رؤية الفوضى وانحسار الحضارة الغربية

 
 الكتاب: "رؤية الفوضى: استطلاعات رأي انحسار الحضارة الغربية"
الكاتب: بروس ج. براندر
ترجمة: هاشم أحمد محمد
الناشر: المركز القومي للترجمة  - مصر - 2016.

قراءة: د. صالح محروس محمد محمد

يحاول براندر للإجابة عن أسئلة صعبة وعميقة مثل: ما مستقبل الحضارة الغربية؟ وما هي وجهة نظر المفكرين الأوروبيين عن أسباب الانحسار؟ وما أدلتهم عن ضعف الحضارة الغربية؟ هل هي دورة التاريخ حيث أن الحضارات مثل الإنسان لها فترة بدء ثم قوة ثم ضعف أم أنه انهيار الروحانيات والقيم من أسباب هذا الانهيار؟ أم أنه توجد أسباب أخرى؟ 
يستكشف براندر وجهة نظر أن الحضارة الغربية وصلت إلى نهايتها، على الأقل من الناحية المادية والتقنية، وهيمنت بشكل توسعي على العالم طوال خمسة قرون. بدأ الملف في تكوين رؤيته للفوضى وتفكك الحضارة الغربية من  تحقيق كتابات نحو أربعة وعشرين مفكراً اجتماعياً، كان لهم صوت مدوٍ في تحذيرات الانحدار منذ منتصف القرن التاسع عشر، وبينهم تولستوي، وجاكوب بوركهارت، وهنري وبروكس آدمز، وألبرت شفايتزر. ثمّ، بتحوله إلى المنظرين الثلاثة العظام في الانحدار، كرس الجزء الأكبر من كتابه على تركيز دراسات لأوزوالد شبنجلر، وأرنولد توينبي، وبتريم سوروكين – وهي أعمال ذات مجال مدهش وسعة اطلاع. 
ومع أن هؤلاء المفكرين قد تناول موضوعه بأساليب فرع دراسته المعيّن، فإن الباحثين الثلاثة شاركوا فى عرض نادر ووضوح رؤية لعوامل الانكسار والانحسار ومستقبل الحضارة الغربية .يختلف العديد من المفكرين الذين يكتشفون انحداراً في الثقافة الغربية في تناولهم للموضوع فالبعض منهم يأتي بأفكاره عن طريق الحدس والبعض الآخر يستلهم الأنماط الموجودة في التاريخ أو الاقتصاد أو علم النفس أو علم الاجتماع، ويعتد البعض على الحقائق الت يجمعونها من خلال العلم التجريبي كما يختلفون في مدى رؤيتهم لانحسار الحضارة الغربية. فقد ركز بعضهم على التهديدات الوشيكة: الحكم الاستبدادي مجتمع يصير متصلباً وغير مبدع ويسقط في الهمجية والفوضى. ويصور آخرون هبوطاً أطول إلى عهد مظلم جديد من الدمار والفوضى ويتخيل آخرون ما بعد الانحدار ويأملون تفتح ونمو حضارة جديدة قوية. 
واعتبر آخرون أنه يمكن تجنب هذا الانحسار، إذا ما اتخذ الناس الخطوات الكافية لتجديد أنفسهم وثقافتهم.وجمع ب. ج. براندر خلاصة آراء المفكرين حول انحسار الحضارة الغربية حيث إلتقت أفكارهم في بعض النقاط حول عوامل الانحسار وأدلته وكيفية وقف هذا الانحسار ومستقبل الحضارة الغربية.ويمكن إيجاز مجمل رؤى هؤلاء المفكرين كما ورد في هذا الكتاب فيما يلي: 
أولاً طبيعة الحضارات (دورة التاريخ )وضح المفكرون والمؤرخون الأوربيون أمثال شبنجلر في كتابه "انهيار الغرب" أن فكرة انهيار الثقافة الغربية تقوم على الدورات التاريخية للحضارة وثقافات البشر حيث تنمو في مرحلة الطفولة والشباب الثقافي وتعلو وتظهر ثم تختفي في دورات. 
وأكد نفس المفهوم المؤرخ الانجليزي أرنولد توينبي فكرة دورة الحضارات وعلى نفس الدرب في تقسيمات مراحل الحضارة تكلم عالم النبات نيقولاي دانيلفسكي. ويعتبر شبنجلر الثقافات كائنات حية تدخل في دورات ثابتة ومتوقعة تماماً وتحكم الضرورة التاريخية الوجود الثقافي. إن الحرية الوحيدة للإنسان في كل من النهوض أو السقوط هي أن يستمر ويقوم بالعمل الضروري أو لا يعمل شيئاً. عرّف تونيبي نمو الحضارة بأنه مشاكل مادية قاهرة تتصارع مع المشاكل الروحية أو تحول الروح من عالم الحسد والشيطان إلى مملكة السماء The kingdom of heaven. 
ومن وجهة نظر توينبي يتولد الانحطاط لا بالقانون الطبيعي بل من داخل المجتمع نفسه من فشل الإنسان من دون أن يتضمنه عنصر الضرورة. ويؤكد أن الانحدار مسألة اختيار ملح مستمر وقال أؤمن بحرية إرادة الإنسان بتجاوبه بكل قلبه وروحه عندما تعرض عليه الحياة تحدياً. أي يبدأ الانحطاط عندما يعجز الإنسان عن مواجهة التحديات فهو صاحب نظرية التحدي والاستجابة. وعندما تتوقف الحضارة وتنزلق في التفكك، يري توينبي أن الانحطاط من غير المحتمل أن يكون أقل صرامة.ووضح هذه النظرية المؤرخ الروماني فلورس حيث المراحل التى تمر بها الحضارات  مرحلة التكوين genesis  ثم مرحلة النمو growth  ثم مرحلة الانحدار decline كنمط موحد لتغير الحضارات. 
ويقول بتريم سوروكين إن الثقافة والحضارة لا تنمو بالمعنى التطوري ولكن تتغير من مرحلة تصورية – روحية إلى مرحلة متوسطة – مثالية، ثم إلى مرحلة مادية – حسية. وبالنضج وبالوصول إلى هذه المرحلة تتغير إلى العكس من المادية إلى الروحية، أي يري العديد من المفكرين الغربيين أن الانحسار للحضارة الغربية قادم لا محال، طبقاً لدورات التاريخ وفلسفته حيث لا بد من مرور الحضارات بفترة التكوين ثم القوة ثم الضعف والانهيار.
ثانياً - نماذج من الماضي على انحسار الأمم والحضارات يجمع المؤلف كتابات لسقوط الأمم السابقة والإمبراطوريات القديمة وعنما تصل الحضارة إلى فترة الضعف، حتى أن مفكري العصر لن يمنعوها من السقوط فيتحدث عن رؤية أفلاطون في كتابه الجمهورية  Republic   لإنقاذ بلاد اليونان والتي وضعها في المدينة اليونانية القوية سرقوسة، ولكن دون جدوى، لأن بلاد اليونان كانت في مرحلة السقوط. وحاول القائد السياسي ماركوس توليوس شيشرون الإبقاء على النظام الجمهوري القديم في روما، مع ذلك لم يتمكن من إيقاف الانحدار الذي حل بروما القديمة.
ثالثاً - مظاهر انحسار الحضارة الغربية     يقول إدوارد جيببون في كتابه "انحدار وسقوط الإمبراطورية الرومانية" إن الكارثة التي حلت بروما في القرن الخامس قبل الميلاد يمكن أن تباغت الحضارة الغربية. أيضا يضرب المؤلف مثلاً على الانحطاط هو الحروب الضخمة التي شهدتها أوروبا مثل الحربين العالمية الأولى والثانية وأن الحروب الكبرى لم تنتهِ بعد. وهي دليل على الانحسار وعدم التحضر حيث تسببت في موت ملاييين البشر من دون ذنب.      
كما يوضح الكاتب أن العالم الغربي في الوقت المعاصر خليط من التنوع متسم بالفوضى حيث تشهد المملكة المتحدة إصراراً متكرراً للإنفصال عن سكان ويلز واسكتلندا ويملأ الكاثوليك والبروتستانت شوارع ألستر بالدم، وهناك تمييز بين الفلمنك والواليين في بلجيكا والباسكيين والكاتاليين في أسبانيا، والجوراسيين في سويسرا، والصرب والكروات والبوسنيين في يوغسلافيا السابقة، والكويبكيين في كندا. 
وفي الولايات المتحدة الأميركية، فإن المزيج الاجتماعي الذى أطلق عليه الكاتب المسرحى البريطاني إسرائيل زانجويل  Israel Zangwill في عام 1914 اسم البوتقة المنصهرة The Melting Pot ، ينفصل إلى أميركيين أسبان وأميركيين أفارقة وأميركيين أصليين والواسب. ويزعم الموطنون المولودون في الأرض فخرهم بأنهم أيرلنديون وإيطاليون وبولنديون ويونانيون وأرمينيون فهم ليسوا بالضرورة أميركيين. 
وعقب الاضطرابات الحادة التي شهدتها ولاية لوس أنجلوس عام 1992 تجرأت صحيفة لندن إندبندندنت London Independent  في تصريح هام قالت فيه: (تتفك الولايات المتحدة خيطاً بخيط بشكل يشابه إلى حد كبير الاتحاد السوفياتي أو يوغوسلافيا أو أيرلندا).ولم يكن أحد يتوقع تفكك الاتحاد السوفياتي في عام 1991، لكن بدرجة أقل حالات التفشي الشريرة من المرارة العرقية بين القوميات الـ189 من الاتحاد السابق. كذلك تقسيم يوغسلافيا إلى مجموعات فرعية تاريخية إذ خمنت مجلة إيكونومست في ديسمبر 1991 أن يوغسلافيا قد تكون حرب المستقبل، الحرب التي تشنها القبائل المختلفة التي تضمر أحقاد قرون ماضية من اللغة والدين والأرض وتثير المرارة لأجيال قادمة.
ويقول الباحث الأميريكي هارولد آر .إسحاق  Harold R.Isaacs: ليس ما نعانيه هو تشكيل تماسكات جديدة بل انقسام العالم إلى قطع وأجزاء وانفجار مثل النجوم الكبيرة والصغيرة من مجرات متفجرة وتكون كل منها أجزاء منفصلة، كل منها يجاهد للإمساك بأجزائه المنفصلة، حيث أنه تجمع ضخم عالمي متشنج من الناس في أنواع تجمعاتهم غير المعدودة (القبلية والعرقية واللغوية والدينية والقومية).
وتنفذ الانشقاقات بعمق في المؤسسات العامة والجماعات والأعمال التجارية والأديان وتظهر بصورة عامة في القيم الأخلاقية الضعيفة والثقة المتناقصة وعدم الأمان الاقتصادي والجريمة المتزايدة والانتحار والإباحية الجنسية والطلاق. ولا تقلل تلك الانشقاقات المؤلمة التي تفرق أرواح الناس التي تحدث عنها علماء الاجتماع والشعراء وعلماء النفس والروائيون من شعور بالضيق ذهنياً وعاطفياً على أنه شذوذ وخلل وظيفي اجتماعي وأشكال مختلفة من الضياع والانحدار.وكعلامة أخرى على الانحدار، تتآكل المدن الضخمة من الريف ويقضي الناس في المدينة حياة مليئة بالتوتر الشديد في العمل واللعب والعلاقات الإنسانية التي تجرد في النهاية من العمل المرضي. سقطت أيضاً الفنون الجميلة التي لم تعد ثقافية بل خاضة للتجارة، فلم تعد تقيم لجمالها ولكن لسعرها. 
حتى العلم في تقدير العالم هورتن وصل نهايته حيث ذكر هورتن في كتابه نهاية العلمThe End of Science الذي نشر عام 1996  يقول من غير المحتمل أن يقدم العلم إضافات جديدة مهمة للمعرفة التي تولدت بالفعل. فلن تكون هناك مفاجآت كالتي قدمها لنا داروين أو أينشتين أو واطسون وكريك. ويؤكد أنه توجد تحديات رئيسية لا تزال موجودة في حقل العلم، وبينها فهم أصل الحياة وطبيعة الوعي. ومع ذلك يؤكد أن هذه الألغاز ستحل ضمن حدود النظريات الحالية من دون الحاجة إلى اكتشافات ثورية مستقبلية تعتبر بالنسبة لمهنة العلم إنجازاً.ويرى جاكوب بور كهارت عوامل الانحدار في الحضارة الأوروبية الحالية متوافرة أهمها الكساد الاقتصادي والحروب والاستبداد وسيطرة المادة على الحياة الغربية.
رابعاً - مستقبل الحضارة الغربية وكيفية تفادي الانحدارأيقن العديد من مفكري الغرب أن الانحسار والتفكك الحضاري الغربي قادم وقدموا الحلول لتفادى ذلك. ورأى جاكوب بور كهارت عوامل الانحدار في الحضارة الأوروبية الحالية من الكساد الاقتصادي والحروب والاستبداد وسيطرة المادية، لكنه يري مستقبل الحضارة الغربية أن الانحدار ممكن أن يتوقف بواسطة عدد من الناس يعيشون المسيحية الأصيلة. توينبي يقدم مقترحاً لتفادي الانحدار الغربي بإعادة التحول الغيور إلى الإيمان الديني الأصلي للثقافة. 
ورأى بوركهارت العلاج في تجديد روحي لاستمرار الحضارة الغربية. وأكد شفايتزر أن الفلسفة الأخلاقية هى العلاج للوضع الغربي المنحدر والمتجه نحو الفوضى.
  ويتنبأ المؤرخ جون م روبرتس John M . Roberts في كتابه تاريخ أووربا HISTORY of Europe بأن الدور الأوروبي العالمي يتآكل وأن الادعاء بأن أوروبا وارثة المسيحية لن يكون له معنى، وهو يعتقد في مجتمع وثني جديد ما بعد المجتمع المسيحي. وكذلك يرى العالم صموئيل هنتنغتون أن الغرب في حالة انحدار ومهدد بالحضارات الناهضة كاليابانية والصينية. 
    وعلى الرغم من ذلك لا يتوقع كل مراقبي الغرب المعاصرين السقوط الوشيك للحضارة الغربية، حيث يرى البعض مثل هنرى آدمز وبرديائيف وسوروكين أن النهاية وشيكة بينما يعتقد آخرون مثل شبنجلر وتوينبي أن الثقافة قد تمضى متثاقلة لقرون. وفي الوقت نفسه يتفق معظم المحللين أن بعض الاتجاهات الرئيسية تقيس مراحل الانحدار.   
وعندما تستمر فترة الفوضى والتفكك لا يبدو أن أحداً يخمن الوجهة التي سيسقط فيها البيت الورقي في المجتمع الكسيح. فالتوقف الاقتصادي الخطير الذي يخشاه العديد من الاقتصاديين سيكون له تأثير قوي على الاقتصاد العالمي. والأسوأ أن تستمر الكارثة العسكرية التي وصمت القرن العشرين بالأكثر دموية في التاريخ مع تقنيات الدمار المخيفة في أماكنها في بلدان كبيرة وصغيرةو. يبدو هذا هو الخطر الحقيقي، ومن المحتمل ظهور هذا المشهد مرات كثيرة .
وعن توقع حدوث  حروب في المستقبل، كما يقول الرئيس التشيكي فاكلاف هافل، فإن هذه الحروب لا تتمحور حول العقائد بل حول الثقافات وأن الأمم ذات الثقافات المتشابهة سوف تلتقي وتتشكل الانحيازات على طول خطوط الجماعات الثقافية سبع أو ثماني حضارات من بينها الصينية والإسلامية والغربية والسلافية والروسية والأرثوذكسية والهندية. ويأمل هنتغتون أن تتوحد بلدان الغرب من أجل الدعم المتبادل وتشكيل القوة الأعظم، وينصح لتفادي الحرب أن يشكل العالم دوائر نفوذ حضارية تحترم كل منها خصوصية الآخر ويلح مع توينبي أن تفكر الشعوب في كل الحضارات عالمياً وتتعرف وتمدد القيم والأعراف والعادات المشتركة بينها.
وفي حالة حدوث حرب نووية سيحدث الانهيار الكلي للحضارة وتحدث نوبة من الفوضى الخطيرة وسيطرة قوية استبدادية للسيطرة على الحكم حيث تظهر دكتاتورية لفرض السلام وإبطاء تقدم الانحدار وهذه الهيمنة يسميها المؤرخون "القيصرية".وإزاء رؤية الفوضى والتفكك للحضارة الغربي، رأى عدد من كتاب الغرب أن وقف الانحدار والفوضى يجب أن يكون بالعودة إلى الأخلاق البشرية لإنقاذ الحضارة. كما قال شبنجلر أن التجديد الديني هو النفس الأخير في حضارة محتضرة.
*كاتب مصري.