"ارتداد": الدخول في الثقب الأسود

"ارتداد" هي رواية خيال علمي للمؤلف المصري محمد أحمد الناغي، نُشرت لأول مرة في عام 2016 وقد تمت مناقشتها مؤخرًا في عام 2018، في الصالون الثقافي للجمعية المصرية لأدب الخيال العلمي؛ بحضور كوكبة من النقاد والأدباء. وكما يمكنك أن تخمن من العنوان، فإن الرواية تناسب نمط السفر عبر الزمن (Time-Travel).

أحداث القصة تقع في المستقبل البعيد، سنة 2107 على وجه التحديد، ونتعرف من خلال منظور شاب مصري في الريف على كيان مظلم يشق طريقه نحو النظام الشمسي. يتبين أنه ثقب دودي (Wormhole) وأن الأشخاص المسؤولين عن التحقيق فيه هم سلطات الفضاء المصرية، حيث يرسلون مكوكًا خاصًا في طريقه، مع رائد فضاء ماهر (ياسين إسماعيل) وعالمة الفيزياء (هبة منصور) على متن المكوك الفضائي. ولكن لسوء الحظ تطلق وكالة الفضاء الدولية مركبة فضائية آلية باهظة التكاليف في نفس الوقت تقريبًا، ويجد المكوك نفسه في طريق الكيان المظلم أيضًا، وأن نظام الوقود في المركبة الفضائية الدولية المتقدمة للغاية يعتمد على المادة المضادة (Anti-Matter)، وإذا ما انفجر يمكن أن يخرج الأرض عن مسارها لتتجه نحو جحيم الشمس المؤلم.

أشياء مخيفة! لذا فإن مرافقي وكالة الفضاء الدولية يرسلون المركبة الفضائية الآلية إلى قلب الوحش المظلم، ظانين أنه ثقب أسود عادي (Black Hole)، آملين أن يتم امتصاص الانفجار ويجنّبنا جميعاً الخطر.

تتعرض المركبة الفضائية المصرية للامتصاص أيضًا، ويستيقظ الطيار، ياسين، بعد الانفجار الكارثي ليجد سفينته على وشك التحطم على سطح عالم غريب بسماء زرقاء صافية ومياه نقية. عندما يجدون اليابسة وتهبط عليها السفينة، حينها تبدأ المغامرة الحقيقية. يجدون عالم تسكنه الديناصورات، والصراع من أجل البقاء، هل عادوا إلى عصور ما قبل التاريخ؟ أم هم على كوكب آخر يشبه الأرض في عصور ما قبل التاريخ؟ أم تم نقلهم إلى واقع بديل موازٍ؟ للأسف لا توجد إجابات مرضية على هذه الأسئلة، وهناك تناقضات ومبالغات، العالم القديم جميل ونقي، لكن العالم الجديد جميل وأخضر أيضًا.

ومع هذا يسرّني أن أقول إن هذه القصة، رغم أنها ليست "أصلية بشكل كبير" وفقًا للمعايير العالمية، إلا أنها تتميز بنكهة مصرية مميزة؛ وتتطرق الى مسائل سياسية عروبية أصيلة!.

أخطاء على طول الطريق

لدي ملاحظات حول هذه الرواية، لأكون صريحاً. فهل من الممكن أن نصدق أن وكالة الفضاء الدولية لن تكون على علم من قبل وكالة الفضاء المصرية حول الرحلات الثنائية المتجهة نحو الوجهة ذاتها؟

وهناك تناقضات فيما يتعلق بطبيعة الكيان المظلم، ولا أستطيع أن أفهم لماذا لديك ثنائي رجل وامرأة في القصة، مثل آدم وحواء، على الرغم من عودتهما إلى الوقت الحاضر، هناك أيضًا أخطاء تتعلق بعالم ما قبل التاريخ الذي تم تصويره هنا، مع وجود حياة ثديية متطورة تتعايش مع جميع الزواحف العملاقة، ناهيك عن الظهور المفاجئ ـ وبلا جدوى ـ لرجل العصر الحجري قرب نهاية القصة.

بالكاد يستطيع الرجل الحديث ـ بكل أجهزته ومعرفته ـ النجاة ضد هيمنة الديناصورات، ناهيك عن إنسان كهف. يقيم ياسين وهبة في كهف بنصف الوقت، وهذا لا ينفعهما في مواجهة الأنواع الخفيفة وسريعة الحركة من الديناصورات. (يقرر ياسين أن الأكثر أماناً بالنسبة للمكوك هو عدم البقاء فيه، خوفاً من البشر الآخرين الذين قد يرغبون في السيطرة على السفينة، ويتقين أكثر أن هذه فكرة جيدة حتى بعد إدراك طبيعة العصر الذي يعيشون فيه)!.

عندما يهبطون على اليابسة لأول مرة، يجدون العالم مليئًا بالحياة النباتية، ولكن بلا حيوانات، عصور ما قبل التاريخ أو غير ذلك، فقط لتجتاحهم المخلوقات كبيرة الحجم في اليوم التالي. الحشرات الوحيدة التي تشاهدها هي النحل، ويبدو أنها غير مفرطة الحجم، لسبب ما.

الرواية لديها نقطتان قوى رئيسيتان: هما المضمون الأخلاقي-السياسي، واللغة السردية. ومن المؤكد أنها مكتوبة بشكل جيد. اللغة العربية، هي اللغة المثالية للخيال العلمي، بالنظر إلى قدرتها على الوصف وإثارة المشاعر. في المشهد الذي يجدون فيه أرضًا جافة، تشعر وكأنك تنظر إلى الشعاب المرجانية، فيعطيك إحساسًا مذهلًا بالألوان. لذا إجمالًا، إنها مساهمة نبيلة في بنيان الخيال العلمي العربي والمصري، رغم الأخطاء.

إشارات مخفية عبر العصور

محمد أحمد الناغي رجل وطني بامتياز، وروايته "النِطاق المُحرَّم" المخابراتية خير دليل على هذا، قصة محاولة لاختراق الشبكات العلمية السرية للجيش المصري. وتوجد تلميحات سياسية في رواية "ارتداد". فمن الوهلة الأولى، هناك مقر وكالة الفضاء المصرية على سبيل المثال غرب منطقة أبو منقار، الواقعة في منتصف الصحراء الغربية، غرب الفرافرة، وفوق أكبر التلال ارتفاعاً، انتصب المبنى الزجاجي للمرصد الفلائي المصري المركزي، كان الزجاج ملاذاً للانفجار، عازلاً، يتم التحكم في ألوانه من الداخل؛ سواء معتماً أو شفافاً. في الطابق الأخير، ضغط مدير المرصد زراً افتراضياً على سطح مكتبه فتحولت ألوان الجدران الزجاجية من الأزرق الداكن إلى الشفاف، فغمرت شمس الظهيرة الغرفة الشاسعة، نهض الرجل واقترب من الجدار المواجه لمكتبه، تأمل من موقعه المرتفع البحيرات العذبة الشاسعة التي تخترق المساحات الزراعية الخضراء الممتدة على مدى البصر، والتي لم تكن موجودة قط منذ ما يقرب من خمسة وثمانين عاماً.

تحويل الصحراء الغربية إلى جنة هو حلم مصري قديم كما يعلم الجميع؛ وعالمة الفيزياء هبة منصور محاضرة في مدينة زويل العلمية؛ ومقر وكالة الفضاء الدولية في كازاخستان، التي أخذت مكان كيب كانافيرال في أميركا. الأميركيون في هذا العالم المستقبلي هم مجرد متفرجين، فلا يوجد سوى مشهد واحد في الرواية الكاملة حيث يتم ذكر الأميركيين، شاب أميركي شاهد برنامجاً تلفزيونياً مشهوراً بإسمSaturday Night Live  "ليلة السبت مباشرة".

إنهم مجتمع من المستهلكين؛ والعرب والشعوب في العالم الثالث هم الآن رواد العلم والتكنولوجيا.

طائرته تطير نحو "فلسطين" وليس "إسرائيل"!

وهناك مشهد آخر كاشف: كان أحد الركاب في طائرة نفاثة مدنية متجهة إلى فلسطين، يتأمل وجبة الطائرة في سرور، مهما كانت معدته ممتلئة لطالما وجد وجبة الطائرة شهية جذابة، أزاح غطاء الوجبة المتكاثف في باطنه البخار الساخن، أمسك الشوكة ليتناول قطعة السلمون الوردية...

هذه كلها مؤشرات إيجابية، ولكن... من الأفضل النظر إلى هذا الكتاب من منظور أكاديمي لفهمه بشكل صحيح، مثل دراسة الخيال العلمي في الأدب العربي الحديث في ضوء الدراسات المقارنة، للباحث السوري محمد عبد الله الياسين. ومن الملاحظ، كما يقول الباحث، أن معظم كتاب الخيال العلمي العرب يحاولون تخيّل مستقبل أكثر إشراقاً لشعوبهم؛ يتسم بالوحدة السياسية والتقدم العلمي، ولكن... "إسرائيل" لا ذكر لها، يبدو الأمر كما لو أن هذا الكيان قد تلاشى من الوجود من تلقاء نفسها أو تم ابتلاعه من قبل جيرانه العرب. هذا جيد لكن وظيفة الخيال العلمي هي تقييم واقعي للمستقبل، وسياسات واقعية لتحقيق آمالنا وأحلامنا. أحلام مثل الاتحاد سياسياً وهزيمة "إسرائيل" أخيراً. يرغب معظم كتاب الخيال العلمي في العالم العربي في التخلص من "إسرائيل" في مستقبلهم، ولكنهم لا يضعون تصورًا لكيفية التخلص منها تمامًا.

والوحدة العربية نفسها ليست عملية إذا كان لديك بلد مثل "إسرائيل" يقسّم العالم العربي إلى نصفين، وهو الهدف الكلي للكيان الصهيوني. نستثني هنا الخيال العلمي السوري، الذي يتصدى للصراع العربي - الإسرائيلي بشكل رئيسي في أدبياته، والصراع الأكبر مع الغرب الإمبريالي والأميركي العدواني، والحمد لله؛ كنت آمل أن أرى هذه المسألة تعالج في هذه الرواية، ولكن يبدو أن الوقت غير مناسب للخيال العلمي في بقية العالم العربي!.

تشخيص مستقبل الرواية العربية

ويضيف الباحث السوري محمد الياسين أن رواية الخيال العلمي العربية تعاني من مشاكل أخرى أيضاً، مثل تقليد الرواية الغربية، بكل حذافيرها، ومن دون فهم لماهية الرواية الحقيقية، والهدف من وراء الرواية مقارنة بالقصة القصيرة أو الفن القصصي التقليدي، هو التشخيص؛ الشخصيات تحرك القصة، ويتخذون القرارت الواقعية، المعقولة، تماشيًا مع شخصياتهم. ولكن معظم الخيال العلمي العربي يتعامل مع شخصيات كرتونية؛ من دون عمق، ويوجد الكثير من التناقضات، فمفهوم الرواية الحديثة غير متجذرة عند معظم كتاب الخيال العلمي العربي، علما بأن الرواية الحديثة منتج مستورد في الأصل والخيال العلمي أجدد بالتالي.

ولحسن الحظ فإن رواية "ارتداد" جيدة الى حد ما في هذا الصدد، ولن أذهب إلى حد القول إن هذه الرواية تجاوزت هذه المشكلة بشكل كامل. لكن الشخصيات لديها عمق أكثر بشكلٍ معقول. ياسين وهبة، البطل والبطلة لا ينسجمان سويا في بداية القصة، كان يرى أنها أصغر من أن تكون مؤهلة كعالمة، وكانت ترى أنه فظ للغاية وليس متعلمًا بما يكفي، وغالبًا ما يزعجان بعضهما البعض حتى عندما يكونا على متن سفينة الفضاء التي تحقق في الثقب الدودي. يجبرها على التدرّب جسديًا لكي تتمكن من البقاء في هذه البرية من الديناصورات، ياسين رائد فضاء ولكن يتمتع بتدريب القوات الخاصة، ومخضرم في العلوم أيضا، وهبة ست بيت بورسعيدية. المؤلف نفسه من بورسعيد، وهذا يتضح من الإشارات إلى الأسماك في الرواية.

هذه المعادلة السردية يمكن التعرّف عليها من الخيال العلمي الغربي وأفلام الأكشن، ولكنه جديد على التجربة العربية وهي خطوة إلى الأمام في التوصيف للشخصيات بمقاييس عربية. وشكل الشخصيات ملفت للنظر، ملامحهم مميّزة، ومن دون لغة مقعرة، وهذه أمثلة:

"انعكست على حدقتيه صور متلاحقة للعالمة الشابة، شعر بالامتنان للحظة لأن الصور كانت تعرض عبر شاشة داخلية بالخوذة التي يرتديها، كانت بنية الشعر والعينين، قمحية البشرة...

انعكس ظله المتراقص بفعل النيران على جدران الكهف. رفعت رأسها إليه وهي تحبس أنفاسها حياءً، تأملت ملامحه الجادة، وجسده المفتول بعضلاته المتناسقة، صدره العريض، فانيلته الفضية وسرواله من ذات اللون، الذي يصل إلى قبل الركبة. كان تصميمهما يتعمد الشد إلى الجسم، كانت ترتدي تحت زيّها ما يُماثله تماماً".

 تصوير الشخصيات هو جزء من التوصيف، وميزة رئيسية للرواية الحديثة، بناء سمات مميّزة للفرد. اللغة العربية هي لغة متعددة الاستخدامات، والوصف التفصيلي هو واحد من نقاط قوتها، وهذا ينطبق على الأماكن والأشخاص:

"ظهر اليابس أخيراً. ولكن ليس كأي يابس رأوه قبلاً على الإطلاق.. فالمياه الملتحمة مع الشاطىء تتدرج ألوانها ما بين الأزرق، فالتركواز، فالقرمزي، انتهاء بالأحمر الزهري.. والرمال ذاتها ذات لون أخضر كموني. ينبثق من بينها أشجار عملاقة بالمعني الحرفي للكلمة، أقلها ارتفاعا نحو ثلاثون متراً.. وراء كل ذلك جبال تكسوها الخضرة بلون داكن الدرجة، جبال عظيمة الارتفاع، أجبرت الملاح المصري على الارتفاع بمكوكه؛ برغم عدم ثقته في المحركات..".

الحدث هو جزء كبير من قصة الشخصيات، وتعيش الشخصيات نفسها في عالم وترتبط بالمكان والمشهد، مجموعة من العلاقات غالبًا ما يتم تجاهلها في الأدب العربي. كما يشرح صلاح فضل في كتابه الشهير "أساليب السرد في الرواية العربية".

لا شك في أن تأثير السينما والكوميديا  (comics)وأفلام الأكشن بارز هنا، إيجابي وسلبي؛ البطولة مبالغ فيها، لكن الرواية مكتوبة بطريقة مرئية للغاية، كما لو كنت تشاهد فيلمًا، وصلاح فضل يضيف أن التقنيات السينمائية ذات فائدة هائلة للمؤلف في حرفته. الصورة تساوي ألف كلمة، كما يقول المثل الصيني.

نقطة إيجابية أخرى هنا هي المسارات السردية المتعددة. لديك برنامج الفضاء المصري، وبرنامج الفضاء الدولي، وغيرهما من الأفراد يتقاطرون من نقاطهم المختلفة في جميع أنحاء العالم، بينما يشق الثقب الدودي طريقه نحو الأرض، مع سفينة الفضاء الآلية العملاقة التي تتجه نحوها. هذا يغذي الإحساس بالتوتر ويمنحك رؤية بانورامية للحياة على الأرض في هذا المستقبل التكنولوجي المفرط، وهو أسلوب شائع يستخدم في أفلام الإثارة والخيال العلمي الحديث، ولكن بالتأكيد ليس معروفًا هنا.

هذه المسارات السردية تتضاءل إلى مسار واحد، بمجرد أن يتحرك البطل والبطلة إلى الوراء في الماضي إلى ما قبل التاريخ من الأرض، وهذا أمر مؤسف كما أشار الناقد خالد جوده، لكنها - مع ذلك - محاولة شجاعة من جانب المؤلف.

يمكننا أن نضيف أن الرواية مدروسة جيداً أيضاً، مليئة بالأسماء العلمية والنظريات العلمية، هناك أخطاء علمية وأخطاء سردية، ولكن يمكن إذن أن تُغفر الأخطاء العديدة في القصة بمجرد وضع هذه الرواية في سياقها الأدبي المناسب، كتطوير من الأدب الذي لا يزال وراء العصر.

إلى الوراء يا رجال!

ميزة أخرى لهذه الرواية والخيال العلمي العربي، ميزة غير موجودة في الكثير من الخيال العلمي الغربي والأميركي، هي العالمية أو الكوزموبوليتية؛ كما يؤرخ الباحث الألماني يورغ ماتياس ديترمان، إذ يعتقد العرب أن العلم يجب أن ينتمي إلى الجميع، وقصة فاروق الباز مع وكالة ناسا (NASA) والهبوط على سطح القمر هو دليل حي على ذلك، وحلمه بتحويل الصحاري الخضراء جاء في هذه الرواية، ولله الحمد.

وتضيف الدكتورة قدرية سعيد في تعليقها على الرواية: "من خلال مناقشة الروايات الأخيرة في الشهور الماضية، هناك عامل مشترك يجمع تلك الروايات رغم اختلاف الأفكار ومحاور الصراع داخل تلك الروايات، هذا العامل الهام هو الحلم المستقبلي والرغبة في تدويل طرق وأساليب البحث العلمي من ملاحظة واستقراء واستنباط، وأيضاً حل المشكلات ... وأقصد بالتدويل أن تكون المنطقة العربية رائدة في عالم البحث العلمي، جنبا إلى جنب مع الدول الرائدة الآن في مجالات البحث العلمي في مختلف العلوم، بمعنى أن يكون لنا دور تنافسي في جميع المجالات الطبية كما في رواية الدكتور حسام الزمبيلي، "حوار مع فيروس عاقل"ـ  وكذلك هنا في مجال علوم الفضاء في الرواية التي نناقشها الآن للكاتب الموهوب محمد الناغي ارتداد. "

المشكلة هي مع العرب الذين يبقون هنا في العالم العربي، المتقوقعين على أنفسهم، الذين يحاربون العلم والتعاون العلمي.

وتعلق الناقدة الدكتورة قدرية سعيد: "إذا كنا في عالمنا العربي نرتد الى الخلف نقع في صراعات عالم الديناصورات البشرية من دون التيقظ الى أهمية التكاتف والمنافسة على أن نكون في مقدمة الأمم ولو بعد بضعة عقود، فسوف نهلك غارقين في جهلنا وانقضاض العالم المتقدم على ثرواتنا التي نضيعها بأنفسنا."

ومع هذا، من أهم الدروس في هذة الرواية، كما تقول قدرية، هي "صناعة الأمل" في صنع مستقبل أفضل والقيمة التربوية والأخلاقية، إذ إن "علاقة ياسين وسلوكه الأخلاقي رغم الأزمة والمخاطر المميتة مع زميلة العمل هبة منصور، رغم كل الظروف الصعبة كانت قيم الإخلاص، والعمل الدؤوب، والتحدي، والتشبس بالأمل، وحل المشكلات وهو من أهم أساليب البحث العلمي، واستغلال كل المعطيات المتاحة للخروج من الأزمة، وتطوير القدرات. وقد اتضح ذلك من إصرار ياسين على زيادة اللياقة البدنية عند هبة، وقد ساعد ذلك على مقاومة الوحوش الضارية من الديناصورات."

شعرت بهذا بنفسي، فهناك مشهد محوري عندما تجعل هبة ياسين يساعد ديناصوراً جريحاً ثم ينقذ نفس الديناصور ياسين في مشهد آخر.

القيم الدينية لها مكانة كبيرة أيضاً، حيث أن ياسين وهبة لم يرتكبا الخطيئة رغم أنهما يعيشان في نفس الخيمة البدائية. والطابع المصري طاغٍ أيضًا، مثل الإهتمام بالأكل، الزائد عن اللزوم، الفواكه أولًا، ثم السمك المشوي، ثم بيض الديناصورات المسلوق، بسبب الملل!.

هذا هو سلم الأولويات للمواطن العربي، تحدث إلى المصريين الذين عاشوا في الإمارات العربية المتحدة وسيتحدثون عن الطعام قبل أي شيء آخر؛ عن المطاعم، وليس عن الشوارع النظيفة وتطبيق العلوم والتصنيع.

*د. عماد الدين عيشة باحث وعضو ناشط في الجمعية المصرية لأدب الخيال العلمي.