الممثل القدير محمد خير الجراح (blocked... dispute done)
ابن عائلة فنية لم تشجعه على الفن، درس الاقتصاد وبرع في الدراما، يهوى ادوار الشر وتهواه ادوار الكوميديا، يغني ولن يحترف، لا يغيب عن خشبة المسرح لكن التلفزيون صنع نجوميته، محمد خيري الجراح من هو حقا في بيت القصيد.
نص الحلقة
زاهي وهبي: مساءُ الخير. فنّانٌ استثنائيّ وممثلٌ غيرُ عاديّ فاقت شهرته الكثيرين من أبناء جيله لا بضربة حظّ بلّ لأنّ موهبته العالية تستند إلى الخبرة والثقافة والاشتغال الجيِّد على الأدوار والشخصيات التي يؤدّيها ببراعةٍ وإتقان على الرغم من كثرتها وتنوّعها حتّى باتت قاسماً مُشتركاً وعلامةً مُسجّلةً في الدراما السورية. الدراما السورية التي يُكافح صنّاعها لإبقائِها عند المستوى العالي الذي بلغته قبيل المأساة السوريةّ. "بيت القصيد" الذي لا يبحث عن نجومٍ بالمعنى التجاري الاستهلاكي وينحاز إلى نجوميّة الموهبة والثقافة والجُهد والمُثابرة، يُسعَدُ بفتح أبوابه للممثل القدير والنجم المحبوب "محمّد خير جرّاح"، أهلاً وسهلاً بك شرّفت
محمّد خير جرّاح: شكراً جزيلاً أُستاذ "زاهي" على هذه المقدمة العظيمة. كما يقولون غمرتني كثيراً شكراً
زاهي وهبي: العفو، أعتقد أنّ مُشاهدينا الكرام يُشاركونني هذه المحبة وهذا التقدير لحضرتك وأنا أعرِف من الناس وهُم أصدق دليل أو برهان في هذه المسائِل وفي الحسّ أحياناً
محمّد خير جرّاح: تمام، تمام
زاهي وهبي: وأعتقد أنّك تعلم ذلك بسبب علاقتك بالناس والشارِع
محمّد خير جرّاح: تمام، لكن للحقيقة هذا الكلام أشعُر بأنّه يُخجّلني قليلاً فقط. شكراً على كلّ حال
زاهي وهبي: كلّ الذي نقوم به هو أننا نصيغ هذه المحبّة في جُمَل
محمّد خير جرّاح: تسلم، تسلم
زاهي وهبي: هذه هي. أُستاذي قبل مشاهدتنا لربورتاج بعنوان "علامة فارِقة"، الوالد الفنان "عبد الوهاب الجراح" ماذا ورثت عنه؟ ماذا أورثك؟ طبعاً ليس بالمعنى المادي للكلِمة
محمّد خير جرّاح: أهمّ شيء، فعلاً الجديّة المُفرِطة في العمل. بمعنى أنّ الشغلة التي أشتغلها، وانا الآن أمتهن التمثيل منذ حوالى 20 أو 25 سنة، تعلّمت منه أنّه لم يكن يتكاسل. دائماً كانت تحدث معه معوّقات، ووالدي لم يكن يعمل في التلفزيون بل كان يشتغل في المسرح أكثر وصعوبات العمل المسرحي في بلادنا بشكلٍ عام من الصعب أنّ نتكاسل فيها، وكانت عنده إمكانية للقيام بأشياء أُخرى. كان عنده مهنة وعنده محلّ للألبان، وفي فترة من الفترات اشتغل بهذه المهنة مع جدّي وبعد ذلك اشتغل هو فيها. بمعنى كان من الممكن أن يقوم
زاهي وهبي: لكن شغفه
محمّد خير جرّاح: شغفه، كان متعلّقاً جداً بالمسرح وبالخشبة، وكان أحياناً يقوم بمسرحية وتخسر فيضطرّ إلى بيع أغراض من المنزل أو أن يبيع السيارة وفي السنة الثانية تربح مسرحية وهكذا
زاهي وهبي: هذا هو السبب الذي جعل عائلتك غير متحمّسة لاحترافك الفنّ
محمد خير جرّاح: مئة في المئة. هذا الذي صار في الحقيقة بابا ووالدتي حتّى لم يكونا يُشجّعاني أو يشجّعونا بشكلٍ عام بأن نقوم ما يقوم به الكثيرون أن يورثوا أولادهم مِهنهم. أنا كان شغلي مع والدي في دكّانته وأذهب إلى المسرح لأنّه يشتغِل مسرح، وكنت أُحبّ حالة الظهور وطبعاً صرت بعد ذلك في الجامعة. لم يتركوني أذهب إلى المعهد بحجّة أنّ فنّ التمثيل في بلادنا قبل عام 1990 لم يكن مردوده
زاهي وهبي: ولو الحدّ الأدنى
محمد خير جرّاح: ولا الحدّ الأدنى حتّى. والدي مع المسرح كان يشتغل شغلة أُخرى لها علاقة بالأجبان والألبان، يُصنِّع ويبيع
زاهي وهبي: هذا الذي جعلك تدرس الاقتصاد ربّما! حضرتك تخرّجت في دراسة الاقتصاد سنة 1987
محمّد خير جرّاح: تخرّجت سنة 1987 من كلّية الاقتصاد في "حلب". في الكلّية درست، من السنة الأولى للحقيقة صارت معي مسألة طريفة جداً وهي أنّ دكتوري "إسماعيل شعبان" أوجّه له تحيّة كبيرة جداً، حضر لي أوّل حفلة قمت بها وكنت لا أزال طالباً جديداً وفتيّاً حينها وعمري لا يتجاوز 18 أو 19 سنة. فأمسكني بعد الحفلة وقال لي: " أنت ما جاء بك إلى هنا؟ من أدخلك إلى كليّة الاقتصاد؟ من قال لك أن تأتي إلى هنا" ؟ قلت له، "العلامات أتت بي إلى هنا". وأهلي لم يكن عندهم رغبة بسبب أنّ والدي كان يُعاني وماما كانت تُعاني ونحن كلّنا نُعاني
زاهي وهبي: قبل الكليّة والدراسة ثم الاحتراف تعاونك أو عملك مع والدك في الدكّانة واحتكاكك بنماذِج مُختلِفة من الناس طبعاً الذين يأتون ويشترون
محمّد خير جرّاح: أنا كنت في حيّ في حارة في "حلب" مشهورة جداً وهي زهرة أسواق "حلب"، في حي "الجديدة". منطقة فيها خليط إثني حلو جداً ولذيذ، من كلّ الألوان السورية الحلوة. فيها الكردي، فيها الأرمني، فيها العربي، فيها المسيحي، فيها المُسلِم، وفيها المستويات الاجتماعية. المستويات الأعلى اجتماعياً في البلد تأتي وتتبضّع من هذا السوق والدراويش يأتون أيضاً. وكان فيها أيضاً بعض الشخصيات الطريفة الغريبة الشكل حتّى حيّ "الجديدة" كان يحوي مجموعة كبيرة من "المجاذيب" و"المجانين"
زاهي وهبي: الذين شكّلوا لك ربّما مخزوناً في الأدوار وفي الشخصيات في ما بعد
محمّد خير جرّاح: والله ربّما هذا صحيح وربما أيضاً لأنني أُركِّز جيداً وأشعر بأنّ كلّ واحِد منّا له طبعة. حينما تريد أن تقوم بدور يجب أن لا يكون مماثلاً للطبعة التي سبقتها
زاهي وهبي: على كلّ حال سنتوسّع في نظرتك للأدوار وكيفية اختيارك للأدوار ولكن دعنا نراك أولاً في "علامة فارِقة"
علامة فارِقة:
محمد خير جرّاح:
منّ، أنا؟ حقاً من أنا؟
محمّد خير جرّاح، ممثل، أرتكب التمثيل دائِماً وأرتكبه بكلّ إرادتي وبكامل قواي العقلية. وعيت على الدنيا أُمثِّل، لكن كمُحترِف تمثيل بشكلٍ نهائيّ منذ حوالى 25 سنة
كان من الممكن أن أكون بائِع لبن أو صانِع ألبان وأجبان
بداية المشوار بالتأكيد لهجتي التي تقول بأنني آتٍ من "حلب" أثَّرت قليلاً في البداية ولكنها تطلّبت مني أن أتمرن قليلاً في البداية على " اللهجة البيضاء" التي هي غير واضحة الملامح، وفي البدايات كنت حتّى أشتغل في الأعمال التاريخية أكثر مما أشتغِل في أعمال اجتماعيّة عامّة. لكنني تخطّيت هذه المرحلة
متاعب المهنة والجدل العقيم الدائِم مع شركات الإنتاج التي تُمرِض القلب وتنكِّس الروح هي التي تجعلكِ أحياناً تقولين " ما عدت أريد هذا"، لدرجة أنني أحياناً أثناء حديثي مع أحدهم أقول له " ما عدت أريد هذا وأريد أن أفتتح بسطة أو كشك بنطلونات جينز في "الصالحية "، لكن لا، أُفلِس على فكرة لأنني أحبّ التمثيل وأشعُر بأنّه كينونتي
ألُوم الإعلام العربي على عدم الموضوعيّة والانحياز المُفرِط في المُجمل، يكون عنده انحياز وعدم موضوعية ( ينظر تمثيلاً إلى دمية بجانبه تداركاً) توجد، توجد موضوعية ( ينظر تمثيلاً إلى الدمية بطرف عينيه)
الدراما العربيّة عليها أن تكون أكثر واقعيّة في الحقيقة. بشكل عام الدراما التلفزيونية على وجه الخصوص تكون مُسطّحة جداً بالمُجمل، يجب أن تكون أعمق وأكثر واقعية وقريبة من الناس أكثر، قريبة من الناس حقيقةً
المخرج الذي أُحبّ أن أعمل معه هو المُخرِج الذي بإمكانه أن يرى في تمثيلي شيئاً جديداً أقدّمه على الشاشة. أتمنّى أن أجد هذا المُخرِج ليتني أجده
أكيد الشُهرة تُتعِب لأنّ الفنان والمشهور يخسر جزءاً كبيراً من وقته لصالِح الآخرين وهم يفرضون ذلك عليه فرضاً، لكن في الوقت نفسه في الشهرة مميزات جميلة جداً. الشهرة تفتح الأبواب
أفّ، مُعجَبات يؤلمن الرأس كثيراً، يُتعبن كثيراً. أهرُب وأختبئ في البيت، إلى أين سأهرُب؟ بعد ذلك لماذا أهرُب؟ ماذا فعلت كي أهرُب؟ لا أهرُب للحقيقة، لا أهرب، لا أهرُب
أحنّ إلى "حلب" وأشتاق كثيراً، وعلى حسب ما يقول الحلبيون " خرمان" ، بمعنى فوق الاشتياق، عندي حاجة إنسانية لأشم "حلب" ، وإن شاء الله قريباً سأذهب و هكذا ( يأخذ نفساً عميقاً)
لشريكة حياتي لزوجتي لـ "رُفَيْدا" أقول لها: " الآن وبالأمس وغداً، أُحبّك". سأُورث أولادي سمعتي كما أورثني أبي سمعته وجدّي قبله ورّث أبي، أن تكون سمعتي جيّدة وعطِرة وإن شاء الله أستطيع أن أقوم بهذا
زاهي وهبي: ألله يُديم المحبّة وألله يفرِجها على "حلب" وعلى "سوريا" وعلى كلّ مطارِح الوجع العربي
محمّد خير جرّاح: آمين
زاهي وهبي: للأسف، كلّنا في حال شجن، إن ضحكنا تخرج الدمعة ولا يُمكننا إلاّ أن نحترِم هذا التأثّر أُستاذ "مُحمّد". دعني أُخرجك من جوّ الدمعة
محمّد خير جرّاح: فوراً أنا جاهِز
زاهي وهبي: خفّة الدم هلّ هي موروثة من أحد في العائِلة؟ من الوالِد أو الوالدة
محمّد خير جرّاح: من البابا أجل. نحن في الحقيقة كلّنا والدي كان ربّما خفيف الظلّ، وأنا وإخوتي، حتّى أخي "عمّار" يعمل كممثل لكن في مدينة "حلب" وهو من أصحاب الارتجاليات الخفيفة الظلّ التي تخلق في لحظتها. حتّى إخوتي الأصغر ، حتّى "أحمد" و"مسلم"
زاهي وهبي: لم تتوبوا عن الفنّ
محمّد خير جرّاح: أكيد هناك شيء في الجينات ورثناه من جيل إلى جيل
زاهي وهبي: دعنا نبدأ بشخصيّة "أبو بدر" المُلتصقة بك من "باب الحارة". هلّ يزعجك أنّ هذه الشخصية إلى هذه الدرجة ناجحة وإلى هذه الدرجة معروفة عند الناس وإلى هذه الدرجة مُلتصقة باسمك؟
محمّد خير جرّاح: على الإطلاق تماماً. أنا أعتزّ بها كثيراً، أعتز بـ "أبو بدر" كثيراً وأحبّه، هو صديقي الصدوق "أبو بدر" وسبب شهرتي الأوسع "أبو بدر". صحيح أنني قمت بأدوار كثيرة ومُهمّة
زاهي وهبي: سنتحدث عنها
محمّد خير جرّاح: وثقيلة لكن "أبو بدر" صديقي
زاهي وهبي: هلّ تطوّرت شخصيته في "باب الحارة"؟
محمّد خير جرّاح: في بعض الأجزاء حدثت تبديلات طفيفة، لكن تطوّر الشخصيّة له علاقة بتطوّر الحدث الذي يجري عليها. نحن متّفقون على أنّه في الشخصيات خاصةً التي تكون نافرة وحادّة، من المستحيل أن تصبح بعد فترة مثلاً، بمعنى من المستحيل بأيّ شكل من الأشكال أن يصير "أبو بدر" "عقيد" أو "قبضاي/ فتوّة "، يتعرّض لأحداث ويحاول أن يكون كذلك لكنّه يتصرّف من خلال معرفته ومعارفه وطريقته في مواقف جديدة
زاهي وهبي: نجاح هذه الشخصيّة جماهيرياً عند المُشاهدين ما هو تفسيرك له؟
محمّد خير جرّاح: الشيء الأوّل، في مسلسل "باب الحارة" هناك شخصيات كثيرة نجحت، لكن "أبو بدر" ميزته في "باب الحارة" أنّه كلّه يمشي عكس التيار. كلّ الشخصيات في البيئة يصبحون أزلاماً وقبضايات وكذا، لكن "أبو بدر" يُصرِّح علناً و "أشْكَرَا" كما يقولون، بأنّه ضعيف الشخصية و بأنّه يريد كما يقولون "الحائط الحائط و يا ربّي السترة " ولا يريد أكثر من هذا وأكثر طموحه أن ترضى عليه زوجته. أعتقد أنّ هذا هو السبب الذي جعل الضوء قليلاً يتسلّط عليها بمفردها. ثانياً، الشغل على التفاصيل الدقيقة للحقيقة بيني وبين الأستاذ " بسّام الملاّ" في بداية تأسيس الشخصيّة انتج لها هذا النموذج النافر، وكذلك حبّي لهذه الشخصيّة. أنا كنت أحبّ هذه الشخصية واتجهت فيها إلى الحدّ الأقصى
زاهي وهبي: هذا واضح. هلّ يوجد الكثير من شخصيات "أبو بدر" في رأيك بين الأزواج؟
محمّد خير جرّاح: (يضحك)
زاهي وهبي: (يضحك) قد يكونا وجدا أنفسهما أو أن نكون قد وجدنا أنفسنا، ماشي الحال في هذا المسلسل؟
محمّد خير جرّاح: " أبو بدر" هو حال مُكثّفة لكلّ علاقة الرجال بزوجاتهم. حال مُكثّفة جداً وبشكلٍ زائد، إلى الحدّ الأقصى. أنا أقول بأنّ كلّ رجل فينا في كلّ الدنيا فيه شيء من "أبو بدر" للحظات، وكلّ النساء في العالم فيهنّ شيء من "فوزية" للحظات
زاهي وهبي: هلّ يوجد فيك من "أبو بدر"؟ هلّ توجد تقاطعات بينك وبين هذه الشخصيّة؟
محمّد خير جرّاح: أجل، حين يرنّ الهاتف مثلاً ليجد المرء زوجته على الخطّ، مثلاً. تقاطعات، بالتأكيد لا تخلق هذه الشخصيّة، قد توجد بعض اللحظات وأنا ذكرت أن كثافة الشخصية كبيرة جداً ومُبالغ فيها في شخصية "أبو بدر"، لكنني بالتأكيد لست مثله
زاهي وهبي: على سيرة " فوزية" ، الممثلة المُحترمة "شكران مُرتجى"
محمّد خير جرّاح: صديقتي، أوجّه لها تحيّة كبيرة جداً
زاهي وهبي: وكأنّه هناك كيمياء بينك وبينها، ليس فقط في " باب الحارة "، حتّى في أعمال أُخرى أيضاً
محمّد خير جرّاح: "شكران" للحقيقة ممثلة قديرة ولاعب في هذه الأنواع خاصّةً بالقصص الطريفة دعنا نقول، لاعب ممتاز وشريك ممتع الشغل معه، جدياً شريك حقيقي يقبل الأخذ والعطاء ويقبل كلّ الاقتراحات. لا مشاكل عندها مثل أُناس تتحسّس من قصّة، تتحسس من فعل، من كلمة، من كذا، على العكس تماماً وعندها دائِماً مُقترح تَشَارُكي
زاهي وهبي: توجد مساحة ارتجال بينكما، يشعر المرء الذي يُشاهِد مشهداً معيّناً بأنّه ليس مكتوباً على الورق هذا ابن اللحظة
محمّد خير جرّاح: بالضبط، مئة في المئة. في الجزء السادس على وجه الخصوص والسابع، المُخرج "عزّام" فوق العادة كنّا نشتغِل في البيت والكتّاب كانوا قد كتبوا مشاهِد قليلة مشتركة بيني وبين "شُكران"، فقال لي : "ليتكما تقومان لي بعدّة مشاهِد لأنّه تبين لنا أنّ مشاهدكما حلوة جداً ولها نكهة". فألّفنا في لحظتها أنا و"شكران" بناءً على أحداث المُسلسل بعض المشاهِد التي تألّفت بنت لحظتها
زاهي وهبي: حُكيَ أنّ هذه الشخصية ممكن أن تتحوّل إلى عمل مُستقِلّ، بمعنى مسلسل يكون بطله "أبو بدر" وهو الخيط من بداية المسلسل إلى نهايته
محمّد خير جرّاح: دُرِسَ هذا المشروع وأقيمت أكثر من خارطة عمل مع أكثر من كاتب لكن لغاية الآن العائق الأساسي هو استمرار أجزاء" "باب الحارة". في وجود جزء لمسلسل "باب الحارة" من المستحيل أن يكون هناك مسلسل موازٍ أيضاً لأيّة شخصيّة كانت، وليس لـ "أبو بدر" فقط، وفي أن تكون منفردة
زاهي وهبي: الآن هناك جزء ثامن تُصوّرونه؟
محمّد خير جرّاح: إن شاء الله
زاهي وهبي: ستبدأون بالتصوير؟
محمّد خير جرّاح: خلال أيام ستبدأ كاميرا الجزء الثامن بالعمل
زاهي وهبي: "أبو بدر" حاضر و "فوزية"
محمّد خير جرّاح: "أبو بدر" حاضر وفيه أيضاً قصص طريفة وجديدة و سنرى ظروفاً جديدة توضع فيها هاتين الشخصيّتين. الظروف الجديدة وكيف يتصرفان سيكون الممتع في الحقيقة لهاتين الشخصيتين
زاهي وهبي: بين الكوميديا والاجتماعي وما يُعرَف بالبيئة الشامية، هلّ يوجد مكان بالنسبة لك يُمكن أن ترتاح فيه أكثر من مكان آخر؟ أم لا، حسب العمل والدور والشخصية؟
محمّد خير جرّاح: في ملعب "الفوت بول" باعتباري أعشق "الفوت بول" يوجد لاعب كانوا يسمّونه "الليبرو". "الليبرو" يلعب في كلّ مستويات اللعب، يلعب من دور الحارِس إلى مدافع إلى خلفي إلى لاعب وسط موزِّع إلى لاعب وسط مُهاجم إلى مهاجم إلى صاحب أهداف، هذا اللائق
زاهي وهبي: المهم ألا يلعب مع الفريق الآخر (يضحك)
محمّد خير جرّاح: (يضحك) وأن يكون ""أبو بدر" فعلاً هكذا ويبدأ يُخسِّر فريقه. الحقيقة أنني أشعُر بأنني أستطيع أن ألعب في الكثير من الأماكن. ربما هناك أماكن لا تليق بي لأن لها مواصفات تتعلّق بالشكل، بمعنى أنّه من غير المُمكن أن أقوم بدور شخص حبّوب
زاهي وهبي: هذه النقطة أشرنا إليها في بداية الحديث، مدى تدخّلك في الشخصية وفي رسم الشخصيّة. كم تضع منك في الشخصيات التي تؤدّيها؟
محمّد خير جرّاح: في الشخصيات كما هي الكثير طبعاً الكثير مما يُحكى في النصّ، وأحياناً تكون اقتراحات إضافية نتّفق عليها نحن والمُخرِج غالباً. في مُعظم الشخصيات التي أدّيتها، حتّى يُحكى عن أن نقوم بتفصيل مُعيّن أو لا، هذا الشكل لائِق أو غير لائق، هكذا أحسن أو لا، نتداول الشخصية كثيراً بيننا وبين المُخرِج، لكن بالتأكيد الممثلين بشكلٍ عام وخاصّة أنا، دعني أحكي في مُحيطي السوري، والشباب الذين يعملون بنفس الطريقة للحقيقة كلّهم يقدّمون اقتراحات ويحاولون أن يقدّمونها في صياغة جماليّة
زاهي وهبي: مثلاً أنا أُلاحِظ مسألة الصوت عندك. بين شخصية وأُخرى تؤدّي بصوتٍ مُختلِف. صوت "أبو بدر" يختلِف عن صوت الشخصية في "الخربة"
محمّد خير جرّاح: "بدري" في "صبايا". أجل طبعاً، لا أعلم. منذ أن كنت أعمل في المسرح وحتّى قبل أن أُفلسف القصة، لا أعلم لماذا في داخلي هذه الفكرة بأنني أُحاول دائِماً أن أُمايِز بين الشخصيات. حين بدأت في "حلب" كمُحترِف مسرح اشتغلنا في فرقة اسمها "فرقة المهندسين المتّحدين"، وكنا نقوم باسكتشات، أربعة اسكتشات وفي كلّ اسكتش كنت أُقدِّم شخصية ودوراً
زاهي وهبي: مختلِف عن الآخر
محمّد خير جرّاح: وحتّى أنا الآن لا أريد أن أتحدّث فقط عن قصّة الصوت، ليس فقط عن الملابس، ليس فقط أن تضع شارِباً أو كذا، حتّى Jest الشخصيّة يختلف بين شخصية وأُخرى. أحياناً في الشخصيات وهذا أنا أقوم به وبالتأكيد الكثير يقومون به، أنا أُحبّ أن أُقارِب الشخصية من بعض الحيوانات أستطلِع هذا الكائِن وأُحاول مقاربته. مثل شخصية “جوهر" كنّا نشعر بأنّه "ديك" كثيراً، وذهب في صوته ومشيته وشكله في هذا الاتجاه، و"أبو بدر" أرنب، يركُض ويُهروِل، حتّى وقفته تكون مختلفة عن وقفة وشكل أيّ شخص آخر
زاهي وهبي: حتّى أسنانه قريبة من أسنان الأرنب
محمّد خير جرّاح: هذا كان اقتراح "بسّام الملاّ" للحقيقة عندما قلت له بأنني أرى هذا الشخصية أرنباً، فقال لي" دعنا نضع له هذه الأسنان" ، فوضعتها، وهي معي على كلّ حال إذا أردتم. دائِماً أتفاءل بهم وهم معي والله في الحقيبة دائماً
زاهي وهبي: على كلّ حال سنتحدّث أكثر ونتوسّع في نظرتك للدراما والقضايا التي أثرتها في الربورتاج ومنها موضوع الإنتاج ودور شركات الإنتاج بما يُعرَض علينا أو يُبثّ علينا ولكن بعد أن نتوقّف مع موجز إخباري سريع نُتابع "بيت القصيد"
المحور الثاني:
{ تعرض مقتطفات من مسلسل "الخربة" من إخراج "الليث حجّو" ومن مسلسل "باب الحارة" من إخراج "بسّام الملاّ" }
زاهي وهبي: إذاً مُشاهدينا بعد أن شاهدنا مشهداً من "باب الحارة" نُتابِع "بيت القصيد" مع الفنّان النجم الأُستاذ "محمّد خير الجرّاح". أُستاذي سنستمع الليلة أيضاً إلى مجموعة آراء بتجربتك، بحضرة جنابك، نبدأها مع المُخرِج القدير والفنان المعروف الأُستاذ "هشام شربتجي" في فقرة "كلام يوصل". نسمعه سوياً
كلام يوصل:
هشام شربتجي - مخرج: يُسعِد مساءك "محمّد خير". لا أرغب في أخذ الكثير من وقت البرنامج بل أرغب في سماعك ورؤيتك. لا أعلم إن كنت تعلم هذا الكلام عندما تكون موجوداً معي في أيّ عمل، أضع اسمك مسبقاً وأبحث أين يمكن أن أجد "محمّد خير جرّاح" لكي أضعه في الـ Cast وذلك لكي أكسب عدة أمور. أولاً أن أكسب موهبتك وأكسب أدبك وأخلاقك وأكسب هذه الطاقة الجميلة التي ترمِيها بين فريق العمل. أجمل ما فيك يا "محمّد خير" أنّك حين تغضب تحزن، لا أرى غضبك، ربّما هذا من أدبك، رحم الله "عبد الوهاب" الذي عرِف كيف يُربّيك وأنت عملة نادرة وأتمنّى أن تعرِف قيمة نفسك وأتمنّى أن تعي أنّ مرحلة الانتشار ولّت، واسم الله عليك حين نقول لأي أحد "محمّد خير الجرّاح" نشعر بارتسام الابتسامة على وجهه، إلى أن نصعد إلى مرحلة الاختيار. ربّما الآن في هذا الوقت المسألة صعبة قليلاً ألله يقوّيك، ألله يحفظك، أنا أعتزّ كوني اشتغلت معك شكراً جزيلاً لك. شكراً جزيلاً لـ "الميادين" و"بيت القصيد" الذي أعتبر نفسي جزءاً منه، الذي جمعنا ولو عبر الشاشة لأقول لك بأنني أُحبّك. "محمّد" أرغب في أن أسألك. لبستك لا أعلم أنا أُسميها لعنة ككوميديا. لو أُتيحت لك الفرصة لكي تسمع منطقي أنا لأنني أراك أحياناً أكبر من هذا المجال الذي تشتغِل فيه إن كان غناءً أو كان تقديماً اسم الله عليك أو كانت هذه اللعنة الكوميدية الجميلة التي أراها عندك هلّ تتمنّى أن تُغيِّر؟
زاهي وهبي: شكراً للفنان القدير "هشام شربتجي". أراك تسمعه بتأثّر
محمّد خير جرّاح: أُستاذ "هشام " وأنا هكذا أصبحت أقول شهادة فيه، هو أُستاذنا وأحد معلّمي الدراما للحقيقة في "سوريا" وأحد المؤسسين لأكثر من نوع، وعلى المستوى الشخصي أنا شخصياً في حال ودّ كبيرة بيني وبينه، غير قصّة احترام أنّه أُستاذي وقد عملت معه في كذا قصّة، فأنا أكنّ الودّ الكبير للأُستاذ "هشام" رغم الخصوصيات التي قد أختلف عليها مع الكثيرين تجاهه، حتّى هذه المثالة أو العيوب عنده أحبّها لأنّها تكوِّن شخصيته النزِقة التي تُبدِع فناً جميلاً جداً
زاهي وهبي: على كلّ حال إن شاء الله نتشرّف بأن يكون ضيفنا ونقيم حواراً معه. أنا سبق وحاورته بالتأكيد أيام "خليك بالبيت" واستمتعت بالحوار معه، وكأنّه أشار إلى كذا نقطة لو سمحت لي. أولا، ودعني أبدأ من الآخر ما أسماه لعنة الكوميديا الملتصقة بك. ما رأيك؟
محمّد خير جرّاح: مئة بالمئة. اللعنة سببها المُخرجين الذين لا يروا إلاّ هذا الجانب في "محمّد خير" رغم وجود، من أجل أن لا أصدم
زاهي وهبي: نعم قدّمت
محمّد خير جرّاح: هناك البعض يُغامر بي في زوايا أُخرى. لعنة الكوميديا هي لعنة كبيرة جداً، ربما أنا أيضاً لأنني شخص في الأساس مرِح أحب الكوميديا وأُسَرّ بها. ربما المُشكلة أن الكوميديا لا تُقدّم كما نهوى نحن
زاهي وهبي: ربّما الدراما بشكلٍ عام وليس فقط الكوميديا، سنتحدث في مضمون الإنتاج ولكن أيضاً نقطة أشار إليها أُستاذ "هشام"، مسألة الانتشار والاختيار. كلّ فنّان يمُرّ في مرحلة نُسمّها مرحلة الانتشار وبأنّه يريد أن ينتشِر ويُعرَف، وبعدها يصل إلى مرحلة ينتقي فيها أدواره
محمّد خير جرّاح: مئة في المئة
زاهي وهبي: حضرتك الآن أين؟ في الانتشار أم في الاختيار؟
محمّد خير جرّاح: أنا أظنّ أنّه لم يعُد يلزمني الانتشار لأنني فعلاً وصلت جيداً. أحياناً، وهذه مسألة ليست عيباً أننا أحياناً نضطرّ إلى أن نعمل أيضاً لنعيش
زاهي وهبي: نعم
محمّد خير جرّاح: أحياناً أنت
زاهي وهبي: تشتغل أربعة أعمال في السنة
محمّد خير جرّاح: تشتغِل أربعة أعمال وتشتغِل منها عملاً أو عملين أو خمسة لأنني أحياناً أشتغل أكثر، يأتيني شغل أكثر. وأحياناً، أيضاً هذه من القصص الغريبة في أنهم يمونون عليّ كثيراً رغم أن القصة لا تكون مُرضية أُحاول مع ذلك في هذه الزاوية الصغيرة أن أقوم بشيء عليه ضوء
زاهي وهبي: قلت أنا في المقدّمة أنّ حضرتك أصبحتَ قاسماً مشتركاً في الدراما السورية. أثر الفاجعة السورية على هذه الدراما من حيث الكمّ واضح وجليّ بأنّ العدد تراجع ولكن يُسجّل لصُنّاع الدراما السورية إصرارهم على العمل. سؤالي أثر الأحداث على المضمون هلّ أثّر ما يجري في "سوريا" على مضمون الدراما؟ على صياغتها، على طروحاتها؟
محمّد خير جرّاح: أكيد في البداية كان الأثر كبيراً، في السنتين الأُوَلتين من الأحداث كانت عبارة عن صدمة عارِمة للحقيقة، تاهت البوصلة ولم يعودوا يعرفون ماذا بإمكاننا أن نفعل لكي نقطع هذه المرحلة خاصّةً وأنّ عندك مُشكلة أساسية في الدراما السورية عيبها الأساسي
زاهي وهبي: ما هو؟
محمّد خير جرّاح: هو أنّها مُنتَج تصديري. هي منتج لكي يُباع للآخرين في الخارِج
زاهي وهبي: السوق متحكِّم
محمّد خير جرّاح: السوق دائِماً مُتحكِّم بكلّ القرارات. هذا الكلام قبلاً في بداية التسعينات لم يكن موجوداً، لكن عندما بدأ رأس المال الخارجي يتدخّل في هذه الأعمال وصار شريكاً في الإنتاج أو يضع شروطاً كي يعرِض بدأت تتغيّر الدراما
زاهي وهبي: طبعاً تراجع حتّى المضمون
محمّد خير جرّاح: جداً
زاهي وهبي: بمعنى نوعية ما يُطرَح تراجعت
محمّد خير جرّاح: جداً
زاهي وهبي: لأنّ المحاذير ازدادت هذا ممنوع وهذا مسموح
محمّد خير جرّاح: بالضبط. لأنّ هذا هو العيب الأساسي في الدراما السورية، لأنّها مُنتَج تصديري وسوقها المحليّة صغير جداً. "سوريا" حالياً وحتّى قبلاً كانت تشتغل على محطّتين أو ثلاث. لا يكفي المنتج أيّ منتج أن يقوم بأيّ عمل يُمكن أن تغطّي له السوق المحليّة من بيعه لهذه المحطّات لكي يبيع للآخرين. ليس السوق مثل بعض الأسواق الكبيرة ، وأنا أضرب مثالاً المنتج المصري والصناعة العريقة في "مصر"، "مصر" ليست بحاجة لتصدير أعمالها لأنّ سوقها المحلّي يكفيها
زاهي وهبي: تكتفي
محمّد خير جرّاح: عندهم 40 أو 50 محطّة ليعرضوا عليها أعمالهم وفي الوقت نفسه مستقلّين في قرارهم الإنتاجي والفكري والفنّي وإلى آخره كما أنّ خياراتهم مستقلّة تماماً. نحن مرهونون
زاهي وهبي: بالمشتري بمن يشتري هذه الأعمال
محمّد خير جرّاح: الذي سيشتري يطلب حتّى النوع. حتّى لماذا تتراجع بعض الأنواع ؟ النوع الاجتماعي المحض الذي يُناقِش قضايا اجتماعيّة بدأ يتراجع إلى الوراء كثيراً، لم يُلغَ لكنّ عدده صار قليلاً جداً. انتشرت أكثر أعمال البيئة الشامية التي تُصوِّر علاقات وأشكال من الحياة ليست صحيحة مئة في المئة وتحوّلت إلى Brand وبأنّ هذا الذي نريده منكم، أو أعمال لها علاقة بالنساء، لها علاقة بمواضيع الخيانة
زاهي وهبي: تفريغ الدراما من مضامينها الاجتماعية
محمّد خير جرّاح: الاجتماعية والإنسانية. بمعنى أنّ الأعمال التي فيها حياة الناس الحقيقية تكون نادرة جداً وهذه لا تحمل للحقيقة مسؤوليتها للممثل
زاهي وهبي: نعم لأنّ لا خيارات عنده
محمّد خير جرّاح: لا خيارات عندي لا أنا ولا غيري، تُصبح الخيارات لها علاقة بنوعية الدور، بشكل الإنتاج الذي يريد المُخرج أن يقوم به في هذا العمل وكيف سيديره
زاهي وهبي: أُستاذ "محمّد"، توجد أعمال مؤخراً في السنوات الأخيرة تناولت الوضع السوري، المأساة السورية، الأحداث السورية. في رأيك هذه الأعمال وضعت يداً على الجُرح ؟ لامست الوجع السوري؟
محمّد خير جرّاح: للحقيقة لا، لا أظنّ أنّها لامست
زاهي وهبي: أعتقد حضرتك شاركت في أحد الأعمال وهو "ضبّوا الشناتي"
محمّد خير جرّاح: نعم، وربما أيضاً "ضبّوا الشناتي" يتماهى مع الحال ، لكنه لم يستطع الإلمام بكلّ الجوانب. أنا كان عندي رأي في البداية على قصّة أعمال تُعالِج أو تستند إلى الحديث عن الأزمة، وهو أنّه لا يزال باكراً هذا الحديث وعلينا أن ننتظر لكي نرى الأزمة تتوضّح لكلّ الناس ولكي لا تُكتب القصص وتكون انفعالية بل أن تكون إلى حدٍ ما موضوعية. ربّما "ضبّوا الشناتي" كان يتميّز بهذه القصّة عن غيره وفي أنّه ليس ردّ فعل بقدر ما هو تحليل
زاهي وهبي: "سنعود بعد قليل" من الأعمال التي شاهدتها شخصياً وأيضاً ينطبق عليها ما كنت تتفضّل به. ربما "الولادة من الخاصرة" أيضاً كان فيه القليل من نسخ الواقع كما هو، فيه عُمق
محمّد خير جرّاح: أحياناً يكون فيه القليل من الـ Extreme
زاهي وهبي: نعم المبالغة
محمّد خير جرّاح: المبالغة فيه قليلاً وأنا أعتقد أنه كان يصح أيضاً، إذا أردنا تقديم أعمال، أن تكون أعمالاً تحكُم لا أن تُهيِّج أي نحن نريد أن نلتمّ وليس أن نزداد
زاهي وهبي: هلّ تعتقد أنّ هناك دوراً ما للفنان في هذه المعمعة؟ وما هو هذا الدور؟
محمّد خير جرّاح: كل الذي بإمكاني أن أقوم به، أنا وغيري، أن أقبل أو أرفض المشاركة في العمل. إذا عُرِض علي العمل وأنا لم أقبل المشاركة فهناك غيري ممكن أن يقبل القيام بهذا الدور الذي قد أكون أنا غير مؤمن به كثيراً. في أحيان كثيرة وفي أعمال لها علاقة بهكذا قصة وهي أعمال واضحة جداً وصارمة لا أشتغِل فيها، من الآخر
زاهي وهبي: لماذا؟
محمّد خير جرّاح: إذا لم تكن تنسجِم مع رأيي
زاهي وهبي: مع رأيك
محمّد خير جرّاح: أكيد
زاهي وهبي: بمعنى، قبولك للعمل أو للدور
محمّد خير جرّاح: خاصّة في الأعمال التي تُعالِج الأزمة. نحن نتحدّث عن حال حارّة جداً ولا تزال ساخنة كثيراً ولم تبرد بعد، لم يظهر بعد وضعها وأين سننتهي بعد الأزمة، أين سيُصبِح شكلنا، أين سيكون تموضعنا كلّنا وكيف ستصبح علاقاتنا لكي نتمكّن في ما بعد، لأنني أعتقد أنّه حتّى في السينما والرواية والأدب في العالم لم يكن يقام في نفس اللحظة منعكَس مباشر لأيّة أزمة
زاهي وهبي: طبعاً، هناك رأي واسع يقول بترك مسافة
محمّد خير جرّاح: ترك مسافة لكي أُقيِّم ولكي أرى بشكلٍ جيِّد ولكي أُقدِّر لأنّك في البداية تكون انفعالياً وتكون ردود أفعالك انفعالية مع أو ضدّ أو ترغب أو لا ترغب. بعد قليل، حين تركُن تبدأ ترى العيوب في كلّ الزوايا. في ذاك الوقت توضع القصص على مادّة فنية تُعالِج فعلاً قصّتك الحارّة
زاهي وهبي: لكن هذا لا ينفي حقّ أي صاحب عمل في أن يطرح رؤيته أو أن يطرح العمل على بساط البحث وأن يُقدمه للمشاهدين
محمّد خير جرّاح: طبعاً، أنا لا أُصادِر، أنا أقول رأيي، أنا أقول بأنني أرى
زاهي وهبي: وجهة نظرك
محمّد خير جرّاح: أنا أقول بأنني أرى أنّه هكذا أحسن، أن أكون هادئاً قليلاً لكي أتمكن من التقييم. من غير المفترض أن تحدث القصّة أمامي وأن أُبدي ردّ فعلي عليها مباشرة
زاهي وهبي: ألا ترى أنّ "ربَّ ضارةٍ نافعة"؟ بمعنى أنّ الدراما السورية مع الأحداث اقتربت أكثر من مُعالجة قضايا أو طرح موضوعات لها علاقة أكثر بحياة الناس؟
محمّد خير جرّاح: بلى
زاهي وهبي: مثل الفساد وقضايا من هذا النوع؟
محمّد خير جرّاح: بلى. حتّى الآن نحن في خضمّ، الآن هي
زاهي وهبي: رغم أنّ هذه الموضوعات سبق وأن طُرِحت قبلاً
محمّد خير جرّاح: الدراما السورية باكراً كانت تُعالِج قضايا الفساد الموجودة في حياتنا
زاهي وهبي: ربما منذ أيام "غوّار الطوشي" هذه الأمور
محمّد خير جرّاح: طبعاً، منذ أيام مسلسل "صحّ النوم" وهي تُعالِج هذه القضايا ولو بشكلٍ آخر. حتّى في المسرح كانت توجد عروض مسرحيّة
زاهي وهبي: نعم، مسرح "الماغوط"، مسرح "سعد الله ونّوس"
محمّد خير جرّاح: تماماً، و"عمر حجّو"، هذا المسرح الذي كان يُقدّمه كانت أيضاً قضاياه حارّة جداً وربما كانت أجرأ بكثير من الآن، أجرأ بشكلٍ كبير جداً
زاهي وهبي: لأنّ ربما كان فيها براءة أكثر
محمّد خير جرّاح: كان يوجد وعي أيضاً غير البراءة
زاهي وهبي: والمستوى الثقافي كان
محمّد خير جرّاح: كان المستوى الثقافي والوعي عند المتلقّي كبيراً جداً، والآن تتجه القصة وتأخذ منحىً أكثر في الاتجاه الأقل مستوى اجتماعياً وبدل أن تأخذه إلى المستويات الأعلى تأخذه إلى المستويات الاجتماعية الأقل
زاهي وهبي: للأسف، الواقع الثقافي عموماً العربي تراجع بدل أن يتقدّم
محمّد خير جرّاح: تراجع جداً
زاهي وهبي: بدل أن يتقدّم مع السنوات والأيام. سنُتابِع مع حضرتك أُستاذ "محمّد" ونُعرِّج على "حلب" مدينتك التي تُحبّها والتي نشأت فيها، أصابها ما أصابها ولكن اسمح لنا أن نتوقّف مع استراحة سريعة ثمّ نعود إلى "بيت القصيد"
المحور الثالث:
{ مقتطفات من مسلسل "صبايا" من إخراج "ناجي طعمي" ومن مسلسل "ضبّوا الشناتي" من إخراج "الليث حجّو" }
زاهي وهبي: مُشاهدينا الكرام، نتابع "بيت القصيد" مع الفنان القدير الأُستاذ "محمّد خير جرّاح" وندعوكم إلى الانضمام إلى صفحتنا على "الفيس بوك" وخصوصاً مُحبّي الأُستاذ " محمّد"، نتمنّى أن ينضمّ محبّوك إلى هذه الصفحة لكي يتابعوا أخبار البرنامج. أُستاذي أيضاً رأي في تجربك ضمن فقرة "كلام يوصل" من الأُستاذ "عروة العربي" الممثل والمُخرِج والمسرحي. نسمعه سوياُ
كلام يوصل:
عروة العربي: " محمّد خير جرّاح" صديق وأُستاذ، فنان وإنسان حقيقي شعبي ونخبوي في الوقت عينه، وتلفزيوني ومسرحي. ربّما هو من الفنانين القلائل جداً الذين تمكّنوا من تحقيق المُعادلة الفنية. تمكّن في وقتٍ واحد وفي زمنٍ واحد أن يكون "أبو بدر" في "باب الحارة" و "بولونيوس" في "هاملت – شكسبير" على خشبة المسرح. رغم كلّ انشغالاته والطُروحات التي تُطرَح عليه في الدراما التلفزيونية إلاّ أنّه لم يُنسرَق، لم ينسَ العشق الأوّل، الحبّ الأوّل الذي عاش عليه والذي نشأ منه المسرح. على فكرة أنا في كلّ سنة رغم معرفتي بانشغالاته والتزاماته في الدراما التلفزيونية، أتّصل به وأطرح عيه دوراً مسرحياً وأكون متوقعاً أنّه سيعتذِر لكنه يُفاجئني ويوافِق، يجد الوقت ويضغط على شركات الإنتاج لأن ينسّقوا له مواعيد بروفاته ومواعيد العروض، ويكون موجوداً وهذا ما لا يقوم به أيّ فنان. دائِماً الدراما التلفزيونية تسرق الجميع وتُبعدهم عن المسرح. يكون حاضراً في البروفة فنانٌ حقيقي، بعد كلّ هذه التجربة الفنية التي يملُكها يكون فناناً يُعلِم ويتعلّم، يكون عجينة ليّنة قابلة للتغيّر والتطوّر ويقبل أيّ طرح لكي يتقدّم بشكلٍ جديد بعيداً عن شخصه وبعيداً عما اعتاد الناس أن يروه فيه. يمكنني أن أقول أنّه بالنسبة لي نجمي المُفضّل وأنا قلت له هذا قبلاً، هو بالنسبة لي الجوهر. "محمّد خير الجرّاح" يُذكّرني بمدينته "حلب"، يُذكّرني بشعبيّتها وحنيّتها من جهة ومن جهة أُخرى يُذكّرني بإرثها الثقافي والحضاري والتاريخي والوجداني. أُستاذ "محمّد" سأسألك سؤالاً من وحي المسرح. فال "ريتشارد" في مسرحية لـ "شكسبير" ، "مملكتي مُقابل جواد". فأريد أن أسأل "محمّد خير الجرّاح" في هذا الزمن الصعب، ماذا يريد؟ ومقابل أيّ شيء؟
زاهي وهبي: ألف شُكر للأُستاذ "عُروة"، تفضّل
محمّد خير جرّاح: "جوادي"
زاهي وهبي: "جوادك"؟
محمّد خير جرّاح: (يضحك) طبعاً أريد جوادي. أنت تريد جوابي أم جوادي؟ (يضحك)
زاهي وهبي: كلاهما ( يضحك) . لكلّ سؤالٍ "جواد"
محمّد خير جرّاح: على قول "زياد الرحباني". ماذا أريد؟ هناك أحلام للحقيقة أحبطتها الأزمة، أعاقتها جداً في الظرف العام الذي مرّ فيه البلد. كنّا نُحاوِل في نهاية عام 2009 وبداية عام 2010، وكان يوجد مشروع للحقيقة ونص كُتِب وكنّا نُحضِّر له لكي نُعيد إحياء المسرح الشعبي. مسرح يأخذ شكلاً فنياً لائِقاً وأنيقاً وفي الوقت نفسه شعبي، بمعنى
زاهي وهبي: يصل إلى الناس
محمّد خير جرّاح: لا، هو للناس وليس من أجل أن يصل، هو أساساً مسرح للناس وليس للنُخَب. ممكن إن أحبّ النُخَب في أوقاتهم الإضافية أن يأتوا ليتفرجوا على هذا المسرح، أهلاً وسهلاً بهم في مشاهدته، لكنّه مسرح يُقدِّم قيماً ويُقدِّم مواضيع ويُقدِّم صورة مسرحية، يُقدِّم حركة، يُقدِّم شكلاً، يُقدِّم ممثلين، كان عندي هكذا حلم. كان عندي حلم آخر كنّا نفكر في تحقيقه، لا أعرف ربما بعد فترة من الوقت سنحققه، وهو إحياء مشروع الأُغنية الناقدة. كنّا نُفكِّر في عام 2010 أيضاً أو في 2009-2010 وبدأنا في المشروع مع الأُستاذ "صفوح شغالي"، شاعِر "حلب" الكبير، والموسيقار "نهاد نجّار". كنا نُفكر في القيام بأُغنية ناقدة وأسسنا لأغنية وبدأنا نشتغِل على أكثر من أُغنية ثانية وجاء الهمّ العام الحقيقة وأكلَنا، أخذنا كلّنا
زاهي وهبي: لكن ربّما الآن وقتها أيضاً الأغنية
محمّد خير جرّاح: الآن نحن عائدون، أنا عائد لأقوم بهكذا قصّة في قصّة الأُغنية المونولوج
زاهي وهبي: أنت سجّلت أُغنيات!
محمّد خير جرّاح: سجّلت أُغنيات والآن توجد أُغنية تنتظرني، "نهاد نجّار" ينتظرني لكي أضع صوتي عليها، اسمها "الغربال"
زاهي وهبي: نعم
محمّد خير جرّاح: لا أعلم إن كنت تسمح لي أن أقول لك قسماً منها
زاهي وهبي: طبعاً، أتمنّى
محمّد خير جرّاح: "الغربال" كلمات "منير أبو عسّاف" الشاعر الغنائي
زاهي وهبي: الشاعر اللبناني
محمّد خير جرّاح: نعم، واللحن للأُستاذ "نهاد نجّار"، وإن شاء الله بعد أن تُعرَض حلقة "بيت القصيد" بوقتٍ قليل ستسمعون الأُغنية. يقول الكلام فيها: من بعد ما غربلنا وعرفنا مين اللي إلنا ... ( يغنّيها )
زاهي وهبي: لكن وكأنّ فيها إدانة للناس الذين غادروا؟
محمّد خير جرّاح: والله الذي تحت إبطه مسلّة ستنخزه إذا كانت تُقصد هكذا
زاهي وهبي: لكن ظروف الحرب وظروف الخراب
محمّد خير جرّاح: لا، لا. نحن لا نتحدّث عن الذين غادروا، ما لي أنا بالذين غادروا في ظرف الحرب؟ أنا أهلي ثلاثة أرباعهم غادروا "حلب" بسبب الحرب. لا الأُغنية ليست هكذا، وهي ليست مكتوبة أساساً بهذا القصد نهائياً لكنّها كانت أنها تشبه هذا، بمعنى الكلام يتحمّل أكثر من معنى
زاهي وهبي: حمّال أوجه
محمّد خير جرّاح: تماماً
زاهي وهبي: لكنّه ليس موجّهاً
محمّد خير جرّاح: لا، لا، ليس موجّهاً إلى أحد مُعيّن
زاهي وهبي: لأنّه لا يُمكنك أن تدين الناس الذين غادروا، كلّ إنسان عنده ظرفه
محمّد خير جرّاح: ولا أنا ضدّ الذي عنده وجهة نظر، أختلف أنا وهو بالتأكيد لكن أنا بالتأكيد لستُ عدوّه
زاهي وهبي: أشار الأُستاذ "عروة" إلى مسألة "حلب" وعلاقتك بـ "حلب". الذي أصاب "حلب" كثير، كثير. ما أصاب "حلب" ماذا أصاب فيك؟
محمّد خير جرّاح: روحي
زاهي وهبي: أفّ
محمّد خير جرّاح: بمعنى وجع الروح. أنا لم أكن أتخايل أنني مُرتبِط بهذا الكائِن الذي اسمه "حلب"، هذه المدينة، والآن سأعود وأبكي وسيقولون أنني أستدرّ عاطفة. أنا لا أستدرّ عاطفة، الحقيقة أنّ "حلب"
زاهي وهبي: لا، مأساة
محمّد خير جرّاح: غير أنّها مأساة، هي للرأي العام للحقيقة، كلّ الناس المعنيّة بالإرث التاريخي لهذه المنطقة يعرفون قيمة "حلب". أنا عندي شيء زائد وهو أنني ابنها بمعنى أنّ أُمّي أتهبّش فيها طوال الوقت ولا يمكنني أن أقوم، لا أنا ولا غيري، بأيّ شيء، مكتوفي الأيدي لا بل مكتّفين عن القيام بأيّ شيء لهذا المكان. المكان ربّما تدمّر فيه الحجر وفارقها الكثير من البشر وهي جرح عميق
زاهي وهبي: في رأيك أُستاذ "محمّد"، لماذا تعرّضت "حلب" لما تعرّضت له؟
محمّد خير جرّاح: والله عليك أن تسأل الشباب الذين في شمال "سوريا"، والذين هم بعد شمال "سوريا" لماذا فعلوا ذلك. مركز "حلب" كان وكأن تدميرها مُمنهج ومرغوب فيه من قِبَل الآخر، وعلى وجه الخصوص التركي. "حلب" كانت مزعِجة بشكلٍ كبير جداً اقتصادياً. "حلب" كمركز ليست فقط للأكل والشرب
زاهي وهبي: صناعة
محمّد خير جرّاح: مركز صناعي ومركز اقتصادي
زاهي وهبي: وتجاري
محمّد خير جرّاح: وتجاري. معلومات خاصة جداً ربّما لا يعرفها الكثير من الناس، "حلب" موجود فيها الثقل الاقتصادي في "سوريا" بدليل أنّ بعض المؤسسات في الدولة، في "الجمهورية العربيّة السورية"، مركزها الأساسي هو "حلب". مثلاً، "المؤسسة العامة للأقطان" مديرها العام في "حلب" وليس في "دمشق". المديرية العامة لمؤسسة السكك الحديدية السورية التي تنقل بضائِع من المنطقة الشرقية والشمال السوري باتجاه البحر للتصدير، والتي عندها مُنتجات في المنطقة الشرقية من القمح والقطن مركزها "حلب"
زاهي وهبي: توجد القيمة التاريخية وقيمة التنوّع الذي تحدّثت عنه في بداية الحلقة أُستاذ "محمّد"
محمّد خير جرّاح: تماماً
زاهي وهبي: هذه الإثنيات والأعراق والديانات
محمّد خير جرّاح: أنا في بنايتي في "الجديدة"، في تفس البناية أمّي كانت تتركني حين كنت ولداً، حينما يكون عندها مشوار تتركني عند جارتنا الأرمنيّة، السيّدة "أناهيد" التي كانت تسكن فوقنا. في البيت الذي تحت بيتنا كانت تعيش عائِلة كردية، في مقابل بيتنا كانت توجد عائلة من " لواء إسكندرون". التنوّع هذا الذي يتحدثون عنه كثيراً، العالم كانت تعيشه وتشعر به كثيراً ولم يكن يوجد تمايز
زاهي وهبي: ليس بالنظريات بل بالعيش اليومي في الحياة اليومية
محمّد خير جرّاح: في العيش اليومي والحياتي كانت القصّة بسيطة جداً. مناطق مختلطة جداً في قلب "حلب" بحيث لا يُمكنك أن تُجزّئها
زاهي وهبي: كما تعلم، عندما بدأت الحرب اللبنانية في العام 1975 و1976 أول شيء ضُرِب في مدينة "بيروت" كان "وسط بيروت"، المكان الذي يتجمّع فيه كلّ الناس ويلتقون من مناطق مختلفة وطبقات مُختلِفة ومن خلفيات متعدّدة
محمّد خير جرّاح: للأسف، لم يتعلّم أحد من هذا الدرس اللبناني الكبير الذي أمضى فيه "لبنان" وضيّع جزءاً من عمره على حال عبثية. لم يتعلّم أحد من هذا الدرس اللبناني، وعاد ليتكرّر السيناريو في أماكن أُخرى
زاهي وهبي: ذكرت والدتك أُستاذ "محمّد"، والدتك توفّت
محمّد خير جرّاح: توفّت منذ سنتين ، والآن بعد عدة أيام ستكون سنويّتها الثانية
زاهي وهبي: رحمها الله وأطال الله في عمرك وخلّى لك عائلتك. وفاة الوالِدة ماذا تركت فيك، هلّ غيّرت شيئاً في حياتِك؟ في نظرتك للحياة؟ للحياة والموت؟
محمّد خير جرّاح: أُمّي، دعنا نقول، هي الصانع الأساسي لي. والدي ربّما كان بالنسبة لي مثالاً أعلى، لكن أنا كان بيني وبين أُمّي مسافة عُمرية قصيرة. أمّي تزوّجت صغيرة، كان عمرها 14 سنة حينما زوّجوها وحين كان عمرها 15 سنة كنت على يدها، فكانت تحكي لي حين كنت صغيراً وتبكي وأبكي معها. كنت ملتصقاً جداً بها، وكنت أتصل بها بالهاتف يومياً ولغاية الآن أحياناً، وأيضاً لا أُبالِغ، أحياناً من دون أن أنتبه أشعُر بأنني يجب أن أتّصل بها، ولا أعلم لماذا يحدث معي هذا فأتّصل بأُختي وأتحدّث معها
زاهي وهبي: الأُخت تُصبح أُماً
محمد خير جرّاح: نعم، هي أُمّي الثانية "ابتسام" العظيمة
زاهي وهبي: خصوصاً إذا كانت الكُبرى
محمّد خير جرّاح: هي أُختي الأصغر منّي مُباشرةً، وهي تعيش مع والدتي. "ابتسام" سيّدة عظيمة أيضاً وأم كبيرة جداً، في غيابها لا أشعر أنها ذهبت، لغاية الآن أشعر بها في وجداني وفي تصرّفاتي وسلوكي حتّى مع الآخرين. إذا أردت أن أفعل شيئاً أتذكّر في اللاوعي عندي
زاهي وهبي: أتعرِف؟ أنا أُوافقك على هذا الكلام لأنني عشته، أوافق بأنّ الأُم بشكلٍ خاص، وربما كلّ الغالين الذين يُغادروننا، يغادرنا الجسد لكن الأُم تُصبح موجودة بطريقة ثانية
محمّد خير جرّاح: أجل، تماماً. لا أعلم، أنا مرّة عبّرت عنها أنّ حبل الخلاص بيني وبين أمّي لم ينقطع، لغاية الآن. صار لها سنتان غائِبة لا أراها ولا أسمع صوتها ولا شيء لكنها لم تغِب عنّي، حتّى حكمتها الشعبية البسيطة، الحقيقة المُعبِّرة، المُعلّمة، العطاء المُفرِط الذي لا تنتظر من أحد أن يرده لها. لم تكن تنتظر من أحد أن يردّه لها، كانت دائِماً تُحبّ أن تعطي، وكلّ الناس بالتأكيد الآن الذين يعرفون السيّدة "فريزة عمر ريحاوي" والذين يسمعونني سيصادقون على كلامي وسيقولون أنّه صحيح مئة في المئة
زاهي وهبي: رحِمها الله اسمها "فريزة"
محمّد خير جرّاح: "فريزة ريحاوي"، "فريزة عمر ريحاوي"
زاهي وهبي: زوجتك السيّد "رُفيدا". ذكرت في الربورتاج في البداية حبّك لها. توجّهت لها بالكلام على غير عادة الأزواج المشاهير
محمّد خير جرّاح: تماماً. "رُفيدا" ليس لأنّها زوجتي أو لأننا نعيش وبيننا أولاد، الحقيقة أنّ "رُفيدا" شريكة بي، لها حصة كبيرة جداً بي في المكان الذي أتواجد أنا فيه الآن وأثناء جلوسي معك، أحدى أهم أسباب هذه المناسبة مواظبة "رُفيدا" الكبيرة على أنّ يتوجّه هذا الكائن في هذا الاتّجاه. شخصيّتان نسائيتان في حياتي مهمتان جداً ومؤثراتان هما أُمي و "رُفيدا"، هم عبارة عن تسليم راية من "فريزة" إلى "رُفيدا". فأنا حين أقول لـ "رُفيدا" أُحبّك، أحبّها في الحقيقة وليس لأنني أريد التملُّق معها. صار لنا 30 سنة مع بعض
زاهي وهبي: لم يعُد هناك من داعٍ للمجاملات وعندكم ولدان ألله يخليهما، شابيان
محمّد خير جرّاح: "عبد الوهاب" و"عربي"، رفيقانا وليسا أولادنا
زاهي وهبي: حلوة الصداقة بين الأهل والأبناء
محمّد خير جرّاح: عندنا رفيقان أحدهما اسمه "عبد الوهاب" والثاني اسمه "عربي"، رفيقانا جداً وكتاب مفتوح بيننا دائِماً. طبعاً هما من غير الشرّ في "أميركا" يدرسان، أحدهم يدرس "عمارة" والتاني يدرُس دراما لكن يومياً هناك اتصال هاتفي صباحي واتصال هاتفي مسائي، نتحدّث، وفي نهاية الأُسبوع عندنا تصفية حسابات، ليست حسابات بل أحداث بيننا
زاهي وهبي: استعراض
محمّد خير جرّاح: استعراض الأحداث بيننا، ماذا فعلت؟ ماذا درست؟ ماذا أكلت؟ إلى أين ذهبت؟ ماذا اشتريت؟ ماذا لبست؟ سواء من طرفي أو من طرف أمّهما أو من طرف
زاهي وهبي: ألله يخلّيكم لبعض
محمّد خير جرّاح: ألله يسلِّمك
زاهي وهبي: وإن شاء الله تعود "حلب" جوهرة مثلما كانت
محمّد خير جرّاح: إن شاء الله سترجع "حلب". أنا أدّيت أُغنية لـ "حلب" قلت فيها ستبقين "حلب"
زاهي وهبي: نختُم هذا الحوار بهذه الأُغنية عندما نصل إلى الفقرة الختامية. اسمح لي أن نتوقّف مع استراحة سريعة ثمّ نُتابِع "بيت القصيد"
المحور الرابع:
{ مقتطفات من مسلسل "في ظروفٍ غامضة" من إخراج "المثنّى صبح" }
زاهي وهبي: إذاً مُشاهدينا، نُتابع "بيت القصيد" مع الفنان الأُستاذ "محمّد خير جرّاح". نُتابع أيضاً الاستماع إلى شهادات بتجربتك ضمن "كلام يوصل"، هذه المرّة من الفنان التشكيلي الأُستاذ "حِكمت داوود"
كلام يوصل:
حكمت داوود- فنّان تشكيلي: الحكي عن الفنان الكبير والنجم "محمّد خير جرّاح" مثل كأنّك تُعطيني مشطاً وتقول لي سرِّح شعر الأقرع، من أيّة زاوية سأمشّطه لا أعرِف. هو رجل يجمع همّين، الهمّ الإنساني والهم الفنّي وحتّى الهمّ الغنائي ولا أعرِف أيّاً منهما يطغى على الآخر دائماً. "محمّد خير جراح" إنساني ورجل بكلّ معنى الكلمة، مُحبّ لأصدقائه، مُحبّ لمعارِفه، وفي نفس الوقت محبّ جداً للأدوار التي يتناولها في شخصياته المتنوّعة سواء أكانت كوميدية أو شخصيات درامية. "محمذد خير جرّاح" رجل يحترِم عمله، يحترم أيّ دور صغيراً كان أم كبيراً، يحترمه ويقرأه دائِماً بتأنٍّ وبإسهاب دوماً. " محمّد خير جرّاح" دائماً لا تجده في أيّ دور، حتّى لو كان صغيراً جداً، إلاّ أن يكون علّم تعليماً لدى الجماهير ولدى الناس. "محمّد خير جرّاح" أوجِّه له تحية كبيرة جداً بهذين الهمّين الإنساني والفني اللذين يحبهما. الأستاذ النجم "محمّد خير جرّاح"، وأنت ابن مدينة "حلب"، هذه العروس عبر التاريخ على أعتاب آذار في عيد المرأة العالمي وفي عيد الأُمّ، ماذا ترغب أن تقول لهذه الأُمّ الجميلة ولهذه العروس الأجمل؟
يُكمِل ما بدأناه في الحديث عن الأُم والزوجة. ماذا تقول للمرأة كما يسأل الأُستاذ "حِكمت"؟
محمّد خير جرّاح: والله لا أعلم، ماذا هنّ يقلن لنا النساء لا نقول لهنّ لا ( يضحك). النساء لا نقول لهنّ شيئاً الله يوفقك،
زاهي وهبي: نسمع كلامهنّ
محمّد خير جرّاح: نحن نسمع كلامهنّ ونبقى أحبة. المرأة شريكة دائِماً، في أيّ مكان تكون هي شريكة. هي الباني الحقيقية للإنسان. دائِماً ابحث عن الأُمّ
زاهي وهبي: الأم تلُمّ ، هناك مثلٌ يقول "الأُم تلمّ"
محمّد خير جرّاح: "الأمّ تلمّ"، وكانت ماما تقول مثلاً شعبياً يقول: "الرجل جنّة والمرأة بنّاء"، وعبر التاريخ طبعاً لا أحد يمكنه أن ينكُر الدور الأساسي للمرأة. المرأة هي التي نقلت الرجل من الحال الوحشية ومن الصيد إلى الحال الزراعية. هي التي قامت بأوّل
زاهي وهبي: هي التي أنسنته
محمّد خير جرّاح: أنسنته. المرأة هي التي تعمل منّا شاعريين، تخايل الحياة خالية من النساء، كنا لنهبِّش بعضنا البعض. الرجال عنيفون
زاهي وهبي: يا لطيف وماذا يريد منها المرء حينها
محمّد خير جرّاح: مع كلّ الاحترام لهذا الكائِن الجميل
زاهي وهبي: بالتأكيد. لا يتسع الوقت للحديث عن كلّ عمل بمفرده، مثل "خربة" مثلاً الذي حضرتك أيضاً تألّقت فيه. "بقعة ضوء" كونه مستمراًّ أريد أن أسأل، استمرار "بقعة ضوء" والآن في الموسم
محمّد خير جرّاح: 12 ، هذه السنة 12
زاهي وهبي: تستعدّون لتصويره؟
محمّد خير جرّاح: نصوِّر حالياً. نحن توقفنا في هذا الأيام الأربعة أو الخمسة
زاهي وهبي: ما هو سرّ "بقعة ضوء"؟
محمّد خير جرّاح: أولاً لا وجود لبطل فيه، أهمّ شيء ألا بطل فيه وأبطاله كُثُر، "بقعة ضوء" هو البطل. "بقعة ضوء" هو أنّه يُسلِط الضوء
زاهي وهبي: هذا الحس النقدي ربما
محمّد خير جرّاح: الجريء والقريب من الناس والذي يلامس همومهم بشكلٍ مُفرِط جداً ويكون صعباً أحياناً في غير نوع أن تتمكن من القيام بهذا التركيز. في نفس الوقت وجهه الإنساني دائِم. دائِماً فيه تواجُد للإنسان وهنالك إحساس دائِماً بالناس و دعنا نقول، المكوّنات البسيطة للمجتمع يكون قريباً منها كثيراً، ولذلك يكون مستمراًّ ودائِماً يكون متابعاً أحياناً للحدث. أحياناً نحن نكتُب لوحات ويكون الحدث قد حدث مباشرةً
زاهي وهبي: أيضاً، إلى جانب التمثيل توجد مسألة الغناء والآن سأسأل عدة أسئِلة عن الغناء، لكن توجد مسألة التقديم التلفزيوني والإذاعي. في التلفزيون قدّمت حضرتك "الشاطر يربح"، وفي الإذاعة "عاقل يسمع"
محمّد خير جرّاح: "وعاقل يسمع"
زاهي وهبي: وهل من مجنون يتحدّث؟
محمّد خير جرّاح: أنا كنت أحكي والمُستمعون هم يسمعون، فأنا كنت أقول شيئاً وأقول لهم " أنا أحكي والعاقل يسمع"
زاهي وهبي: لأنّك تعرِف المثل الذي يقول
محمّد خير جرّاح: هذا هو، "العاقل يسمع وأنا المجنون". اعتبروا كلامي كلام مجانين والعاقل يكون في الطرف الآخر، ولكن الكلام دائماً يكون في البرنامج " وعاقل يسمع" هو انتقادي والتقاط ظواهر لها علاقة بالناس أكثر
زاهي وهبي: ربما المجنون يمكنه أن يقول الأشياء
محمّد خير جرّاح: ولا أحد يُحاسبه، من أجل أن أهرب من المسؤولية
زاهي وهبي: ليس على المجنون حرج
محمّد خير جرّاح: أبداً، ليس على "محمّد خير جرّاح" حرج في برنامج "والعاقل يسمع"
زاهي وهبي: مستمرّ هذا البرنامج؟
محمّد خير جرّاح: نحن قمنا بموسِم في شهر "رمضان" الماضي، والآن عندنا نيّة لإعادة توضيب البرنامج ونقيم تواصلاً مُباشراً مع الناس
زاهي وهبي: لا أُريد أن أسأل ماذا يُضيف التقديم إليك ولكن المُتعة، هناك مُتعة في هذا العمل؟ سواء التقديم التلفزيوني أو الإذاعي؟
محمّد خير جرّاح: فيه شيء خاص خصوصاً وأنّ العلاقة مع المُحاوِر، ربما أنا الآن لأنني جرّبت هذه القصة أشعر تماماً بالذي تقوم به وتستنبط من داخل ضيفك ما بإمكانك أن تأخذ منه، كم عندك معرِفة ترغب في استخدامها وتوليفها لكي تتمكن من الأخذ من الآخر شيئاً جديداً لم تره الناس قبلاً ولا أضاءت عليه. هناك ما هو ممتع ولذيذ بدليل أنّك تشتغل في هذه القصّة. لكن أنا آخذها من باب الهواية وليس الامتهان لن تكون مهنتي النهائية، وحتّى الغناء
زاهي وهبي: وهلّ وجدنا مهنة أُخرى (يضحك) لم نجد مهنة أُخرى
محمّد خير جرّاح: لا لا، أنا مُمثل أولاً وآخراً، وحتّى هناك بعض الناس الذين يقولون لي " لماذا لا تعمل في الإخراج"؟ من الممكن أن أُخرج في إحدى المرّات لكنني لستُ مُخرجاً، أنا مُمثِل. أنا أولاً وأخيراً ممثل، قد يستهويني أن أقوم في يوم من الأيام بقصة أي مسرحية
زاهي وهبي: هلّ طَرح السؤال أسهل حين تكون حين تكون محاوراً أم الجواب أسهل؟ بمعنى أن تجلس في مقعد الضيف أم المُضيف؟ أيهما أسهل؟
محمّد خير جرّاح: الأسهل هو مكانك أنت لأنّك مجهِزهم كلّهم (يضحك)
زاهي وهبي: (يضحك) والله سألت قدرهم بعشر أضعاف
محمّد خير جرّاح: هذا الذي كنت أتحدّث عنه، الممتع في القصة، أنّه يكون عندك بعض المستندات
زاهي وهبي: طبعاً عليك أن تضع سكّة، أن ترسم سكّة
محمّد خير جرّاح: وتنطلق من معرفتك ومُشاهداتك وثقافتك وقراءاتك والفكر الذي تؤمن به، لأنّك أحياناً تسأل أسئِلة من وجهة نظر معينة والذي في مقابلك سيجيبك من وجهة نظر أُخرى. هذا بحاجة إلى معرِفة كبيرة
زاهي وهبي: الغناء أُستاذ "محمّد"، الغناء بالنسبة إليك هو هواية أم احتراف؟
محمّد خير جرّاح: لغاية الآن هواية، وإن شاء الله لا تتحوّل الهواية إلى احتراف (يضحك) والاعتراف بالذنب فضيلة. أنا أرتكب الغناء، أنا أُغنّي
زاهي وهبي: ربما لا يوجد "حلبي" لا توجد عنده هذه العلاقة الحميمة مع الغناء
محمّد خير جرّاح: في "حلب" الشُهرة الأكبر هما الغناء والأكل، أكل ومغنى، أكل ومعنى دائِماً. نحن كنّا نبحث لنقوم بأُغنية ناقدة مُعاصرة مع الشباب، الأُستاذ "صفّوح" والأُستاذ "نهاد" من باب الهواية، من باب أنّه توجد مواضيع لا يمكنني القيام بها، أنا "محمّد خير" لا يُمكنني أن أقولها في الدراما
زاهي وهبي: نعم، فتقولها في أُغنية
محمّد خير جرّاح: أقولها في أغنية، هذه لي الأُغنية، وأقول فيها وجهة نظري من خلال الأُغنية
لا يُمكنك أن تقولها في الدراما للسبب الذي كنّا نتحدّث عنه تحكُّم المنتِج
محمّد خير جرّاح: تحكّم المُنتِج أو حتّى الكاتب والمخرِج يُمليان عليّ شيئاً مُعيّناً لأقوله، فأشعُر في الأغنية
زاهي وهبي: وكأنّها عمل فردي أكثر الأُغنية
محمّد خير جرّاح: وكثيف جداً
زاهي وهبي: صحيح أنّ فيها شاعِراً ومُلحِناً ومُغنّياً
محمّد خير جرّاح: لكنّه عمل كثيف جداً، يمكنك في ثلاث أو أربع دقائِق أن تقول مواضيع جداً جداً مهمّة وكثيفة وتختصر كلاماً كثيراً كان من الممكن أن تقوله في مادّة درامية
زاهي وهبي: نعم. المسرح وأريد أن أعود إلى الشيء الذي أشار إليه "عروة" في الكلام، عندك وقت للمسرح رغم كثرة الأعمال التلفزيونية؟
محمّد خير جرّاح: أجد وقتاً
زاهي وهبي: تجد وقتاً. لكن لماذا تحرص على أن تجد وقتاً للمسرح؟
محمّد خير جرّاح: لأنني أُحب أن أقف على الخشبة، أُحبّ الخشبة
زاهي وهبي: ما هو سرّها؟
محمّد خير جرّاح: أستمتع بالوقت مع الجمهور ولو لا يُنتِج أيّ مردود. المردود المادّي الذي تقدّمه العروض المسرحية للفنانين الذين يقيمون الآن عروضاً خاصّةً مع المؤسسة الرسمية مخزٍ. الأرقام مُخزية، لا شيء جدياً لا شيء ولا تقوم بشيء للذي يعمل رغم أنه يكون عندي وقت وأجد وقتاً، ولكن ليس الآن. لم تمرّ سنة طوال فترة حياتي غبت فيها عن المسرح. الآن قد يقول البعض أنني أُبالِغ قليلاً، أو أنني أستعرِض قليلاً لكن أنا لا أستعرِض وأنا للحقيقة أُحبّ أن أقف على الخشبة وأُحبّ أن أقف أمام الجمهور لأنّه لا يوجد أمتع من أنه في لحظة من اللحظات يكون في المسرح حوالى 600 شخص ينظرون فقط إليك. وحين يشعرون بأنّك تؤدّي قيمة جيّدة تشعُر باستحسانهم
زاهي وهبي: قبل أن نختُم بتحيّة منك لـ "حلب" غناءً، هلّ تشعُر بأنّك نلت حقّك كمُمثِل؟
محمّد خير جرّاح: لغاية الآن أجل. إن شاء ألله أنتقل إلى ما هو أحسن، أتمنى أن أقوم بما هو أحسن. أنا مكانتي جيدة جداً في الوسط الفنّي وأتمنّى للحقيقة أن أقوم بما هو أحسن. لا زلت أشعر بوجود شيء عندي يحتاج إلى تفعيل. ربّما الظرف العام وهذه السنوات الخمس أخذتنا أيضاً في اتجاه الاستسهال. حتّى الذين يشتغلون في عالم الدراما التلفزيونية يتّجهون إلى الأسهل، إلى الجاهِز أكثر. أكثر من أن تكون تقوم بعملية بحث واستنباط واستكشاف وتقوم بشيء جديد أنت كممثل
زاهي وهبي: إن شاء الله من تألّق إلى تألّق دائماً أُستاذ "محمّد". تفضّل لنحيّي "حلب"، ومن خلال "حلب" "سوريا" كلّها
محمّد خير جرّاح: هي لأنّها تُختزل في الحقيقة بسبب الكثافة في "حلب" لكن الأغنية بالتأكيد تعني "سوريا"، أمّي "حلب" وأُمّي "سوريا"
زاهي وهبي: نعم تفضّل
محمّد خير جرّاح: (يغني "أم المداين")
زاهي وهبي: ألف شكر أُستاذ "محمّد خير جرّاح" شرّفت "بيت القصيد"
محمّد خير جرّاح: والله وأنا تشرّفت وشكراً جزيلاً، وإن شاء الله كنّا ضيوفاً
زاهي وهبي: مثل عادتك خفيف
محمّد خير جرّاح: إن شاء الله، شكراً
زاهي وهبي: ولكن تحدّثنا بعُمق وطرحنا قضايا كثيرة وإن شاء الله يتكرّر هذا اللقاء في المستقبل. الشُكر طبعاً لفريق العمل، لمُخرِج البرنامج "علي حيدر"، لمنتجة البرنامج "غادة صالِح" لمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم دائماً الشُكر الأكبر. نلتقيكم على خير الأُسبوع المُقبل بإذن الله
