"تحت راية العُقاب".. الغوص في غياهب "السلفية الجهادية" في تونس
يسلّط هذا الكتاب الضوء على كيفية وصول الظاهرة السلفية الجهادية في تونس إلى ما هي عليه اليوم برغم حداثة عهدها.
كتاب "تحت راية العقاب: سلفيّون جهاديّون تونسيّون" للباحث هادي يحمد
في كتابه "تحت راية العُقاب: سلفيون جهاديون تونسيون" الصادر عن دار "الديوان
للنشر" في تونس، يقدم الصحافي الخبير في شؤون الحركات الإسلامية هادي يحمد دراسة
معمّقة لظاهرة السلفية الجهادية في تونس تقوم على جملة من التحقيقات
الميدانية حول الجهاديين التونسيين، في محاولة للإجابة على سؤال هو "ما الذي يدفع شباباً تونسيين إلى الانخراط
في فعل القتل والانتحار أو الاتخان والاستشهاد بحسب عقيدتهم؟".
يغوص يحمد في كتابه بأسلوب قصصي صحفي شيّق في أعماق هذه الظاهرة بالاعتماد على تحقيقات ميدانية ومقابلات أجراها
مع قيادات سلفية جهادية في تونس مثل زعيم تنظيم أنصار الشريعة المحظور سيف الله بن حسين المكنى
بـ"أبو عياض"، في كانون الأول ديسمبر 2011 ، وكذلك مع أبو أيوب التونسي.
يسلّط الكتاب الضوء على كيفية وصول الظاهرة السلفية الجهادية في تونس إلى
ما هي عليه اليوم برغم حداثة عهدها، ويقسّم على هذا الأساس تطور هذه الظاهرة إلى ثلاث
مراحل أساسية أسهمت في إيجاد ثلاثة أجيال إلى حدّ الآن.
الجيل الأول وجد زمنياً في الفترة المتراوحة بين عامي 1992 و2001، وأطلق عليه الكاتب تسمية جيل "جهاديو المنافي".
أما الجيل الثاني فهو جيل "جهاديو السجون" ويمتد زمنياً بين عامي 2002 و2011. والجيل الثالث يبدأ زمنياً من عام 2011، أي ما بعد الثورة، وسماه الكاتب
جيل "جهاديو ما بعد الثورة".
كما يقدم الكتاب تفاصيل حول دور
الخلايا الأوروبية في خلق الظاهرة السلفية الجهادية، من دون أن ينسى المرور على هجرة الشباب
إلى ما يسمى بـ"أراضي الجهاد" كالعراق والشام والصومال وغيرها من بقاع العالم.
ويذكر الباحث المنظّرين والكتب التي يتمّ
اعتمادها كمرجعيات عقائدية للتيار السلفي الجهادي، بالإضافة عدم قيام قيادات هذا التيار في تونس بمراجعات حول
"فريضة الجهاد" واستعمال العنف على غرار ما حصل في عدد من الدول مثل مصر
وليبيا والمغرب.
كذلك يرسم لنا الكاتب "بورتريهات" لجهاديين تونسيين توضح للقارئ
خلفياتهم الفكرية والاجتماعية التي قد تساهم بطريقة أو بأخرى في حملهم على اختيار ما
يسمونه طريق "الجهاد".
كما يأخذنا الكتاب في رحلات مثيرة و"خطيرة" تبيّن الطريق التي يسلكها
السلفيون الجهاديون للوصول إلى "أرض الجهاد" التي اختاروها، علماً وان هذه
الطريق لا تكون مباشرة ولكنها تكون عبر التنقل عبر عدد من الدول العربية في بعض الحالات،
والغربية في حالات أخرى.
