الفنان اللبناني جورج خباز
جورج خباز فنان جمع بين الكتابة والاخراج والتمثيل وحتى الغناء والانتاج، كيف ولماذا اصبح مسرحه من اكثر المسارح حضورا في لبنان؟ ما موقفه من الفن والفنانين وما هي رسالته الشخصية والعامة؟
نص الحلقة
زاهي وهبي: مساء الخير. مسرحه الأكثر شعبيّة في "لبنان"، وفي الوقت عينه الأكثر ابتعاداً عن السوقيّة والاستهلاك. ينتزع الضحكة والتصفيق بخفّةٍ وأناقةٍ ورقيٍّ في الطرح و المُعالجة. فنّانٌ شاملٌ بكلّ ما للكلمة من معنى، يؤلّف، يُخرج، يُمثّل، يُلحّن، يُغنّي، ومن يعلم ماذا بعد في جُعبته أو تحت قبّعته السحرية، ليس أرنباً بالتأكيد ولا يمامةً بيضاء بل مزيداً من سحر الإبداع وتوهّج الموهبة. الموهبة التي نمت وترعرعت بين يديّ والدين فنّانين قبل أن تشُعّ على خشبة المسرح وفي الشاشتين. "بيت القصيد" الباحث عن التميّز والإبداع البعيد عن السوقية والابتذال يستأنس ويُسعَد بفتح أبوابه للفنان المُبدِع "جورج خبّاز"، أهلاً وسهلاً بك
جورج خبّاز: أهلاُ بك، ألله يخلّيك، شكراً كثيراً
زاهي وهبي: تستأهل يا "جورج"
جورج خبّاز: أكثر مما أستأهل
زاهي وهبي: لا، على العكس
جورج خبّاز: شكراً جزيلاً
زاهي وهبي: كما أشرنا في المقدمة، حضرتك ابن الممثلين، وإن لم يحترفا التمثيل بكلّ ما للكلمة من معنى، "جورج خبّاز" و"أوديت عطيّة"، نمسيّهما بالخير أولاً. أيّة قيمة مُضافة لهذا الأمر؟
جورج خبّاز: أن تتربّى في جو ثقافي فنّي منذ صِغرك وأن تكتشف موهبتك باكراً وأن تتوجّه بالشكل السليم لتوظّف هذه الموهبة في المكان الصحيح، هذه بحدّ ذاتها نعمة كبيرة. فأنا جداً سعيد وأنا أفتخر بأهلي، هما تعارّفا على بعضهما على المسرح وأحبّا بعضهما لمدة سبع سنوات على المسرح، وتزوّجا وأنجبا مسرحياً صغيراً ، ألا وهو حضرتي، وأنا سعيد جداً بالجو الثقافي، ليس فقط من جهة أُمي وأبي بل أيضاً من جهة أخوالي الموسيقيين، وتربينا في هذا الجو الثقافي الفني الذي جعلني، كما قلت لك قبلاً، أكتشف موهبتي وأتّخذ قراراً باكراً جداً في أن أكون في هذا المجال
زاهي وهبي: نعم. ربّما الذي يُساعد أنّ الأهل ينتبها أكثر إذا كانا من أبناء المهنة، ينتبها في حال وجود موهبة عند ولدهما
جورج خبّاز: صحيح، وهذا الذي صار. كانا يجلساني على البيانو حين كنتُ صغيراً جداً مع أساتذة وحتّى أنهما كانا يجعلاني أُشاهد أعمال لـ" الأخوين رحباني" ولـ "تشارلي تشابلن" . جدي يحب الزجل كثيراً وقد حفظت من الزجل لـ "خليل روكز" و"موسى زغيب" حين كنت صغيراً جداً ولم أكن أفهم معناهم، أحفظهم غيابياً فقط لأنهم كانوا موجودين تحت سريره في صحّارة خشب وعلى كاسيتات، منذ أيام الكاسيتات
زاهي وهبي: على كلّ حال، علاقتك بالقافية واضحة، حتّى بمسرحك وبأعمالك التلفزيونية تستعملها كثيراً. تحمل اسم والدك أُستاذ "جورج"، الوالد "جورج خبّاز" وحضرتك "جورج خبّاز". أن تحمل اسم والدك، بمعزِل إن كان فناناً أو غير فنان، هلّ هذا الشيء يحمّلك عبئاً إضافياً؟
جورج خبّاز: حين كنت صغيراً كنت سعيداً جداً، لأن والدك كما تعلم يكون البطل بالنسبة إليك، البطل المُطلق. فكنتُ سعيداً لأن اسمي على إسم البطل، حين تكبر تعتاد على والدك وتعتاد على الإسم، وأنا ما زلت إلى الآن فخوراً بوالدي وفخورً بالإسم. لا على العكس، ليس عبئاً أبداً وأُكون مسروراً حين أقول بأن اسمي "جورج جورج خبّاز", وإذا زوجتي تقبل في المُستقبل أن أُسمّي ابني "جورج"، فلماذا لا؟ يكون "جورج" الثالث ( يضحك)
زاهي وهبي: نعم. الوالد لعب شخصية المُعلِّم "عبدو" في مسرحية "سهرية" لـ "زياد الرحباني". "زياد الرحباني" الذي تقول حضرتك أنّك تأثّرت به كثيراً
جورج خبّاز: طبعاً
زاهي وهبي: ما هي أبرز المؤثرات أو الإلهام الذي أعطته لك شخصية "زياد الرحباني"؟
جورج خبّاز: "زياد الرحباني" ثورة في الفنّ. ما أعطاه في المسرح والموسيقى والنقد السياسي والاجتماعي والإنساني ربما لم يعطه أحد بهذه الطريقة. عنده أُسلوبه الخاصّ، وأنا كما قلت لك، والدي كان يعمل مع "زياد" في مسرحية "سهرية" وتربّيت على "زياد" منذ صغري حتّى عمر المُراهقة. لا يوجد فنان في العالم العربي بشكلٍ أو بآخر، مسرحي أو غير مسرحي، لم يتأثر بـ "زباد الرحباني"، هذا شيء طبيعي
زاهي وهبي: غير "زياد الرحباني" وقبل أن أتوقّف مع ربورتاج بعنوان "علامة فارقة"، من هم الملهمون الذين كانوا يلهمونك في طفولتك وفي مُراهقتك وفي بداياتك الفنية؟
جورج خبّاز: "تشارلي تشابلن" أكثر المُلهمين، لأنّه حين كنت صغيراً جداً جاءتني هدية عبارة عن شريط فيديو VHS يحتوي على جميع أفلام "تشارلي تشابلن". مرضت فترة ومكثت لفترة ستة أشهر في المنزل ولم أتمكّن من الذهاب إلى المدرسة فكان سلوتي طوال الوقت "تشارلي تشابلن" وحفظت مشاهده لأنّه لم يكن يتكلّم كما تعلم، سينما صامتة. بعده يأتي الكبير الأُستاذ "دريد لحّام"، الأُستاذ "زياد الرحباني"، " شوشو" وماذا لحقت من "شوشو"! فقط على التلفزيون، كثيرون، وعلى الصعيد الغربي أيضاً هناك أسماء كثيرة، لا تنتهي
زاهي وهبي: على كلّ حال، سنستمع هذه الليلة إلى رأي الفنان الكبير الأُستاذ "دريد لحام" وشهادات أُخرى بتجربتك. بعض النقّاد أو عدد من النقّاد يسمونك أو يلقّبونك " تشارلي تشابلن العرب"، هلّ هذا يُرضيك؟
جورج خبّاز: لي الشرف، أتمنّى لأنّ "تشارلي تشابلن"، نحن حتّى لسنا نقطة في بحره حقيقةً ولا أقول هذا تواضعاً لأنّ ما أنتجه "تشارلي تشابلن" كبير جداً في عالم الكوميديا السوداء، خاصّةً في السينما الصامتة. لا يُمكنك أن تُعبِّر بالكلام، أنت تُعبِّر بالحركة وهذا إنجازٌ بحدّ ذاته. أنا تعلّمت من "تشابلن" الكثير ولي الشرف أن أُشبَّه به
زاهي وهبي: لو سمحت لي، سنُشاهدك في ربورتاج بعنوان "علامة فارقة" ثمّ نستأنف الحديث
علامة فارقة:
¯ جورج خبّاز
"جورج خبّاز" ، كاتب، ممثل، ومُخرِج مسرحي لبناني
بين التلفزيون والسينما والمسرح، طبعاً المسرح هو الأحلى والأصعب. هو لقاء مُباشر إنساني يومي
عموماً المسرح عندنا هو لكل الناس، لكلّ الشرائِح، لكافة المستويات الفكرية والعُمريّة. هذا المسرح مفتوح للجميع، ممنوع أن نَحرِم أحداً من الدخول إلى المسرح
التلفزيون ساعدني كثيراً سواء من حيث الدعاية أو من حيث الانتشار وأنا لا أنسى فضل التلفزيون عليّ، لكن على بالي أن أرجع إلى التلفزيون في عمل يليق بعودة اللقاء
لا بالتأكيد، الوجع لوحده لا يكفي للإبداع، يجب أن تتواجد الموهبة، موهبة دورية لتحويل هذا الوجع إلى مشهد معيّن خاصّةً في الفنّ المسرحي
الوجع الأكبر هو الظلم. الظلم الذي يطالنا كلّنا كشرقيين، نحن هنا في الشرق. صار لنا زمن بعيد لا نعيش في سلام داخلي ولا خارجي. لا يوجد وجع شخصي لكن عندي إحساس وأنا حسّاس زيادة عن اللزوم وأقوم باقتباس مشاعِر الناس ووجعهم، وهذا شيء يؤلِم مع الوقت ربّما
الذين يضحكونني كثيرون. لا يضحكونني فقط، حتّى أنني تأثّرت بهم مثل "تشارلي تشابلن"، مثل "دريد لحّام"، "زياد الرحباني"، "شوشو"، "وودي آلين"، "روبن وليامز"، كثيرون الذين يُضحكونني. ماذا يُضحكني؟ يُضحكني الموقف، الموقف الحلو، الموقف الذكي. في الجلسات العائلية الحياتية اليومية يضحكني كلّ ما هو عفوي، كلّ ما هو صادق يُضحكني كثيراً، أتحدث على صعيد يومي حياتي، لكن طبعاً الموقف المسرحي هو أكثر ما يُضحكني. أنا مع كوميديا الموقف. طبعاً الكوميديا أنواع كثيرة، نقد، لعب على الكلام، كوميديا الحركة، لكن كوميديا الموقف بالنسبة لي هي أرقى أنواع الكوميديا
تأثّرت أكثر بـ "تشارلي تشابلن" لأنّه في السينما الصامتة استطاع أن يُعزِّز الكوميديا السوداء ويُعطيها أبعاداً لا تزال تُدرَّس إلى الآن
لو كنت شخصاً آخر كنت بالتأكيد سأكون موسيقياً، أنا بالفعل درست موسيقى والموسيقى في دمّي لكن للأسف، المسرح أخذني قليلاً عن الموسيقى. أشتغِل موسيقى في المسرح والموسيقى في خدمة المسرح عندي، لكن لو كنت شخصاً آخر كنت بالتأكيد سأكون مُتفرِّغاً للموسيقى
الحبّ أحلى شيء، أحلى حالة يُمكن أن تُصيب الإنسان. الحبّ حلو كيفما كان، حتّى بوجعه حلو، وأنا لا يمكنني أن أتخايل نفسي بلا هذه الحال
حبّي لمهنتي أكيد كان على حساب قصص أُخرى في حياتي، على حساب قصص عاطفية واجتماعية وإلى آخره. لكن في المقابل أعطاني الكثير
علاقتي بالمرآة علاقة عاطلة جداً على الصعيد الشخصي. أحبّها حينما أكون أُحضِّر لدور. علاقتي بها مهنية أكثر، أُحضّر لها وأرى كيف هي عضلات وجهي وكيف يتحرّك جسمي وكيف تكون داخليّته من خلال العيون، هكذا علاقتي بها فقط، لكن غير هذا لا، علاقتي بها ليست جيدة جداً. أنا أُحبّ المرآة الكبيرة التي هي المسرح، هذه هي مرآتي الصحيحة، المسرح
أيمتى أريد أن أُسدل الستارة وأقول اكتفيت؟ لا أعتقد أنني سأكتفي، أنا مُدمن على هذه الخشبة ولا أعلم كم المُدمن يمكنه أن يخرُج من إدمانه بسهولة. لن أتخلّى عن هذه الخشبة حتّى لو هي تخلّت عني
أُريد أن أقول للناس شكراً. شكراً على الثقة التي صار عُمرها أكثر من 20 سنة تقريباً وأعدكم أنني سأظلّ حريصاً على أن أقوم بأعمال لا تستخفّ أبداً بعقلكم، سأبقى أتكلّم لغتكم، وهذا هو دور المسرح، شكراً ، شكراً
يقولون عنّي أنني عصبي و "حوّيص"، اليوم في الحلقة سأُحاول أن أُبرهن العكس
زاهي وهبي: أبداً لم أشعر بك عصبيّاً في عدة لقاءات التقينا بها. ذكرنا العائلة ونسينا "لورا"، "لورا خبّاز" أُختك التي هي أيضاً ممثلة مسرح. واضح أنّ المسرح هو شغفك الأوّل، حتّى الموسيقى تراجع اهتمامك بها. بين الشاشتين والمسرح تُفضّل المسرح، لماذا؟
جورج خبّاز: يوجد عدة منابر للعبة المشاهِد كما كلّنا يعلم، تلفزيون وسينما ومسرح. التلفزيون يُعطي انتشاراً واسعاً جداً وأنا لا أنسى فضل التلفزيون عليّ بصراحة، هو سبب نجاحي في كلّ المجالات الأُخرى. والسينما تقوم بالتخليد
زاهي وهبي: "بسمات وطن" و"عبدو عبدو" وأعمال كثيرة
جورج خبّاز: كلّ هذه الأعمال أعطتني انتشاراً كبيراً وجعلتني أتّجه صوب المسرح وأنجح في المسرح وأعود للانتقال إلى السينما، وكذلك الأمر تصح معنا الأمور في السينما، لكن الفكرة أنّ في المسرح توجد نشوة معنويّة لا تنالها في السينما ولا في التلفزيون
زاهي وهبي: وهي؟
جورج خبّاز: التي هي هذا التفاعل المُباشر مع الجمهور، عُرس يومي وتوجد ثقة بين الناس، هم آتون لعندك. التلفزيون كما تعلم المُشاهد في بيته ويتنقّل بين ألف محطة بين يديه، آتٍ لعندك ويقصدك أي يحبّك، على الأقل يقدّرك أو عنده فضول لكي يعرِف ماذا تفعل
زاهي وهبي: هلّ لأنّه آتٍ لعندك هذا الجمهور تكون حريصاً؟
جورج خبّاز: لا لا، ليس هذا فقط
زاهي وهبي: أقصد، لأنّه يقصدك يجعلك أكثر حرصاً في موضوعاتك؟ في مُفرداتك في نصّك الذي تكتبه؟
جورج خبّاز: طبعاً أكيد. عندما يضع من وقته ومن ماله ومن ثقته، لأنّه يُحضر عائلته معه بالتأكيد، على عملك أن يليق بطموح مجيئه لعندك. أنا دائماً عندي رقابة ذاتية على نفسي، أضع نفسي مكان المُشاهِد لكي أُقدِّم عملاً يُرضي أيضاً المُشاهد الآتي لأنّه في النتيجة، أنا عندما أكتب أوقِظ في داخلي كلّ المراحل، الطفولة تستيقظ عندي، الشباب المراهق والأزعر والآدمي يستيقظون عندي، المُثقف، كلّهم يستيقظون ويكتبون معي لكي أطال أكبر عدد ممكن من الناس، هذا ما يحدث معي في المسرح
زاهي وهبي: هلّ حالة المُتفرّجين تنعكِس عليك أثناء وجودك على الخشبة؟ بمعنى تفاعلهم؟ كيف يحدث هذا التفاعل؟
جورج خبّاز: أنا أُحاول ألاّ أتأثّر وأتحدّث معك بصراحة، لكن لا أنكر أنه حينما يكون التفاعل حلواً وجيِّداً أنا أكون مسروراً جداً، هذا يُعطيني حافزاً إيجابياً أكبر لأن أُعطي أكثر، لكن إذا لم يكن الجمهور يتجاوب فهذا لا يعني أنني لست مسروراً، يمكن أن يكون عند الجمهور فرح في داخله لكن التفاعل لا يظهره إلى الخارج
زاهي وهبي: كلّ ليلة عندما تكون في الكواليس، عندما تكون وراء الستارة، بماذا تُفكِر قبل أن تعتلي الخشبة؟
جورج خبّاز: يكون عندي خوف، قلق شديد كلّ ليلة، صدّقني. يكمشني شيء هنا وأبرُد، لكن سبحان الله، عندما أعتلي المسرح تدفئني حرارة الناس وتعطيني، كما كنا نتحدّث بأنّ كلّهم آتون لعندك وعندك 600 شخص في الصالة أي ألف ومائتي عين عليك، تعطيني على الأقل إعلامياً ذبذبات إيجابية لكي أتمكن من أن أكون على قدر الحمل وأن أكون مسؤولاً إيجابياً عمّا أريد أن أقدمه
زاهي وهبي: هلّ تعلم أنّ قصة " يكمشني شيئ هنا" قالها لي تقريباً بالحرف الأُستاذ "عادل إمام"، وهو من هو في المسرح، وبأنّه في كلّ ليلة عندما يريد أن يعتلي فيها المسرح، وبعد هذا العُمر كلّه تيبس حنجرته من التوتّر ومن القلق
جورج خبّاز: مسؤولية كبيرة مع قلق، والناس تأتي مع توقعات إيجابية عنك، فعليك أن تكون على قدر الحمل
زاهي وهبي: لا تريد أن تُخيِّب لهم آمالهم وتريد أن تكون عند حسن ظنّهم. ما هو سر أو ما هي الخلطة التي تجعل مسرحك الأكثر شعبية أو من بين الأكثر شعبية، ربما يوجد مسرح "زياد الرحباني" يعمل لفترات طويلة وكذلك مسرحك
جورج خبّاز: أعتقد لأنّه مرآة للمُجتمع، مرآة للمُشاهِد. المسرح ليس فقط منبراً ثقافياً وفكريً وترفيهياً وإلى آخره، هو منبر تواصلي. من خلاله يتواصل ليس فقط المُشاهِد مع الممثل أو مع المشهد، يتواصل المُشاهِد مع نفسه، أي في لا وعيه ينتقي شخصية تُشبهه ويتفاعل مع نفسه من خلالها، يبكى على نفسه من خلالها أو يضحك على نفسه من خلالها، وهذا دور المسرح الأساسي. أعتقد أنّ مسرحي يُحاول أن يغرِف من هموم الناس، من جدليتهم بلغّتهم، وأن يكون مرآة ناصعة لهم يشعرون بموجبها لانتماء، هذا الانتماء يُعطي هذه الثقة التي صار لها سنوات بيننا وبينهم
زاهي وهبي: بالتأكيد سنتوسّع في كلّ هذه العناوين التي طرحتها حضرتك سواء في الربورتاج أو من خلال الإجابات، ولكن اسمح لنا أن نبدأ بالاستماع إلى شهادات في تجربتك. الشهادة الأولى هي من المُخرِج السينمائي الأُستاذ "فيليب عرقتنجي"
كلام يوصل:
فيليب عرقتنجي- مخرج : "جورج" صديق و"جورج" اشتغلت معه، اشتغلنا على "تحت القصف". "جورج" عندما بدأنا الترويج لفيلم "تحت القصف" في "فرنسا" كي يوزّع في "فرنسا"، قالت عنه جريدة "الباري ماتش" "دي نيرو" الشرق، وأنا أجد هذا الشيء حلواً جداً لأنّ الفرنسيين أعطوا رأيهم عن ممثلٍ رائع. أنا شخصياً لا أوافق، وليس أنني لا أجد "جورج رائعاً ، لكنني أجده أكثر " بينيني" الشرق، عنده حسّ الأمور المُضحكة ، "بينيني" الشرق على الأكيد. الأمران اللذان بإمكاني قولهما عن "جورج" أنّ تجربة "تحت القصف" لم تكن لتنجح لولا "جورج خبّاز" ومدام "أبو فرحات". 40 % من الفيلم كان ارتجالاً. بعد الحرب كنّا نذهب إلى الموقع ونرتجل أشياء عفوية، لولا "جورج" لما تمكّنا، لو لم يكن "جورج" يجيد التمثيل ويجيد الارتجال ويجيد الكتابة ويُجيد أخذ وإعطاء الأفكار لما كنّا وصلنا أنا وهو لنسجِّل هذا الفيلم وننجح به. "تحت القصف" توزّع في أكثر من ثلاثين بلداً ونال حوالى 23 جائِزة، المهمّ أنّه لولا "جورج" لما تمكّنت من الأداء. الأمر الثالث الذي أريد أن أقوله عن "جورج" هو أنني عملت كثيراً مع ممثلين وكلّ ممثل عنده أُسلوبه وعنده طريقته، "جورج" عنده شيء يختلِف عنهم كلّهم، وهذا ما يجعله متفرداً Unique، هو الوحيد ولا يوجد غيره. عنده حسّ الإيقاع وكأن فيه "مترو نوم" يصدر أصواتَ التكتكة الإيقاعية. يظلّ يشعُر، لو كان يتحدث معكِ، ويعلم كم يجب أن يكون طول إجابته وحجمها، وكم عليه أن يُعطيكِ سواء أكثر أو أقلّ، يشعُر معكِ حتّى إذا مللتِ يُغيِّر فوراً الحديث. أنظري إلى مسرحياته، لا توجد ثانية، لا توجد دقيقة تذهب هباء، كلّ شيء مدروس، وهذا الشيء أجده قوياً عند "جورج" وأنا أرفع القبّعة لـ "جورج". "جورج" أنا وأنت ذهبنا إلى مهرجان "البندقية" لكي نُمثِّل فيلم "تحت القصف" في عام 2007 ، بعد ذلك التقينا مع مُنتِجين ووعدنا أنفسنا بأن نصوِّر فيلماً سوياً، فيلماً آخر. الفيلم قد كُتِبَ، السيناريو جاهز والمنتجون لا يزالون هنا. أنت في رأيك، ماذا صار في هذا الموضوع؟ أيمتى؟ هلّ لا زلت محمّساً له؟
زاهي وهبي: إذاً، الشُكر الجزيل للأُستاذ "فيليب عرقتنجي" ، تفضّل الجواب عند حضرتك
جورج خبّاز: أولاً، أودّ أن أشكُر "فيليب" على هذه الشهادة الرائِعة، وأنا حقيقةً كلّ ما قاله مُتبادل، ليس لأنّه تحدّث هكذا بل لأنّها كانت تجربة حلوة جداً مع "فيليب عرقتنجي". "فيليب" من المخرجين السينمائيين الذين نعتزّ بهم في "لبنان" ، وأودّ أن أشكره وأن أتمنّى له التوفيق في كلّ أعماله القادمة مثلما كان موفّقاً في أعماله السابقة
زاهي وهبي: هلّ لا تزال مستعداً؟
جورج خبّاز: طبعاً أكيد، أكيد، أنا مُستعِد وأنتظر وهو يعلم. الفيلم باللغة الإنكليزية وسيُصوّر في "لندن" وأنا مُتحمّس جداً لهذه الفكرة لأنّها تتحدث عن أيضاً، ولن أفضح كثيراً عُنصر المُفاجأة في الفيلم، لكنّها تتحدث عن شهامة الرجل العربي لأنّهم للأسف شوّهوا لنا صورتنا قليلاً في الغرب
زاهي وهبي: خصوصاً أنه في السينما الهوليودية دائِماً صورة العربي
جورج خبّاز: صورة إرهابي وسيئ وإلى آخره. لا، الفيلم يتحدّث عن العربي الشريف الذي هو الأصل العربي الحقيقي
زاهي وهبي: مسألة حلوة، ربّما تكون هذه المرة الأولى تقريباً. إذا الفيلم أجنبي ويُقدّم العربي فيه بالصورة التي تتفضّل بها
جورج خبّاز: الإنتاج إنكليزي أيضاً وسيكون من إخراج "فيليب"
زاهي وهبي: نعم. الإيقاع الذي تحدّث عنه الأُستاذ "فيليب عرقتنجي" ربما مسألة تُميِّز مسرحك، تُميِّز نصوصك، تُميِز شُغلك بشكلٍ عام. إلى هذه الدرجة الوقت بالنسبة لك؟ ومسرحيّتك الجديدة
جورج خبّاز: "مع الوقت"
زاهي وهبي: "مع الوقت" ربما، إلى هذه الدرجة الوقت بالنسبة لك وكأنّه لا يُقدّر بثمن؟
جورج خبّاز: أولاً أنا موسيقي، مثلما قال "فيليب"، مترو نوم " في أذني طوال الوقت يشتغل. النوع الذي أشتغله في المسرح تحديداً، في "الشاتو تريانو" خاصّةً هو نوع "الفودفيل" أو "البولفار" الذي إيقاعه يقول "لابيش"، الذي هو من أهمّ كتّاب "الفودفيل"، "أنّ هذا الإيقاع يجب أن يكون مثل الوحش وإلاّ الجمهور يغلُب المسرحية ولا يعود ينتمي إليها". البعض يتضايق من إيقاعي ويعتبره جداً سريع، لكن الإيقاع الآن خفّ قليلاً لأنّ مع العُمر أيضاً تصبح القصة تلقائياً أهدأ، لكن الإيقاع بالنسبة لي أمشي عليه في حياتي، أقود السيارة على الإيقاع، أتحدّث على الإيقاع، عندي الإيقاع مهم جداً
زاهي وهبي: اليوم كنت مع بعض الأصدقاء وكنت أُخبرهم أنني سأُجري حواراً معك، وكان عندهم هذه المُلاحظة بأنهم أحياناً لا يفهمون عليك من سرعتك يا "جورج"
جورج خبّاز: صحيح، خاصّةً في المسرحيات القديمة، المسرحيات الأوائل . كان عندي هاجس الإيقاع السريع وبأنه من الممنوع أن يفلت أيّ شيء، ممنوع أن أترك "تون مور" ، لكنني عدت مع الوقت ومع النضج وأدركت أنّ السكوت أيضاً هو نوع من أنواع التعبير، الصمت هو نوع من تعبيرٍ آخر، وصار مسرحي مُختلطاً وليس من نوعٍ واحد، ليس "فود فيل"، بل دخلت فيه العبثية، دخلت فيه الموسيقى، دخل فيه الكثير من القصص الأُخرى التي تختلف عن النوع الذي كنتُ أُقدّمه في العادة
زاهي وهبي: حسناً، سنُكمل على كلّ حال وسنتحدث أكثر عن مسرحك وعن أعمالك الأُخرى سواء في التلفزيون أو في الأعمال السينمائية ومنها فيلم "غدي" الذي نالَ نجاحاً ملفتاً، ولكن اسمح لنا أن نتوقّف مع موجز إخباري سريع ثمّ نُتابع "بيت القصيد"
المحور الثاني:
{ مقتطفات من فيلم "سيلينا" المُقتبس عن مسرحية "ليلى والملك" لـ "الأخوين الرحباني"، ‘إخراج "حاتم علي" }
زاهي وهبي: إذاً، مشهد من فيلم "سيلينا" المأخوذ عن مسرحية "هالة والملِك" لـ "الأخوين الرحباني". قبل أن نسمع الأُستاذ "دريد لحام" وماذا يقول عن حضرتك، ألم يكُن مُجازفة هذا الفيلم؟ خصوصاً أنّ حضرتك لعِبت الشخصية التي لعبها "نصري شمس الدين" رحمه الله
جورج خبّاز: من دون شكّ مُجازفة، لكن هنا يعود الفضل للأُستاذ "حاتم علي"، مخرِج الفيلم، والأُستاذ "دريد لحّام" اللذان رشّحاني للدور لأنهما أرادا أن يقدما شيئاً جدياً، يريدان أن يضيفا
زاهي وهبي: أن يكسرا الصورة الموجودة في الذهن
جورج خبّاز: صحيح، حتّى بالشكل وليس بالمضمون، شكل الدكتاتور في أيامنا ليس شكل شخصٍ كبير وضخم، يجب أن يكون شخص
زاهي وهبي: سنكوح (يضحك)
جورج خبّاز: أطال الله في عمرك
زاهي وهبي: العفو العفو
جورج خبّاز: يجب أن يكونَ شخصاً متواضع الشكل كما يقولون
زاهي وهبي: دعنا نسمع الأُستاذ "دريد لحّام" وما يقوله عن حضرة جنابك
كلام يوصل:
دريد لحّام - فنان: أولّ مرّة شاهدت "جورج" على المسرح أدهشني، أسرني بموهبته الرائِعة، بأدائه العفوي، بليونته، ومن حينها أدمنت على حضور أعماله المسرحية والتلفزيونية والسينمائية وقررت أن أُصبِح صديقه، وبادلني الصداقة بسهولة. اكتشفتُ أنّ موهبته متعدّدة الأبعاد، كتابة، إخراج، تمثيل، شِعر، تلحين، غناء، رقص، وكلّ هذه الأمور، وبالتالي هو أُستاذ للحقيقة في كلّ جانب من هذه الجوانب. لا أعلم إن كان عنده موهبة لم أكتشفها أو لا أعرِفها. تبدو للبعض مسرحياته بأنّها اجتماعية، أنا أراها وطنية لأنّ مُعالجة أيّ خلل في العلاقات الاجتماعية هي دعوة لمُجتَمعٍ مُتماسِك، وبالتالي دعوة لوطن قوي. "جورج" صفحة مفتوحة يُمكنك أن تقرأها بسهولة وأن تقرأ فيها "جورج" الإنسان الذي لا يترُك مجالاً لمساعدة الآخرين، الذين هم بحاجة لمن يقف إلى جانبهم، إلاّ وتجده حاضراً، وهو مُبدع في مُبادرات إنسانية خلاّقة في كلّ المجالات الإنسانية والثقافية أيضاً. أنا أُحبّ "جورج" كثيراً، أغار منه، وأفتخِر بصداقته في نفس الوقت. بعيداً عن فيلم "سيلينا"، في إحدى المرّات حلِمنا سوياً بعملٍ يجمعنا، في رأيك هلّ يُمكن أن يتحقّق هذا الحُلم مع الوقت؟
زاهي وهبي: شهادة من فنّان كبير لموهبة كبيرة تُمثّلها حضرتك
جورج خبّاز: لا يمكنني أن أُعبِّر، أنا سعيد جداً بشخصٍ كنت صغيراً جداً وكنت أجلِس على السجّادة في الصالون لكي أُتابعه وأُتابع إبداعه وأتأثر به وأُقلّده بعد كلّ حلقة. أُستاذ "دريد لحام" قيمة كبيرة فنية وطنية وإنسانية. أنا جداً فخور بصداقته وأعتبر أنّ الله أكرمني بأن تعرّفتُ عليه شخصياً لكي أعرِفه أكثر وأكثر وأعرِف أنّه خلف هذا الفنان، الإنسان الذي يقف وراءه، وأريد أن أوجّه له
زاهي وهبي: حلوة أن تكون العلاقة بين فنّانين من جيلين مختلفين، بهذا القدر من الحميمية والأُخوّة ، حلو جداً هذا
جورج خبّاز: لأنّه قال عني بأنني صفحة مفتوحة وأنا أقول عنه الشيء نفسه، هو أيضاً صفحة مفتوحة، هو مُحبّ وقلبه كبير يسع الجميع ، ورجلٌ مٌشجِّع، يُشجِّع الآخرين بكلّ ما للكلمة من معنى، وأنا جداً جداً سعيد لأنني عشت في عصر "دريد لحّام". "دريد لحام" عَلًم من أعلام الوطن العربي
زاهي وهبي: من دون شكً. هل ممكن أن يتحقق حلم الكثيرين من مُحبّيك ومُحبّي "دريد لحّام" ونراكما على المسرح في عملٍ مُشترَك؟ أو على التلفزيون
جورج خبّاز: أنا أتمنّى لأنّنا كنّا نتحدث تلفزيون أو سينما، أنا أتمنّى وتحدّثنا أكثر من مرّة وحلِمنا كما قال الأُستاذ "دريد لحّام". أنا بالنسبة لي هذا شرفٌ كبير وهو يعلم، أنا أنتظر أو كلانا ينتظر النصّ المُناسِب والظروف المُناسبة لهذا العمل. أنا أتمنى أن نقوم بهذا العمل وتكون "سوريا" بألف خير، "سوريا" بسلام، لكي يستمتع كلّ الجمهور العربي وخاصّةً اللبناني والسوري به
زاهي وهبي: ألله يسمع منك. أريد أن أذكر مُلاحظة قالها الأُستاذ "دريد" التي هي تعدُّد مواهبك. حضرتك تؤلِف، تُخرِج، تُمثل، تُلحِّن، تُغنّي حين تدعو الحاجة، عندك إنتاج، أيضاً تخوض تجربة الإنتاج، أليسوا كثيرين؟
جورج خبّاز: كثيرون لكنهم مرتبطون ببعضهم البعض حقيقةً، يعطون ويفيدون بعضهم البعض. تكون الازدواجية في مكانٍ واحد، عندما أكون أنا المُخرِج والمُمثل على المسرح في آنٍ واحد. لكن هناك عينٌ مراقِبة هم عائلتي، أخي الدكتور في السينما وأختي "لارا" وأُختي "لورا" ووالدي، توجد عين مُراقِبة وأنا أُراقب نفسي، أُصوِر وأُراقب. الازدواجية تكون في مكانٍ واحد ولكن كلّ مرحلة تأخذ حقّها حتّى النهاية. دعنا نذكر القليل من التاريخ لأنني أتعلّم من التاريخ. كلّ الذين استمروا في عالم الكوميديا هم شموليون وسأعطيك المثل الماثل أمامنا، الأُستاذ الكبير الأُستاذ "دريد لحّام" الذي هو أيضاً كاتب ومُخرِج ومُمثل ومُنتِج وحتّى موسيقي
زاهي وهبي: حتّى حين اقتضت الضرورة أن يُغنّي، غنّى
جورج خبّاز: صحيح. كلّ الذين تأثّرت بهم هم شموليون، لا أعلم إن كان هذا هو سبب تأثري بهم أو أنّ هذا الشيء فعلاً موجود عندي وأتصوّر أنّ الأيام ستحكُم
زاهي وهبي: على كلّ حال، كما تفضّلت حضرتك، كلّها روافد تصبّ في هذا النهر نفسه
جورج خبّاز: صحيح
زاهي وهبي: في كلمتين عن الموسيقى التي درستها حضرتك وليست هي فقط هواية، كم لها مكان في تكوينك وفي أعمالك ؟
جورج خبّاز: أنا درست الموسيقى جرّاء تعلّقي بفنّ "الأخوين الرحباني"، كنت أحفظ كلّ أعمالهم غيباً وأحبها كثيراً وكنت أُمثل أدوارها لوحدي وأحيانا مع أُختي "لارا"، أُختي الكبيرة. تعلّقت بالموسيقى بسببهما واتجهت صوب الموسيقى لأنّ على بالي أن أؤلِف، بعد ذلك وجدت الموسيقى في حياتي في الإيقاع كما ذكرنا في بداية الحلقة، الذي له قيمة كبيرة جداً عندي. الموسيقى تُهذِّب الروح، الموسيقى لغة عالمية عابرة للقارات وعابرة لكلّ المُعتقدات ولكلّ الأحزاب والطوائِف
زاهي وهبي: صحيح
جورج خبّاز: أُغنية واحدة للسيدة " فيروز" عن "لبنان" تُبكي كلّ اللبنانيين، أغنية واحدة عن "القدس" تُبكي العالم العربي بكافّة انتماءاته، فالموسيقى بالنسبة إلي شيء عظيم وأنا للأسف أهملتها قليلاً ولكنها كانت في خدمة المسرح، وهذا هو إذا أردت الشقّ الإيجابي من الاستفادة من الموسيقى، في أنني تمكّنت من توظيفها في عملي المسرحي لتكون مادة أساسية في المسرح
زاهي وهبي: لكنها تبقى تُشكِّل لك نوعاً من خلفيّة أو نوعاً من مرجعية أنت ملمّ بها
جورج خبّاز: ولها علاقة بالمسرح
زاهي وهبي: طبعاً طبعاً، الموسيقى جزء من المسرح
جورج خبّاز: كما قلت، المسرح إيقاع، لحن الجُملة التي تقولها، ولو محكية، لها لحن موسيقي، لها ميلودي، فكلّه مرتبط بعضه البعض
زاهي وهبي: نعم. الوقت لا يسمح بأن نتحدث عن كلّ مسرحية أو كلّ عمل تلفزيوني قدّمته حضرتك، لكن رغم كلّ الإنجازات التي أنجزتها ما زلت تعتبر نفسك هاوٍ في الفنّ. قرأت لك أكثر من حوار صحافي لكنك تعتبر نفسك هاوياً، لماذا؟
جورج خبّاز: كلمة مُحترِف لا أُحبها
زاهي وهبي: لماذا؟
جورج خبّاز: لأنّك ستظلّ تُحبّ أن لا يصير عملك مفروضاً عليك فرضاً واجباً في أنّك تقوم بعمل فنّي لأنّه عملك وعليك أن تستثمره حتّى مادياً، فيظلّ بالنسبة لي هواية. أنا حتّى دخلت على هذه، ولا أحبّ أن أسميها مهنة، دخلت على هذا العالم من باب الشغف
زاهي وهبي: نعم
جورج خبّاز: لا حباً بالشهرة ولا حباً بالمال. من يدخل أية مهنة بشغف، الشهرة والمال وكلّ شيء يلحقونك ولست أنت من تلحقهم. لذلك أنا ما زلت حتّى الآن شغوفاً وأعتبر نفسي هاوياً لكي أبقى شغوفاً، حتّى لا يكون عليّ فقط أن أبتكر فرضاً أو Devoir كما يقولون
زاهي وهبي: لكي نبسّطها، "حبّوا عملكم أو قوموا بعملكم بحبّ والنجاح يلحقكم لوحده
جورج خبّاز: مئة في المئة، وهناك نعمة في أن تعمل في عمل أنت تهواه. فإذا جئت وقلت لي، "هذه شغلتك أو هوايتك"، أنا أُفضِّل أن أقول لك هوايتي كي لا تكون عملي في يوم من الأيام
زاهي وهبي: مسرحيّتك الحالية التي هي "مع الوقت" ربّما، التي تُعرَض على مسرح "الشاتو تريانو" طوال الأُسبوع من الثلاثاء إلى الأحد، بماذا تختلِف عن مسرحيّاتك السابقة، وما هو الجديد فيها؟
جورج خبّاز: البُعد النفسي فيها كبير. تتحدث عن شخص علاقته بأهله قديماً لم تكن جيدة أبداً، وهو ينتقم من خلال كتابته للأفلام من أهله إلى أن يُحبّ حيث تتغير كلّ ظروفه. وهي "أوماج" عن السينما وأنا أحبّ السينما كثيراً وأقوم بنوعٍ من التكريم لأفلام أنا أيضاً تربّيت عليها وتوجد شاشة على المسرح، وتختلِف أيضاً من ناحية المشاهِد من هذه الناحية أي وجود شاشة على المسرح وأفلام السينما التي تأثر فيها بطل المسرحية
زاهي وهبي: مثل "سينما باراديسو"
جورج خبّاز: أجل، كلّهم، كلّ المخرجين الكبار مثل "برغمان" و "فلّيني" وكلّ المُخرجين الكبار الذين أُحبّهم عندهم "أوماج"، حتّى أفلام موسيقية قديمة مثل "Singing In The Rain" وكلّ هذه الأخبار لكنّه يحوّلهم بطريقته هو على المسرح لأنّه عنده وجهة نظر خاصّة به، لا أُحبّ أن أقتُل عنصُر المُفاجأة وأحب أن أترك الناس يشاهدونها، لكن على الصعيد النفسي هناك تحليل وهناك أبعاد نفسية لهذه المسرحية وتختلف بأنّها أعمق من رفيقاتها من هذه الناحية
زاهي وهبي: نعم. يمكننا أن نقول بأنّها تجربة تنضج، تجربة تتطوّر أكثر فأكثر. كم حاولت أيضاً أن تخرُج من تهمة التكرار التي كانت تُلاحق بعض أعمالك بصراحة أُستاذ "جورج". حاولت في هذا العمل أن تقول لأصحاب هذه المقولة تفضلوا وشاهدوا
جورج خبّاز: دعني فقط أتوقّف عند كلمة تكرار. البعض لا يعرف أن يُميِز بين التكرار والهوية. أنا أقول بأنّ عندي هوية، أنا أحرص كثيراً ألاّ أُكرر نفسي في كلّ الأعمال ولا أعتقد أنني كررت نفس، ليس دفاعاً عن نفسي وسأعطي أمثالاً. دائماً أُعطي أمثالاً من أُناس تعلّمنا منهم ولست أُشبّه نفسي بهم. عندما نرى أن "الأخوين الرحباني" عندهم في كلّ عمل عدة أعمال سولو للسيدة "فيروز"، "نصري شمس الدين" رئيس بلدية أو مُختار، "أنطوان كرباج" الملك الظالم، "وليام حسواني" الشاويش في كلّ المسرحيات، "فيلمون وهبي" "سبع" الذي يُنكِّت في مشهد مُعيّن، في كلّ المسرحيات هؤلاء موجودون
زاهي وهبي: توجد شخصيات ثابتة تقريباً
جورج خبّاز: هلّ مع الوقت هذا أثبت التكرار أم الهوية؟ لا، هو هوية. كلّ مسرحية لها مضمونها والتكرار يكون في المضمون وليس بالشكل. ربّما البعض يغشّهم الشكل لأن الممثلين هم نفسهم والمسرح نفسه، أبعاد الديكور واحدة، يوجد نوع موسيقى مُعيّن أنا أُحبّه ونوعٌ واحد معيّن من المسرح، فيعتقد أنه تكرار ولكن كلّ عمل من أعمالي يختلِف عن الآخر وأنا أحرص على أن لا أُكرر نفسي لأنني أنا أيضاً المُشاهد الأوّل لأعمالي وأودّ أن أتمتّع أثناء كتابتي وقراءتي وأدائي العمل
زاهي وهبي: قبل أن نتوقّف مع استراحة، مسرحية "مع الوقت" ربما فيها نوع من التكريم للوقت، لماذا نُكرِم الوقت؟
جورج خبّاز: لأنّه بالنسبة لي توجد جملة مسرحية تقول بأنّه لا يُمكنك أن تكذُب على الوقت، الوقت على الخالق يمون، والزمن كفيل في أن يُغربل كائناً من كان ومهما يكون. على المدى القصير نحن في صراع دائِم مع الوقت، على المدى الطويل الوقت هو الحكم الإيجابي بالنسبة لنا، هو الذي يُعطينا حقّنا
زاهي وهبي: كما تقول، "يُغربل" على كلّ حال
جورج خبّاز: هو الذي يُغربل، الزمن كفيل في أن يُغربل كلّ شيء. بعد ذلك أنا على بالي كثيراً على الصعيد الشخصي أن أعيش اللحظة. نحن في عالمنا الشرقي خاصةً لا نعيش اللحظة، نحرقها إمّا على حساب الماضي أو على حساب المُستقبل. الماضي ماضٍ والمستقبل مستقبل مجهول ونحن لا تملُك إلاّ هذه اللحظة فلنعشها للنهاية، والمسرحية تتحدث عن هذا الموضوع
زاهي وهبي: طبعاً، ومُشاهدينا مدعوون ليشاهدوها وليستمتعوا بمشاهدتها. نحن ندعو مُحبّي "جورج خباز" ومشاهدينا الكرام إلى الانضمام إلى صفحتنا على "الفيس بوك"، التي هي على اسم البرنامج، "بيت القصيد" ، ونتوقّف لحظات سريعة مع استراحة ثمّ نتابع البرنامج
المحور الثالث:
{ مقتطفات من فيلم "غدي" ، قصة وسيناريو وحوار "جورج خبّاز"، إخراج "أمين درّة" }
زاهي وهبي: مشهد من فيلم "غدي" الذي نال نجاحاً كبيراً والذي هو تحيّة للأطفال المتوحّدين ولذوي الاحتياجات الخاصّة. قبل أن نستمع إلى الأُستاذ "أمين درّة" مخرج الفيلم، في رأيك نجاح هذا الفيلم ما سببه؟
جورج خبّاز: أُستاذ "زاهي"، عندنا آفة كبيرة في مُجتمعنا خاصةً في الشرق وليس في "لبنان" تحديداً، عندنا آفة عدم تقبّل الآخر، الآخر بشتّى اختلافاته
زاهي وهبي: على كلّ المستويات
جورج خبّاز: بشتّى اختلافاته. الفيلم لا يتحدث فقط عن المُختلِف جسدياً، أيضاً يتحدّث عن المُختلِف اجتماعياً وعرقياً ودينياً إلى آخره. هذا الأب، الذي يريد أن يُظهر أنّ من حقّ ابنه أن ينخرِط في المُجتمع، جمع كلّ هؤلاء المُختلفين في الحيّ وقاموا بلعبة على أولاد الحيّ، لعبة مشهديّة أيضاً فيها تكريم للفنّ المشهدي وللموسيقى أيضاً، لأننا رأينا الآن جزءاً بسيطاً من الفيلم. إذا نحن لا يمكننا أن نتقبّل شخصاً خلقه ربّنا فكيف يُمكن أن نتقبّل شخصاً من غير دين أو من غير مُعتقد أو من غير فكر أو إلى كلّ هذه الأمور؟ فالفيلم يتحدث عن الاختلاف بشكلٍ عام. هو رسالة محبّة بكلّ بساطة
زاهي وهبي: كم في هذا الوقت بالذات، واليوم في العالم العربي تيارات التكفير، الإقصاء ، الإلغاء، التطرّف، سائدة، كم في هذا التوقيت أيضاً جاء الفيلم وكأنه حفر وتنزيل؟
جورج خبّاز: أكيد، دائماً المحبّة
زاهي وهبي: لا وقت لها
جورج خبّاز: لا وقت لها، يجب على طول أن يُحكى بها، نحن خاصةً يجب أن نتقبّل بعضنا البعض كما نحن كي نتمكّن من العيش. في إحدى مسرحياتي " مش مختلفين"، توجد أُغنية صغيرة تقول " لم أختر أين ولدت ولم أختر أين علِقت، لم أختر اسمي ولا كم هو طولي، لم أختر شكلي، عادي ناصح أو ضعيف، لم أختر من هم أهلي ولا المذهب ولا الدين، طالما نحن لم نختر نحن من، على ماذا في رأيك نحن مختلفين؟"، بكلّ بساطة
زاهي وهبي: ليت اللبنانيين يقتنعون بهذه الخبرية. دعنا نستمع إلى الأُستاذ "أمين درّة" ونكمل الحديث عن الفيلم
كلام يوصل:
أمين درّة – مخرِج: تعرّفت على "جورج" من خلال فيلم "غدي" الذي هو أوّل تجربة سينمائية لي وأول تجربة في كتابة فيلم سينمائي لـ "جورج" وبالتأكيد ليست أول تجربة تمثيلية له. قبل أن نبدأ في فيلم "غدي" أنا كنتُ معجباً بـ "جورج" وبشغله كمُمثل لأننا نراه على شاشة التلفزيون وفي بعض المسرحيات، فالتقينا لنرى كيف سيكون الفيلم ولكي يُخبرنا "جورج" عن الفِكرة. هنا كانت، إذا أردتِ، أوّل مرّة نبدأ العمل جدياً معاً. التجربة كانت مُثمرة جداً، مثمرة بسبب وجود نوع من التقارب في الأفكار ونوع من وحدة الرؤيا. اشتغلنا سوياً على فترة طويلة جداً. منذ أن بدأ في الكتابة كنّا نقوم بجلسات ويُخبرني وأبدأ أنا بالتحضير في رأسي في كيف ستكون القصص في الإخراج وكيف ستتجه، إلى أن بدأنا نُحضِّر الإنتاج حيث أمضينا فترة طويلة جداً معاً. التجربة كان فيها مهنيّة نادرة، اشتغلنا طوال الفترة وتشاركنا في جلسات، وعندما أنهى "جورج" كتابة النصّ تداولنا في الجلسة الأخيرة وأعطاني النص لكي ننتقل إلى مرحلة الإنتاج وتحوّل إلى ممثل، أي لم يعُد عنده أيّ تعاطٍ ككاتب مع النصّ، هذا ما جعل الإنتاج صحياً جداً إذا أردتِ. كانت توجد حرفيّة في العمل وكذلك مهنية. الأمر الثاني، كمُمثل، تفاجأت بشخص إلى هذه الدرجة عنده خبرة مثل "جورج"، يُحضّر حتّى أدقّ التفاصيل. هنا تعلمين لماذا إنسان ينجح وآخر لا ينجح. "جورج" قدماه على الأرض ورأسه في الغيوم، أي كما تعلمين هو شخص متواضع جداً Down to Earth وقريب من العالم وفي الوقت نفسه هو حالِم ومُبدع، حلو هذا الشيء. "جورج" سؤالي لك، بعد 15 أو 20 سنة أين وكيف ترى "جورج خبّاز"؟
زاهي وهبي: حلو جداً ما قاله عنك الأُستاذ "أمين درّة"
جورج خبّاز: أشكر "أمين" لأنني في الحقيقة مع "أمين" سُررت جداً بالتجربة لأنّه هو أيضاً مُحترِف جداً ولا تقول أنّ هذه أوّل تجربة سينمائية له، هو بالتأكيد أخرج قبلاً "شنكبوت سريع" على الـ "يوتيوب" وعلى الإنترنت، ونجح نجاحاً باهراً وعنده خبرة كبيرة في عمل الإعلانات، لكن "غدي" كان أول فيلم طويل له وحقيقة تشعُر على الـ Set وكأنّه فيلمه الرابع أو الخامس. كنتُ سعيداً جداً وكان يوجد تناغم كبير بيني وبينه في العمل، وفعلاً تحوّلت إلى ممثل. كان على بالي جداً لأنني منذ زمن لم أعمل تحت إدارة مُخرِج، أنا كممثل كنت مشتاقاً لأن أعمل تحت إدارة مُخرِج، وجاء أمين، الرجل الصحّ في الوقت الصحّ، وكنت جداً سعيداً بالتجربة . تجربة "غدي" الذي عُرضَ في 21 مهرجاناً حصد ثماني جوائز عالمية، منها في "كوريا" الجنوبية وفي "لوزان". أنا أذكر لك ثقافات مختلفة، في "واشنطن"، في "جنيف"، في "ألمانيا"، في الدول العربية. الفيلم حقق نجاحاً كبيراً جداً
زاهي وهبي: عنده أيضاً مضمون، مضمون إنساني جميل وحلو. كم حضرتك ممثل مطواع، ممثل مرِن تتجاوب مع المُخرِج الذي تعمل تحت إدارته؟ أم لا، المخرج الذي فيك يبقى مستيقظاً ويريد أن يأخذ ويعطي؟
جورج خبّاز: في آخر مرّة ، في أيام "تحت القصف" في عام 2006 لم أعمل تحت إدارة مُخرِج لغاية عام 2012 صيفاً حين صورنا فيلم "غدي". كنت اعتقد بأنني لم أعد مطواعاً وصدِئت في علاقتي مع الإدارات الأُخرى، لكنني قمت بمجهود ولا أنكر ذلك لكن استمتعت جداً لأنني جدياً أنا في الأساس ممثل وأنا تربيّت على إدارة غيري، فأحببت التجربة كثيراً ووجدت بأنني لا زلت مطواعاً وما زلت لغاية الآن أطمح لأن أعمل مع أكبر عدد من المُخرجين لأنّ أيضاً رؤيتك كممثل وكمُخرِج وككاتب، بالإضافة إلى رؤيتهم تُعطي غنى، بالأخصّ إذا وُجد تناغُم
زاهي وهبي: التناغم أهمّ شيء في العمل الجماعي، في العمل بين مجموعة أشخاص. إذاً قلنا في سياق الحوار أنّه بين التلفزيون والسينما والمسرح، المسرح هو الأهم بالنسبة إلى حضرتك
جورج خبّاز: لكن أنا لم أُعطِ صفة للسينما. قلنا أنّ التلفزيون يُعطي انتشاراً، أمّا السينما فتُعطي تخليداً، تبقى، أكثرهم بقاءً
زاهي وهبي: ذاكرة قوية
جورج خبّاز: التلفزيون للأسف بلا ذاكرة، السينما هي الذاكرة الفنية، المسرح أوكي ربما هو آني وفي وقته لكن نشأته المعنوية، للفنان وللمشاهد، في لحظتها. هذه هي اللحظة التي كنا نقولها ونعيشها ولا يُمكن أن تحيا في لحظة أُخرى
زاهي وهبي: بين الكتابة والإخراج والتمثيل وهذه القضايا كلّها، إذا طلبتُ منك أن تختار أو لو خُيِّرت أن تختار واحدة فقط أيهما تختار؟
جورج خبّاز: الآن ممثل، لكن أريد أن أجيب على سؤال "أمين". بعد 15 سنة ممكن أن أتحوّل إلى كاتب، ممكن أن أتحوّل إلى مُخرِج، ممكن أن أتحوّل إلى مُشاهِد لكن لا أفصل علاقتي عن المسرح. بالنسبة لي المسرح إدمان، صار إدماناً يومياً و موسمياً، هو عمل فني في كلّ مرحلة منه. كنت قبلاً ممثلاً على بالي أن أُثبت نفسي كممثل وبعدها صار على بالي أن اُثبت نفسي ككاتب وبعدها كمُخرِج وبعدها كمُنتج وكيف سأنجح على الأقل في إعادة الأموال التي استدنتها. بعد ذلك ومع العُمر، يُصبح عندك هاجس فكري عليك أن توصله، بعد أن تكون قد اختبرت كلّ شيء، ويُصبح الألم هو ما يسوقك أكثر
زاهي وهبي: ربّما قصة تحقيق الذات تُشعر المرء بالرضى، بنوع من الاكتفاء فيًصبِح ميالاً إلى
جورج خبّاز: إلى العصر الفكري
زاهي وهبي: نعم. إذا كانت أعمالك المسرحية والتلفزيونية والسينمائية فيها رسالة، دائماً عندك هذا الهمّ الاجتماعي أو هذا الهمّ الوطني كما أسماه الأُستاذ " دريد لحّام". اليوم كيف ترى المشهد، وإن كان من الصعب التعميم ووضع كلّ الأعمال في سلّة واحدة، لكن ألا تشعُر أنّ الدراما اللبنانية والعربية أحياناً توجد غربة بينها وبيننا؟ أنا كمُشاهد أكون أُشاهد شيئاً وأقول، فعلاً هلّ هذا شيء يشبه المُجتمع الذي ننتمي إليه؟
جورج خبّاز: سأبدأ من بداية السؤال، أنا دائماً يسألونني، لماذا لا تكتُب سياسة؟ أو لماذا لا تكتُب أموراً سياسية؟ أنا أقول بأنّ الخلل السياسي هو نتيجة، نتيجة خلل اجتماعي، فلنُضيء على السبب. حتّى أنني لا أطرح نفسي كمُعالِج ولا أقول تعالوا لنُعالِج السبب بل أقول تعالوا لنُضيء على السبب
زاهي وهبي: نعم، تسليط الضوء على مُشكلة معيّنة
جورج خبّاز: على السبب، لأنّك حين تذهب لزيارة الطبيب ويكون عندك طفرة جلدية، إذا أعطاك مرهماً فقط للجلد يكون طبيباً فاشلاً، إذا أعطاك دواء للمعدة، المِعدة هي الأساس وهي السبب
زاهي وهبي: هي التي سببت لك هذه الطفرة
جورج خبّاز: هي التي سببت هذه الطفرة. مشكلتنا في السياسة التي تحدُث هي خلل في الذهنية الاجتماعية، وكما قلنا، أوّل بند في هذا الخلل هو عدم تقبّلنا لبعضنا البعض، وأعتقد أنّ هذا الكلام يُجيبك عن سؤالك. نحن يجب أن نعود إلى جوهر إنسانيتنا، إلى جوهر أدياننا. كلّ الأديان تدعونا لكي نكون مُحبّين بينما نحن نكره الإنسان ونتحجج بالدين، أي العكس. فبالتأكيد المشهد مأساوي، والذين لا يُحبوننا كشرقيين يقومون بتعزيز هذا المشهد أكثر ويلعبون على وتر الطائفية، وللأسف نحن موضوعٌ قابِل
زاهي وهبي: أرض خصبة دائماً
جورج خبّاز: أرض خصبة لأنّ مُشكلتنا بالتربية، نتربّى على الشحن الطائِفي، على الشحن الديني، على الشحن العقائِدي، على الشحن حتّى القِبَلي إذا أردت، أو قبائلي عفواً، لأننا هكذا تربيّنا ونحن نتوارث هذه التربية للأسف
زاهي وهبي: تُلاحظ أنّه حتّى المُجتمعات التي ليس فيها تنوّع طائِفي أو مشاكل طائِفية
جورج خبّاز: يخلِقون فيها
زاهي وهبي: يخلِقون فيها مشاكل جهويّة
جورج خبّاز: صحيح
زاهي وهبي: شرق غرب، شمال جنوب، مثلما يحصل في الكثير من البلدان العربية. "ليبيا" ربّما أبرز مثال، مُجتمع متجانِس جداً دينياً وطائفياً ولكن قبلياً وجهوياً فتّتوه
جورج خبّاز: والنظرة إلى الآخر إما فوقية إما شفقة إما عدائية، لا رابع لهم، وللأسف هذا يُسبب لنا حروباً ودماً، وهذا ما يقوله فيلم "غدي" في طيّاته، إذا أردت
زاهي وهبي: نعم. إلى جانب ابتعادك عن السياسة في معناها المُباشر، نُشاهد أيضاً ابتعادك عن التلميحات والنكات التي لها طابع جنسي والتي تنتشر للأسف اليوم في الكثير من البرامج التلفزيونية، في الكثير من الأعمال المسرحية، وكأنّه لا يوجد غير النكتة الجنسية لتُضحكنا أو لتنتزع الضحكة منّا
جورج خبّاز: بالنسبة لهم نعم، هذه هي المواد التي يجيدون استخدامها، لا يوجد بُعد ثقافي، لا توجد خلفية فكرية ثقافية، لا يوجد شيء عندهم ليقولوه غير أن يُضحكوا الناس في نُكتة استهلاكية لكي ينتجوا المال، هذا نوع من تجارة. أهون شيء هو اللعب على الغريزة الجنسية والسياسية، هاتان غريزتان عندنا في الشرق من أسهل الأشياء اللعب عليهما
زاهي وهبي: ابتعادك عن التلميحات والنكات التي لها طابع جنسي هو ابتعادٌ واعٍ؟ أي كنت تتعمد بالأحرى لأنّ هذا الموضوع استُهلِك وصار
جورج خبّاز: ليس فقط هكذا، ابتعاد تربوي وأخلاقي. في البيت من الأساس كان من الممنوع علينا أن نُشاهِد هكذا أعمال، وليس أنّه كان ممنوع علينا فقط بل نحن أيضاً لم نكن نُحبّ هذا الأمر، هذه مسألة. المسألة الأُخرى أنا على بالي أن أعود وأردّ اعتبار المسرح الشعبي النظيف. أنا أُحاول أنا ورفاقي من أبناء جيلي أن نعود إلى ترميم هذه العلاقة وإلى ترميم هذا الجسر بين الجمهور وبين المسرح الشعبي الموسمي اليومي الراقي الخالي من كلّ ابتذال وتهريج ولعب على الغريزة الجنسية أو السياسية. عندنا مهمة نحن، ليس فقط أن نقيم المسرح بل أن نُرمم هذه العلاقة لأن الحرب جاءت وبترت هذه العلاقة. يخبروننا أهلنا أنّه منذ عام 1965 إلى العام 1975 كان الجميع يدخل إلى المسرح
زاهي وهبي: صحيح
جورج خبّاز: من الأُمّي إلى الدكتور، من الولد إلى العجوز، كان الناس كلهم يدخلون ويستمتعون وكانت توجد حركة ونهضة مسرحية رائِعة. أتت الحرب وأعطيت الأولويات إلى الاحتماء والأكل والشرب وتأمين البنزين والمستلزمات وكلّ هذه الأخبار، وصارت الثقافة كماليات. الآن نحن كجيل جديد ليس فقط واجبنا أن نُقيم المسرح، علينا أن نردّ الناس وأرجُل الناس إلى عادة الذهاب إلى المسرح، هذه الطقوس
زاهي وهبي: أن ترمم هذا الجسر بين الناس و المسرح
جورج خبّاز: هذا الغذاء الفكري يجب أن يعود ، كنت في "لندن" لا بأس اسمح لي أن أستطرِد، أُشاهد "كينج لير" لـ "شكسبير"، يقيمونها الآن
زاهي وهبي: هذه التي أقيمت حوالى مليون مرّة حتّى الآن
جورج خبّاز: ملايين المرّات، كنت ذاهباً مع سائق تاكسي وسألني " إلى أين أنت ذاهب؟" فقلت له "إلى مسرح كذا"، قال لي، " يعرضون فيه مسرحية كينغ لير وأنا شاهدتها في الأُسبوع الماضي، تأخذ العقل"، وهذا فقط سائق تاكسي. وصلت إلى المسرح ، دخلت إلى الداخل ووجدتُ تلاميذ في عُمر العاشرة أو الـ 11 سنة يلبسون ربطات العنق وبدلة المدرسة ويُشاهدون. سألت المُعلمة عمّا يفعلون فقالت لي، " هذا ضمن المنهج الدراسي وفي الغد عندهم امتحان عن المسرحية "
زاهي وهبي: ليت ذلك يحدث ويُصبح المسرح مادة إلزامية في المدارس وعليها علامات أيضاً، كم نُشجِّع
جورج خبّاز: نحن نحاول وأولاد جيلنا أن يتربّى على الأقل أولاد الجيل الجديد على تقاليد وطقوس المسرح
زاهي وهبي: نعم. على كلّ حال سنُتابع في القسم الأخير ما تبقى من هذا الحوار، ولكن اسمح لنا أن نتوقّف مع استراحة سريعة ثمّ نُعاود "بيت القصيد"
المحور الرابع:
{ مقتطفات من مسرحية "مطلوب"، كتابة وإخراج "جورج خبّاز" }
زاهي وهبي: حلو كثيراً. مشهد من مسرحية "مطلوب"، حتّى الإرهابي تُحاول أن تبحث فيه بخلفية إنسانية اجتماعية نفسية
جورج خبّاز: يبحت عمّن يأويه، وإذ تأويه
زاهي وهبي: المنظمة الإرهابية
جورج خبّاز: يأويه المكان الغلط
زاهي وهبي: للأسف. أيضاً عندك علاقة بمسرح له بُعد روحي من خلال مسرحية "رِفقا" التي تسنّى لي أن أُشاهدها وأُعجَب بها. دعنا، قبل أن نتحدّث عن هذه المسألة، نستمِع إلى رأي في تجربتك من الأُخت الراهبة "مرانا سعد"
كلام يوصل:
الأُخت مرانا سعد – مديرة معهد القديسة رفقا : مساء الخير للجميع ومساء الخير للفنان والصديق والأخ "جورج خبّاز". أنا أتشرّف وأعتزّ اليوم في أن أكون معكم أُعطي شهادة من بعد اختباري الفني والروحي والإنساني مع المُبدع "جورج". أقصد وأعني هذه الكلمة التي كثيرون يستخدمونها لكنها لا تليق بالجميع، تليق بشخص مثل "جورج خباز" لأنّ هذا الإنسان يُقدِّر كلّ المواهب والعطايا التي أعطاه إياها ربنا، سواء في ملاقاة الخالق بخلقه أو في نعمة الإنسان بإنسانيته أو في نعمة الروح في روحانيّتها. هو دائماً استطاع أن يمزج هذا الثالوث بين العقل والإيمان والإرادة الطيبة في رسالة الإنسانية، وهذا الشيء يظهر في كلّ فنّ "جورج" وفي كلّ جماله، في الحريّة والمجّانية التي يشتغِل بموجبها، في العطاء السخي والكريم على كلّ إنسان يُضيء عليه في حكايته. ينطلق من حكايات أرضية، يدخل إلى عُمق البحر ليحلِّق بعد ذلك في هذا الفن في مُجتمعنا. أنا أعتزّ بالعمل الذي قمنا به مع "جورج" في مسرحية "رفقا. هو الذي جعلني أُعطي هذه الشهادة عن "جورج" بكلّ قناعة بفكره وإيمانه وبإنسانيته. أنا أقول، ربنا يزيده عطايا. "جورج خبّاز" هو مفخرة لـ "لبنان"، هو مدرسة تتربى عليها أجيال كثيرة، مدرسة فنّ، مدرسة إنسانية، مدرسة تاريخ عن عصرنا الحالي. حلو أن نترُك عطراً حلواً في هذا الكون، فنقول لـ "جورج"، " شكراً على الذي تُعطيه للوطن، شكراً على الذي تُعطيه لكل هذه الشبيبة، للإنسانية، للمُجتمع، ربّنا يزيدك من عطائه ونِعَمه، نحن نكبر بك وإن شاء الله ربّنا يكثر من أمثاله، ونشكر ربّنا على "جورج خبّاز ". "جورج"، رغم جمال هذه الحياة وكلّ عطاءات ربنا، كلّ إنسان يمر بمراحل فراغ في الحياة، فما هي رسالة "جورج" الكبير الفنان لكلّ إنسان يمرّ في فراغ؟ كيف يُمكن أن يُملئ هذا الفراغ في حياته؟
زاهي وهبي: نقول شكراً للأخت "مرانا سعد" ونقول لها مبروك لأنّه صار معهم مسألة حلوة جداً في "روما"، هي رئيسة جوقة القديسة "رفقا"، وقداسة البابا قابلهم وسلّم عليهم وتصوّر معهم، فنقول لها مبروك على أنكم لفتتم نظر قداسة البابا في الأشياء التي قدّمتموها في "روما"، تفضّل، أجبها
جورج خبّاز: وأنا أيضاً أقول لها مبروك، لأنّ جوقة القديسة "رفقا" تستأهل، وسبحان الله، هنا الروح لعب دوراً و"البابا" شعر أنّ هؤلاء جماعة عندهم رسالة كبيرة جداً. الأُخت "مرانا" بتعبها، وطبعاً ببركة دير "مار يوسف" في " جربتا " استطاعوا أن يجمعوا 150 شاباً وصبيّة يحبّون الموسيقى، يهوون الغناء والعزف، أقاموا مدرسة وجمّعوا كلّ وسط "البترون" قضاء "البترون" الذي هو قضائي، أنا من "البترون"، من المدينة، وأسسوا كورالً يأخذ العقل. وصار هناك صداقة بيني وبينهم، حتّى توجد علاقة جغرافية مع هذا الدير وإذ تحدّثني الأُخت "مرانا" أنهم يريدون أن يقيموا شيئاً بمناسبة مئويّة القدّيسة "رفقا"، يكون صار لها مئة سنة متوفية، نريد أن نقوم بشيء يليق بهذه المُناسبة ، ولا نريد أن نقيم "ريسيتال" عادي. فقلت لها، على بالي أن نقيم مسرحاً، وفي قلبي قلت، " يا عمّي ماذا سأكتُب وكيف سأكتُب عن القديسة "رفقا"
زاهي وهبي: ومسرحاً عن قديسة
جورج خبّاز: مئة في المئة، مع أنّني مؤمن داخلياً لكنني أشعُر بأنني لم أكن أهلاً، لاهوتياً على الأقل، لأن أكتُب عملاً روحياً. فكنت أقصدهم إلى الاجتماع ووجدت امرأة على ضريح "رفقا" تبكي، وعندما عدت من الاجتماع وجدتها هي نفسها تضحك. فتذكّرت أنّ "رفقا" طبيبة ألم، أخذتُ كتاباً وقرأت لكي أعرِف نفسي وأردّ خبراً إن كنت سأكتُب أو لن أكتُب. عندما قرأت اكتشفت أنّ القدّيسة "رفقا" كانت راهبة عادية ولم يكن في بالها أن تكون قدّيسة، تعذّبت وتألّمت كثيراً، لم تُعطِ مُحاضرات، لم تكتب كُتُباً، لم توعظ. بصَمتِها كانت تجلس في غرفتها وتمسك المسبحة وتتألم ولكنّها كانت تعيش ألمها بفرح. فقلت في نفسي، " كم هذا درس مهم لنا كأناس لأنّ الألم لا بدّ منه، نحن كترابيين الألم لا بدّ منه"
زاهي وهبي: لا مفرّ
جورج خبّاز: لا مفر، سواء كان الألم جسدياً أو نفسياً أو عقلياً، خاصةً الجسدي. قلنا أن لا مهرب منه. فقلت، كيف سنُقاوِم هذا الألم نحن كبشر؟ عندنا حلّ واحد وهو الفرح، والفرح يأتي من الإيمان، وأيضاً نحن لا نعرِف أن نُميِّز كثيراً بين اللذة والفرح. اللذة عابرة مثل الموجة لكن الفرح بحر
زاهي وهبي: دائم
جورج خبّاز: هذا الذي علّمته لي "رفقا" من خلال الكتاب، فقمت بمسرحية من ثلاث شخصيات، طبعاً الـ Background الذي هو العامود الفقري هم جوقة القديسة "رفقا" والذين يمثلون كانوا رعيّة "رفقا" خلال مئة سنة، والقديسة "رفقا" راهبة عادية. الألم متجسِّد بشخصية والفرح متجسِد بشخصية وأنت تحاول أن تصالحهما طوال المسرحية. لم تكن مسرحية دينية ولا حتّى مسرحية روحية، وصلت إلى أن تكون مسرحية إنسانية. دخل إلى المسرح روّاد من كافة الأديان وجميعهم خرجوا متأثرين ومسرورين جداً لأنّه على الأقل يمكننا أن نُقاوم هذا الألم بفرَح روحي مُعيّن
زاهي وهبي: وشارك بها موسيقيون من وزن "مارسيل خليفة" و "شربل روحانا" و "خالد مزنّر"
جورج خبّاز: مع حفظ الألقاب، "مارسيل خليفة" و"شربل روحانا" و"خالد مزنّر" و الأُخت "مرانا" أيضاً و"لوكاس صقر" و "إيلي حردان"، أي كوكبة كبيرة، وكان العرض حيّاً أي 52 عازفاً وعازفة يعزفون عزفاً حيّاً والغناء كان حيّاً والمسرحية كانت موسيقية ضخمة في مضمونها. إنتاجها كان عادياً كثيراً ولكن كان فيها سحر، وأنا بالنسبة لي كانت تجربة رائِعة جداً. أريد أن أشكر الأُخت "مرانا" لأنها اختارتني، أريد أن أشكر القديسة "رفقا" أيضاً لأنّها اختارتني ولأنّ المسرحية كتبتها بسرعة حتى كاد القلم أن يتحرّك لوحده. أنا سعيد جداً يهذه التجربة لأنّها أغنتني
زاهي وهبي: نريدك أن تُجيب على سؤالها أيضاً، عن الشباب الذين يمرون بأوقات فراغ أو بشعور الفراغ. شعور الفراغ شعور مؤلِم جداً ويبعث أحياناً على الإحباط واليأس
جورج خبّاز: ليبحث عن المصدر
زاهي وهبي: مصدر ماذا؟
جورج خبّاز: مصدر كلّ شيء. أولاً مصدر حياته الترابية، أهله الذين يحبّونه، الناس الذين تعبوا من أجله، أرضه، جذوره، انتماءاته الوطنية والإنسانية، أن يبحث عن المصدر الروحي، عن الخالق إذا أردت. المصدر يعود من جديد ليعطينا حافزاً للعيش، وكنا نتحدث تحت الهواء أنّك من خلال أولادك تعود لتحيا
زاهي وهبي: تتجدّد بهم
جورج خبّاز: مئة في المئة، والسيّد المسيح يقول جملة مهمة جداً أحبها كثيراً، يقول أنّك ستعود لتُخلق في أحشاء أمّك وتعيش مجدداً لكي تتمكن من اكتشاف الفرح والخلاص
زاهي وهبي: نعم، هلّ يُمكن للفرح والألم أن يتصالحا؟
جورج خبّاز: أجل، يتصالحان عندما نصل إلى مستوى روحي مُعيّن. إن كان هناك رجاء، ونحن أبناء الرجاء، إذا كان هناك رجاء في القيامة، بالتأكيد نعرف أنّ الألم هو عبور إلى الموت والموت هو عبور إلى حياة أُخرى أفضل
زاهي وهبي: الموتُ عتبة
جورج خبّاز: فالألم هو فلتر على فكرة، الألم فلتر يجعلك
زاهي وهبي: يُصفِّيك
جورج خبّاز: يُصفّيك ويجعل روحك أنقى حتى تذهب إلى المكان المُناسِب لروحك وحتّى تتّحد في المكان الذي أنت تطمح أن تكون فيه وهو السعادة المُطلقة
زاهي وهبي: هلّ المسرح أخذك من التلفزيون؟ صار لك فترة طويلة لم تقدِّم شيئاً تلفزيونياً
جورج خبّاز: أنا لا أنسى فضل التلفزيون عليّ، أنا بفضل التلفزيون وصلت للذي وصلت إليه، لكن على بالي أن أقوم بشيء يليق بعودة اللقاء. المسرح يأخذ مجهوداً كبيراً ووقتاً كثيراً، التلفزيون أيضاً يحتاج إلى تفرُّغ. أنا عندما قمت بمسلسل "عبدو عبدو" أقفلت على نفسي الباب سنة بدوام كامل، ثماني ساعات في اليوم، أكتُب "عبدو عبدو"، الأمر يحتاج إلى تفرّغ. الآن المسرح يأخذ الكثير من وقتي، ولكن على بالي أن أعود إلى التلفزيون وليس ضرورياً أن أكتُب. أنا أنتظر نصاّ يليق وإن شاء الله قريباً جداً أعود
زاهي وهبي: أنت تعتبر شخصية " عبدو عبدو" من أقرب الشخصيات إليك ، لماذا؟
جورج خبّاز: صحيح، تشبهني كثيراً. أولاً تشبهني بلكنتها "البترونية" التي
زاهي وهبي: نمسّي أهل "البترون" بالخير ونحيّيهم جميعاً
جورج خبّاز: طبعاً أكيد، وتشبهني في الكثير من القصص. هو مثالي جداً وأنا لستُ مثالياً بقدره. لا يعرف أن يكذب أبداً ولا يعلم كيف يتحدّث مع البنات بينما أنا أكذب أحياناً وأتحدث جيداً مع البنات، ولكن الفكرة أنّ في جوهره ما يشبهني، في مبادئه ما يشبهني
زاهي وهبي: نعم. تجد نفسك أكثر في الدراما أم في الكوميديا؟
جورج خبّاز: في رأيي كلاهما مختلطان ولا أعلم لماذا نحن نفصلهما
زاهي وهبي: لا يُمكننا أن نفصل بينهما
جورج خبّاز: أبداً. على كلّ حال أنا أشتغل في الكوميديا على قاعدة درامية وأشتغل في الدراما أيضاً أحياناً على قاعدة سُخرية من المأساة، فكلاهما يرتبط بالآخر. على كلّ حال، إذا أردت أن أكون مرآة ناصعة لمجتمعي، حين تنظر إلى وجه اللبناني أو العربي بشكلٍ عام تجده خليطاً من التناقض، الدمعة في عينه والابتسامة على فمه. الدمعة في عينه لأنّ الظروف تُعاكسه إقليمياً وأمنياً واقتصادياً وكلّ شيء، والابتسامة على فمه لأنّه تواقٌ إلى الحياة، إرادة العيش عنده فوق كلّ اعتبار. يُحبّ الفرح وبُحبّ أن يعيش
زاهي وهبي: صحيح
جورج خبّاز: فتجد هذا التناقض موجوداً على هذا الوجه. إذا أنا أردت فعلاً أن أكون مرآة ناصعة لهذا الوجه العربي أو اللبناني بشكلٍ خاص يجب أن تكون الدراما والكوميديا عندي يسيران على نفس الحبل، على نفس الوتر
زاهي وهبي: أُستاذ "جورج"، قلت بأنّه، " لا التقديم التلفزيوني، لا للجان التحكيم". لماذا؟
جورج خبّاز: لا، قلت "لا للتقديم التلفزيوني" أما لجان التحكيم لا توجد عندي مُشكلة إذا كان برنامجاً مفيداً على الصعيد الثقافي. لكن التقديم، أنا ليست شغلتي، هذه لها أربابها، لها ناسها، لها اختصاص قائِم بحدّ ذاته وأنا لا أعرف أن اُحكِّم بكلّ بساطة. طُرحت علي عدّة مرات وعُرِض علي ورفضت لأنني متأكّد بأنني سأفشل في هذا الموضوع
زاهي وهبي: لكن إذا هناك برنامج كما قلنا محترم وكذا، وطُلِب منك أن تكون عضواً في لجنة التحكيم، لا توجد مُشكلة؟
جورج خبّاز: لا توجد مُشكلة لأنني في النتيجة ضمن اختصاصي أيضاً، إذا كنا نتحدث عن المسرح ، أجل
زاهي وهبي: طبعاً عن التمثيل وأشياء من هذا النوع
جورج خبّاز إذا شيء يُفيد، لأن هناك برامج الآن نفتخر بها على صعيد، إذا أردت، المُسابقات، خاصةً أن هؤلاء الصغار الذين يغنون على التلفزيونات يعطونك أملاً بالغدّ
زاهي وهبي: ولاحظ ماذا يغنّون! لاحظ اختياراتهم
جورج خبّاز: "أم كلثوم"، "فيروز"، "سيد درويش"، "عبد الوهاب"، شيء يُكبِّر القلب وتقول أنّ هذا الجيل الجديد يعطينا بصيص أملٍ قليل، كما يقولون
زاهي وهبي: السؤال الأخير أُستاذ "جورج خبّاز"، قلت حضرتك لموقع "إيلاف" عندما سألوك عن العمل السياسي، قلت أنك بغير الوارد أن تنزل من مرتبة فنان إلى مرتبة سياسي
جورج خبّاز: (يضحك) صحيح
زاهي وهبي: إلى هذه الدرجة ترى الفنان أعلى رتبةً من السياسي؟
جورج خبّاز: أنا أريد أن أسألك سؤالاً بسيطاً، من كان الملك في أيام "بتهوفن"؟ من كان وزير الداخلية في أيام "شكسبير"؟
زاهي وهبي: أقولها لك بالكسرواني، "أيش بيعرّفني"
جورج خبّاز: أكيد الفنان يبقى، حتّى السياسي عندما تنتهي مهمته يسمّونه نائِباً سابقاً أو وزيراً سابقاً أو رئيساً سابقاً، لكن هل في مرة سمعت عن فنان سابق؟ أكيد لا، بعد ذلك، الفنّ أرقى أنواع التعبير، أنت تستخدم نعمة الله في الخلق عندما تكون فناناً. تذهب إلى السياسة والعمل، خاصّةً في عالمنا العربي
زاهي وهبي: وتُشارك في التهديم والخراب للأسف. أُستاذ "جورج خبّاز"، أتمنى لك كلّ التوفيق على كلّ المستويات، سُعِدتُ جداً بهذا اللقاء
جورج خبّاز: وأنا أيضاً. شكراً أُستاذ "زاهي"، شكراً لـ "بيت القصيد"، شكراً لـ "الميادين" ولكل فريق العمل، وأنا من معجبيك وأحبّ برنامجك كثيراً
زاهي وهبي: تسلم
جورج خبّاز: وهذه فرصة لكي أُعبّر لك هذا على الهواء
زاهي وهبي: القلوب شواهد كما يقولون
جورج خبّاز: شكراً
زاهي وهبي: والمحبة مُتبادلة والاحترام أيضاً. الشكر طبعاً لفريق العمل، لمُخرِج البرنامج "علي حيدر"، لمنتجة البرنامج "غادة صالِح"، لمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم دائماً الشكر الأكبر. نلتقيكم على خير الأسبوع المقبل بإذن الله
