الشاعر جوزيف حرب

زاهي وهبي: مساءُ الخير. اعتباراً من هذه الحلقة سوف نُسلِّط الضوء بين وقتٍ وآخر على تجربة شاعرٍ أو مبدعٍ عربيٍّ رحل أو على قضيّةٍ ثقافيّةٍ هامّة، ونبدأ مع الشاعِر "جوزف حرب" الذي استقرّ اسمه في الذاكرة الشعبية عبر الصوت السماوي للسيّدة "فيروز" التي غنّت أجمل ما كتب لها مثلما فعل "مارسيل خليفة" أيضاً، لكنّ هذا لا يعني بتاتاً أنّ "جوزف حرب" شاعرٌ غنائيّ وحسب. مُنجَزه الشعريّ زاخرٌ بما يجعله في مصاف الشعراء الكبار الذين ساءلوا العالم والوجود في النصّ الشعريّ الفاتن المدهش وفي اللغة الفوّارة القادرة على حفرِ جبال اليقين بإبرة الشكّ. ندخل العالم الإبداعيّ المتعدّد لـ "جوزف حرب" من خلال صديقين شاعرين عرِفاه من قربٍ وعن كثب، عنيتُ الأُستاذين "فاروق شوشة" و "جرمانوس جرمانوس". كما نستمع خلال الحلقة إلى شهادتين من صديقين آخرين من الشاعرين "عصام العبد الله" و"علي عبد الكريم". كما نُصغي إلى بعضِ ما كتبه من اُغنياتٍ بصوتٍ وإحساسٍ جميلين للمغنيّة الشابة "كارمن توتمجي". قلت الاسم صح؟

كارمن توتمجي: صحّ

زاهي وهبي: مساء الخير وأهلاً وسهلاً بكم وسأبدأ مع الأُستاذ "فاروق شوشة" من القاهِرة. أُستاذي سؤالي الأول لحضرتك هو ما هي الأهميّة أو القيمة الشعريّة التي يكتسبها "جوزف حرب" بين الشُعراء العرب؟

فاروق شوشة – شاعر: يكتسب أهميّته من حيث كونه خلاصة الشعريّة اللبنانية وسفير هذه الشعريّة اللبنانية إلى العالم. وأعتقد أنّ أيّ متأملٍ في شِعره يستطيع أن يرى أنّه يُمكن الاستغناء به عن آخرين كثيرين من أبناء جيله وأنّه بالفعل رأس حربة لجيلٍ من الشُعراء، وبخاصةٍ شعراء الجنوب اللبناني. استطاع أن يؤسس لقصيدةٍ مغايرةٍ وأن يجعل من الكون كلّه حروفاً ومُفرداتٍ لهذا العالم الشعريّ. أعتقد أن كلّ من عرفَ "جوزف حرب" الإنسان والشاعِر أدرَك أنّهما واحِد وأنّ "جوزف حرب" الإنسان يعيش حالة شعريّة دائِمة سواءٌ في لحظة الإبداع الشِعريّ أو في غيرها من لحظات الحياة

زاهي وهبي: صحيح

فاروق شوشة: هو بمثابة قصيدٍ يتحرّك ويمشي ويُعطي ويُبدِع ونادراً ما كان يخرُج أو يُفارِق هذه الحال

زاهي وهبي: أي يمكننا أن نعتبر أُستاذي وحضرتك "جرمانوس" تعرِفه عن قرب وهو كان صديقاً لك رحِمه الله، أنّه شاعِر في السلوك وفي الحياة وفي التعامل مع الآخرين كما تفضّل الأُستاذ "شوشة"؟

جرمانوس جرمانوس: مساء الخير أولاً أُستاذ "زاهي"، مساء الخير أستاذ "فاروق"

فاروق شوشة: مساء النور

جرمانوس جرمانوس: صحيح أنّ "جوزف حرب" يشبه نفسه

زاهي وهبي: في أيّ معنى؟

جرمانوس جرمانوس: يشبه نفسه في المُفردة، في الورقة، في ثيابه، في بيته، إضافة إلى اللغة عند "جوزف حرب" بينه وبين نفسه، بينه وبين روحه. كان "جوزف" يشبه نفسه كثيراً، وحتّى هذا السلوك الذي أريد أن أقوله لك، هو أنّ "جوزف" لم يُمارِس صدّ الطغيان في مكان ليعطيه منفساً في مكانٍ آخر. حتّى في اللغة رفض طغيان اللغة واستدرجها للقمح، للخبز، للأعراس، استدرج الغيم للفرح. "جوزف" يشبه نفسه بامتياز

زاهي وهبي: سنوسّع على كلّ حال أكثر في عالمه الشِعري، ولكن "كارمن" في البداية حضرتكِ كصبيّة شابّة عربيّة هلّ يعني لكِ شيئاً اسم "جوزف حرب"؟

كارمن توتمجي: أكيد، منذ أن أخبرتموني عن الحلقة كنت بالتأكيد أقرأ للأستاذ "جوزف حرب" رحمه الله، لكن حين بحثت في أغاني "فيروز" وجدته كتب أحلى أغانيها وبصراحة احترت عمّا أختاره لكثرة الأغاني الحلوة والكلام الصادق جداً فيها والصور الجميلة جداً فيها. فبالتأكيد يعني لي، حلو جداً

زاهي وهبي: نحن سعداء لأننا سنسمع صوتكِ ولكن بعدما نتوقّف مع ربورتاج عن الراحل "جوزف حرب" بعنوان "علامة فارِقة"

علامة فارِقة: لم يُخلِص شاعرٌ لبيئته كما فعل "جوزف حرب". حمل معه طبيعة الجنوب في حِلّه وترحاله. لم تكن تلك الطبيعة مُجرّد بطاقةٍ جُغرافيّة بل كانت قاموساً إنسانياً وثقافياً ونضالياً. في فُصحاه كما في محكيته، في صوت السيّدة "فيروز" أو في حُنجرة الإذاعية "ناهد فضل الدجاني"، ظلّ الشاعرُ ناطقاً رسمياً باسم الناس وتُرابهم، باسم تضحياتهم وصبرِهم وصمودهم. لم يكن يوماً شاعراً خطابياً، ابن الجمال هو وصانعه في آن. قصيدته قلادة سحرٍ وغوايات مطرّزةٌ بكلّ ما في لغة الضاد من جماليات. حتّى محكيّته ارتقت في محبرته إلى مصافِ البلاغة الآسرة. صائِغٌ هو لم يكتفِ بإسوارة العروس المشغولة بالذهب بل صاغَ من تُراب الجنوب قلائِدَ تزيّنُ جِيد العربِ وتُضيف إلى إرثهم الشعريّ العظيم مدماكاً فوق مِدماك. ولعلّه من قليلين بين نُظرائِه الذين نجحوا في مثل هذه المُزاوجة بين القصيدة الفصيحة والقصيدة المُغنّاة. أمّا غزارته في العقدين الأخيرين من عمره فكانت نوعاً من السباق مع الزمن، وكأنّ حدس الشاعِر أنبأه باقتراب ساعة الأجل. لكنّ الشُعراء لا يموتون فقط يُغادرون وتبقى قصائِدهم بُرهان حياةٍ لا يعتريها شحوب. تكريم "جوزف حرب" تكريمٌ للقصيدة في أبهى حُللها وفي أرقى حالاتها، وتكريمٌ للالتزام الثابت العنيد في زمنٍ زاغت فيه العقول قبل الآثار

زاهي وهبي: مِن أجمل ما غنّت السيدة "فيروز" من كلماته، نعود ونكتشف هذه الأغاني الحلوة التي لا تقلّ أبداً عمّا كتبه الأخوان "الرحباني" أو الشعراء الآخرون للسيّدة "فيروز". دعينا نبدأ بسماع صوتكِ الحلو "كارمن" تفضّلي

كارمن توتمجي: {تغنّي مقطعاً من "إسوارة العروس" للسيدة "فيروز" من كلمات الشاعر "جوزف حرب"}          

زاهي وهبي: ألف ألف شُكر “كارمن". اسمحوا لي أن أسأل الأُستاذ "فاروق شوشة" بما أنّنا سمِعنا "إسوارة العروس" التي كتبها للجنوب. بقدر ما كان شاعراً إنسانياً أو شاعراً كونياً "جوزف حرب" نرى في الوقت نفسه أنّ قصيدته بنت بيئتها كثيراً، بمعنى أنّها بنت مفردات الطبيعة ومُفردات البيئة التي ينتمي إليها. كم هذا الكلام حقيقي؟

فاروق شوشة: اسمح لي أن أقول أنّ "جوزف حرب" مجموعة ثنائيات تتكامل وتلتحِم في صُنع معجِزة إبداعيّة اسمها "جوزف حرب". "جوزف حرب" عبر القصيدة الفصيحة انتقل إلى مئات الألوف، وعبر الأُغنيات والشدو الفيروزي انتقل إلى الملايين، وبالتالي أُتيحت له ثُنائية من طبقتين الخاصّة والعامّة. الخاصّة بالمعنى المجازي لمُثقّفٍ متذوِّق والعامّة بمعنى الشعبي التلقائي. الثنائية الأُخرى أنّه استطاع أن يُبدع لغةً شديدة البساطة، شديدة الرقة والأنسيال والتدفّق، لكنّها في الوقت نفسه يُمكن أن تكون ذروةً في التركيب والصورة المُركّبة والمُحاكاة لكُبرى لما في الكون نفسه من صورٍ وتجلّيات. أيضاً "جوزف حرب" استطاع أن يكونَ الإنسان البسيط النبيل الوديع إلى أقصى حدّ، وأن يكونَ عنفوان الكبرياء والثورة الهائلة في موقف الانتفاضة أو في موقف الدفاع عن الكرامة والإباء. ثُنائيات "جوزف حرب" تُذهلنا لأنّها تشي بأنّ ينابيعه متعددة وبأنّه لا (يمتح) من ماءٍ قريب ولكنّه في الأعماق يتدفّق فيُعطي ويغمُر، وهذا سرٌّ من أسراره الكُبرى في دواوينه الشِعريّة بالفُصحى وفي دواوينه الشعريّة بالمحكيّة

زاهي وهبي: صحيح. اسمح لي أُستاذي سأعود إليك ولكن دعني أسأل الأُستاذ "جرمانوس". قصّة الفُصحى والعامية أو الفُصحى والمحكية بالأحرى عن "جوزف حرب" مُلفِتة، أن يبرعَ شاعِرٌ في الاتجاهين. نعلم أنّ شعراء كباراً كتبوا بالمحكيّة وشُعراء كباراً كتبوا بالفُصحى وأخلصوا، إمّا للفُصحى أو للمحكية. عند "جوزف" نرى تجلياً وغزارةً في المجالين

جرمانوس جرمانوس: من ناحية المحكيّة كان لها عند "جوزف حرب" عرساناً عديدين، لكن "جوزف" هو الذي وضع طرحة العروس

زاهي وهبي: هو الذي وضع؟

جرمانوس جرمانوس: طرحة العروس

زاهي وهبي: بمعنى أنّ الذين طلبوا يدها كثيرون لكنها قبِلت بـ "جوزف"

جرمانوس جرمانوس: قبلت بـ "جوزف". "جوزف" هو الذي أخذ المحكية وجهّزها كي تذهب إلى العرس. هذه المُفردات من الأرض كما ذكرت حضرتك وأسرّتني كثيراً، أيضاً حتّى عناصر الطبيعة حوّلها "جوزف" إلى فِعل بشري. وبهذه اللغة البيضاء المُستهلكة استطاع "جوزف" أن يموِّج ويرفع من شأن المحكية من محليّتها إلى مستوى الفصيح. لهذا السبب في بعض الأحيان كان يدخل إلى القافية وكأنه آتٍ إليها من الفُصحى. كان يدخل إلى القوافي أو يدخل إلى التطريز والإبرة الخفيّة في القصيدة، لكن في كلاهما كتب "جوزف حرب" بعمق أصابعه ولم يكن حبره من المحبرة كان يكتب بعمق أصابعه، كان الفيء. ومن ناحية الفُصحى كان "جوزف" في بعض الأماكن ينصِب فِخاخاً لأهل الوزن

زاهي وهبي: بأيّ معنى؟

جرمانوس جرمانوس: بمعنى أنّه إذا استعمل مثلاً بحراً متكاملاً أو بسيطاً وركّب عليه "المُنسرِح"، وكأنّه يعرِف كلّ خُزعبلات اللغة الجميلة الإبداعية لأنّه يعرِف أُسسها وقواعدها يملك اللعبتين. وأنا في رأيي الشخصي أحبّ كثيراً هذا السؤال الذي سألته لأنّ "جوزف حرب" من الأسماء التي ربما تكون الوحيدة التي طرّزت من الاثنين

زاهي وهبي: هلّ من السهل أُستاذ "فاروق" أن يبرع الشاعِر في ميدانين أو في مضمارين؟ صحيح أنّها في النهاية لغة عربيّة سواء كانت محكيّة أم فصيحة، لكن كلّ عالم له خصوصية وله حساسية تختلِف عن الآخر

فاروق شوشة: بالنسبة إلـى "جوزف" لم يكونا عالمين، كانت الفُصحى والمحكيّة عالماً واحداً لأنّه كان يلبس هذا الرِداء في لحظة شعريّة ويلبس ذاك الرداء في لحظة شعريّة أُخرى، وفي اللحظتين هو "جوزف" لم يتغيّر. لذلك، لو أننا أدخلنا في الكومبيوتر المُعجم الشِعري لفُصحى "جوزف" ثمّ أدخلنا المُعجم الشِعري لمحكيّة "جوزف" سنجد أنّ بين المُعجمين توافقاً تاماً في الكثير من المُفردات والتراتيب والصور، خصوصاً أنّ "جوزف" لم يكن يكتُب عن، وإنّما كان يكتُب بـِ. الشعراء في معظمهم كانوا يريدون أن يُحاكوا الطبيعة وأن يتعاملوا معها من مُنطلق التصوير والتخييل. "جوزف" أخذ الطبيعة في حضنه وجعلها مُفرداتٍ لشِعره الفصيح والمحكي. كان يكتُب في الوادي والتل والربوة والقمر والشمس والنهر والعشب، كلّ هذه لا يكتُب عنها ليصوِّرها لنا وإنما ليحوّلها إلى مُفردات تسكُن قصيدته وتحيا بطبيعتها. وأظنّ أنّه منذ ديوان " جلنار" لـ "ميشال طراد" كتب "جوزف" وسجّلَ محطّةً في المحكيّة اللبنانية أصبحت تُحسب له كثيراً مروراً بمحطّاتٍ أُخرى. لكننا سنظلّ نذكُر دائِماً "ميشال طراد" باعتباره علامة أولى فارِقة، و"جوزف حرب" باعتباره علامة جديدة وحديثة فارقة

زاهي وهبي: جميل، "جرمانوس" تريد أن تضيف شيئاً؟

جرمانوس جرمانوس: موافق نعم لكن أريد أن أضيف على شيء

زاهي وهبي: نعم

جرمانوس جرمانوس: فاتح اللغة "ميشال طراد" الذي صفّاها وأعطاها لنا وفي "جلنار" أسماها، لكن "جوزف" استطاع في محكيّة في أربعة دواوين أن يكون الفاتح لمرّتين في كتابين وديوانين. "مقصّ الحبر" كان الفتح الأول وديوان "سنونو تحت شمسية بنفسج" كان الفتح الثاني. في أربعة دواوين محكية إلى جانب بعضهما البعض كان "جوزف" الفاتح مرّتين للغة

زاهي وهبي: نعم، وهذا ما يقوله الأستاذ "فاروق". دعونا قبل أن نتوقّف مع موجز إخباري، "كارمن" ما هو أكثر ما تحبّينه من أُغنيات "فيروز" التي كتبها "جوزف حرب"؟

كارمن توتمجي: تبيّن لي أنّ ثلاثاً من أغاني "فيروز" المفضّلة عندي كانت هو من كتبها

زاهي وهبي: قبل أن تعرفي أنّ "جوزف" هو من كتبها

كارمن توتمجي: قبل أن أعرِف أنّه هو كتبها، "لبيروت" لأنّ اللحن أصلاً أنا أعرِفه ويليق جداً بالكلام، وحتّى أنني لم أكن أنتبه أن الشعر بالفُصحى، كنت أُغنّيه ولم أكن أنتبه أنّ هذه الأُغنية بالفصحى وليست بالعامية. "أنا عندي حنين" أيضاً كنت أحبها، وأغنية " حبّيتك تا نسيت النوم"

زاهي وهبي: على كلّ حال هذه ميزة لغته، في أنّها لهذا القدر فصيحة ولهذا القدر بليغة ولهذا القدر تصل وقريبة

كارمن توتمجي: سَلِسة

زاهي وهبي: لغة الحياة وليست لغة القاموس. تفضّلي أسمعينا صوتكِ قبل أن نستمع إلى الموجز

كارمن توتمجي: {تغنّي " أنا عندي حنين" للسيدة "فيروز" من كلمات "جوزف حرب"}

المحور الثاني:

{يُعرَض نشيد "إنهض وناضل" للشاعر "جوزف حرب"}  

زاهي وهبي: شعر "جوزف حرب" وموسيقى "مارسيل خليفة" وغناء "الميادين". أيضاً الراحل المُلحِّن أو الموسيقار الكبير "رياض السنباطي" لحّن قصيدتين لـ "جوزف حرب" ولكن هاتين القصيدتين لم نسمعهما بصوت أحد ونتمنّى أن يُبصرا النور بشكلٍ أو بآخر. أكرِّر الترحيب بضيوفي الكرام في هذه الحلقة التحيّة لذكرى شاعرٍ عربيّ كبير هو "جوزف حرب" وأُرحِّب بعازف العود "سامي"، أهلاً وسهلاً ك، من عائلة "الموّاس"، شرّفت. الحقيقة أننا سنسمع أيضاً شهادتين بـ "جوزف حرب"، الشهادة الأولى من السفير السوري في "لبنان" الشاعِر "علي عبد الكريم علي"

كلام يوصل:

علي عبد الكريم علي – شاعر ودبلوماسي: كما عندما أذكره، أريد أن أقول له: "ورقُ القلب ليت صوتك يجتاحهُ فتحيا سطورُهُ   فربيعٌ أُحبُّهُ أنتَ تفّاحُهُ وأنت عبيرُهُ ". "جوزف" كان رائياً وكان شاعراً، كان عذباً، كان رقيقاً، وكان قاسياً في آنٍ معاً. هو مُترفٌ في اختياره لمُفرداته وهو مُترفٌ أيضاً في اختيار ربطات عنقه وفي اختيار ملابسه وفي اختيار علاقاته. هو وديعٌ جميلٌ عذبٌ شديد العِفّة، شديد احترام الذات، كان أقسى على نفسه من أيّ أحدٍ آخر، لذلك بعض ما لحِق به من ظلم ربّما يكون هو سببٌ فيه أيضاً. "جوزف" يستحِقّ أن يُحَبّ كثيراً وأن يُعاد ويُستعاد من أجلنا وليس من أجله. "جوزف"، علاقته بالشِعر قد تكون هي علامة خاصّة له لأنّ "جوزف" يتداوى بالشِعر، يحزن بالشِعر، يفرح بالشِعر. المرأة عنده شِعر، والبحر عنده شِعر؟ وسادته البيضاء كالورق الأبيض الذي يكتُب عليه. ريشته في تقديري تُغري المُفردات لكي تأوي إليها، وبياض الصفحات يَسعَد عندما يكون حبر "جوزف حرب" يكتُب فيها القصائِد الجميلة. في "الشام" كتب قصائِد عديدة طبعاً ولكن يحضرني منها بعض الأبيات. " دمشقُ اسمري في القلب، كلُّ عريشةٍ بقلبي تَصِرُ، في الليل أشهى خمورها، إذا ما أروني أرض شعبي ذليلةً تمنّيتُ أنّي يا "دمشقُ" ضريرُ". "جوزف" ربّما ظلم نفسه في أنّه لم يمدّ جسوراً كما يجب مع الإعلاميين الذين يريدون من يدلّلهم، هو يريد أن يتدلّل لا أن يُدلِّل، ولكن التاريخ يُنصفه في تقديري. وربّما كلّ عام يمضي قد يعود لـ "جوزف" بريقاً كما لو كان لا يزال حياً، خاصّةً وأنّه أمير منبر وخطيب مُميّز. رحم الله "جوزف حرب"

زاهي وهبي: جزيل الشُكر للسفير الشاعر "علي عبد الكريم علي". أُستاذ "فاروق شوشة"، كما أشار الأُستاذ "علي"، هذا الظلم الذي لحِقَ بـ "جوزف حرب"، كم هو فعلاً ظُلِم؟ وهلّ هو بسبب ابتعاده عن العلاقات والمُجاملات أم بسبب موقفه السياسي أيضاً المُناصِر للمقاومة في "لبنان" ولـ "سوريا"، فبالتالي حُسِبَ عليه هذا الموقف وتراجع اهتمام نّقّادٍ وإعلاميين بقيمته الشِعريّة؟

فاروق شوشة: أُستاذ "زاهي"، لا أُريد أن أُفوِّت هذه الفرصة وقد تكلّمت منذ قليل عن قصيدتيّ "جوزف حرب" لسيّدة الغناء العربي "فيروز". اسمح لي في هذه الإطلالة من برنامجك أن أُناشدها وأقول لها، أنا الإذاعيّ الشاب الذي كوّن " الجمعية الفيروزية السريّة " في خمسينيات القرن الماضي لنُذيع أغانيكِ على صدر "إذاعة القاهرة" بعد أن لم يكن فيها إلاّ أُغنية واحدة هي " يا با لا لا لا، بتريدي تحاكينا أو لا"، فكوّنّا جمعية سرية وأقسمنا قسم الولاء لغناء "فيروز" وأن نبثّ أُغنياتها كلّما استطعنا بين فقرات البرامج والأُغنيات الموضوعة على البرامج. أنا أُناشدها أن تُطلِق سراح لحنيّ العملاق "رياض السنباطي"، وقد استمعتُ إليهما بصوته على العود في تسجيلٍ سُجِّل وانتشر في "مصر". فيا حبّذا لو أنّها بكلّ ما تملِك من مُعجزات الفنّ وصِدق الأداء أن تعود إلى هذين اللحنين وتُطلِق كلِمات "جوزف حرب" التي أذكُر مطلع إداها حيث يقول: بيني وبينك خمرةٌ وأغاني، فاسكُب فإنّ الحبَّ عمرٌ ثاني"، وستكون الأُغنيتان إضافةً إلى مجد "فيروز" الأسمى، نستمع إليهما تحيّةً لهذا الراحل الكبير

زاهي وهبي: ونحن نضمّ صوتنا إلى صوتك بهذا النداء للسيدة "فيروز". وعودةً إلى السؤال وما أشار إليه الأُستاذ "علي" فهو طبعاً كان صديقاً لـ "جوزف حرب"

فاروق شوشة: "جوزف حرب" ظُلِمَ كثيراً. ظُلِمَ لأنّه لم يكن يتنازل، والتنازُل من النزول، أي الرضى بما لا يُرضى عنه أو بما لا يجلب الكرامة. "جوزف" كان كريماً مع نفسه إلى درجة الحِدّة الشديدة، وكان كما قال الشاعِر "علي عبد الكريم، " أشدّ المُحاسبين لنفسه في أقواله وتصرّفاته". لذلك، ظلّ بعيداً عن هذا الأُفق الإعلامي الذي تشوّه كثيراً في السنوات الأخيرة. الأمر الثاني ليس في هؤلاء وحدهم ولكن في النقّاد. أعتقد أنّ نقّاد الإبداع في زماننا لا يُحبّون أن يتعاملوا مع سمتٍ عالٍ وكبرياءٍ رفيعة. الموقف السياسي لـ "جوزف" كان بكلّ بساطة الموقف العربي الوحدوي الأصيل. كلّ من ليس مع هذا الموقف كان من أعدائِه

زاهي وهبي: للأسف، وكلّ صاحِب موقف عربي اليوم يتعرّض لما تعرّض له "جوزف حرب". أُستاذ "جرمانوس"، هناك شُعراء حظوا بالكثير من الاهتمام وسُلِّطت على تجاربهم الأضواء، وهي تجارُب تستحقّ. ليس فقط لأنّهم أقاموا علاقات وتنازلوا للنقاد، لا يُمكننا أن نتّهِم أيّ شاعِر نال حقّه في أنّه تنازل. أنا فقط أسأل لماذا لم ينل "جوزف حرب" حقّه

جرمانوس جرمانوس: لأنّ "جوزف" إذا قصيدتك ليست حلوة كان يقول لك

زاهي وهبي: نعم

جرمانوس جرمانوس: بعض الأيقونات في "بيروت" استجلبوا حرساً حولهم، يعلمون أن القصيدة التي كتبها لهم أو الديوان الذي أعطاه لهم

زاهي وهبي: يكون عنده شِلَل

جرمانوس جرمانوس: أجل وأقاموا حرساً وخيماً، وأنا في رأيي هناك سبب رئيسي سرّي مخفي كان سبب هذا ضدّ "جوزف" في قصّة المنابر البيروتية في الجرائِد

زاهي وهبي: نعم، الصراع بين توجّهات ثقافية وفكرية مُعيّنة

جرمانوس جرمانوس: صحيح

زاهي وهبي: قبل أن نتحدّث عن الفرق بين قصائِده المحكيّة وقصائِده المُغنّاة التي معظمها باللهجة المحكية نريد أن نسمع أيضاً منكِ "كارمن" لو سمحتِ   

كارمن توتمجي: {تغنّي "يا ريت " للسيدة "فيروز" من كلمات "جوزف حرب"}

زاهي وهبي: الغناء للسيدة "فيروز" مُجازفة، لكن "كارمن" "قدّها وقدود" كما نقول، سنتوقّف مشاهدينا الكرام لحظات سريعة ثمّ نُتابع هذه التحية من "بيت القصيد" لذكرى الشاعر العربي الكبير "جوزف حرب"

المحور الثالث:  

{تُعرض بصوت الشاعر الراحل "جوزف حرب" مقتطفات من قصيدة " التراب"} 

زاهي وهبي: وستنجو قصائِد "جوزف حرب" وستبقى في الذاكرة وفي البال لأنّها ذات قيمة إنسانية ولأنها ذات قيمة جماليّة عالية. أُستاذ "فاروق شوشة" اسمح لي أن أسألك، قدّم "جوزف حرب"، بالإضافة إلى المُنجز في المحكيّة والفُصحى، قدّم هذه الأُغنيات الجميلة التي سمِعنا معظمها بصوت السيّدة " فيروز" وأيضاً بصوت وموسيقى "مارسيل خليفة". هلّ من إضافة ما لـ "جوزف حرب" في الشِعر الغنائي؟

فاروق شوشة: بالقطع

زاهي وهبي: ما هي؟

فاروق شوشة: هو قدّم مذاقاً جديداً. بالرغم من سبق "الرحبانية" بالطبع إلى التعامل مع "فيروز" لكن "جوزف" دخل منطقة الأُغنية الفيروزية من مداخِل أُخرى، هي مداخله هو وشخصيّته هو وأحاسيسه هو، وأعتقد أنّ ميزة "جوزف" الأساسية أنّ الشِعر عنده كان كوناً واحداً، بمعنى أنّه كان فحلاً في القصيدة العامودية والبناء العامودي الشامخ عندما كان يتحدّث مثلاً عن "بدوي الجبل" في قصيدة مليئة بالتجلّيات الشِعرية، وهو نفسه الذي كان متفوقاً في قصيدة التفعيلة أو الشِعر الحرّ وهو نفسه الذي كتب مقاطع كثيرة كأنّها من قصيدة النثر، وبالتالي تنقُّل "جوزف" بين كلّ هذه المستويات ومن بينها الأُغنية كان تنفّساً طبيعياً له. وبالتالي، "جوزف" سيظلّ حالة شِعريّة متفرِّدة تتطلّب نُقّاداً شعريين متفرّدين. نُقادنا الآن يقرأون من السطح ولا يصبرون على الغوص في الأعماق. لن يُكتَشف جوزيف إلاّ بعد فترة يجيء فيها نُقاد من ثقافة مُختلِفة ومن دربةٍ لغويّة وشعريّة مُختلِفة ليغوصوا في عُمق هذا البحر العميق جداً ويخرجوا إلينا بكنوزٍ من لآلئ

زاهي وهبي: ونرجو ذلك طبعاً. أُستاذ "جرمانوس" وكأنّ قصائِد "جوزف حرب" التي غنّتها السيّدة "فيروز"، كأنّها المعبر الانتقالي بين تجربة "الأخوين الرحباني" وتجربة "زياد" اللاحقة، "زياد الرحباني"، خصوصاً أننا نعلم أنّ بين "جوزف" وبين "زياد" يوجد نوعٌ من الشراكة. الأُغنيات ربّما كلّها من ألحان "زياد" أو مُعظمها

جرمانوس جرمانوس: معظمها، وهناك من ألحان "فيلمون وهبي"

زاهي وهبي: طبعاً، "يا ريت"

جرمانوس جرمانوس: ميزة "جوزف" أنّه بقي، رغم بُعد المسافة أو قصرها، إذا أحدهم طلب منه أُغنية يقول له، "هلّ يُلحِن لك زياد؟"، وإذا قال له "نعم" يُعطيه. يُحبّ "زياد" الشاعِر و"زياد" المُلحِّن "جوزف"، لكن "جوزف" عنده هذه الإضافة كما قال الأُستاذ "فاروق"، في أنّه دخل في عبورٍ خاصّ جداً وكانت هذه النقلة ولكن "جوزف" كنت تعطيه لحناً فيُخرِج منه كلاماً

زاهي وهبي: مثل أُغنية "لبيروت"، قصيدة "لبيروت"

جرمانوس جرمانوس: حتّى التي غنتها السيدة "كارمن"، الأغنية الأولى. يعطيه "فيلمون" لحناً

كارمن توتمجي: قبل الكلام

جرمانوس جرمانوس: قبل الكلام

زاهي وهبي: مثل "إسوارة العروس"

جرمانوس جرمانوس: هناك ثلاث أو أربع أغانٍ منها. أيضاً كان عند "جوزف" هذا الإيقاع السرّي بينه وبين الموسيقى يقيسه بالمقياس، وأيضاً كان عنده هذا العبور في هذه الأُغنية، يضع كلاماً على جملة موسيقية، وهذه أيضاً في رأيي حالة متفرِّدة لم أسمعها قبلاً

زاهي وهبي: نعم، قبل أن نتحدّث عن البُعد الفلسفي والوجودي في قصيدة "جوزف حرب"، وأشار الأُستاذ "فاروق" أكثر من مرّة في ثنايا الحديث إلى هذا الموضوع، نريد أن نستمع أيضاً إلى رأيٍ من الشاعِر المعروف الأُستاذ "عصام العبد الله"

كلام يوصل:

عصام العبد الله – شاعر: للحقيقة أشعر بغصّة ناعمة عندما أضطر لقول "المرحوم" "جوزف حرب". "جوزف حرب" قامةٌ لا تُنسى، إذا قلت عنه شاعراً فهو صحيح وإذا قلت عنه ناثراً فهو صحيح، يشتغل في الفُصحى ويشتغل في المحكي ويشتغِل في التلفزيون ويكتُب مُسلسلات ويقدّم برامج في الإذاعة، خطيب مفوّه وشخص جميل، جميل ونظيف، أبيض من الداخل والخارِج. كان أحد الناس الذين نَلُمّه ويلُمّنا، نحبّه ويُحبّنا، وكان هناك نوعٌ من الحياة المُشتركة في السفر، بينما هنا في "بيروت" "جوزف" كان ناسياً. "جوزف" لم يتزوج ولم يخلِّف وجلس في البيت ليكتُب ويقرأ. أنا أكون مُغرِضاً إذا تحدّثت عن "جوزف" لأنّه كان يربطني به خيطٌ سحريّ من البهجة، من السرور العميق في حضوره ووجوده إلى جانبي وفي وجودي إلى جانبه. أحزن كثيراً عندما يأتي في بالي وأفرح أنّه يأتي على بالي. ظُلِمَ "جوزف حرب" من قِبَل وسائِل الإعلام وظُلِمَ من قِبَل بعض الجرائِد التي كانت تمنع أخباره، التي كانت لا تتحدّث عنه، التي كانت تناصبه العداء إلى آخره. ليس لأنه كتب أغاني لـ "فيروز" مثلما يتذكر الناس "جوزف حرب"، أجل غنّت له "فيروز" وما عليه؟ لكن هو كان أوسع من أُغنية غنّتها "فيروز"، شاسِع بطريقة يصعب فيها تحديده، يصعب فيها كثيراً أن نقول عنه أنّه قام بهذا فقط وقام بذاك فقط. أنا فخورٌ لأنني كنت أعرِف "جوزف" وكان هو يعرِفني وكنّا نضحك سوياً ونأكل سوياً ونسهر سوياً ونشرب سوياً. أشعُر بأنّ "جوزف" مثل حقل من "التوليب" الأبيض، حقل واسع لكنه واقف بأزهاره وله رائِحة حلوة جداً

زاهي وهبي: حلو كثيراً ما قاله الأُستاذ "عصام العبد الله"، وربّما اتّفق مع الأُستاذ "علي عبد الكريم" على مسألة البياض عند "جوزف حرب" وشخصية "جوزف حرب"، وأيضاً في مسألة الظلم اللاحِق به نقدياً وإعلامياً. لكن أُستاذ "فاروق"، كم يُمكننا أن نعتبر أنّ قصيدة "جوزف حرب" هي قصيدة فيها بُعد فلسفي، فيها بُعد وجودي. ربّما كتاب "شجرة الأكاسيا" أكبر مثال على ما أرمي إليه

فاروق شوشة: علاقة "جوزف" بالكون هي علاقة ممتدّة من بداياته الشعرية حتّى آخر مجموعة شعريّة له، وهذه العلاقة مع الكون أوجتدها عدة أشياء، أوّلها التطهّر. "جوزف" من المُتطهّرين، وهذا التطهُّر جعل صلته بالكون بلا عوائِق، بلا حواجز، بلا سدود. الأمر الثاني، حجم التأمّل في حياة "جوزف". عندما زرته للمرة الأولى في بيته في الجنوب فاجأني على مدخل البيت صورة كبيرة بالحجم الطبيعي لـ "فيروز". ثمّ فاجأني، عندما انتقلنا إلى مكتبته التي ينام بجوارها، عندما أهداني مجموعة دواوين "سعيد عقل". وعندما سألته "لماذا سعيد عقل؟" قال: "سعيد عقل هو شاعِر لبنان الأكبر لأنّه شاعِر الكون اللبناني". فلفتَ نظري إلى أنّ "جوزف" أيضاً له اختياراته الشِعرية، هو يتوقّف عند من يكافئه. "جوزف" كان شديد الإعجاب والتقدير لشعر "سعيد عقل" وكان يقول، " سعيد عقل اكتشف الكون اللبناني وابتلع كلّ شعراء لبنان الكِبار في هذا الكون". وأنا من ورائه على الدرب أعيش شعر "سعيد عقل" وأعود لتفسير هذا الشِعر إلى الكون، الكون الذي أوجد هذا الشِعر. علاقة "جوزف حرب" بالطبيعة كَوْن، علاقته بالإنسانية كون، علاقته بالقِيَم الرفيعة كون، علاقته بالتراب الذي تتكحّل به قدماه كون. علاقته باللغة، وكان لا يُخطئ قطاً، ولم أجِد شاعراً يعشق العربيّة ويعرِف جمالياتها وينطقها النطق الصائِب ويكتُبها في الصورة الصحيحة الفصيحة مثل "جوزف حرب". "جوزف" كان لغةً وكان شِعراً وكان قصيدةً تمشي على قدمين

زاهي وهبي: حلو، حلو كثيراً. أُستاذ "جرمانوس"، كم، سواء في " شجرة الأكاسيا" أو في "مملكة الخُبز والورد" أو في كُتُب أُخرى، الشِعر مَطْهَر أو خلاص عند "جوزف حرب"؟

جرمانوس جرمانوس: كان الشعر روحه كان كلّ شيء وروحه. "جوزف" إذا استقبل ضيفاً أو أحدهم قام بزيارته، كان "جوزف" ينتظر لأن يُغادِره الضيف ليعاود الكتابة. "جوزف" لم يعرِف الراحة اعتقد أنّ الشِعر والكتابة خلاصه لكنهما كانا صليبه الكبير، كانا صليبه المؤبّد

زاهي وهبي: هناك شيء من النسك والرهبنة في علاقته مع القصيدة، صحيح؟ وكأنّه ترَهبَن 

جرمانوس جرمانوس: أجل صحيح، لكنّه أعرَف بالصلاة منهم

زاهي وهبي: أعرَف من الرهبان

جرمانوس جرمانوس: أعرَف من الرهبان بالصلاة

زاهي وهبي: وأين يظهر هذا الشيء؟

جرمانوس جرمانوس: بخّور "جوزف" شامل وليس بخّور مبخرة، وقدّاسه شامِل، وجرس الحور الذي قرعه قبلاً هو جرس لكلّ الناس. "جوزف" أعرف بما في داخله، "جوزف" لم يلبس الدين، لبس الصلاة في داخله وأخرجها إلى الخارِج ووزعها كضيافة على كلّ الناس

زاهي وهبي: حلو كثيراً. "كارمن"، بعد هذا الكلام الشِعر الذي تفضّل به "جرمانوس"، نسمع شِعرَ صوتكِ

كارمن توتمجي: تكرم

زاهي وهبي: تفضّلي

كارمن توتمجي: {تغنّي “زعلي طوّل" للسيدة "فيروز" من كلمات الشاعر "جوزف حرب"}

زاهي وهبي: ألف شُكر يسلم فمكِ "كارمن". مُشاهدينا الكرام، نتوقّف لحظات سريعة ثمّ "نُتابع "بيت القصيد" في هذه التحيّة لذكرى "جوزف حرب"

المحور الرابع: 

{تُعرض كلمات أغنية "غنّي قليلاً يا عصافير" بصوت "مارسيل خليفة" من كلمات الشاعر "جوزف حرب"}

زاهي وهبي: "غنّي قيلاً يا عصافير" من شِعر "جوزف حرب" وموسيقى وغناء "مارسيل خليفة"، من الأُغنيات الجميلة جداً. قبل أن نسمع قصيدة كتبها الأُستاذ "جرمانوس جرمانوس" كتحيّة لـ "جوزف حرب" أريد أن أسألك أُستاذ "فاروق شوشة"، مسألة الشكّ واليقين في شِعر "جوزف حرب" كيف تجدها؟ هل يمكننا أن نعتبره من الشعراء الشكّاكين أم من أصحاب اليقين؟

فاروق شوشة: “جوزف حرب"، شعره يختلِف عن كثيرين. أحياناً الشُعراء يبرعون في القصيدة السّؤال، "جوزف حرب" كان يُعطيناً دائِماً القصيدة الإجابة، القصيدة الجواب، ومعنى الجواب أنّ العلاقة مع الكون ومع الحياة قائِمة ومطّردة ويقينية، ونحن كنّا نتكلّم عن علاقة "جوزف" بالكون. "جوزف" كان قارِئاً عظيماً للكون وكان الكونُ مكتبته. هذا الكلام ليس من عندي ولكن آذِنْ لي أن أُسمعك

زاهي وهبي: نعم

فاروق شوشة: "الليل عندي قهوتي والغيمة البيضاء سُكّرتي وبحيرةٌ زرقاء منفضتي والأرض طاولتي والشمسُ مصباح عليها. البحر أوراقي وكرسي الجبال، وريشتي ريح الشمال، وزرقة الآفاق محبرتي والكونُ مكتبتي". شاعرٌ يقول هذا الكلام هو شاعِرُ اليقين لأنّه ينطلق من أرضٍ شديدة الصلابة والنقاء والمحبّة والسلام. السلام والمحبّة يُعطيان اليقين، غيره من الشُعراء يبحث عن الأسئِلة ويُثير الأسئِلة، أمّا "جوزف" فشِعره يعطينا الإجابات من دون أن يقول قط أنّ هذه القصيدة إجابة على السؤال

زاهي وهبي: حلو، جواب جميل جداً. أُستاذ "جرمانوس" تفضّل، قصيدتك نسمعها سوياً بمعية أُستاذنا الكبير "فارق شوشة"                  

جرمانوس جرمانوس: هذه القصيدة كتبتها بعد أن توفّى بعدّة أيام:

في مسبحة البكاء لـ "جوزف حرب"

في مسبحة اسمها البكي ما بين خدّي والدمع

مارق فيا اتركني عمهلي صلّيا

يا ريشة الشمعة العم تضوّي العتمة بالرسم

وعم ترسمي خيالو على قماش العتم

كان عندي اسم يقعد ينطره

يا ريت ببقى بلا اسم

يبقى يجي صوتك يغطّيني ويرجع عالجنوب

وتبقى الدروب ولاد بالحارة، إلي مدّة ما شفتن هالدروب

ويبقى يناولني بحر صيدا بإيديك الغروب

بيني وبينك بس غيمة من تلج

والتلج ما بينطر عمر تا يدوب

ما في حدا بيناتنا إلاّ إنت، شو باك؟

بتتذكر حلِفنا نختيِر أنا وياك؟

ما تفلّ بترجّاك، بيفلّ الصبح من ضيعة الشبّاك

بشّرت حالي فيك أكتر ما بيبشِر الراهب بالقيامة

أكتر ما بيبشِر النورس هالبحر

إنّو جناحه بترسُم خياله وما بيدبغ غياب المي

أكتر ما الصدى بيبشر غنانيك بشرت حالي فيك

أكتر ما إمّي بشّرِت خبزاتنا بيسوع وانتليوا كفوفها بالفرح

يا ريت بتخلّي الشمس تلوِن حفافيك، هالليل حيط سميك

مبارِح اشتقتلّك قلت بحكيك، تلفنت، ما ردّيت، رد البيت

وقللي طلع بكّير يتمشّى على اطرافِ الوقت، وتروّقت

كنّا سوا نغربِل الضوّ، الحِبر هوّي وبالشِعر

ونغربل نجوم السما، ومرّات نبكي بالوَما

ما في سفر بين الشجر، اكسرنا سوا قجِّة الوقت الفاضي

وبالصيف عدّينا سوا عالسطح دعسات القمر

والصوت بالوادي استوى، وكنّا سوا لمّا يجي الليل

ومعو مراوِح هوا، نسخن سوا

هديتني بإيديك مرّة شال، خيطانه إلاَ ريحِة تلاميذ المسيح

وريحة صبي، صوتي صبي حواليك

لا شافته مرّة الشمس، ولا شافته مرّة عيون الريح

بخاف الشمس تكوي نظر عينيك

والريح يمحي له نقط إيديك

ودّيت غيمة عالجنوب تصوّرَك

وبعدين ببقى خبّرَك

زاهي وهبي: ألف شُكر، قصيدة حلوة. كارمن"؟ تسمعين بتعمّق

كارمن توتمجي: حلو كثيراً، تعقيباً على الكلام الذي قيل بأنّ الأُستاذ "جوزف حرب" ظُلِم، هو ربّما ظُلِم لكن أنا متأكدة بأنّ الزمن سينصفه

زاهي وهبي: أريد أن أسأل الأُستاذ "فاروق"، اقتربنا من الختام أُستاذي. مسألة الترف أو الفخامة التي كان يميل إليها "جوزف" في طباعة كتبه. نُلاحظ أنّ طباعة دواوينه فاخِرة، حتّى أنّه طبع أضخم ديوان شِعر عربي وربّما أضخم ديوان شِعر في العالم

فاروق شوشة: "المحبرة"

زاهي وهبي: "المحبرة"، أكثر من 1,700 صفحة. ما هو سرّ هذه المسألة؟

فاروق شوشة: هذا ملمحٌ من ملامح جماليات "جوزف". "جوزف" يعرِفُ قدر شِعره كالخمرة المُعتّقة. يريد أن يُقدِّم هذه الخمرة المُعتّقة في آنيةً تُكافئ هذه الخمرة، وبالتالي كانت كُتبه وكانت غلافاته وكانت الرسوم التي تُطرَّز بها هذه الدواوين فائِقة الجمال، وقد سبقه إلى هذا شاعرٌ مصريّ هو الشاعر الملاّح "علي محمود طه" الذي كان دائِماً ما يذكره ويتحدّث عن الطبعات الفاخِرة التي قرأها لدواوينه في الخمسينات وقبلها في الأربعينات. "جوزف" كان يُريد أن ينام شِعره داخل بطانةٍ جماليّة مُختلِفة، فأعدّ لهذا الشِعر هذا المرقد الناعِم الوثير الذي يحنو عليه ويجعله دوماً دافئاً وساخناً وجميلاً في عيون القرّاء

زاهي وهبي: نعم

فاروق شوشة: فهذه لمسة جمال "جوزيفيّة". أنا في هذه المُناسبة أدعو من خلال برنامجك يا أُستاذ "زاهي" إلى أن تُجمَع قصائِد "جوزف" العاموديّة، قصائده ذات الطبيعة التي كان يتحدّى فيها البنيان الشِعري الجديد ليقول أنّ البنيان الشعريّ التقليدي في يدي شاعرٍ صنّاع بروحٍ شعريّةٍ حقيقية يستطيع أن يمضي في تيّار التجديد. قصائِده في ذكرى "شوقي"، وقد حضرها في مهرجانه في القاهرة، قصائِده عن "أمل دنقل"، قصائِده عن "بدوي الجبل"، قصائِده في مجالاتٍ عديدة ينبغي أن تُجمع الآن في ديوان. هو لم يحرِص قطّ على طبع هذه القصائِد مع أنّها جزءٌ مهمٌّ جداً من شاعريّة "جوزف". "جوزف" من أعظم قرّاء الشِعر العربي، من الذين نهلوا منه وعرفوا جمالياته وتوقّفوا عند محطّاته الرئيسية، لكنّه لم يُقلِّده قط ولم يُحاكي لغته قطّ وإنّما صنع لغته وصنع عالمه بعد أنّ اتكأ في بداياته على هذا العالم الشِعريّ الثريّ أو ما نُسميه بعالم التُراث الشِعري العربيّ. "جوزف" قرأ "الأخطل الصغير" وقرأ "أمين نخلة" وقرأ "سعيد عقل" وقرأ "إلياس أبو شبكة" وقرأ غيرهم لكنّه كان حريصاً كلّ الحِرص على قصيدةٍ تحمِلُ صفات "جوزف" ولغة "جوزف"

زاهي وهبي: أُستاذ "فاروق شوشة"، إن شاء الله قريباً نُسعَد باستضافتك هنا في "بيروت" وفي "بيت القصيد". حضورك معنا هذه الليلة كان إضافة إلى البرنامج وإلى شاشة "الميادين". ألف شُكر لهذه المُساهمة

فاروق شوشة: شكراً، شكراً لك يا سيّدي، وأنا الذي أشكُر لأنّك أسعدتني بصُحبة هذه الأصوات البديعة التي كانت تشترِك في هذه الحلقة من برنامجك، وأسعدني الاستماع إلى هذا الشِعر البديع للشاعر "جرمانوس" وإلى هذا الأداء الغنائي الجميل لـ "كارمن"، وأرجو لبرنامجك أن يلقى ما يُكافئه من مُشاهدة الناس

زاهي وهبي: شكراً ألف شُكر. ختمنا مع الأُستاذ "فاروق" لأنّ وقت الأقمار الصناعية انتهى، ولكن سؤال أخير أُستاذ "جرمانوس" لحضرتك هو، طبعاً إذا أردنا التحدّث عن "جوزف حرب" والإحاطة بكلّ شيء نحتاج إلى حلقات، طبعاً في تجربته الدرامية وما كتبه للإذاعة وللمسلسلات التلفزيونية. هذا الفيض، شعر بالمحكية، شعر غنائي، شعر فصيح، مُسلسلات، إذاعة، وكأنّه نبعٌ يتدفّق ولا ينضب؟

جرمانوس جرمانوس: كان يعيش للقصيدة، 16 ساعة في اليوم عمل أو 14 ساعة

زاهي وهبي: تفرّغ لهذا الأمر، ترك المُحاماة وتفرّغ لهذا الأمر

جرمانوس جرمانوس: ترك كلّ شيء، حتّى أنّه ترك "بيروت" وليس العمل فقط، ترك "بيروت" ومكث في الجنوب، والآن أنا فقط أريد أن أُخبرك بأن أخاه توفّى منذ فترة

زاهي وهبي: رحمه الله

جرمانوس جرمانوس: نعم، الدكتور " جاك" رحِمه الله

زاهي وهبي: أمين عام اتحاد الكتّاب اللبنانيين لسنوات

جرمانوس جرمانوس: أنا كنت مُكلّفاً بأخذ الكُتُب لـ "رياض الريِّس"

زاهي وهبي: نعم، الناشر

جرمانوس جرمانوس: الناشر، والآن على الربيع ودفء الطقس يمكنك أن تأتي وتذهب على الطريق، لأنّ الطريق الآن في غياب "جوزف حرب" بعيدة جداً

زاهي وهبي: بما فيها القصائِد التي تحدّث عنها الأُستاذ "فاروق شوشة"

جرمانوس جرمانوس: نعم، بما فيها فقط ليسمع

زاهي وهبي: عظيم

جرمانوس جرمانوس: أنّ هناك قصائِد ودواوين ستُتابع في دار "رياض الريّس للنشر" وهذا نقوله عبر برنامجك، ونحن مسؤولون عن هذا لأنّ هناك ملفّات أيضاً بالأمانة سنُحضِرها ونُتابعها ونسهر عليها فقط لنوفي جزءاً بسيطاً من هذه الروح التي حقيقةً هذا الإنسان يسكُن فيها

زاهي وهبي: نعم، طالما الموضوع في عِهدتك أُستاذ "جرمانوس" فهو في أيدٍ أمينة وسيُبصِر النور بإذن الله. وإن شاء الله تصدر كما صدرت دواوينه السابقة وكُتبه بأناقة وفخامة وهذا ليس غريباً عن "دار الريِّس للنشر". أشكُرك كثيراً

جرمانوس جرمانوس: أنا أريد أن أشكرك من قلبي على هذه الحلقة التي فاتحت فيها عن "جوزف حرب"، وشكراً لأنّك أعدت إرسال عطر "جوزف حرب" إلى "بيروت" وإلى كلّ البلدان العربيّة. شكراً لك وللبرنامج وأخانا "عصام" وأخانا السفير وأخانا الشاعِر "فاروق" ولهذا الصوت الحلو والعود ولكلّ فريق العمل. شكراً لأنّك في هذه التحية، أنا تمنيت على عائلتي أن آخذ "جوزف حرب" كلّ سنة إلى مطرح وأُقيم له ذكراه، لكن شكراً لك

زاهي وهبي: وهذه السنة أقمت ذكراه في "مركز الصفدي"

جرمانوس جرمانوس: في "مركز الصفدي" في "طرابلس" مع أُناس مثل أفضالكم

زاهي وهبي: "طلال شتوي" صديقنا و"صالون العشرين"

جرمانوس جرمانوس: صحيح وكان معنا أيضاً في هاتين السنتين "جمعية جورج يمين الثقافية"، مدام "يمين"، كنّا مجموعة مميّزة تتنقل بـ "جوزف حرب" من مكان إلى آخر

زاهي وهبي: وهو يستحقّ. ألف ألف شُكر، اسمح لي قبل أن نختُم بصوت "كارمن" أن أشكُركِ "كارمن" كثيراً وأشكر عازف العود "سامي الموّاس" وأقول بأنّ هذه، كما ذكرت في البداية، هذه الحلقة فاتِحة وسنُخصِّص حلقات في كلّ فترة، كلّ شهرين أو ثلاثة، لمبدعين عرب راحلين مثل "أمل دُنقل" ومثل "محمود درويش" ومثل "سميح القاسم" وشُعراء كُثُر آخرين، "أُنسي الحاج" إلى آخره. الشكر الكبير لفريق العمل، لمُخرِج البرنامج "علي حيدر" لمنتجة البرنامج "غادة صالِح"، للشاعرين الأُستاذين السفير "علي عبد الكريم" والصديق أيضاً "عصام العبد الله". تفضّلي                   

كارمن توتمجي: قبل أن نختُم أريد أن أشكرك جزيلاً وأنا جدياً أفتخِر بنفسي لمُجرَّد أنني موجودة معكم

زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً، نوّرتِ

كارمن توتمجي: وشكراً لقناة "الميادين" لأنّها أتاحت لي هذه الطلّة على جمهورٍ متذوِّق للفنّ وللأدب، شكراً لك. سأُغني أُغنية لأنني حين أغنّيها أشعر بنفسي أُغنّي لوطني  

زاهي وهبي: تفضّلي

كارمن توتمجي: {تغنّي "لبيروت" للسيدة "فيروز" من كلمات "جوزف حرب"}