الفنانة تانيا صالح
تانيا صالح في البومها الجديد "شوية صور" تعزد الى مربع الحب بكل أشكاله. في بيت القصيد تتحدث عن حبها للغناء والكتابة والرسم والأمومة، تفتح دفتر المواطنة والحقوق والحرية والديمقراطية. تانيا صالح في صورها الكثيرة في بيت القصيد.
نص الحلقة
زاهي وهبي: مساء الخير. فنّانةٌ مختلِفة لا تُشبه إلاّ نفسها. تعيشُ لفنّها وبفنّها وتُخلِصُ لما تؤمن به حتّى لو كلّفها أحياناً خصومةً أو انتقاداً لاذعاً. توظّفُ موهبتها في خدمة المُجتمع والناس، لذا لا نراها نائيةً مقوقعةً في عالمها الخاصّ كما يفعلُ كثيرون من زملائِها، خصوصاً ممن ينتمون مثلها لما يُسمّى الفنّ المُستقِلّ أو البديل. تكتُب، تُلحِّن، تغنّي، وتُصمم أغلِفةَ أعمالِها، وفي أُغنياتها سُخريةٌ لاذِعة وانتقادٌ واضح لأحوال البلاد والعِباد وإن كانت في ألبومها الأخير أكثر حبّاً ورومانسيّة. يُسعدنا جداً في "بيت القصيد" أن نكونَ فسحةً مُتاحةً للفنّانين المُستقلّين، ويُسعدنا أكثر الترحيبُ بالفنّانة المُتميّزة " تانيا صالِح"، أهلاً وسهلاً بكِ، شرّفتِ "بيت القصيد"
تانيا صالِح: شكراً، شكراً
زاهي وهبي: انطلاقاً من التقديم "تانيا"، وكأنّك تعبتِ من "الروك" والصخب وصرتِ أكثر ميلاً للقليل من الرومانسيّة ؟
تانيا صالِح: أجل فعلاً، تعبتُ من الصخب وشعرت بأنني في فترة من حياتي مررت بأشياء شعرتُ من جرّائها بأنني أعاود سؤال نفسي عن معنى الحبّ ولماذا الحبّ وإلى أين يأخذنا الحب؟ أسئِلة حول هذه العواطف التي كنت أمرّ جدّياً بها، من أجل هذا أنجزت ألبومي الأخير الذي، إذا تسمعه، فيه الكثير أو بمعظمه أغانٍ تتحدّث عن الحبّ بأوجهه المُختلِفة، ليس فقط حبّ الحبيب بل حبّ الأرض، حبّ الوطن، حبّ الأولاد، حبّ الأصحاب، حبّ المرء لنفسه أيضاً
زاهي وهبي: ما الذي جعلك تهدأين؟ هلّ هي التجارُب؟ هلّ هو العُمر؟ ما زلت شابّة لكن كلّما كبِرنا قليلاً ربّما ، ما الذي هدّأكِ؟
تانيا صالِح: الصفعات التي نلتها
زاهي وهبي: تقصدين الخيبات
تانيا صالِح: الخيبات أجل، ليس كلّ ما يمرّ به المرء يكون تجربة جيّدة، أحياناً الأشياء العاطلة تعلّمه أكثر من الأشياء الحلوة التي يمرّ بها. لكثرة الخيبات والتجارب الصعبة التي مررت بها شعرت بأنني لا أريد أن أحزن، وكما قلت، لا أريد أن أتقوقع وأجالس نفسي وأزعل، على العكس، جعلت نفسي أُفكِّر أكثر بإيجابيّة وبأنّ هناك أشياء حلوة ليفكِّر فيها المرء في هذه الحياة
زاهي وهبي: أصلاً، وكأنّكِ مهّدتِ لمرحلة جديدة عندما أحييتِ حفلة أسميتِها "خلصت إيام الروك"
تانيا صالِح: أجل
زاهي وهبي: كان قراراً واعياً لأنّ الأشياء ليست هكذا
تانيا صالِح: نعم، صحيح. لأنني أيضاً كنتُ أُعاني من مسألة تقنيّة وهي وجود الآلات الصاخبة على المسرح، عندما تكون عالية جداً تغطّي على أدائي ولا أعود أستطيع سماع صوتي أثناء غنائي على المسرح، فتقنياً كنت أحتاج إلى أن أهدأ. أيضاً عاطفياً كنت بحاجة لأن أهدأ، فاكتملت القصّة وقررت أن أهدأ من صخب الروك هذا
زاهي وهبي: "تانيا"، قبل أن أطرح المزيد من الأسئِلة دعينا نراكِ سوياً في فقرة "علامة فارِقة"
علامة فارِقة:
تانيا صالِح: لا أعرِف من أنا، لكن كلّ ما أعرِفه أن اسمي "تانيا صالِح"
أُحبّ أن أُغنّي وأن أكتُب أغاني، وأُحبّ أن أرسُم
أنا أمّ لشابين جميلين جداً " طارق" و"كريم" وهذا كلّ ما أعرِفه. لكن أنا من؟ ولماذا أتيت إلى هنا؟ وإلى أين سأذهب؟ كلّ هذه أسئلة صعبة علي
في المرّة الأولى التي اعتليتُ فيها المسرح كان عمري 18 سنة وكانت المناسبة على مسرح "الجامعة الأميركيّة في بيروت" مع فِرقة اسمها Minus Infinity ، لكن لن أقول لكم منذ كم سنة. يمكنني أن لا أقول لكم، أليس كذلِك؟
كلمات أُغنياتي تأتي من الأشياء التي أعيشها والتي أُحبّها والأشياء التي أكرهها والأشياء التي أُراقبها، الأشياء التي يتحدث فيها الناس أمامي أو الأشياء التي لا تُحكى أمامي، أي تأتي الكلمات طبيعياً ولا أُرغمها على المجيء ولستُ مُلتزِمة بأيّة فكرة سياسيّة أو دينيّة أو اجتماعيّة مُعيّنة
في رأيي يجب على المرء أن يظلّ لا يعرِف نفسه إلى أين يتّجه لكي يكتشف نفسه رويداً رويداً، وإلاّ إذا كانت الأشياء كلّها واضحة أمامه لا يعود هناك لذّة في الحياة، لا يعود هناك فَرح الاكتشاف وهو أحلى شيء
أنا أعرِف بأنّ عندي أحلام ولا أنوي التوقف عن أن أحلم، هكذا أعرِف، فالأحلام تساعد كي تكوني إيجابيّة وفي أن تُفكّري في الأمل القادم مستقبلاً، حتّى لو فشلنا مرّة ومرّتين وثلاث من الضروري أن تكون عندنا أحلام كي نُحققها
لو عندي عصا سحريّة كنت أخلق بلداً تكون فيه حقوق الناس محفوظة، أن يكون بلداً له وجود على الخارِطة وليس أن يكون قد خُلِقَ خطأً ويتواجد بالصدفة
(بعد تمارين طبقات الصوت على البيانو) دعونا نبقى محترمين ولا نعلو أكثر من هذا (تضحك)
همّي الأول أن يكونوا أولادي مسرورين. همّي الثاني أن يكون عندنا بلد، أن نعيش في بلد يمكن لأولادي أن يبقوا فيه. همّي الثالث أن أموت بشرف
الأنوثة نعمة، أنا مسرورة كوني امرأة لأنني أعتقد أنّ المرأة عندها قدرة على المحبّة وقدرة على العطف وقُدرة على الرحمة
أنا كامرأة في العالم العربي لا أشعُر بأنني محميّة بل أشعُر بأنني ممحيّة لأنّ حقوقي لا أستطيع أخذها، وفي "لبنان" نحن في مرتبة 135 بالنسبة لموضوع المُساواة بين الرجل والمرأة، فتوجد مُشكلة كبيرة جداً
أنا أُحبّ الرسم، لماذا؟ لا أعلم. جدياً لا أعلم، لكن منذ أن كنتُ صغيرة شعرت بأنّ والدي خاصّةً كان يُسرّ حين يراني أرسُم، فقلت في قرارتي " يبدو أنّه شيء جيِّد فلأقوم به أكثر ". وأكثر ما أحب القيام به هو أن أرسُم أو أُغنّي، لا أعرِف لماذا. أحياناً أُحبّ أن أُمثِّل أيضاً بطريقة يتحدّى فيها المرء نفسه، وإلى أين يمكنه أن يصل وإلى أي حد يمكنه إيصال فكرة بطريقة واضحة ، وكم لا يمكنه أن يوصِلها أحياناً بمعنى، يمكنكِ أن تفشلي أيضاً وليس أن تنجحي دائماً، هي طريقة لكي يتمكّن المرء من النسيان، وفعلاً الذي يحب أن يرسُم يعلم عن ماذا أتحدّث
أنا مسرورة جداً لأنني في برنامج "بيت القصيد" وأنا أشكركم جداً لأنّكم دعوتموني، وأتمنّى أن يصل صوتي الى أكبر عدد ممكن من الناس، خاصّةً في العالم العربي
زاهي وهبي: ونحن نشكركِ لأنّك لبّيتِ الدعوة
تانيا صالِح: شكراً " زاهي"
زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً بك. عدة نقاط استوقفتني لكن أولاً موضوع الأولاد. كم يغيّر الأولاد أحياناً مفاهيم ويُغيّرون اتّجاهات للإنسان في حياته؟
تانيا صالِح: أنا من ناحيتي وقبل أن أُنجب أولاداً كنتُ إنسانة سلبيّة أكثر من الآن، الآن صرت إيجابيّة لأنني مُجبَرة على أنّ أكون إيجابيّة من أجلِهم. بمعنى لا يُمكنك أن تستسلِم حين يكون عندك أولاد
زاهي وهبي: لأنني لاحظت أن أولويّاتك للأولاد، أولاً الأولاد وبعد ذلك تتحدثين عن شيء آخر، البلد من أجل الأولاد، الأشياء من أجل الأولاد
تانيا صالِح: طبعاً لأنّ بالنسبة لي أولادي أُحبّهم كثيراً، بالتأكيد كلّ أُمّ تحبّ أولادها لكن عندي علاقة حلوة كثيراً معهما وبأنّهما أصحابي. أُسَرّ حين أكون معهما وأخبرهما كلّ شيء ويُخبراني كلّ شيء. توجد علاقة حلوة، فأشعُر أيضاً أنّ الحبّ الذي تُعطيه الأُم لأولادها، والأولاد لأمّهم ولوالدهم أيضاً، وللعائِلة إجمالاً ليس كغيره من أنوع من الحبّ. هذا الحب ليس فيه شروط، ليس له نهاية، حبّ حلو ونظيف
زاهي وهبي: حلو أن يكون هناك صداقة أيضاً ومساحة حوار بين الأهل والأولاد
تانيا صالِح: طبعاً هذا الشيء مهم كثيراً
زاهي وهبي: أشعُر بأنّ هذا أخذتِه من أهلِك؟
تانيا صالِح: فعلاً
زاهي وهبي: من رحمه الله والدكِ ووالدتك أطال الله عُمرها السيّدة "سلمى الحج علي"
تانيا صالِح: فعلاً صحيح، كانت علاقة منفتحة كثيراً وأحياناً بشكلٍ زائِد عن اللزوم. علاقة أعطتنا مساحة من حريّة التعبير وأن يكون المرء مُستقِلّاً، وربّما أحياناً بشكلٍ زائد عن اللزوم، لكن أنا أشعُر بأنّه بعد هذه الفترة كلّها استفدتُ كثيراً من هذا النوع من التربيّة. أولاً الانفتاح على كلّ العالم والقراءة والثقافة العربيّة والثقافة الأجنبيّة أيضاً
زاهي وهبي: المعرِفة، دعينا نقول المعرِفة. أيضاً استوقفني موضوع المرأة. في أُغنياتك موجودٌ هذا الهمّ، همّ قضايا المرأة، همّ مشاكِل المرأة. ربّما أُغنية " رضى" تُعبِر أكثر، هلّ عندكِ فعلاً هذا الهمّ؟ همّ المرأة وقضاياها في حياتك؟
تانيا صالِح: طبعاً، طبعاً. إذا تُفكِّر فيها، نحن في "لبنان" فقط يعتقدون بأننا بلدٌ متحرِّر وعندنا حريّة وكذا، لكن في الحقيقة لا لأنّنا في البداية لا يُمكننا أن نُعطي الجنسيّة لأولادنا إذا تزوّجنا أجنبياً، لا حقّ لنا في هذا، عندنا مُشكِلة في قانون حماية المرأة من العُنف الأُسري، عندنا مُشكلة في نظام الإرث والزواج والطلاق، وعندنا مشاكِل كثيرة ولسنا متساوين حتّى في بعض حقوقنا اليوميّة
زاهي وهبي: توجد قشرة من الحريّة في "لبنان" للمرأة ولكن في القوانين ما زالت مظلومة كثيراً
تانيا صالِح: مظلومة كثيراً
زاهي وهبي: هلّ تشعرين أن الأُغنية تُقدِّم وتؤخِّر في هذا المجال؟
تانيا صالِح: أحياناً بالتأكيد تُقدِم وتؤخِّر. على الأقلّ من يسمعها يُفكِّر قليلاً في أنّه ربما تُشبهه هذه الأُغنية، وقد يشعُر أن أحداً آخر على الأقل يشعر بالشيء نفسه. ممكن أن تجعله يُفكِر، "لماذا لا أُغيِّر"؟ ويمكنك أن تصل هذه الأُغنية رويداً رويداً الى المُستمِع وليس في أنّها ستؤدّي إلى ثورة وستُغيِّر الدنيا ولكنّها ستُغيِّر في التفكير
زاهي وهبي: صحيح، خصوصاً إذا كان يسمعها بشكلٍ دائِم. لكن للأسف، الأغاني التي عندها هَمّ وعندها قضيّة مثل أُغنياتِك وأغاني زملاء لحضرتك لا يُمكننا أن نسمعها كلّ يوم، وسائِل الإعلام لا تبثّها باستمرار
تانيا صالِح: وسائِل الإعلام تريد أن تعيش، ولكي تعيش تحتاج إلى المال، وكلّما أردت بثّ أُغنية عليك أن تدفع لهم مالاً أو أن يكون عندك نوع من أنواع الـ Deal معهم، وفي الإذاعات الشيء نفسه. لكن أنا لا يُمكنني أن أنكُر أنّ هناك كذا وسيلة إعلام ساعدتني كثيراً وبثّت، أُغنياتي سواء إذاعات أو تلفزيونات من دون مقابل، وهذا شيء لا يحدث كثيراً مع الجميع، فالحمد لله
زاهي وهبي: موضوع الرسم سأعود إليه في سياق الحلقة، لكن في ألبومك الأخير "شويّة صُوَر" أُغنية "شويّة صُوَر" التي يحمل الألبوم عنوانها، والأُغنية الثانية التي هي بعنوان "يوم بيتوه" هناك هم وجودي وإنساني، وكأنّه انطلاقاً مما قلتِه أيضاً في الربورتاج بأنّ " لا أعرِف أنا من، اسمي تانيا صالح لكن لا أعرِف من أنا"، وكأنّ عندكِ هذه الأسئِلة الوجوديّة، أسئِلة عن الحياة ومشغولة بهذه القضايا
تانيا صالِح: طبعاً، أليس كلّنا عندنا هذه الأسئِلة؟ كلّنا عندنا هذه الأسئِلة
زاهي وهبي: نعم، لكن كما تعلمين النسبة ترتفع عند أحدهم وعن أحد آخر تقلّ وهكذا
تانيا صالِح: القصّة هي أنني حين كنت أكتب هذه الأُغنية "شويّة صُوَر" كنتُ أُفكِر بأنه تمرّ علينا حروب وتمر علينا مشاكل ومنذ زمن ونحن ننتقل من فَشل إلى فشَل والدنيا قائمة عندنا وقاعدة، لكن أليس هناك من شيء جيِّد؟ ألا يُمكننا أن نضع صورة حلوة ونفكِّر بها؟ مثلاً ألا توجد وردة تُزهِر؟ ألا يوجد قمر ينوِّر؟ ألا توجد أحاسيس حلوة نمرّ فيها؟ بلا، والواقع هو أنه بعد ذلك ستنتهي هذه الأحاسيس وسنكبر وربما لا نعود نتذكّر اسمنا، فعلى الأقل أن نُبقي في رأسنا صُوَراً حلوة، وهذه الأغنية تتحدّث عن هذا
زاهي وهبي: نعم، أيضاً "شويّة صُوَر، كم صار له في الأسواق؟ سنة تقريباً؟
تانيا صالِح: نعم سنة
زاهي وهبي: مرّت سنة بالكامل، غنّيتِ ربما لأوّل مرّة قصيدة بالفُصحى للشاعِر الكبير "محمود درويش"، لحّنها "عصام الحاج علي" صديقنا المُشترَك، "هي لا تُحبّكَ"
تانيا صالِح: صحيح، قبل هذه غنّيت أُغنية من الشِعر الأندلسي، قصيدة قديمة لحّنها "شربل روحانا" وهي " يا غصـن نقّا"، أعدنا اختيار كلام مختلف عن الذي غنّته السيّدة "فيروز" ، و"شربل" أخرج توزيعاً جديداً للأُغنية، وكانت هذه الأُغنية الأُولى بالفُصحى
زاهي وهبي: بالفُصحى. إذاً للمرة الثانية ومن قصائد "محمود درويش" تقتربين من الفُصحى
تانيا صالِح: المرّة الثانية مع "محمود درويش"، طبعاً كلمات القصيدة كانت جريئة جداً، وشعرت بأن لا أحد سيُغنّيها غيري لأنهم ربما يجدون مغنيات أُخريات، والمُشكلة أنّهم في بلدانهم لن يتمكّنوا من التعبير، فشعرت بأنني يجب أن أُغنّيها، خاصّةً وأنّ اللحن الذي لحّنه "عصام" كان يأخذ العقل، فأحببت الأُغنية فوراً وتبنّيتها
زاهي وهبي: نعم، هلّ كان هناك صعوبة أم سهولة؟ هلّ نشأت بينكِ وبين شِعر "محمود درويش" علاقة سابِقة في الغناء؟ أُحبّ أن أسمع أكثر عن هذه التجربة
تانيا صالِح: طبعاً، أنا بالنسبة لي "محمود درويش" أحد الشعراء الذين يؤثّرون بي كثيراً. الشيء الأول أن برجه هو "الحوت"، مثلي، ففوراً أنا أُعطيه ( تضحك) الأفضليّة. أحاسيسه، خاصّة حين كان يتحدّث من وجهة نظر المرأة، قريبة لشعور المرأة وهذا يميّزه عن غيره لأنّه حسّاس جداً. حسّاس طبعاً وهناك الكثير من الشُعراء الحساسين، لكن حساسيته تزيد عن اللزوم ويتعمّق أكثر
زاهي وهبي: قصيدة "انتظِرها" مثلاً، الآن خطَرت على بالي
تانيا صالِح: مثلاً
زاهي وهبي: طبعاً يوجد الكثير ولكنها تحتوي العناصر التي تدل على رهافته في موضوع المرأة. قلنا بأنّك تغنّين أغاني حبّ أكثر، هلّ يُمكن أن يكون أيضاً عندكِ هذا الشيء الناتِج من إحساسك بأن ربّما هذا العالم ينقصه الحبّ؟ وربّما فيه الكثير من الكراهية؟ وربّما فيه الكثير من الأحقاد في هذا الزمن؟
تانيا صالِح: أجل، مثلاً الآن أكتُب أُغنية جديدة في مكانٍ منها تقول "الكره طايِف والحبّ فيه ترويح"، بمعنى لهذه الدرجة صار موجود الكره والحب يتقلّص شيئاً فشيئاً، هكذا أشعر حولي وليس فقط في العلاقات العاطفيّة بين شخصين، بالعلاقات الإنسانيّة اليومية
زاهي وهبي: عندما نتحدّث عن الحبّ ليس بالضرورة أن يكون حب عشق امرأة ورجل، الحبّ في الحياة، في علاقات البشر كما تتفضّلين
تانيا صالِح: وبعد ذلك تشعُر بأنّ هذا الشيء الذي يسيِّر الحياة، من دون حبّ لا تسير الحياة لأن الاستمراريّة تنعدِم، ليس فقط بالنسبة إلى التناسُل، حتّى العواطف التي بين الناس، لا يمكن ألا تكون موجودة لأنّ كلّ شيء يتوقّف. كلّ شيء له علاقة بالحبّ، فمن الضروري جداً هذا الشعور، لا يمكننا أن نعيش من دونه. هذه هي الأولويّة بالنسبة لي الآن كإنسان على هذه الأرض مع كلّ الحروب والمشاكِل التي أراها حولي والكره والعُنف والدمّ والدنيا قائِمة قاعدة
زاهي وهبي: كيف ينعكِس عليكِ كلّ هذا الخراب العربي بشكلٍ خاصّ؟
تانيا صالِح: أُجنّ، وفي بعض الأحيان أصبح إنسانة غير موزونة لكثرة ما أشعُر بعدم فهمي لشيء، لم أعد أفهم شيئاً مما يحدُث بصراحة. الحق على مَن؟ الحقّ على الاستعمار؟ الحق على "إسرائيل"؟ الحقّ على العرب؟ الحقّ على الشعوب؟ الحقّ على مَن بالضبط؟
زاهي وهبي: على الكلّ وبنِسَبٍ متفاوتة، طبعاً الاستعمار والاحتلال بالدرجة الأُولى ولكن أيضاً الأنظمة، أيضاً حركات التحرّر، أيضاً المُعارضات
تانيا صالِح: أيضاً الشعوب
زاهي وهبي: والشعب مَن؟ حركات التحرّر والمُعارضات مَن هي؟ هي من الشعوب
تانيا صالِح: والشعوب ليست مُحقّة طوال الوقت، يمكنها أن تطلب شيئاً مُعيّناً ويكون الحقّ معها ولكنها ربّما غير مُحقّة في شيء آخر في هذا الهيجان بلا طعمة ومن دون أن يُفكّروا إلى أين يتّجهون، كلّنا كعرب وليس بلداً من دون آخر، تشعُر بأننا نريد أن نُغيِّر ولكن إلى أين نتّجه؟ من هو قائِد هذا التغيير؟ وهذا أهمّ شيء
زاهي وهبي: وما هو "مانيفستو" هذا التغيير؟
تانيا صالِح: ما هو الـ "مانيفستو" وإلى أين نذهب؟ تأخذونا معكم كلّنا إلى أين؟
زاهي وهبي: ما هو المشروع الذي تدعونا إليه؟ سأتحدّث على كلّ حال عن نظرتكِ خصوصاً من نظرتك الى موضوع الحريّة انطلاقاً من قضيّة صارت معك، لكن قبلاً، عندما تكتبين "تانيا" تتعمّدين هذه البساطة في الكتابة؟ ليس الكثير ممن يستعملون كلِمة "ترويح" وهم يكتبون عن الحبّ، يمكن لمن لم يسمع التعبير قط لأنّه مصطَلح لبناني كثيراً، "ترويح" تعني تسرّب الماء أو السوائل من مساراتها أو تهريب الماء أو السوائِل. تتعمّدين هذا الأمر؟
تانيا صالِح: أتعمّد أن أُغنّي كما أتحدّث، هذا شيء بالنسبة لي ضروري جداً لكي يكون المرء صادقاً. بعد ذلك، هناك مسألة بأنّه مع الوقت كلّ جيل صاعد تكبر معه تعابير جديدة
زاهي وهبي: مصطلحات
تانيا صالِح: فيجب على المرء أن يظلّ يَسمع الجيل الجديد ليعاود هذا الجيل سماعه، لا يمكنني أن أُغنّي للجيل الجديد بلغة لم يعُد يفهمها أيضاً، فأهمّ شيء هو الجيل الجديد وفي أن نتحدّث معه هو لأنّ الشيء الأول أنّه هو أوعى وهو الذي الآن يريد أن يُغيِّر الدنيا وليس الذين كبروا وصاروا رجالاً
زاهي وهبي: عشتِ مراحل انفصام أو ازدواجيّة مع الأُغنيات التي كنتِ تسمعينها حين كنتِ صغيرة؟
تانيا صالِح: طبعاً، في الكثير من الأغاني
زاهي وهبي: تشعرين أنّها لغة ثانية تختلف عن المألوف؟
تانيا صالِح: أجل، مع أنّني كنت أُحبّ
زاهي وهبي: مع أنّها بالعربيّة اللبنانيّة!
تانيا صالِح: مع أنّها بالعربيّة اللبنانية. مثلاً أنا أُحب "فيروز" كثيراً وما قدّمه "الرحابنة" لدرجة غير طبيعيّة، لكنّهم أيضاً أخذونا إلى مكان حلو لدرجة أنّه ليس حقيقياً، وهذه ليست الحقيقة. هذه الأشياء أشعُر بأنّها، مع كلّ جمالهم ومع كلّ، إذا أردت، الروحانيّة التي جعلونا نشعُر بها والعواطف التي أعطونا إياها هي ليست حقيقية وهي صورة غير حقيقية، ليس هذا هو "لبنان". أيضاً الناس الذين غنّوا للقضيّة الفلسطينيّة أو الذين غنّوا للعروبة والوطن وكلّ هذه الأشياء، ليس هذا الذي أنا أراه
زاهي وهبي: ربّما في زمنهم كان "لبنان" والقضايا مختلِفة عن الزمن الذي عشناه، جاءت الحرب وهشّمت كلّ شيء
تانيا صالِح: صحيح. توجد هذه النظرة. لكن على المرء أيضاً أن يكون ليس عاطفياً إلى هذه الدرجة. أنا بالنسبة لي، عواطف العرب تأخذهم إلى مكانٍ ليس جيِّداً. حلوة العواطف لكن ليس إلى هذه الدرجة، مهلاً على الناس ولا تأخذونا فقط بالعواطف دعوا مكاناً صغيراً للتفكير وللتخطيط، دعوا نظرة صغيرة إلى المستقبل القريب. ليس الأمر أنّه مثلاً أنا اليوم على بالي أن أقول لـ "زاهي" أريد أن أقوم معه بمشكل ،لا. بكلّ هدوء يُفكِّر المرء بما يقوله وإلى أين سيذهب. ليتنا نُصبِح هكذا، نخفّف عواطف
زاهي وهبي: ندرس خطواتنا ومشاريعنا
تانيا صالِح: ونكثِر من العقل
زاهي وهبي: سنُكمِل سوياً ونستمِع إلى مجموع آراء بتجربتكِ، ولكن اسمحي لنا بدايةً أن نتوقّف مع مقطع من أغنية، موجز إخباري سريع، ثمّ نُتابِع "بيت الفصيد"
المحور الثاني:
زاهي وهبي: إذاً، سمِعنا مُقتطفاً من أُغنيتكِ "وحدة وطنيّة". عندكِ حسّ السُخرية، صحيح؟
تانيا صالِح: صح
زاهي وهبي: من أين لكِ هذا الحسّ؟ (يضحك)
تانيا صالِح: (تضحك)، أعتقد من والدي. والدي، أنا لا أعرِفه جيّداً لأنّه حين توفّى كنت
زاهي وهبي: كنتِ صغيرة
تانيا صالِح: كنت صغيرة، لكن كلّ الذي قرأته كان مما كتبه لأنّه كان كاتباً وكان صحافياً وكتب في عدّة جرائِد ومجلاّت، فالطريقة التي كان يكتُب فيها والطريقة التي كانوا يحكون لي عنه، أشعُر بأن هذا الحس جاء منه
زاهي وهبي: الأُغنية الساخرة أو الانتقادية ليست موجودة كما يجب في الغناء العربي، لا يوجد عندنا "عُمَر الزعنّي"، لا يوجد عندنا حتّى "شوشو" أو "زياد الرحباني" في فترة من الفترات في بعض الأُغنيات، تراجعت هذه الأُغنية
تانيا صالِح: لا أعرِف لماذا تراجعت، لأنّه ربّما صار الذين يكتبون الأغاني لهم علاقة أكثر بالغرائِز وبالأحاسيس السريعة، فما عادوا يفكّرون كثيراً بأن ينتقدوا المُجتَمع مثلما يجب، يريدون فقط أن يُنجزوا أُغنية تبيع بشكلٍ أسرع وتجلِب المال وتُجلِب مشاهدين أكثر على التلفزيونات. لا هَمّ عندهم، إذا أردت، اجتماعي على المستوى الإعلامي العام لكي يتشجّع الناس في أن يُنجِزوا أكثر من هكذا أشياء
زاهي وهبي: دعينا نستمِع إلى رأي بتجربتكِ من فنّانة متميّزة أيضاً ومُغنيّة ربما في الإطار نفسه، الغناء المُستقِلّ والغناء البديل، الفنانة الصديقة "ريم بنّا"
كلام يوصل:
ريم بنّا: أنا أعرِف "تانيا" طبعاً بدايةً من أغانيها، بعد ذلك أعتقد أننا التقينا للمرّة الأولى في "لبنان" ربّما للمرّة الأولى في حفلة من حفلاتها. "تانيا" عندها أُسلوب اتّبعته ويُميّزها، وهو خفيف ويدخُل إلى القلب بسرعة. أغاني "تانيا" مثلاً وموسيقاها، تشعرين بأنّهِ يمكنك أن تسمعيها في أيّ مكان وفي أيّ زمن وفي أيّ وقت. عندها أنوثة كبيرة في صوتها وفي أدائِها وأيضاً في أغانيها نفسها وفي الألحان. أقول بأنّها استطاعت أن تجمع مواضيع كثيرة وتتحدّث عنها، وهذه المسألة تحتاج إلى فنان ذكي جداً يمكنه أن يتحدّث عن السياسة وعن مواضيع حبّ مثلاً ومواضيع المرأة وهكذا مواضيع إنسانيّة، فهي شاطرة وتعرِف كيف تُلامِس كلّ امرأة. كلّ امرأة أُخرى تسمع أغانيها تشعُر بأنّ "تـانيا" تتحدّث عنها. أيضاً، كنّا منذ فترة قريبة جداً في "مالمو" في "السويد" قبل ثلاثة أسابيع، فأمضينا وقتاً رائعاً. طوال الوقت كنّا معاً، وكان هناك ورشة طبعاً، ورشة عَمل، شيء يتعلّق بالموسيقى والإنتاج والأفكار والمشاريع، و"تانيا" بالتأكيد من الأشخاص الذين يرغب الناس أن يكونوا معهم لأنّها إنسانة مرِحة. مرحة لكن عندها حُزن أيضاً لأنّه كما تعلمين، نحن الفنّانات أو الفنانين بشكلٍ عام نفتقِد إلى شركات إنتاج وأُناس تدعمنا وأُناس تُسوِّقنا وأُناس تشتغِل معنا وتريحنا. الفنّان في بلادنا يشتغِل كلّ شيء ويُصبح الأمر في النهاية كلّه على أكتافنا، وهذا شيء مُتعِب، وفي مرحلة من العُمر يصير الفنان يتساءل، إلى أين؟ هلّ معقول كلّ هذا العُمر وكلّ هذه التضحيات التي قدّمناها ولا نجِد أحداً يشيل عنّا قليلاً مثلما هو الأمر في كلّ دول العالم؟ كنت أريد أن أقول لها بألا تُفكِّر بهذه الطريقة وألا تتوقّع، لأنّها إذا كانت تريد أن تتوقّع فستتعب كثيراً. عليها أن تشتغل وتقوم بما تُحبّ وما تشعُر بأنّه يجب أن تقوم به فقط. كنت أريد أن أسأل "تانيا"، أولاً أنا اشتقتُ إليها كثيراً وأتمنّى أن نعود ونلتقي، لكن كنت أُريد أن أسألها، هلّ من الممكن أن يكون هناك مشروع مستقبلي، في أن تُقدِمي أُسلوباً موسيقياً مُغايِراً عن الذي نشتغِل به؟ أن تخوضي تجرُبة موسيقيّة جديدة تماماً لا علاقة لها بما أنجزته؟ هلّ هذا الشيء سنسمعه منكِ قريباً؟
زاهي وهبي: شكراً لـ "ريم بنّا" وألف سلامة نقول لها، تفضّلي
تانيا صالِح: أوّلاً أُحبّ "ريم" كثيراً كشخص وكفنّانة وكمُناضلة وكبطلة بالنسبة لي "ريم". أشكرها على كلّ الكلام الحلو الذي قالته. حين أُفكِر فيها، أفكِّر في أنّ كلّ شيء تمام ويجب على المرء ألا يتذمّر ولا مرّة ولا لحظة لأنّها هي إلى هذه الدرجة تُحبّ الحياة وفرَح في الحياة وتُحاول أن تقوم بكلّ شيء على الرغم من المرض الذي طبعاً سينتهي وسنتخلّص منه قريباً ولا نعود نتحدّث عنه
زاهي وهبي: إن شاء الله
تانيا صالِح: بالنسبة الى سؤالها، أجل بالتأكيد سأنجِز موسيقى مُختلِفة عمّا أقوم به الآن، وهذا الشيء من اللازم أن يحدُث، لا يمكنني أن أبقى في نفس العلبة ، أكيد لا
زاهي وهبي: دمجتِ حضرتكِ أنماطاً موسيقيّة ببعضها، آلات موسيقيّة ببعضها أيضاً، لماذا؟
تانيا صالِح: ِلمَ لا؟( تضحك). مثلاً حين كانوا، ولا أريد أن أُقارِن نفسي بأحد، لكن هناك الكثير من الموسيقيين من العصر الذهبي حوربوا لأنّهم أدخلوا الغيتار الكهربائي في موسيقاهم، مثل "أم كلثوم" مثلاً أو مثل الأوركسترا التي أدخلها "عبد الوهاب"، وحتّى "سيّد درويش" أدخل الآلات الغربيّة قبلنا كلّنا، فلا توجد أيّة مُشكلة في إدخال الآلات. كما الآلات الشرقيّة التي دخلت إلى الغرب حينها، نحن الآن نستوحي. بالإضافة، هناك مسألة بأنّ الموسيقى العربيّة من الضروري أن تتطوّر، يجب أن تتطوّر في كلّ الأساليب، في الـ "ميلودي" وفي الـ "أكّورات" وفي الآلات وفي التوزيع وفي كل شيء من اللازم أن تتطوّر فيه، فنحن نُجرِب ونفتَح على أنفسنا أبواباً تأخذنا إلى أماكِن
زاهي وهبي: ما الذي وجدتِه في الألحان البرازيليّة أو في " BOSSA NOVA" كما يُسمّونها، ما الذي وجدتِه؟ ما الذي جذبكٍ؟ ما الذي أضافته إلى أُغنياتِك؟
تانيا صالِح: الشيء الأوّل بالنسبة لي أنّ الموسيقى البرازيليّة والموسيقى الإسبانيّة خرجتا من نفس المكان الذي خرجت منه الموسيقى العربيّة، لأنّ في أيام الغزو العربي لـ "الأندلس" كانت الموسيقى العربيّة بدأت
زاهي وهبي: تنتشر
تانيا صالِح: تنتشر، وأصلاً لم يكن هناك شيء من قبل، كان يوجد مواويل و دندنات ولم يكن هناك موسيقى وآلات وما شابه فوجِدوا في نفس المكان. بعد ذلك، عندما غادر العرب الأندلس طبعاً الإسبان ذهبوا إلى أميركا اللاتينيّة والبرتغاليون إلى "البرازيل" ونقلوا معهم هذه المعرِفة التي أصلها يُماثل الموسيقى العربيّة، فليسوا بعيدين كثيراً عن بعضهم البعض في طريقة الـ Improvisation ، إذا أردت. هناك فنان على العود يقوم بتقاسيم أو على القانون أو حتّى على الآلات الإيقاعيّة. التقاسيم تشبه موسيقى الجاز التي تترُك الفنّان يذهب إلى حيثما يشاء
زاهي وهبي: ويلتقون في الارتجال
تانيا صالِح: في الارتجال
زاهي وهبي: في الارتجال الموسيقي والارتجال الغنائي أحياناً
تانيا صالِح: طبعاً، وفي أيضاً الموسيقى العربيّة والموسيقى البرازيليّة خصوصاً لا تتوّقع ماذا سيحدُث بعد، لأنّه لا توجد مُعادلة معيّنة تمشي، في كلّ أُغنية يمكن للأغنية أن تذهب إلى المكان الذي تُريده. أنا أجد مساحة من الحريّة كبيرة جداً في "الميلودي" وفي الإيقاعات، في إيقاع هذه الموسيقى، وأشعُر بها قريبة جداً منّا خاصة أنّه يوجد 18 مليون لبناني في "البرازيل"، هناك قرب ويوجد لبنانيون هناك أكثر من مما يوجد في "لبنان" فيجب على المرء أن يرى ما هي القصّة
زاهي وهبي: أكثر من عدد سكان "لبنان" بأربع أو خمس مرّات
تانيا صالِح: مئة في المئة
زاهي وهبي: "تانيا"، قبل أن أتحدّث عن علاقة موسيقاكِ بالأشياء البصريّة، وحضرتكِ فنّانة تشكيليّة قبل كلّ شيء، أشارت "ريم بنّا" إلى مسألة الإنتاج ، هلّ تواجهكِ هذه المُشكِلة؟ مُشكلة التمويل وإنتاج الأعمال
تانيا صالِح: طبعاً
زاهي وهبي: مع أننا نرى ما رأينا لغاية الآن، الكليب الذي شاهدناه حلو كثيراً
تانيا صالِح: هذه السنة كانت سنة مهمّة جداً بالنسبة لي لأنّني قمت بما يسمّونه Crowd Funding أو "تمويل جماعي"، وتعاونت فيه مع الناس الذين يُحبّون هذه الموسيقى على مواقع التواصل الاجتماعي، وتعذّبت، أولاّ تعذّبت حتّى أقبل فكرة أن أطلب من الناس أن يُساعدوني لتمويل ألبومي
زاهي وهبي: هناك كثيرون يقومون بهذا وهي ليست مُشكلة
تانيا صالِح: هناك كثيرون، لكن حتّى أقوم بهذا كان هناك فقط فرقة "مشروع ليلى" التي قامت بها قبلي في المنطقة، فكنتُ خائِفة من الموضوع ولكن الحمد لله نجحت
زاهي وهبي: تجاوبوا معك الذين يُحبّونكِ
تانيا صالِح: تجاوب الناس ونجحت وتمكّنت، بفضلهم طبعاً وبفضل لجنة مهرجانات "بعلبك" التي دعمتني كثيراً، أن أُنتِج ألبومي الموسيقي وأن أُصوِّر فيديو كليبات حفلة إطلاق الألبوم التي كانت أهمّ شيء لي، في أنني تمكّنت من جمع موسيقيين كُثُر وأخذت صالة مرتّبة ودعوت الناس الذين ساعدوني أيضاً لأن إحدى جوائِز الذين شاركوا في التمويل كانت أن يُشاهدوا الحفلة. فكلّ هذا أنجزناه بفضل التمويل الجماعي وبسبب عدم وجود إنتاج، لأنّ شركات الإنتاج الآن ربما عندهم أربعة أو خمسة فنانين، وحتّى الآن لم يعودوا يُنتجون للذين كانوا ينتجون لهم قبلاً، فهناك مُشكلة
زاهي وهبي: بعد قليل سأعود وأتحدّث عن "بعلبك"، لكن في مسألة الاشتغال على الكليبات أو على البصريات دعينا نقول، حضرتكِ تصممين أيضاً الأغلِفة لألبوماتك وشاهدناكِ ترسمين في الربورتاج الأول الذي شاهدناه. حضرتكِ من الذين صنعوا الهويّة الفنيّة لتلفزيون "المستقبل" في يوم من الأيام. كم إلمامكِ بالفنون البصريّة يخدمكِ موسيقياً وفنيّاً؟
تانيا صالِح: يخدمني كثيراً وعلّمني أنني إذا كنت أعرف كيف أرسم فهذا لا يعني أنني أعرف القيام بـ Design للـ Cover طوال الوقت. ربّما أن اشتغلت أوّل Cover لكن الثاني لن أشتغله إلاّ إذا كان يشبهه، ومن اللازم أن يكون عندي دائماً إذا أردت، صورة جديدة مختلفة لكلّ عمل أقوم به، فأنا حظّي حلو لأنني مُحاطة بكثير من الأُناس الموهوبين وأشتغل معهم، دائِما يُساعدوني ودائِماً يقولون لي الحقيقة وهذه مهمّة أيضاً، وليس أن صاحبك يبقى يُغنّجك وأنت لا مثيل لك، لا، يقولون الحقيقة ويعطوني شغلاً من كلّ قلبهم ويكونوا مسرورين به جداً وأنا أيضاً بالتأكيد. فالذي علمتّني إياه الحياة أنّه ليس كلّ شيء يُمكنني أن أقوم به، إذا كنتُ أرسُم فهذا لا يعني أنّني أستطيع أن أُنجِز إذا أردت لوحات مثل "بيكاسو"، أو إذا أنا أرسم فهذا لا يعني
زاهي وهبي: لكن اللوحة التي رأيناكِ تعملين عليها في الربورتاج حلوة
تانيا صالِح: حلوة أجل، لكن هذا اسمه
زاهي وهبي: كنتِ ربما ترسمين السيّدة "فيروز"؟
تانيا صالِح: أجل صحيح. في الفنّ التشكيلي توجد عدّة مجالات، هناك الرسم الذي هو الـ Illustration أي فقط رسم، وهناك التلوين وهناك النحت وهناك الـ Collage وهناك الـ Graphic Design
زاهي وهبي: الفنون التشكيليّة واسعة
تانيا صالِح: فيجب على المرء أن يعرِف بماذا هو يبرع ويُركِز عليه، أنا هذا رأيي، وليس أن يعتقد نفسه بأن بإمكانه أن يقوم بكلّ شيء، أن يستعين بالشخص المُناسب في المكان المُناسِب لأنّ خبرته تسمح له أن يعرِف من الجيد ومن غير جيّد ومن هو مفيد للشغلة التي يحتاج إلى إنجازها
زاهي وهبي: لكن ربّما تفيدِك عندما تريدين إنجاز كليب، عندما يتركّب مشهد بصري بالتأكيد يكون رأيكِ في محلّه في هذا المجال
تانيا صالِح: طبعاً
زاهي وهبي: لا أحد يتعدى على الكار كثيراً
تانيا صالِح: لا، لا أحد يتعدّى على الكار بالتأكيد، لكن أيضاً حين تشتغِل مع مُخرِج أو مع مُصمّم أغلِفة أو
زاهي وهبي: تسلميه له
تانيا صالِح: تسلّمه لأنّك تثق به أيضاً. أنا لا أثق بكلّ الناس لكن أثق بالبارعين جداً وأُسلّمهم أموري لكن أبقى معهم إلى الآخر ونحن نرى تقدّم الأمور سوياً، وأُسلِّمهم لأنّ عليك أن تعطي البارع حرّية ولا يمكنك أن تبقى فوق رأسه لأن الشغل هكذا لا يعود حرّاً وفنّياً
زاهي وهبي: قبل أن ننتقل إلى موضوع آخر ونتوقّف مع استراحة، هلّ يُمكننا أن نستمِع إلى شيء حيّ من حضرتك؟ غناءً؟
تانيا صالِح: أحضرت لك كلّ الأغاني (تضحك) وكلّ الفيديو كليبات
زاهي وهبي: براحتكِ لا يهمّك، لا يهمّك. نتوقّف مع استراحة سريعة ثمّ نُتابِع "بيت القصيد"
المحور الثالث:
{ تُعرض مقتطفات من أغنية "بعلبك"، من كلمات وألحان "تانيا صالِح" }
زاهي وهبي: يا "بعلبك" أنا جايِ من كلماتك وألحانِك وغنائك. لماذا تغنّين لـ "بعلبك"؟
تانيا صالِح: لأنه منذ أواخر السنة المنصرمة، قبل آخر السنة الماضية دُعيت للذهاب إلى " بعلبك" لكي أُغنّي هناك ولكن الأحوال الأمنية لم تدعنا نذهب إلى "بعلبك"
زاهي وهبي: ونقلوا المهرجان حينها إلى "بيروت"
تانيا صالِح: نقلوا المهرجان إلى "بيروت" وأنا قلت بأنني لا أريد أن أؤدّيه في "بيروت"، وكما الشاطرة عدت وأديته في "بيروت". هذه السنة أديّته في " بيروت" وقمت بحفلة إطلاق الألبوم في "بيروت"، وكان الداعم الأساسي هو مهرجانات "بعلبك"، فأنا كتبت هذه الأُغنية ظنّاً منّي بكلّ براءة
زاهي وهبي: أنّك ستُغنّيها في "بعلبك"
تانيا صالِح: أنني سأذهب إلى "بعلبك" وأُغنّيها هناك. لم أذهب إلى "بعلبك" لكن غنّيتها في الحفلة، وهم الآن سيقدّمونها كهدية في آخر السنة بمناسبة عيدهم الستّين، وهذا فخرٌ كبير جداً لي
زاهي وهبي: جيّد أن لجنة مهرجانات "بعلبك" تنفتِح على تجارُب جديدة مثل تجربة حضرتك، على نوع من الغناء مختلِف عمّا نراه كلّ الوقت في المهرجانات وفي المسارِح، لكن ما يمنع أن تعودي وتغنّيها في "بعلبك" إذا سنحت الفُرصة
تانيا صالِح: لا شيء يمنع لكن هم يبرمجون سنة مُسبقاً قبل أن يحدث المهرجان، فأنا وحظّي أيمتى سيحدث هذا، لكن إلاّ أن تحدث في يومٍ ما
زاهي وهبي: إن شاء الله، إن شاء الله نُشاهدكِ في كلّ المهرجانات الكبيرة وليس فقط في "بعلبك"، والظاهر أنّه إذا كنتِ تريدين أن تُغنّي غناءً تقليدياً بين مزدوجين، عندك كلّ
تانيا صالِح: هذا فولكلور عادي
زاهي وهبي: عندكِ كلّ الإمكانيات لتُغنّي هذا النوع من الغناء
تانيا صالِح: أنا أحب الفولكلور ولا أكره الفولكلور اللبناني وأكره الطبلة ولا أُحبّ القانون، على العكس، أُحبّها كثيراً . لا يعني إن كنتُ أُجدّد في الميلودي خاصّتي وفي الإيقاعات أنني لا أُحبّ الفولكلور، على العكس، أنا تربيّت عليه وأُحب أن يُكمِل أيضاً وليس أن ننساه، أحبّ أن يُكمِل. ربّما أنا لست الشخص المُناسِب ليُكمل به لكن إذا صحّ لي أن أُغنّي أُغنية مثل هذه مرّة أخرى لا أقول لا أبداً
زاهي وهبي: قبل أن ننتقل إلى موضوعٍ آخر، دعينا نستمع أيضاً إلى رأي بتجربتك وبحضرة جنابِك من المُخرِج الأُستاذ "أمين درّة"
كلام يوصل:
أمين درّة: تعرّفت على "تانيا"، أولاً في إطار الشغل، اشتغلنا على أوّل كليب لها وكان اسمه "وحدة" وكنّا للمرة الأولى نشتغل سوياً ومن بعدها تخطّينا علاقة الشغل وأصبحنا أصحاباً جداً. ألبوم "وحدة" الذي هو حلو جداً وكلمات "وحدة" عنت لي الكثير من أجل هذا تحمّست للدخول في المشروع. اشتغلنا عليه كمجموعة أنا و"دافيد حبشي" و"نديم صوما" وأخذ معنا وقتاً للشغل لأنّها كانت Motions Stop واشتغلنا فيها واستغرقت تقريباً شهراً من الشغل، لكن حين يكون عندكِ أُغنية حلوة وعندكِ "تانيا" لا تهتمين وتدخلين في الشغل إلى الآخِر. الشغل مع "تانيا" حلو جداً وفي الوقت نفسه يُسلّي وفي الوقت نفسه لا يخلو من المواقف الحادّة إذا أردتِ. (يشير إلى جهاز الكومبيوتر) هذه "تانيا" حين كانت صغيرة. في طريقة العمل سوياً تعاونّا كثيراً، هي طبعاً عندها وجهة نظر وكما تعلمين المخرِج أيضاً يكون عنده وجهة نظر، وهذه الوجهات أحياناً تلتقي وأحيانا تفترِق، وهنا يحدث نوع من الأخذ والعطاء والشد، وهنا تحدث التسلية في أنها تأخذ هذه الفكرة منه ويأخذ فكرة منها ويلغون فكرة، فتُصبح طريقة الشغل معها مهضومة. في المواقف الدقيقة وصلنا إلى أماكن علا فيها الصراخ إذا أردتِ وصار هناك جدياً مواقِف حادّة، لكن لكثرة ما علاقتنا قويّة ننتهي من المشكل وينتهي فعلياً، لأنّكِ حين تشتغلين ويحدث نقاش على العمل لا تأخذ القصص منحى شخصياً معها، وهذا هو الشيء الحلو. الذي أُقدّره في فنّ "تانيا" وفي شغلها، مع تعدّد مواهبها، هو أنّها خلقت ما يشبه خطاً موسيقياً كتابياً نحن نفتقده في هذه الأيام. إذا لا ترغبين في سماع الأغاني اليومية السائدة وتودّين سماع أُغنية فيها معنى وفيها هدف وفيها رسالة أعتقد أنّ "تانيا" خلقت هذا الخطّ وهي من القلائِل في هذه الأيام الذين ما زالوا يستمرّون فيه، حتّى في طريقة إنتاجها في آخر ألبوم لها كانت حلوة جداً كيفيّة تعاطيها مع الموضوع كفنّانة حرّة مستقلّة تمكنت من خلق حملة إنتاج موّلت فيها الألبوم ولاحقت كلّ التفاصيل. في هذه المسألة كنت قريباً قليلاً منها عندما كانت تشتغِل على آخر ألبوم، غير معقول كم وضعت من نفسها على كلّ المستويات حتّى خلقت هذا الألبوم ، فلا يُمكنك ألا تُقدّري، حتّى لو كنت لا تعرفين في هذه القصص، لا يمكنك ألا تقدري ما تفعله "تانيا". "تانيا"، سأسألكِ سؤالاً يُضحكك قليلاً، وهو عن "الأوزون". هلّ تعرفين كم أُحبّ هذه الأُغنية وهذه الكلمات العبثيّة والموسيقى التي تمشي مع هذه العبثية في هذا الخطّ وأشتاق إلى هذا الخطّ في ألبوماتِك وفي مشاريعك الجديدة أو أغانيكِ، فـ أيمتى سننتج شيئاً في هذا الخطّ؟
زاهي وهبي: شكراً للمُخرِج الأُستاذ "أمين درّة"، تفضّلي
تانيا صالِح: حبيب قلبي (تضحك). هذا أحبّه كثيراً وعندي ضعف له
زاهي وهبي: لكن ها هو يطلُب أن تعودا لإنتاج شيء
تانيا صالِح: بالتأكيد سنعود إلى إنتاج شيء لكننا نتصادم فكرياً كثيراً لأنّ كلانا نريد أن نجعل مما ننتجه يُجنِّن، أي لا بأس إذا تصادمنا، على العكس هذا شيء جيّد. لكن كما قال، نعود ولا نأخذ الأمور بشكلٍ شخصي، نعود سوياً وكأن لا شيء حدث. فحلو جداً الشُغل معه. بالنسبة لـ "الأوزون"
زاهي وهبي: ربما سنعود إلى بداية حديثنا في أن العبث خفّ عندكِ قليلاً
تانيا صالِح: أجل ربّما. أصلاً أغنية "الأوزون" من أول ما أنجزتها لم أقتنِع بها بصراحة، أشعُر بأنّ الكلام لا يقنعني، لا يقنعني الكلام. حسناً، يمكن للمرء أن يكون يقول أيّ شيء لكن على الأقل أن يُفهمني ماذا يقول، أنا هكذا، مع أننا أنا و"عصام الحج علي" كتبناها لكن كنت أشعُر أنّ "عصام" ليس معي أبداً في الموضوع، لكن لا أعلم لماذا لم أضعها في أي ألبوم وبقيت أشعُر بأنّها ليست كما أُريد
زاهي وهبي: على كلّ حال، وجهة نظر وكما يقولون "أهل مكّة أدرى بشعابها". في موضوع آخر، غنّيتِ مؤخراً "سكِّر الدكانة" التي هي على اسم مجموعة شبابيّة، وبالتعاون مع هذه المجموعة الشبابيّة التي عندها مطالِب وهذا الشباب اللبناني الذي يتوجّه إلى الشارع ضدّ قضايا الفساد وهذه المسائِل. عن قناعة غنّيتِ "سكِّر الدكانة"؟ وهلّ عندكِ أمل بأن الدكّانة يُمكِن أن تُقفِل في "لبنان"؟ عندما نقول "سكِّر الدكانة" نقصد دكّانة الفساد والهدر وكلّ هذه الأُمور
تانيا صالِح: "سكِّر الدكانة" كُتِبَت قبل الحراك بفترة وكنّا نكتبها من أجل جمعيّة "سكِّر الدكانة" لنقوم بما يُشبِه حملة توعية، هي ليست أُغنية، هي دعاية أكثر لهذه الجمعيّة، فكتبتها منذ أكثر من سنة وحين حدث الذي حدث على الأرض شعرنا أن الآن قد حان وقتها لأنّ الناس أصبحت مستعِدّة لتسمع. أكيد يجب على المرء أن يبدأ من مكانٍ ما "زاهي"، بمعنى الذي حدث على الطريق فيه أشياء إيجابيّة كثيرة وفيه أشياء سلبيّة كثيرة لكن الإيجابيات مهمّة جداً
زاهي وهبي: لأنّ الناس تتحرّك، هذا هو الإيجابي
تانيا صالِح: الناس لأوّل مرّة تنزل وتقول، " لا يُعجبنا الذي يحدُث، كلّكم تخطئون، نحن لا يُعجبنا الذي يحدُث، قوموا بشيء والذي لا يؤدّي شغله دعوه يرحل". هذا ما نزل الناس ليقولوه، وهذا الشيء حقيقي ومن الضروري أن يحدُث، وإذا لم يحدُث فهناك فعلاً مُشكلة لأنّ النفايات كادت أن تأكلنا ونشعُر بأنّ هذه كانت مثل
زاهي وهبي: القشّة التي قصمت ظهر البعير
تانيا صالِح: القشّة التي، هذه هي، فلم يعُد بإمكاننا أن نسكُت وصار من اللازم أن نقول شيئاً، ونحن نشعُر بأنّنا فنياً بإمكاننا أن نقول، فأنجزنا هذه الأُغنية. يجب على كلّ الناس ألا تشعُر بنفسها بأنّ المسألة فَرطَت أو انتهت، على العكس، هذه خطوة أُولى وما زال هناك الكثير من الخطوات والطريق طويلة جداً، لكن طبعاً يجب أن ننتهي من الفساد، ليس فقط في بلادنا بل في كلّ العالم العربي. هذا شيء كان من الضروري أن يحدّث من أجل الأجيال القادمة
زاهي وهبي: أكيد. "تانيا" كتبتِ وحّولتِ مَثَل شعبي لبناني وهو "إيدنا بزنّارك" أو "‘يدي بزنّارك" الذي نقوله عادةً عندما نُريد أن نطلُب من أحد أن يُساعدنا، وكتبتِ " إيدنا بصبّاطك" الذي هو للجيش أو لقائِد الجيش كما فُهِم، بمعنى أنّ فنانة مُستقلّة حرّة مثل "تانيا صالِح" تقول وتُمجِد الحذاء العسكري وطالتكِ أنت أداة حتّى من أصدقاء ومن مُحبّين. سؤالي هو، ما الذي جعلك، لماذا "إيدنا بصبّاطك"؟ مع الاحترام للجيش اللبناني ولشهداء الجيش ولتضحياته ولكلّ ما يُمثِّل
تانيا صالِح: الشيء الأول أنّ القصّة فُهِمت بأنّها تمجيد للحذاء وهي ليست شيء، نكتة سخيفة ربّما وجدها الناس غير مهضومة
زاهي وهبي: حبَكَت معكِ وكتَبتِها؟
تانيا صالِح: كان حدث قبل أُسبوع اختطاف لعسكريين وحدثت جريمة بحقّهم وأنا شعرت بأنّ قائِد الجيش هو الشخص الوحيد الذي بإمكانه حلّ هذه المُشكِلة. من أجل هذا قرّرت أن أكتُب هذه الجملة، لكن الناس فهموها بأنني أنا أُريد حكماً عسكرياً وأنا ضدّ الحريّة وضدّ الديمقراطية وأنا إنسانة مع السُلطة، وهناك من وضع لي صورتي مع حذاء على رأسي، وولعت الدنيا بلا طائِل. أنا كلّ الذي كنتُ أقوله بأنّ مؤسسة الجيش هي المؤسسة الوحيدة التي تعمل في البلد، نحن معها مئة في المئة، وليس هناك غيرها. أعود وأقول بأنّ هذه المؤسسة هي التي ستُساعدنا للتخلُّص من التطرّف الذي يحدُث على الأرض
زاهي وهبي: هذا الرأي "تانيا" هو رأي الكثير من الناس وليس فقط رأيكِ، هناك الكثير من الناس هذا رأيهم ، لكِن أيضاً الذي أُخِذ عليكِ أنّه حينما توجّهت إليكِ الانتقادات بماذا ردّيتِ حضرتك؟ قلتِ: "أصلاً أنا لا أؤمِن لا بالحريّة ولا بالديمقراطيّة"
تانيا صالِح: صح
زاهي وهبي: أنا أتصوّر وحسب فهمي لحضرتكِ أنّها ردّة فعل
تانيا صالِح: لا، أنا لا أومن بالحريّة والديمقراطية في بلاد تحكُمها الطوائِف. عندما لا تعود تحكمها الطوائف وتُصبِح حقيقةً حرّة وتُعطي رأيها بهذا الشخص لأنّه جيّد ولأنّه سيفيدها ولأنّ عنده برنامج ولأنّه سيوصِلها إلى مكان، حينها آخُذ برأيها. لكن لا آخذ برأي أُناس يذهبون عاطفياً مع الطوائِف، لأنّ هذه ليست حريّة ولا ديمقراطية
زاهي وهبي: لكن هلّ الناس إذا كانوا ينتمون إلى طوائِف لا حقّ لهم بالحريّة؟ لا حقّ لهم بالديمقراطية؟
تانيا صالِح: لا، لا حقّ لهم في إقحام الطائِفة في السياسة. لا حقّ لهم في إقحام الدين في السياسة لأنّ الدين يأخذك إلى مكانٍ روحانيّ، فما هي علاقته بالأشياء اليومية التي أنت تُريدها
زاهي وهبي: أي حضرتكِ
تانيا صالِح: حقوقك أنت كإنسان على هذه الأرض، في هذا الوطن، ما علاقتها بالخالِق؟
زاهي وهبي: أفهم أنّ حضرتكِ مع فصل الدين عن السياسة؟
تانيا صالِح: طبعاً
زاهي وهبي: ولستِ ضدّ الحريّة والديمقراطيّة بالمُطلق؟
تانيا صالِح: لا طبعاً، لأنني لو كنت ضدّ الحريّة والديقراطية كيف كنتُ أكتُب الأغاني التي أكتُبها؟ كيف كُنت أقبل في أن آخُذ رأيك عندما نكون نتحدّث سوياً أو أنفتِح على كلّ العالَم؟ أكيد أنا مع الحريّة والديمقراطيّة لكن أن يكون الناس متساوين، وأن يكون هناك شيء يجمعهم على الأقلّ. مثلاً الآن في "لبنان"، في هذه الحريّة والديمقراطيّة لا يُمكننا أن نجِد رئيساً، هناك حرّية وديمقراطيّة بالقدر الذي تريده وكلّ شخص عنده رأي، لكن كيف أنا سأجمع هذه الآراء؟ قبل ذلك علينا أن نُصبِح شعوباً غير جائعة، نأكل ونشرب، نصل إلى حقوقنا ونتعلّم في منهج واحد وعندنا النظرة نفسها لبلادنا وليس كلٍّ منّا يراها في شكل وكلّ واحد يشدّ الخيط إلى جهة وإلى بلد وجهّة معيّنة
زاهي وهبي: رأيك ووجهة نظركِ تُحتَرم أياً تكن، أنا الذي أفهمه من الذي تفضّلتِ به الآن أننا ربّما نحن في حاجة الى تنمية في البداية، تنمية تقود إلى الديمقراطية، تقود إلى الحريّة. عندما يُصبح التعليم صحيحاً، عندما يكون هناك فُرَص عمل، عندما تحدُث عدالة اجتماعيّة، هذه أمور كلّها توصِل تلقائياً للحريّة والديمقراطية
تانيا صالِح: لو كانت هناك ديمقراطيّة حقيقيّة لكان الناس الذين انتقدوني لم ينتقدوني بهذه الطريقة، لأنني أنا أيضاً عندي حرّية في قول الذي أُريده
زاهي وهبي: طبعاً طبعاً
تانيا صالِح: وليس أن يُكتب مقال بهذا الحجم( تشير إلى حجم يدها) لا أدري في أية جريدة ولا أعرِف في أيّة مجلّة عنّي وعن تاريخي وعن ماذا أكتُب وماذا أفعل لأنني قلت هذه الجُملة، لا أحد اتصل بي وسألني عن رأيي . الهجوم الذي صار بان على أنّه هناك مُشكِلة
زاهي وهبي: حتّى البعض ربطكِ بـ "زياد الرحباني" وبمواقف "زياد الرحباني" كونكِ اشتغلتِ معه في يوم من الأيام، وكأنّك تأثّرتِ بأفكاره وبطروحاته في هذا الموضوع، وهذا أيضاً حقّك
تانيا صالِح: المرء حرّ في قول الذي يريده، "زياد" حرّ في قول ما يريده وأنا حرّة في قول الذي أُريده وكلّهم أحرار في قول الذي يريدونه. الذين يتكلّمون عن الديمقراطية يجب أن يحترموا ما يقولونه
زاهي وهبي: في النهاية النقاش يبقى مفيداً كيفما كان. سأُتابع مع حضرتكِ "تانيا" ونعود إلى القضايا الفنيّة المحض ولكن بعد أن نتوقّف مع استراحة سريعة
المحور الرابع:
{ تُعرَض أُغنية "شبابيك بيروت" من كلمات وألحان "تانيا صالِح" }
زاهي وهبي: حلو كثيراً وتحيّة لـ "بيروت" ويظهر الحبّ في الأغنية للمدينة. علاقتكِ حميمة بـ "بيروت" رُغم أنّكِ تعيشين بعيداً عنها، تعيشين في "بيت مري"، أو إلى جانب "بيروت" ربّما في جزء من "بيروت"
تانيا صالِح: أريد أن أقول شكراً لـ "شادي يونس" مخرج الأغنية لأنّه وضع أحاسيس حلوة جداً في هذا الكليب من كلّ قلبه وتشعُر بها أثناء مشاهدتك للكليب. أُحبّ "بيروت" في الصباح حينما يبدأ استيقاظها، عندما لا تكون العجقة قد بدأت وعندما يكون الهواء نظيفاً والناس هادِئة، أحبّها كثيراً، وتكون دائماً واعية بمعنى لا يزال في رأسها عقل. بعد ذلك ، عندما
زاهي وهبي: تُجنّ
تانيا صالِح: عند منتصف النهار تُجنّ وتُصبِح مخلوقة كريهة وغير حلوة، بشِعة، تسبّ وتنشر غسيلها الوسِخ على الناس
زاهي وهبي: الحلو في "بيروت" أنّ فيها هذه الوجوه كلّها
تانيا صالِح: فعلاً
زاهي وهبي: وجوه متعددة ومُختلِفة. أحد الناشطين والمنشّطين للحياة الثقافيّة في "بيروت" صديقنا الكاتِب والصحافي الأُستاذ "بيار أبي صعب"، نسمعه سوياً
كلام يوصل:
بيار أبي صعب: "تانيا صالح" في مسألة الأُغنية اللبنانيّة والعربيّة هي مُفتَرق طُرُق بين جيلين ، الجيل الذي كنّا نعرِفه حين كنّا في السبعينات وما فوق، جيل الأُغنية المُلتزِمة، جيل الفنّ المُلتزِم على الطريقة القديمة، الطريقة الحزبيّة الإيديولوجيّة وإلى آخره، وجيل آخر هي من روّاده ومن رموزه اليوم وهو جيل الأُغنية الجديدة. الأُغنية الجديدة التي تُدافِع عن مجموعة قضايا ليست في الأيديولوجيا، عن الأُغنية الصحيحة، عن التُراث الطربي، وأيضاً عن قضايا اجتماعيّة ووطنيّة منها حريّة الأفراد، فـ "تانيا" هي فعلاً رمز لهذا النوع من الأُغنية الجديدة التي عندها موقف حقيقي لكن أيضاً عندها الموهبة، عندها إلمام، عندها ذائِقة شعبية، عندها ذائِقة أدبيّة، وعندما نقول "تانيا صالِح" نقول جيلاً كامِلاً من الفنّانين والمُلحّنين. جمهور "تانيا صالِح" ينتمي إليها، وكأنّه ينتمي لمشروع ، وكأنّ هناك شيئاً حزبياً، لكن حزبياً بين ألف مُزدوِج لأنّها ليست هذه القصّة، لكنها إلى هذه الدرجة تُمثِّلهم، إلى هذه الدرجة تشبههم. أنا أعتبرها فعلاً فنّانة ملتزِمة وفنّانة ثوريّة. هذه الكلمات صارت تُضجِر بالنسبة للجيل الجديد، لكن هي تُعطيهم معنىً آخر. بمعنى، هي بصوتها وبموهبتها وبألحانها والألحان التي تؤدّيها وبكلماتها وخيارات مواضيعها تُمثِّل ضمير مرحلة وتُمثِّل ضميراً للجيل الجديد الذي لا يزال مكملاً كما الذي سبقه، لكن من دون الإيديولوجيا، من دون الثقل الإيديولوجي ومع الكثير من الموهبة، الكثير من الخفّة، الكثير من الأحاسيس. هي مُثقّفة، تُفكِّر وتسأل أسئِلة لكن الفنّان إجمالاً هذا ليس عمله، يقول لكِ غيري يسأل الأسئِلة وأنا عندي موهبة، عندي فِطرة. هي عندها فِطرة وموهبة لكن أيضاً عندها البوصلة الثقافيّة التي تجعلها تختار نهجها، وبالتالي إذا تابعتِ تاريخها الفنّي الذي ليس فيه أيّة غلطة وهو تاريخ تصاعُدي حلو كثيراً ويشبه صعود جيل آخر، جيل بديل، جيل يمكننا أن نسمّه "جيل حراك" بين مزدوجين. أصلاً، "تانيا" من الناس الذين كانوا صوت الآخر في الحراك، الصوت الحقيقي للحراك وليس المستعار. هناك رفض للتنازُل لأحكام السوق، لأحكام الجمهور، للأيديولوجيّات المُهيمنة، عندها صوتها يخرُج منها ونحن نتبعها، لكن أنا عندي تمنٍّ خاصّ لها أنّها يجب أن تخوض أكثر في الرسم لأنّ "تانيا"، أكيد سيُحكى في الحلقة مع "زاهي" عن الموضوع، "تانيا" رسّامة ولم تزل رسّامة ظلّ، وعلى الأقلّ أنا اكتشفتها متأخراً جداً ومنذ أشهُر، فيجب على "تانيا" أن ترسُم، وهي ترسم أغلِفة أسطواناتها ورسوم حلوة جداً. من اللازم لـ "تانيا" أن تُكمِل في هذا النهج الموازي للأُغنية بما فيها الموسيقى والصوت والشِعر والحسّ. في الزمن السعيد "تانيا" كان المُغنّي أو المُغنية يحمِل معه شُعراءه الفنّانين ويُطلقهم ونعرِفهُم من خلاله، وأنتِ قُمتِ بهذا الشيء بنسبة مُعيّنة، ولكن إذا سئلتِ اليوم والآن، إذا أردت اختيار شاعِر من قصيدة النثر في العالم العربي أو في "لبنان" لتغنّي له، أيّ شاعِر تختارين؟
زاهي وهبي: شُكراً لـ "بيار أبي صعب"، ما شاء الله عنه، إحاطة شاملة بتجربتكِ، واستوقفني أنّك تغنّين أو أنّكِ معنيّة بحريّة الأفراد، وأعتقد أن مجتمعاتنا ربّما أكثر ما تحتاجه هو احترام حرّية الفرد أولاً، تفضّلي
تانيا صالِح: أولاً، أُحبّه كثيراً لـ "بيار" وأشكره على كلّ شيء قاله، بالنسبة لحريّة الفرد، طبعاً ضروري، أنا حين أنظُر مثلاً وأحياناً كثيرة أتعرّف على فنّانين عرب وأشعُر معهم أنّ ليس بإمكانهم أن يُعبّروا بقدر إمكاننا على التعبير هنا في "لبنان"، في العالم هناك مُشكِلة في التعبير خاصّةً للفنانين. لا يُمكنك أن تطلُب من رسّام ألا يرسُم بحريّة أو من شخص يكتُب كلاماً ألا يكتُب بحريّة، لا يُمكنك، لم يعُد هذا فنّاً، فمن الضروري أن يُصبح هذا الشيء موجوداً، وعلى الأقل أن تكون هناك مساحة مُعيّنة للتعبير بالفن، أي لا أحد يمنع فنّاناً من أيّ شيء
زاهي وهبي: طبعاً، وحريّة الناس أن يعيش كلّ شخص كما يُريد من دون أن نتدخّل بحياة بعضنا البعض. هذه في رأيي أكثر مسألة ربّما نفتقدها. سألكِ أيّ شاعِر ممكن أن تختاري من شعراء قصيدة النثر إذا أردتِ أن تُغنّي له؟
تانيا صالِح: قصيدة النثر؟ ولماذا قصيدة النثر؟
زاهي وهبي: لا أعرِف، ربما هو ينحاز الى قصيدة النثر
تانيا صالِح: أنا بصراحة أُحبّ الشِعر المُقفّى، أي القصيدة الحديثة لا تعني لي بقدر الشعر المُقفّى. أحبّ الزجل كثيراً، أُحبّ القصائِد التي كُتِبَت في أيام العصر الجاهلي، أُحبّ الشِعر العبّاسي، أُحبّ "محمود درويش"، لا أُحبّ "نزار قبّاني" كثيراً، لا أعرِف لماذا، لا أُحبّ، من دون أن نقول من لا نُحبّ
زاهي وهبي: قولي من تُحبّين أحسن (يضحك)
تانيا صالِح: إذا أردت أنّ اُغنّي لأحد من الناس الذين يكتبون شعراً لبنانياً اُغنّي لـ "زياد الرحباني"، مع أنّه لا يعترِف بأنّه شاعِر لكن أقرب الأشياء التي أحب فيها الكلام هي في كتاباته
زاهي وهبي: نعم. نشرتِ مؤخراً على "الفيس بوك" ربّما صورة لكِ مع "زياد الرحباني" وكتبتِ تحتها "حبّي الوحيد" أو "حبّي إلى الأبد" أو شيء من هذا النوع
تانيا صالِح: لا، كتبت "الأوّل والمنتصف والأخير"
زاهي وهبي: ماذا كنتِ تريدين القول؟
تانيا صالِح: فعلاً هو هكذا، هذا شخص
زاهي وهبي: هلّ توجد قصّة حبّ بينكِ وبين "زياد"؟
تانيا صالِح: ربّما هناك قصّة حبّ أفلاطوني. هناك علاقة، على الأقلّ من جهتي قصّة حبّ من طرف واحد ولا أعلم هو ماذا، لكن أحبّ طريقة تفكيره، أحب كيفيّة إنجازه للموسيقى، اُحبّ كيف يعرِف الشغل في الموسيقى الغربيّة والشرقيّة في القوّة نفسها، أُحبّ كيف يوزِّع الموسيقى، أُحبّ كيف يحكي مع الناس، أحبّ كيف يحبّه كلّ الناس، أُحب كم هو عطوف ومُحبّ، مُحبّ كثيراً ويدلق محبّة. فهذه مواصفات شخص مثالي بالنسبة لي
زاهي وهبي: أين هو؟ ما أخباره؟ ظهر فجأة في الإعلام مراراً وتكراراً وانسحب
تانيا صالِح: لا أعلم، أنا لا أعرف لأقول لك أين هو ولماذا انسَحب أو ماذا يفعل، لكن الذي أعرِفه هو أنّ الحبّ الذي في قلبي لهذا الشخص لا ينتهي. منذ أن تعرّفت عليه إلى الآن لم يتغيّر في نظري. أحياناً كثيرة نختلِف ونتناقش بحدة طبعاً ونُرسل رسائل نصيّة لبعضنا البعض غير مهضومة، لكن في النهاية، هذا الشخص هو الشخص المثالي بالنسبة لي هو الإنسان الذي من اللازم أن يكون يعيش على هذه الأرض، مع كلّ جنونه وأحياناً لا أتّفق معه في الأشياء التي يُفكِّر فيها، لكن من الأفضل أن يقول المرء ما في قلبه من ألا يقول
زاهي وهبي: اشتغلتِ معه مسرحيّتين، وإن شاء الله تعودا في مسرحيّة جديدة أو أن تنجزوا شيئاً سوياً، نتمنّى. أنا أتمنّى هذا الشيء
تانيا صالِح: إن شاء الله وأنا أيضاً
زاهي وهبي: شغلكِ مع "زياد" بالتأكيد يكون إضافياً لحضرتكِ ولنا كمتلقّين. أيضاً أشار "بيار" الى مسألة الرسم وأنا أؤكِد عليها. حقيقةً، من خلال اللوحة فقط التي رأيتكِ ترسميها في البداية، ومن خلال شُغلكِ في أيام تلفزيون "المُستقبل" والأشياء التي كنتِ تقومين بها، أتمنّى أن تأخذي هذا الأمر بعين الاعتبار
تانيا صالِح: الآن أنا أرسم وربّما قريباً أنشُر أكثر
زاهي وهبي: أقيمي معرضاً
تانيا صالِح: أنشُر شغلي ليس فقط على الإنترنت. لا أُحبّ أن أقيم معرضاً "زاهي"، لا أدري لماذا! أشعر بأنّ
زاهي وهبي: أقيميه على طريقتكِ. يوجد اليوم غاليريّات مُنفتحة، أشكال متعددة من التعبير
تانيا صالِح: أجل، هكذا معقول، لكن أن أضع لوحة في إطار وأدعو الناس لرؤيتها في مكان مقفل ورؤية لوحات أُخرى على الحائِط، أمرٌ لا يدخُل في رأسي أبداً
زاهي وهبي: لا أُريد أن أختُم الحوار من دون أن أُشير إلى تجربتكِ مع "نادين لبكي" في كتابة وتلحين وغناء أُغنيات للأفلام، ما هو الذي يختلِف فيها؟ وهلّ أضافت شيئاً إلى حضرتكِ وإلى تجربتكِ؟
تانيا صالِح: للحقيقة، كلّما أحد يسألني عن أغاني الأفلام يعتقد بأنني أنا من غنّيتها، أنا فعلاً كتبت الكلمات، لحنّها "خالد مزنّر"، وغنّتها "رشا رزق". فدائِماً أُحبّ أن اُذكِّر الناس أنّ هذا صوت "رشا" في الأفلام
زاهي وهبي: صوت "رشا رزق" وليس صوتكِ
تانيا صالِح: لكن أنا، لكثرة ما أحببت هذه الأغنيات، عدّت وغنّيتها بصوتي في ألبوم اسمه Live at DRM، غنّيتها لأنني شعرت بأنني أنا أيضاً أريد أن أُغنّيها
زاهي وهبي: ربّما هذا سبب الالتباس، لأننا سمعناها بصوتِك حتّى اعتقدنا بأنها في الفيلم أيضاً بصوتِك
تانيا صالِح: الشغل مع "نادين" كان حلواً كثيراً، وهي شخص أيضاً حلوة من الخارج ومن الداخل وشاطرة جداً، شاطرة في إدارة الممثلين، تُجعل من شخص، في حياته لم يقف أمام كاميرا، أعظم ممثل في العالم، وهي شاطرة في انتقاء الناس الذين يُعطونها الصورة الحلوة للأفلام، وشاطرة كممثلة وشاطرة ككاتبة، موهوبة جداً
زاهي وهبي: متعددة المواهب
تانيا صالِح: متعددة المواهب
زاهي وهبي: مثل حضرتكِ. حسنا، نريد أن نختُم اللقاء لو سمحتِ ونريد أن نسمع شيئاً بصوتكِ. أعرِف أنّكِ تُحبّين "كارول سماحة"
تانيا صالِح: صحيح
زاهي وهبي: ممكن أن تُسمعينا شيئاً من "كارول سماحة"؟
تانيا صالِح: ممكن، لماذا لا
زاهي وهبي: لأنّكِ لا تريدين الغناء من أُغنياتِك فأطلُب منكِ شيئاً آخر
تانيا صالِح: (تضحك)، حسناً، هكذا بلا ميكروفون؟
زاهي وهبي: هكذا
تانيا صالِح: حسناً ( تغنّي لكارول سماحة " اتطّلّع فيي هيك" )
زاهي وهبي: لمن تقولين "اتطّلع فيي هيك؟"
تانيا صالِح: أُناس كثيرون أحببتهم، لم يكن عندي حظّ في الحبّ كثيراً
زاهي وهبي: هذا الذي جعلكِ تنفصلين أيضاً عن زوجِك؟ أعتقد أنّكِ أُمّ عزباء حالياً
تانيا صالِح: أمّ عزباء (تضحك)
زاهي وهبي: أنا للحقيقة لم أُحبّ أن أسأل، لكن اختيارِك للأُغنية يقول شيئاً
تانيا صالِح: لا، هي الأُغنية حين سمِعتها، غير معقول كم هي حلوة هذه الأُغنية، غير معقول كم هو حلو الفيديو كليب غير معقول كم هي حلوة الأُغنية، وغير معقول كيف تؤدِيها "كارول"، فأُحب الأُغنية كثيراً بغضّ النظر عمّا أشعُر به عندما أسمعها
زاهي وهبي: نُمسّي "كارول" بالخير ونقول لها مبروك، صارت أمّاً
تانيا صالِح: صارت ماما أجل، ألف مبروك
زاهي وهبي: وإن شاء الله بالتوفيق. راح الحُبّ "تانيا"؟ هل يذهب الحُبّ؟
تانيا صالِح: يذهب
زاهي وهبي: هذا عنوان أُغنية لكِ أليس كذلِك؟
تانيا صالِح: صحيح، يذهب لأنّ
زاهي وهبي: ماذا يحلّ محلّه، الكره؟ أم ليس بالضرورة، اللا مبالاة؟
تانيا صالِح: لا ليس الكره، يحلّ محلّة غضب أولاً، ويعتقد نفسه المرء يكره لكن إذا أنت تُحِب شخصاً لا يُمكنك أن تكرهه بالنسبة لي، تحبّه، لكن لا تعود هناك علاقة شخصيّة معه لكن يبقى هناك حبّ لأنّك أنت اخترت هذا الشخص عن اقتناع وليس كيفما كان، فأنت تُحبّ هذا الشخص الذي كنت تراه هكذا، لكن مع الوقت يتغيّر الشخص وتقع أوراقه ويخفّ حماسه وتقلّ عواطفه، يتغيّر، وليس بإمكانك أن تكرهه لأنّه تغيّر
زاهي وهبي: ماذا بقي من أحلامِك؟
تانيا صالِح: عندي الكثير من الأحلام، الكثير من الأحلام. أنا أعتقد أنني حتّى آخر لحظة من حياتي سأقوم بشيء له علاقة بحلمٍ أُحاول أن أُحققه. لا تنتهي أحلامي وأنا إنسانة شغوفة بالحياة وبالأشياء التي أُحبّها، ولا أعتقد أن هذا الحماس سينتهي، إن شاء الله لا لأنّه إذا انتهى أنتهي أنا معه
زاهي وهبي: ماذا تتمنين لأولادكِ الشابين ألله يخلّيهما؟ ذكّريني بالأسماء
تانيا صالِح: "طارق"
زاهي وهبي: "طارق"
تانيا صالِح: و"كريم"
زاهي وهبي: و"كريم، في عمر الـ 18 و
تانيا صالِح: 12
زاهي وهبي: نعم
تانيا صالِح: أتمنّى أن يكونا مسرورين في الحياة، لا أتمنّى أن يكون عندهما أموال كثيرة وجاه وفخفخة، ليس هذا ما أحلم به لهما
زاهي وهبي: أن يكونا سعيدين
تانيا صالِح: أن يكونا مسرورين وسعيدين في الحياة. ما هي السعادة؟ بالنسبة اليهما السعادة هي التي تجعلهما مسرورين
زاهي وهبي: إن شاء الله يكونا مسرورين وتكوني مسرورة دائماً، وألف شكر. شرّفتِ "بيت القصيد"
تانيا صالِح: شكراً جزيلاً "زاهي"، شكراً جزيلاً
زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً، أهلاً وسهلاً بحضرتكِ. دائماً الشكر لفريق العمل، للمُخرِج "علي حيدر"، للمنتجة "غادة صالِح"، لمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم. أريد أن أُكرِّر شُكري للأصدقاء الذين انضمّوا الى صفحتنا على "الفيس بوك" والذين تجاوزوا المئة ألف صديق، فألف شُكر لانضمامكم الى الصفحة، وللمنضمّين الجدد وخصوصاً الذين يُحبّون "تانيا صالِح" نُرحِّب بهم. نلتقيكم الأُسبوع المُقبِل على خير بإذن الله
