ظلٌّ آخر" للشاعر اللبناني أحمد شداد -ابن شمسطار في البقاع- هو مسيرة الشاعر المقاوم من الظلام إلى شعاع الشمس الذي سوف يطلع من وراء الجبال، ويقف كالظل أمام الشمس، كالوقوف أمام المرايا ليعترف لها بأنه لن يقدم الورد لها هذا العام، لكنه على ثقة بأن الفجر قاب قوسين أو أدنى.