"الكتاب الأحمر": قضايا العصر عبر فلسطين ومناضليها

صدر للكاتب والمناضل الفلسطيني رجا زعاترة "الكتاب الأحمر" عن "معهد إميل توما للدّراسات الفلسطينيّة والإسرائيليّة" في مدينة حيفا، وبين دفتيه "نصوص وطروحات في الفكر والسياسية والثقافة" في 160 صفحة من القطع المتوسط.

وكتب رئيس "معهد إميل توما" عصام مخول تقديمًا عنونه بـ"الكاتب المشتبك"، جاء فيه: لم يبحث رجا عن ساحات المجابهة السهلة، بل خاض في القضايا الشائكة من دون تردّد. وأثارت مساهماته ومشاكساته السياسية، الكثير من النقاشات الحادة والصدام مع الخصوم الفكريين والسياسيين؛ فكتب عن "العداء للسامية وتسخيراته الصهيونية" وكتب عن "تحرير "الكارثة" (المحرقة النازية) من براثن الصهيونية"، وكتب عن "عملية القدس بين سياق المقاومة والمواطنة" (العملية التي نفذها أفراد من سكان أم الفحم في بوابات المسجد الاقصى)، وتصدى لفكر الخلافة الذي ينفي الوطن ويمزق الوحدة"، وكتب عن "الإخوان المسلمين – من أحضان الاستعمار إلى سرير الإمبريالية"، وعن " الرجعية العربية شريكًا في النكبة".

انحاز إلى جانب حق المقاومة اللبنانية والمقاومة الفلسطينية في مقاومة العدوان الاسرائيلي والاحتلال ورفض دمغها بالإرهاب، وانحاز الى جانب الشعب السوري وقيادته الوطنية في المعركة لهزم العدوان الامبريالي والارهابي العالمي لتفكيك سوريا، وبات عرضة لحملة تحريض فاشية غير مسبوقة، تورّطت فيها وسائل إعلام إسرائيلية مركزية وتورّط فيها بشكل عنصري فجّ رئيس الحكومة بنيامين نتنياهو ووزراؤه عندما تم التوقيع على اتفاقية ائتلافية مع رئيسة بلدية حيفا تقضي بتعيينه نائبا لرئيسة البلدية" .

يشتمل الكتاب على أربعة أقسام، الأول عن شخصيات واعلام ثقافية ونضالية فلسطينية هم: إميل توما، وإميل حبيبي، وتوفيق طوبي، وتوفيق زيّاد، وغسان كنفاني، ومحمود درويش.

في ذكرى إميل حبيبي، أحب زعاترة أن يصف كل فلسطيني بـ"المتشائل" فعنون الفصل بـ: "في كل واحد منا متشائل صغير"، ذلك أن زعاترة رأى "حبيبي" في كل فلسطيني يتشبث بأرضه، يقاوم، كما تشبث حبيبي بـ"حيفا"، منتظراً الحرية.

وفي ذكرى توفيق طوبي، اتخذ منه نموذجا للتشبث بالأرض، ومبادىء الاشتراكية، والانحياز للشعوب، والتمسك بالوطن.

وفي ذكرى أحمد سعد، من قرية "البروة" المهجرة، التي ذاق فيها طعم الترحيل القسري، والتدمير والتهجير، تحدث عن الراحل الذي قدس حق العودة وقضية اللاجئين، وإقامة الدولة الفلسطينية كاملة السيادة، وكنس المستوطنات، وتفكيك الجدار".

عن وردة حبيب، وصفها بأنها "وردة من بستان شعبنا، وردة من بستان حزبنا"، مستخدماً الشعار عنواناً لمقال، ختمه بقوله: إنها رمز لجيل من الشيوعيين خلف لنا ميراثاً لا يموت".

وعلى هذا المنوال، واصل زعاترة كتابات هذا الفصل: "من النرجس وإلى النرجس نعود" في ذكرى نمر مرقس، و"بيضات حنا نقارة" عن حنا نقارة، و"إميل توما مثقفاً عضوياً وحاضنا لأدب المقاومة"، في ذكراه، وعن توفيق زياد عنون مقالة: "توفيق زياد هوية بقاء وكفاح، و"لا تعتذر إلا لحيفا" في ذكرى محمود درويش، وكل هؤلاء أسماهم رفاقاً في الحزب الشيوعي الذي يناضل في صفوفه، وتعلم منهم الكثير من النضالات عن حق العودة، وحق الشعوب في تقرير مصيرها.

كما خصّ غسان كنفاني بمقال بعنوان: “غسان كنفاني ناقداّ: يسارية المقاومة وشوفينية الصهيونية"، فكنفاني، في رأيه، كان "أول من أطلق تسمية أدب المقاومة على شعر وقصص محمود درويش، وسميح القاسم، وتوفيق زياد، وإميل حبيبي، وتوفيق فياض، ونايف سليم وسواهم"، كما كان "رائداً في تعرية الأدب الصهيوني كأولى إرهاصات تعصب وعرقية السياسة الصهيونية".

احتل هذا القسم ما يناهز الـ34 صفحة من الكتاب.  بينما غطى القسمان الثاني والثالث ما يناهز المائة صفحة في مواقف ومقالات متنوّعة حملت مئات العناوين الرئيسية والفرعية التي تنم عن تجربة سياسية وجدلية واسعة، ومعايشة التطورات الدراماتيكية التي عاشتها فلسطين، والفلسطينيون في ظل الواقع العربي المتردي. ويمكن ذكر بعضها: "على مذبح الاحتلال والفتنة الطائفية" يتناول فيه تركيز الاحتلال على أبناء الطوائف المسيحية لتجييشهم في الجيش الاسرائيلي. و"نقاش هاديء مع بعض دعاة "الخلافة"، و"فكر الخلافة ينفي الوطن ويمزق الوحدة الوطنية" ومما ورد فيها: "إن من يتعاطف مع الدواعش لا يمكن أن يكون وطنياً، حتى إذا تلفح بعشر كوفيات، وحتى لو "لاحقته" و"حظرته" إسرائيل عشرين مرة".

إضافة إلى عناوين أخرى مثل: "لا عدالة اجتماعية من دون السلام العادل، و"البقاء كقاومة والثقافة كاشتباك"، و"بين النازية والصهيونية"، و"الرجعية العربية شريكاً فاعلاً في النكبة" مستهلا ًموقفه بكلام للشاعر محمود درويش يمكن أن ينسحب في جوهره على بعضٍ من الراهن: "سقط القناع، عرب أطاعوا رومهم، عرب وباعوا روحهم، عرب وضاعوا، سقط القناع".

ولا بد من التوقف عند فصل مرتبط بتطورات المنطقة، وتحولاتها، خاص بالأحداث السورية، وعنوانه: "نقاش رفاقي في المسألة السورية"، يوضح فيه موقفه الشخصي امتداداً لموقف حزبه من الأحداث السورية، معلناً الوقوف إلى جانب سوريا، شعبا ودولة، وكان ذلك قبل أن "تحسم سوريا وحلفاؤها المعركة السياسية والعسكرية".

ومن العناوين أيضاً: "الإخوان المسلمون" من أحضان الاستعمار إلى سرير الامبريالية"- أمركة بنكهة إسلامية- إلى عناوين كثيرة شاملة لا تبقي نقاشاً محلياً أو عالمياً لم تطرقه: الأممية، المقاطعة، اليسار واليمين، تقرير المصير، حل الدولتين، معضلة التطبيع..الخ. 

وفي الفصل الأخير حوار خاصّ أجراه زعاترة، والشاعر بشير شلش، والكاتب هشام نفاع مع الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش، عشية أمسيته التاريخية في حيفا عام 2007، عنوانه: "ولا هناك سوى هنا" وهي من قصيدة عنوانها: "بغيابها، كونت صورتها"، من ديوان: "لا تعتذر عما فعلت"، ويغطي القسم الصفحات الباقية من 135 وحتى 160.

يذكر أنّ زعاترة من مواليد حيفا (1978). درس الحقوق في جامعة حيفا، وترأّس الاتحاد القطْريّ للطلّاب الجامعيّين الفلسطينيّين في الداخل (2000 ــــ 2001). عمل محرّرًا في صحيفة الاتحاد (2004 ــــ 2011)، وناطقًا بلسان لجنة متابعة قضايا التعليم العربيّ (2002 ــــ 2015). وهو عضو إدارة مسرح "الميدان" (2009 ــــ 2013)، ومن مؤسّسي لجنة "BDS48" للمقاطعة في الداخل عام 2012، وأحد قادة النضال ضدّ تجنيد الشباب الفلسطينيّين في الداخل لجيش الاحتلال الإسرائيليّ.

يحتل زعاترة اليوم منصب سكرتير الحزب الشيوعيّ في منطقة حيفا، وهو عضو المكتب السياسيّ للجبهة الديمقراطيّة للسلام والمساواة.