الفنانة مريم صالح
مريم صالح فنانة خاصة تميزت بالاداء وباختيار الكلمة واللحن وبشخصية افردتها عن مجايليها وصنعت لها جمهورا خاص. من هي ؟ من أين أتت وما الذي تطمح اليه اليوم؟
نص الحلقة
زاهي وهبي: مساء الخير. فنّانةٌ لا تُشبه سواها، قماشتها من نسيجٍ خاصّ ونادِر، خياراتها بعيدةٌ كلّ البُعد عمّا هو رائِجٌ وسائِدٌ ومألوف، أُسلوبها في الغناء متفرِّدٌ متميِّز. ابنةُ بيتٍ فنيٍّ استطاعت أن تبني لنفسها بيتاً آخر مختلفاً ومُغايراً حتّى بات الاختلاف بيت القصيد في تجربتها التي تتواصل وتتراكمُ بعيداً من منطق السوق والعرض والطلب. هذه الشابّة المجنونة بفنِّها ومزاجها باتت أيقونةً لكثيرٍ من عُشّاق الفنّ البديل واسماً مرموقاً للالتزام بما يحكي ويُحاكي شؤون الإنسانِ وشجونه. يُسعدنا جداً أن يغدو برنامج "بيت القصيد" منبراً حراً للتجارُب الجديدة المتميّزة، ويُسعدنا الترحيب بالسيّدة الفنّانة "مريم صالِح"، أهلاً وسهلاً بكِ
مريم صالِح: أهلاً بك، المقدّمة جميلة جداً
زاهي وهبي: تستأهلين، تستأهلين. لكن إن شاء الله تكون أعجبتكِ "السيّدة الفنّانة"؟
مريم صالِح: لا حلوة، حلوة، كلّه حلو
زاهي وهبي: اسمحي لي قبل أن أطرح أسئِلة على حضرتكِ أن نبدأ بربورتاج بعنوان "علامة فارِقة"
علامة فارِقة:
مريم صالِح:
فنّانة، أشتغل فنّانة
لا أعلم إن كانت صدفة أو كان هذا يجب أن يحصل بسبب عائلتي لأنّ كلّ عائلتي تشتغل في الفنّ
ربّما أُحبّ الثلاثة وربما هذه هي أدواتي، في أن أُغنّي لهؤلاء الناس
أُلحِن عندما أكون مُرهقة جداً وتعبانة وأقوم بشيء لا دعوة له بالموسيقى
تأتيني الألحان ولا أعرف لمن، يأتي اللحن وتقريباً أُلحّن الكلام
إما هو واعٍ أو يظهر وعيه في عمله الفنّي من دون أن يقصد، بالتأكيد يجب أن يكون عنده وعي
شغلي في المسرح، و"صالح سعد" والدي، وأظنّ شركة " إيقاع" ربما قد تكون الشيء الثالث
هناك ظلمان كبيران، الظلم الكبير جداً هو الإنسانيّة بشكلٍ عام التي أشعُر بأنها مظلومة، والظلم الثاني هو الموسيقى التي نؤلفّها، ليس من أجل أن تكون مشهورة أم غير مشهورة، لكن لأنها تكون موجودة من ضمن الخيارات الكثيرة ليقال عنها جيدة أو غير جيّدة
أحلم بتواجد سيّارة كبيرة متنقّلة تنفع لأنّ نقف في أيّ مكان لإقامة عرض غنائي في أيّ وقت سواء في المسرح أو في الموسيقى، هذا هو حلمي
زاهي وهبي: بعد أن شاهدناكِ في فقرة "علامة فارِقة" وسمعنا أغنية " أنا مش بغنّي" التي هي أيضاً بعنوان ألبومك الأول أعتقد، إذا كنتِ لا تغنّين ماذا تفعلين إذاً حضرتك؟
مريم صالِح: (تضحك) " مش بغنّي" كان اسم أُغنية في الألبوم، والأُغنية كلّها قائِمة على فكرة الشيء وعكسه والمشاعِر الإنسانيّة المُتضاربة طوال الوقت عند البني آدم، يشعر بأنّه يقوم بفعلٍ مُعيّن ولا يأخذ في المقابل شيئاً فيشعُر بأنّه لم يقم بشيء. هذا الجدل الكبير وتكذيب الشيء أو تصديقه. أغنية "مش بغنّي"، هناك عدّة أسباب دعتني لأن أُسمّي الألبوم بهذا الاسم، لأنّ هذه الأغنية أكثر أغنيات الألبوم التي اُحبّها، والشيء الثاني أنني كنت فعلاً خائفة جداً من حُكم الجمهور لأنّه أوّل ألبوم لي، فأحببت أن يكون اسمه "أنا مش بغنّي" وأنتم تصرّفوا. أنا أقدِّم في الألبوم الأول حالة فعليّة أكثر من كوني أُركِّز على كوني مُطربة
زاهي وهبي: هذه الحالة "مريم"، كم النشأة والبيت والأبّ والأُم، كم لعبت نشأتكِ والبيئة التي عشتِ فيها في تكوين هذه الشخصيّة وتكوين الذائِقة الفنيّة لحضرتكِ؟
مريم صالِح: كان والدي يشتغل في المسرح وكان عنده فرقة مسرح شارع طوال الوقت
زاهي وهبي: الفنّان "صالِح سعد"
مريم صالِح: صحّ
زاهي وهبي: ووالدتك تُغنّي أيضاً
مريم صالِح: وأُمّي كانت تُغنّي صحيح
زاهي وهبي: نمسّيهما بالخير
مريم صالِح: ووالدي كان طوال الوقت مهتماً في أن أشتغِل معه في المسرح وأُمّي كانت تقريباً تبعدني نهائياً عن هذا المجال خوفاً عليّ، فكانت بداياتي في المسرح مع أبي، وطبعاً هذا بالإضافة إلى مجالس الفنانين مع "الشيخ إمام" و" أحمد فؤاد نجم" التي كانت تُقام عندنا وكان حظّي جيِّداً
زاهي وهبي: في البيت؟
مريم صالِح: أجل
زاهي وهبي: كانوا أصدقاء الوالد؟
مريم صالِح: صح، وماما كانت تُغنّي أحياناً مع "الشيخ إمام" في جلساته، وهذه كانت الموسيقى الأولى التي سمعتها في تلك الأجواء. فبداياتي كانت في المسرح و التمثيل
زاهي وهبي: هلّ عمِلتِ مع والدك في فرقة "سرادِق"
مريم صالِح: "سُرادِق" أجل
زاهي وهبي: ما هو الذي استنتجتِه من هذه التجربة؟ تجربتك مع الوالِد في البداية؟ قبل أن نتحدّث عن "الشيخ إمام" والآخرين
مريم صالِح: أكثر ما استنتجته هو "الجماهيريّة الحقيقيّة"، بأن هذا الفن سيكون مهماً حين يصل إلى أيّ جمهورٍ كان بالإضافة إلى كيفيّة تعامل المرء مع الجمهور وارتجاله وأن يكون الفن منه وفيه
زاهي وهبي: يمكننا أن نقول بأنّه "الفن من دون كرافات"
مريم صالِح: أجل بالضبط. الفن الشعبي الحقيقي الخارِج من المُجتَمع والموجّه إليه، وهذه كانت أصلاً أساس فكرة فرقة "السُرادِق"، في أن نقيم مسرحاً في أيّ مكان أو في أيّ قصر ثقافة في أيّ بلد أو مدينة صغيرة مثلاً في "مصر" ونعرض العرض في الشارِع باستخدام الشخصيات الفولكلوريّة المصرية أو شخصيات مصريّة حقيقيّة
زاهي وهبي: ربما من أجل هذا أيضاً سمعناك في الربورتاج تقولين بأنك تحلمين بحافلة كبيرة مثل Van ربّما أو باص كما نُشاهِد في البلدان الغربيّة. أحياناً هناك فِرَق تجول في المُدن وتكون الفرقة بأكملها مع كامل العدّة في نفس الحافلة. عندكِ هذا الحلم في أن تجولي وتغني في مُدن ومناطِق مُختلِفة؟
مريم صالِح: أو من الحافلة نفسها تخرج خشبة المسرح، أي فجأة يصبح لدينا مسرح ونغنّي
زاهي وهبي: مسرح جوّال!
مريم صالِح: أجل، بالضبط
زاهي وهبي: والدتك التي قلتِ بأنّ صوتها حلو وتُغنّي، ماذا ورثتِ عنها غير الصوت الحلو أو غير حبّ الغناء؟ قلتِ بأنّها لا تريدك أن تدخلي في هذا المجال
مريم صالِح: صحّ
زاهي وهبي: لماذا؟
مريم صالِح: هي كانت ترى، بمعني هي تخاف عليّ وتشعر بأن هذا المجال بالتأكيد فيه مميّزات وعيوب، فكانت تخاف عليّ من العيوب هذه أكثر، وماما تخاف علينا جداً أنا وأُختي. كانت حتّى لا تسمح لي بالنزول لوحدي لشراء الأشياء فهي كانت تخاف جداً جداً لغاية أن أصبح الأمر واقعاً بصراحة، في لحظة كنت أقوم بهذا من غير أن تعرف عنه كثيراً وبعد ذلك عندما اكتشفت أو عندما أصبح لهذا العمل نتيجة جيّدة شعرَت بأنه هكذا تمام وبأنها ستسمح لي
زاهي وهبي: هلّ توجد لحظة معيّنة قرّرتِ فيها أن تُغنّي أم وجدتِ نفسكِ في هذا السياق، من دون قرار ومن دون استعداد ذهني؟
مريم صالِح: أنا دائماً أخاف من الغناء بالذات. في المسرح أنطلِق وكلّه تمام لكن أكثر ما يخيفني هو الغناء، وغنيّت للمرّة الأولى في عمر الـ 17 سنة في حفلة غناء منفردة، وكانت حفلة أقمتها لأغاني "الشيخ إمام"، أغاني الحبّ لـ "الشيخ إمام" وكانت بمساعدة والدي. "بالعافية" طبعاً رضي بأن أُغنّي ولم أشتغِل في المسرح، وأقمنا أولّ حفلة في "الساقية" وكان اسمها "شال الهوى"
زاهي وهبي: نعم، في "ساقية الصاوي"
مريم صالِح: في "ساقية الصاوي"
زاهي وهبي: لمشاهدينا غير المصريين
مريم صالِح: أجل، بالضبط، وكانت الحفلة عن أغاني الحبّ لـ "الشيخ إمام" وهذه كانت الحفلة الأولى التي قررت إقامتها من الأوّل للآخر غناءً ولم يدخُل فيها المسرح بأيّ شكل
زاهي وهبي: تأثّرتِ بـ "الشيخ إمام" من خلال صداقته مع والدكِ ومن خلال سماعِك لأغانيه. في رأيِك، ما الذي يُميِّز غناء "الشيخ إمام"؟ ليس المضمون، المضمون سنتحدث عنه طبعاً لأنّها أُغنيات ذات طابع انتقادي وثوري وساخِر ووطني إلى آخره، ولكن طريقة الغناء!
مريم صالِح: "الشيخ إمام" يهمه أكثر أن تصل الأُغنية، يُلحِّنُ ألحاناً حلوة جداً وفي الوقت نفسه بسيطة ربمّا من أجل أن يُشارِك بها الناس كلّهم وليس من أجل أن تبقى له وحده، وكان أداؤه هو أهمّ شيء في كلّ ما كان يقدّمه. بقدر ما كانت الأُغنية مهمّة ويريد أن يوصِلها كان أداؤه سريعاً جداً لكي تصل الأُغنية، وهذه أكثر الأشياء التي أُحبّها فيه
زاهي وهبي: حتّى أنّه يتميّز بالعفويّة والتلقائيّة أثناء غنائه بحيث أنّه قد يسعُل وقد يضحك ويتصرّف وكأنّه عادي وليس كأنّه يغنّي
مريم صالِح: براحته
زاهي وهبي: أيضاً أسّستِ فرقة تخصَّصَت بغناء "الشيخ إمام"، إلى هذه الدرجة يعني لكِ "الشيخ إمام" و"أحمد فؤاد نجم" وهذه التجربة؟
مريم صالِح: في الحقيقة في البداية ابتدأت بتطوير مبدأ "الشيخ إمام" في داخلي. في البداية حين كنت في المدرسة مع أصحابي لم يكونوا يعرفون "الشيخ إمام" جيداً، وعندما كنتُ أّغنيّ أغانيه لم يكونوا يفهمون ماذا أُغنّي، فشعرت بأنني بحاجة لأن أُغنّي هذه الأغاني كلّها لأصحابي وكلّ الناس الذين لا يعرفونه. بعد ذلك وفي مرحلة ما، شعرت بأنّ الشيخ إمام لم يقدِّم أعمالاً سياسيّة فقط بل قدّم أغاني حبّ جميلة
زاهي وهبي: طبعاً
مريم صالِح: فكنت أحتاج لأن أُركِّز على عدّة أشياء شعرت بأنها قد تساعد في وصول أُغنياته ولكي يُساعدني "الشيخ إمام" أيضاً في أن أُظهِر صوتي، فساعدنا بعضنا البعض في أوّل فرقة وكان اسمها "جواز سفر" وكانت فرقة بسيطة جداً من عود وطبلة وأنا، وكانت كذلك تُحافِظ على جوّ "الشيخ إمام" ولا تقترب من أي شيء له علاقة بالتوزيع
زاهي وهبي: تنقُل "الشيخ إمام" كما هو
مريم صالِح: بالضبط
زاهي وهبي: قبل أن ننتقل إلى شيءٍ آخر في حديثنا، ممكن أن نسمع منكِ شيئاً؟ وإذا كان لـ "الشيخ إمام" يكون ذلك عظيماً
مريم صالِح: حسناً( تغنّي: عيون الكلام لـ "الشيخ إمام" )
زاهي وهبي: شكراً. عملتِ أيضاً في فِرَق ووِرَش عديدة ربما أبرزها "فرقة الورشة" مع الأُستاذ "حسن غريتلي"، هذه التجربة ماذا بإمكانكِ أن تخبرينا عنها؟ ماذا أضافت بالأحرى لشخصيّتكِ ولتكوينك أيضاً ولتشكيل وعيَك الفنّي؟
مريم صالِح: "حسن غريتلي" من أقوى المُدرّبين التمثيليين الذين رأيتهم في حياتي، مدرِّب قوي جداً جداً ويعرِف كيف يُخرِج، ويعرف بالضبط ما الذي يحتاجه الممثل المتدرِّب لكي ينجح الآن، ويشتغِل على ذلك. " فرقة الورشة" كانت حلقة عائليّة جميلة جداً، كان هناك تدريب طوال الوقت على الأغاني سواء الفولكلوريّة أو أغاني السيرة الهلاليّة، أو حتّى أنا لو عندي أغانٍ اكتشفتها في الفولكلور نتدرّب عليها. العمل الجماعي بشكلٍ عام أنا أُحبّه أكثر من أن أعمل لوحدي، وهذه كانت من الأشياء المهمّة
زاهي وهبي: لماذا تُحبّين العمل الجماعي أكثر من أن تشتغلي لوحدِك؟ هل ربما لأنه يكسر حاجز الخوف؟ هلّ تجدين نفسكِ؟
مريم صالِح: الحالة الجماعيّة لها علاقة في كيفيّة صعودي أيضاً لأنّ المسرح هو حالة جماعيّة، وطوال الوقت أنا أشعُر بأنّ العمل لا يكون كاملاً عندما يشتغل عليه المرء بمفرده سواء أكان العمل مسرحيّة أو حتّى أُغنية. فالعمل الجماعي يكون مُشاركة من الجميع من أجل أن يُنتِج عملاً كبيراً كلّنا نشعر به، أي إحساسه أحسن بكثير
زاهي وهبي: لكن المشكلة للأسف أنّ المسرح اليوم، خصوصاً المسرح ذو الطابع الجادّ والعميق أو الذي له هدف ما ويحمل قضيّة، لا يجذب الكثير من الناس إليه
مريم صالِح: أنا أشعر بأنّ هذا حصَل منذ سنوات، منذ سنوات عديدة. هذا الموضوع حصل منذ 10 أو 15 سنة، كان هناك حال من التدهور الحاد للمسرح الجاد ولم يظهر مشروع مسرحي حقيقي وجديد منذ 15 سنة. أظن أنّ هذا بسبب خطورة المسرح في المجتمع بمعنى، سرعة المسرح في الوصول إلى الناس والتغييرات التي يمليها بشكلٍ حقيقي، فعلاً يُغيِر. فالأشياء التي طوال الوقت تُغيِّر وتجعل المرء يتُغيِّر داخلياً ليُصبِح أحسن تكون أشياء خطرة عند أُناس أُخر، لذلك أشعُر بأنّ هناك تقصُّداً في الموضوع
زاهي وهبي: وكأنّه متعمَّد هذا الأمر، أي تدهور المسرح العربي ليس صدفة
مريم صالِح: لا، بالتأكيد ليس صدفة، بالتأكيد ليس صدفة طبعاً
زاهي وهبي: أنا سأتحدّث في ما بعد عن "ميدان التحرير" وعن 25 يناير/ كانون الثاني ولكن، حضرتكِ غنّيتِ في "ميدان التحرير"؟
مريم صالِح: صحيح
زاهي وهبي: هلّ تلاحظين وجود تغيُّرٍ ما بفِعل ما يحصل في الوطن العربي من حروب ومن دماء ومن ثورات ومن مشاكِل وأزمات، في الذائقة العامّة؟ وهلّ هناك ارتفاع في منسوب الوعي وبالتالي إقبال على هذا النوع من الفنّ الذي تقدّمينه حضرتكِ، أم العكس؟
مريم صالِح: هو موضوع متداخِل مع بعضه البعض قليلاً. أنا أشعر بأنّه حين حدثت الثورة بالذات في 2011 كان الناس ضجرين من كلّ شيء في الدنيا، عندهم زهق من كلّ شيء وكانوا في مرحلة اكتشاف للأشياء الأُخرى، للموسيقى المُختلِفة وللمسرح المُختلِف وللسينما المُختلِفة، فهذا كان من خلال ضجر الجمهور. الذوق العام تغيّر أيضاً لكنه لم يكن بإرادة الناس، أقصد أن أقول بأنّه في النهاية، عندما تعطي للناس أشياء سريعة جداً ويتلقّوها وإذا تلقوها بشكلٍ كبير يكون هذا ذوقهم، لكن الفكرة أنّه من الصعب جداً الدخول في الفنّ المختلِف هذا في هذا السوق الكبير الذي يمكنه إيصال الأشياء بشكلٍ أسهل ولا يريد أن يُخاطر
زاهي وهبي: هذا الذي جعلني أقول بأنّ حضرتكِ بعيدة عن منطق السوق ومنطق العرض والطلب للحقيقة في التقديم، ولكن الذي أقصده في سؤالي هو أنّه لا بد لهذه الأزمات أن تجعل الناس تفتّش وتطرح أسئِلة، وهذه الأسئِلة لن يجيب عنها الفنّ التجاري أو الفنّ الترفيهي العادي الموجود على هذه الشاشات، فربما الناس قد تبحث وتجد تجارب مثل تجربة حضرتكِ
مريم صالِح: سأقول لحضرتك. يوجد جمهور كبير، وطوال الوقت هناك مبادرات منّا لكي يكون لدينا جمهور أكبر بكثير. وهنا طبعاً لا أقول بأنّ فنّنا يؤثِّر على اختياراتنا للكلمات مثلاً أو للألحان أو كلّ هذه الأشياء، ولكن لدينا عدّة أدوات نُحاول أن نستخدمها من أجل أن يكون عندنا هذا الصوت ومن أجل أن يستمع معظم الناس إلى هذا الكلام، وأعتقد أنّ فرصة دخول المرء في هذا السوق هي فرصة ضائعة
زاهي وهبي: نعم، خصوصاً أن وسائِل الإعلام تلعب دوراً سلبياً جداً في هذا المجال وتضخّ دائماً نمطاً واحداً ومُعيّناً من الغناء ومن الفنون. قبل أن أتوقف مع موجز إخباري، ممكن أن نسمع أيضاً مقطعاً من حضرتكِ إذا أردت؟ نستفيد من وجودِك
مريم صالِح: (تغنّي: والله تستأهل يا قلبي)
زاهي وهبي: سنعود إلى "الشيخ إمام" بعد الموجز لأننا نريد أن نتحدّث عن ألبومكِ الجديد الذي هو بعنوان "حلاويلّا" وهي إحدى الأُغنيات المعروفة أيضاً لـ "الشيخ إمام" ولكن، بعد أن نتوقّف مع موجز إخباري سريع نتابع "بيت القصيد"
المحور الثاني:
{ يُعرض مقطع من شريط فيديو لمريم صالِح تُغنّي أغنية " فاليري جيسكار ديستان" لـ " الشيخ إمام" }
زاهي وهبي: "فاليري جيسكار ديستان"، أغنية "الشيخ إمام" الشهيرة بصوتكِ في الألبوم الجديد "حلاويلاّ" الذي تعاونت فيه مع الفنان "زيد حمدان". دعينا نستمِع إلى "زيد" وما يقوله عن حضرة جنابِك في فقرة "كلام يوصل"، هيّا
كلام يوصل:
زيد حمدان: تعرّفت على "مريم صالح" في عام 2010 حين كنت أقوم بجولة Tourمع فرقة "كذا مدى" المؤلّفة من "تامر أبو غزالة" و"محمود غدغيدي" و"دنيا مسعود"، وكنّا في "الإسكندريّة" في شقّة يرتاح فيها الفنّانون، وكانت "مريم" في هذه الشقة أيضاً تستريح من مسرحيّة كانت تتمرّن عليها. حين كنت أهمّ بالنوم بدأت "مريم" بالغناء فنهضت فوراً وذهبت إلى الصالون وسمعت صوتها وغُرِمت به بطريقة قويّة وقلت لنفسي بأنه من غير المعقول أن أرجع إلى "بيروت" من دون أن يكون عندي نموذج مسجل من صوتها، فاقتَرحت عليها أن نُسجِّل عدة أغنيات قبل أن أرجع إلى "بيروت". في شقّة "تامر أبو غزالة" في "مصر" جهّزت أغراضي وأدواتي وسجّلت لها أربع أُغنيات، وبعد يومين في "الإسكندريّة" صوّرنا فيديو كليب، ومنذ أربع سنوات لغاية الآن ونحن نُنتِج ونبرم الدنيا. أنتجنا حديثاً ألبوماً اسمه "حلاويلاّ"، أصدرناه في 17 أيلول/ سبتمبر، وإن شاء الله وراء هذا الألبوم سنُصدِر ألبومات أُخرى، ألبومات وأغاني مثل الأولاد والعائِلة، نتعرّف على فنّان ويحدث غرام وننتج ألبومات ولا نتوقّف. عند "مريم" صوت مُميّز، صوتها لا يشبه صوت أيّة فنانة غيرها. عندها Energy أو طاقة على المسرح، مع أنّ الكثير من البنات يشتغلن معها ولكنّها الوحيدة التي تستحوِذ على الـ Attention أو انتباه الجمهور بهذه الطريقة. عند "مريم" قصّة مُميّزة وحلوة، حين تغنّي أغاني لـ "الشيخ إمام"، تعلَّمتها من "الشيخ إمام" نفسه وليس من أسطوانة بل كان هو شخصياً يأتي لزيارتها، تشعُر بهذه العلاقة مع النصّ والكلِمات والموسيقى على المسرح. "مريم"، عندي طلب لكِ، أيمتى ستعلّمين زوجتي طبخ "الملوخيّة" على طريقتك؟
زاهي وهبي: (يضحك) ختمها بسؤال أشبه بنكتة "زيد"، أيمتى ستعلّمين زوجته طبخ "الملوخيّة"؟
مريم صالِح: فور مجيئها إلى "مصر" لزيارتنا
زاهي وهبي: يبدو أنّكِ شاطرة في طبخ "الملوخيّة"
مريم صالِح: يقولون ذلك
زاهي وهبي: عظيم، يعطيكِ الله ألف عافية. طبعاً ذكر الفنان "تامر أبو غزالة"، زوجكِ، وسنتحدّث عن تجربتكما سوياً ولكن أولاً، الشراكة مع " زيد حمدان" أو التعاون بينكِ وبينه ما هو أُساسه؟ أين تلتقيا وعلى ماذا تلتقيا؟
مريم صالِح: أنا و"زيد" من الأصدقاء المقرّبين جداً لبعضنا البعض حقيقةً. في البداية كانت هناك صعوبة رهيبة لأنّه كان في "لبنان" وأنا في "مصر" وبعض الأغاني التي سجّلناها في مصر لاقت
زاهي وهبي: صدىً جيِّداً
مريم صالِح: أجل، فجاءنا سفر إلى "لندن" وكان ذلك فور انتهائنا من الأُغنية الأولى "إصلاحات"، ومنذ منذ ذلك الحين ونحن نُطوِّر مشروعنا في حفلات صغيرة، مثلاً حفلات من عشرين دقيقة ويكون برنامجنا من عشرين دقيقة ونسجِل أّغنية زيادة، وأدخلنا الأغاني الجديدة علينا بهذه الطريقة. لكن عند "زيد" طريقة مريحة جداً في الشغل معه، وكأننا نلعب ونُسَرّ بالموسيقى، ولا يوجد مثلاً أن يتضايق هو من شيء أو أنا أتضايق من شيء
زاهي وهبي: أُغنيات "الشيخ إمام" بالذات هلّ تتحمّل هذا التوزيع الجديد، هذه الموسيقى الكهربائيّة أو الإلكترونيّة؟
مريم صالِح: مع مثلاً "فاليري جيسكار ديستان" أو "نيكسون" في البداية
زاهي وهبي: نعم، "شرّفت يا نيكسون يا بتاع الوتر غيت"
مريم صالِح: أجل صحيح، في البداية لم يكن عندي هذا الخوف مع هاتين الأُغنيتين بالذات لأنني تدرّبت لأشتغِل عليهما قبلاً، وهناك الكثيرون ممن اشتغلوا عليهما بطريقة جديدة. بعد هذا، وعندما سمعت التأثيرات الذي يبتكرها "زيد" شعرت بأنّه يمكننا أن نُدخِل أغاني أثقل بكثير ونشتغل عليها لأنّ هناك عمقاً يخرج من الموسيقى، وليس الأمر بأننا نسجّل وتكون النتيجة في النهاية لا تنفع
زاهي وهبي: ليست تخريباً، لا تخرّبون في أعمال "الشيخ إمام"
مريم صالِح: نعم
زاهي وهبي: كم يُقرِّب هذا العمل ربما أُغنيات "الشيخ إمام" من مُستمعين جُدد أو أُناسٌ ربّما ذوقهم الفنّي ليس في سماع "الشيخ إمام" وكلمات "أحمد فؤاد نجم" وهذه التجارُب
مريم صالِح: صحيح. في أغنيات "الشيخ إمام"، كان جزء من الأفكار يتمحور حول أيجاد طريقة لجعلها تنتشر أكثر أو جعلها تُحَبّ من جمهور آخر ربما لم يكن يسمع شرقي حتّى، وجزء آخر من الموضوع أنّ هذه الأغاني أنا ظللت أُغنّيها إلى أن شعرت بأنها فعلاً خاصّتي ويمكنني أن ألعب بها وأن أُحاول توزيعها بشكلٍ آخر
زاهي وهبي: ترتجلين أحياناً حين تغنّين؟
مريم صالِح: أجل، على المسرح أجل، ولا أعود أعرف نفسي أبداً، على المسرح لا أعود أعرِف نفسي
زاهي وهبي: الألبوم الجديد قلنا بأنّ عنوانه "حلاويلاّ"، وهي إحدى الأُغنيات المعروفة لـ "الشيخ إمام". إلى هذا الحدّ يسكُن "الشيخ إمام" حضرة جنابِك؟
مريم صالِح: أجل، يوجد حبّ وعشق ومُساندة. "الشيخ إمام" لغاية إصداري لهذا الألبوم وكأنّه يقف إلى جانبي، هو بالنسبة لي جزء كبير من أدائي أو من طريقتي للتعامل مع الأُغنية وأنا تعلّمتها من كثرة سماعي لها منه
زاهي وهبي: حين توفّى "الشيخ إمام" حضرتكِ كنتِ صغيرة جداً
مريم صالِح: صحيح، أنا دخلت بها، أي أنا اكتشفت عندما كبِرت بأنّه كان يأتي ليزورني في عيد ميلادي لأنّ هذه الأشياء أنا لا أتذكّرها أيضاً
زاهي وهبي: لكن أهلكِ أخبروكِ بطبيعة الحال
مريم صالِح: أجل، وعندنا تسجيلات كثيرة
زاهي وهبي: وهناك صُوَر وأشياء
مريم صالِح: صحيح، فأحببته، واكتشفت أغانٍ كثيرة في حياتي وأهلي هم الذين عرّفوني عليه، فأحببته وبقيت معه فترة ودرسته وحاولت أن أفهم لماذا يُغنّي بهذه الطريقة و أيمتى هذا اللحن لحّنه ولماذا، فعشت معه
زاهي وهبي: هلّ فكّرت أن تغنّي حضرتكِ مثلاً من قصائِد "أحمد فؤاد نجم" أو "زين العابدين فؤاد" أو ربّما "نجيب سرور" أو "فؤاد حدّاد" أو "صلاح جاهين"، أي قصائد غير مُغنّاة، وتغنّيها لتكوني أوّل من غنّاها؟ هلّ فكَّرتِ في هذا الأمر؟
مريم صالِح: طبعاً، قصيدة "البتاع" لـ "أحمد فؤاد نجم" كنت أحاول تلحينها طوال الوقت وأعتقد أنّني من اللازم أن أشتغِل عليها بشكلٍ مجتهد أكثر قليلاً، وفي حياتي لم أقترب إلى قصيدة طبعاً اشتغل عليها "الشيخ إمام" قبلاً
زاهي وهبي: ذكّرينا بمقطع من "البتاع" لو سمحتِ
مريم صالِح: يلّي فتحت البتاع فتحَك على مقفول (تضحك) ولست أذكر الآن
زاهي وهبي: على كلّ حال أنا أنصح، والقصيدة موجودة بصوت "أحمد فؤاد نجم"، موجودة على "اليوتيوب" وأتمنّى أن يسمعها المُشاهدون. حضرتكِ أيضاً غنّيتِ لشعراء شباب متميّزين مثل "مصطفى إبراهيم"، مثل "ميدو زهير" مثل "عمر مصطفى"، وكأنّه عندكِ رهان على جيلك ، على جيل الشباب، على هؤلاء الشعراء بالذات؟
مريم صالِح: أكيد، مثلاً أشعار "ميدو زهير" التي هي أكثر الأشعار التي تشدّني أشعُر معها بأنّ هذا هو لساني لو أنا كنت سأتكلّم أو لسان أُناس آخرين مثلي. أجده شاعِراً موهوباً في الشعر جداً وفي الشعر العامّي بالذات لأنني أشعر بأنه لم يعد هناك شُعراء كُثُر يكتبون الشعر العامي الجيّد. "ميدو" شعبي جداً في كلامه وأشعُر بأنّه يصل إلى كلّ الناس فوراً. مع "مصطفى إبراهيم" الشيء نفسه، أمّا "عمر مصطفى" فما يميّزه أنّه يتحدّث عن أشياء إنسانيّة عميقة جداً لا يقولها الناس لبعضهم البعض إلا في جلساتٍ قليلة. هذه كلّها أشياء أشعر بأنّها لو المرء قالها عن نفسه سيقولها هكذا، أجل. فهم يكتبون أشياء حلوة ولا يدَعوني أبحث عن الشِعر في مكانٍ آخر
زاهي وهبي: كيف تشعرين أنّ هذه القصيدة أو هذا الشِعر تريدين أن تغنّيه؟ ما الذي يجعلكِ تختارين قصيدة مُعيّنة لتصبح أُغنية؟
مريم صالِح: الشيء الأول أن يكون لها علاقة في أشياء عندي، مثلاً قصيدة تسخر من شيءٍ أو قصيدة تتساءل ولا يوجد إجابة على التساؤل فيها أو قصيدة صادمة جداً إنسانياً. هذه الأشياء كلّها عندي، فعندما أجد قصيدة كالتي ذكرتها أشعُر بأنني أقول هذا الكلام، هذا غير أنّ إيقاع القصيدة بالنسبة لي هو أصلاً الذي يأتيني باللحن، فعندما يكون إيقاع القصيدة قوياً جداً أشعُر باللحن
زاهي وهبي: وحضرتكِ لحّنتِ عدداً كبيراً من الأُغنيات التي غنّيتِها، صحيح؟
مريم صالِح: صحيح
زاهي وهبي: سنتحدّث عن هذه المسألة لكن قبلاً، قلتِ لي والشيء الأول الذي ذكرتِه لي عن اختياركِ للقصيدة هو " أشعُر بأنّها تسخر من شيء"
مريم صالِح: صحيح
زاهي وهبي: هذا الميل للسخرية، حتّى في أدائِك أثناء غنائِك توجد سُخرية أحياناً و"الشيخ إمام" كان يتميّز أيضاً بهذا. ما هو المقصود من هذه السُخرية؟
مريم صالِح: هناك عدّة أشياء، الكوميديا السوداء
زاهي وهبي: هلّ هي سخرية سوداء؟ سبقتني
مريم صالِح: (تضحك) الكوميديا السوداء بشكلٍ عام موجودة عند الشعب المصري في الدمّ وعند العرب عموماً، لكن الكوميديا السوداء، التي تصل إلى حدّ أن يدمع المرء من كثرة الضحك جرّاء هذا الهمّ، تُخرِج أشياء من داخل البني آدم. غير ذلك، أنا أشعُر بأنّ هناك أشياء مُعيّنة لو سخرنا منها نجدها مستفِزّة، أي أنا لو أخذت موضوعاً من المجتمع وسخرت منه وكأنني أقول، "ماذا؟ لن نتحدّث في هذا الموضوع؟ لا ننوي التفكير به؟" أطرح شيئاً أستفزّ به من أجل أن يتم التفكير في هذه المسألة أحسن
زاهي وهبي: نعم، يُشغِّل دماغ الناس قليلاً
مريم صالِح: بالضبط
زاهي وهبي: في نفس الوقت هناك أُغنيات عند حضرتكِ توصف بأنّها سوداويّة، أي ليست كوميديا سوداء
مريم صالِح: هي سوداء
زاهي وهبي: ولا سخرية سوداء، هي سوداء
مريم صالِح: صح. "إن سابه ليه تنربط؟" لـ "ميدو زهير" كانت أُغنية تتحدّث عن شخص لو مات يكون أحسن
زاهي وهبي: إلى هذه الدرجة الحالة؟ الموت أصبح أفضل من الحياة؟
مريم صالِح: أجل، في أُغنية أو في قصيدة كانت حقيقيّة، وحقيقة أن البني آدم تأتيه هذه الحال. أنا لم أعُد أريد أن أتحدّث عن الأحوال لأننا نستهلِكها كثيراً بقدر ما أريد أن أتحدّث عن أحوال نحن نخاف أن نقترِب منها، أحوال تشبه تفكير المرء في الموت أو عند اقترابه من الموت، يفكرّ في هلّ الموت سيكون أسوأ أو أحسن وخوفه من الموت وكلّ هذه الأشياء. فأستخدم أكثر حالات غير مستهلكة على سمعنا أو على إحساسنا
زاهي وهبي: أيضاً حضرتكِ تكتبين، لا تكتفي بالذي تأخذينه من الشُعراء مثلاً، "أمشي على رمشي"
مريم صالِح: "أمشي على رمشي" صح، هذه هي الوحيدة التي كتبتها
زاهي وهبي: لا، عندكِ كتابات وأمامي "بوسترات"
مريم صالِح: لا، هذه قصائِد "ميدو زهير" لكن بخطّ يدي
زاهي وهبي: نعم، وترسمين أيضاً وجوهاً ؟
مريم صالِح: صحّ
زاهي وهبي: ولكن أيضاً يغلُب عليها شيء من الحزن أو التشاؤم أو السواد، لماذا؟
مريم صالِح: لا أعلم. أنا بقيت فترة طويلة، إذا أردنا أن نتكلّم بشكل إنساني أو شخصي، بقيت لفترة طويلة وأنا عندي مشكلة فقدان والدي في عام 2005 وهو كان شخصاً قريباً منّي جداً، غير أنّه لغاية عام 2010 كنّا في حالة مملة ورهيبة وكئيبة جداً، وكان ألبوم "مشّ بغنّي" هو حصيلة هذه الأشياء من 2005 لغاية 2010 وفقط
زاهي وهبي: الآن نريدكِ أن تُغنّي وليس "مش بغنّي" (يضحك) إذا سمحتِ
مريم صالِح: حسناً
زاهي وهبي: قبل أن نتوقّف مع استراحة نسمع شيئاً
مريم صالِح: (تغنّي: مرّ الكلام" )
زاهي وهبي: فقط؟
مريم صالِح: نعم
زاهي وهبي: تبخلين علينا
مريم صالِح: لا والله
زاهي وهبي: بعد الاستراحة يجب أن تطيلي الغناء قليلاً
مريم صالِح: حاضر
زاهي وهبي: ولكن نتوقّف للحظات قليلة ثمّ نُتابِع "بيت القصيد"
المحور الثالث:
{ يُعرض مقطع من شريط فيديو لمريم صالِح تُغنّي أغنية " حلو الحلو" من مسلسل "فرح ليلى" مع فريق المسلسل }
زاهي وهبي: رأيناكِ في مشهد من مسلسل "فرح ليلى" مع السيّدة "ليلى علوي". كم هذا المشهد يُعبِّر عن حالة موجودة في وسط الشباب المصري، بما فيها الأُغنية وكلام الأُغنية؟
مريم صالِح: "شكوكو"، هذه أغنية "شكوكو" وأغنياته مشهورة في وسطنا مع "إسماعيل ياسين" في هذه المونولوجات. كان المشهد في أننا طلبة في جامعة ونغنّى وهكذا. طبعاً عندما نتقابل نحن كشباب مع بعضنا البعض نُغنّي
زاهي وهبي: الذي أحبّ أن أعرفه هو مدى انعكاس ما تقدّمينه لحالة موجودة في الشارِع
مريم صالِح: أنا لا أُفكِّر قبل أن أؤلِّف الموسيقى التي أؤدّيها، أُخرِج ما في داخلي أو أرى ما تعبّره عنّي هذه القصائِد وأشتغل عليها، وبعد أن تنتهي أشعر بأنّه طالما أنا أشعُر بها فبالتأكيد ستكون هناك طريقة ما من أجل أن اُشارِك بها الناس، وحين تنجح أشعر بأنني أقترب أكثر من الناس كلّما أترُك نفسي ولا أُفكِر في ما قد يبسطهم أو ما قد يضايقهم وأكون كما أي شخص آخر يُفكِر ويكتب أفكاره على الورق
زاهي وهبي: أنا لا أقصِد كم تفكّرين أو كم يتقبلون أو لا يتقبلون بل كم تشعرين حضرتكِ بأن الشيء الذي تقومين به يُعبِّر عن شرائِح أو يُعبِّر عن فئات موجودة في المُجتَمع
مريم صالِح: بشكلٍ جيّد، أنا أشعُر بالرضى من هذا، أشعر بأنني والناس نعرف كيف نتشارك في الأشياء التي أشتغِل عليها
زاهي وهبي: كما تعلمين اليوم، بوجود وسائِل التواصل، الفنّان أصبح قادراً على التفاعُل مع الناس الذين يحبّونه ولا أريد أن أقول جمهوره وهذه التعابير والكليشيهات، الناس الذين يحبّونه ويتابعونه ويُلاحقون أعماله. كم تشعرين بأنّ أعمالكِ أيضاً لها قبول من خلال هذه الوسائِل؟
مريم صالِح: في البداية كانت السلبيات تساوي الإيجابيّات بالضبط، وكان النقد غير الجيّد
زاهي وهبي: نعم، النقد السلبي
مريم صالِح: يساوي النقد الموضوعي، والآن أشعر بأنّ هناك أُناساً كثيرين يحبّون أن يتركوا تعليقاتهم على وسائل التواصل، في أنّهم يحبّون أن يسمعوني أثناء مذاكرتهم لدروسهم، وهذا شيء أكون سعيدة جداً به، أو مثلاً أن يقوم أحدهم بإجراء Mention لأحدٍ آخر ويقول له، " كنا بالأمس في سيرتها وسيرة أغنيتها الفلانيّة". هذه الأشياء تُشعرني بأنني أعرِف كيف أكون معهم
زاهي وهبي: على كلّ حال، أنا أُريد أن أدعو الناس الذين يحبّونكِ على وسائِل التواصل أن ينضمّوا إلى صفحة برنامجنا على "الفيس بوك" التي هي بعنوان "بيت القصيد"، على إسم البرنامج، ونريد أن نسمع الآن في فقرة "كلام يوصل" رأياً أيضاً بتجربة حضرتكِ من الموسيقي الأُردني الأُستاذ "يعقوب أبو غوش"، نسمعه سوياً
كلام يوصل:
يعقوب أبو غوش (موسيقي): الشغل مع "مريم" كان يختلِف كثيراً عن أعمال كثيرة كنت أقوم بها مع أُناس آخرين، لأنّ "مريم" في أدائها وفي تسجيلها، سواءً في الاستديو أو على المسرَح، تشتغِل بأكثر من مُجرّد حسّها التقني. تشتغِل بكلّ مشاعِرها وبكلّ إحساسها، وتشعر بأنّها حتى حينما تكون في الاستديو وأمامها ميكروفون ولا يراها أحد تُغنّي بكلّ جسمها وبكلّ أحاسيسها. على الرغم من أنّ هذا صعبٌ عليها لأنّه مُجهِد فهو أيضاً يؤثِّر على الذي يشتغِل معها لتدخله في الـ Mood التي تحاول أن تخلقه للعمل وللأغنية. دائماً في كلّ أُغنية حتّى لو أعَدناها مرّة ومرّتين وثلاث أثناء التسجيل أو أثناء التدريب أو أثناء وجودنا على المسرح تدخِلك في كلّ مرة في المشاعِر الجيّاشة التي فيها الكثير من العُمق وفي كلّ تجربة وفي كلّ مرحلة، فهذا مُمتِع جداً ومُختلِف جداً عن مُعظم الناس الذين أشتغِل معهم والذين يركّزون أكثر على الموضوع من وجهة نظر موسيقيّة تقنيّة وليس أكثر. " مريم" عندها، بغضّ النظر عن قدرتها الموسيقيّة وهي فنّانة قادرة جداً لكن بغضّ النظر عن قدراتها الموسيقيّة لأنّ القُدرات الموسيقيّة موجودة عند أُناس كثيرين وليس فقط عندها، عندها قدرة بأنّها تُشعِرك جدياً عن ماذا نحكي وعن المأساة التي تحكي عنها أو عن الموضوع الذي تتحدث عنه الذي قد يكون مفرحاً ولطيفاً أو عدّة مشاعِر مُختلطة لأنّ أغانيها إلى حدٍ ما يكون فيها Layers، فيها طبقات مُختلِفة من المشاعِر وليس مجرّد فرح أو حزن أو حبّ أو شيء يشبه هذا. أنا في اعتقادي، هي فنّانة قادرة جداً كي توصل إحساساً غايةً في العمق الى مستمعها. أنا أعلم بأنّ "مريم" بالإضافة إلى أنّها مُغنية فهي ممثلة مسرحيّة لها باع غير قصير في هذا المجال. فسؤالي هو، إلى أيّة مرحلة وإلى أيّة درجة يؤثِّر تدريبها المسرحي والتمثيلي على أدائها كمغنيّة سواءً على المسرح أو في الاستديو أو في أيّ مجال؟
زاهي وهبي: كلّ الشكر للأستاذ "يعقوب أبو غوش"
مريم صالِح: غير معقول
زاهي وهبي: تفضّلي
مريم صالِح: (تضحك)
زاهي وهبي: ما هو غير المعقول؟ تكلّمَ حلو عنكِ!
مريم صالِح: لم يقل لي هذا الكلام قبلاً (تضحك)، للمرة الأولى اسمعه يتكلّم عنّي هكذا. أنا اُحبّه جداً واشتغلنا مع بعضنا لفترة طويلة وكنا سعيدين جداً في الشغل معاً. هذا الاستديو هو الذي سجّلت فيه كلّ الـ Vocal Line لألبوم "مش بغنّي" على فكرة
زاهي وهبي: حلو. وردّاً على سؤاله
مريم صالِح: السؤال بالنسبة لي، معظم الأشياء التي اُحبّ أن أُغنّيها في الاستديو أحب أن أغنّيها على المسرح
زاهي وهبي: واضح
مريم صالِح: (تضحك)
زاهي وهبي: تبخلين علينا وتغنّين عشر ثوان
مريم صالِح: والله لا أقصِد
زاهي وهبي: نعم
مريم صالِح: وبالنسبة لي، 50 في المئة من إيصال الشيء هو هذا التواصل الذي أنا أخذته من المسرح، التواصل ما بيني وبين الناس، لكن وقفتي على المسرح كتمثيل أثّرت على وقفتي على الخشبة بشكلٍ عام وهو شيء لم أتمكّن من ضبطه أبداً. أنا أشعر بأنني في كلّ مرّة وفي كلّ أُغنية أستحضِر حالتها وأُخرِجها من داخليّتي ولا أكون ألبس شخصيّة فيكون أداؤها مجهِداً جداً ولا يعصاني أبداً أنّ أُغنّيها لأنني قد غيّبتها فيكون عندي عشر أغنيات أو 12 أُغنية ولكلّ أُغنية حالة ويكون في رغبتي دائماً أن أقوم بموازنة ما بين أن أغنيها وبين أن أُمثِّلها ولا أعرِف كيف أحقق هذا التوازن أبداً
زاهي وهبي: على سيرة التمثيل، عندما شاهدنا مشاهِد من مسلسل "فرح ليلى" قبل قليل، كانت تجربة يتيمة لحضرتكِ في التمثيل التلفزيوني، هلّ يُمكن أن تتكرّر أم لا؟
مريم صالِح: أكيد من الممكن أن تتكرّر لأنني أُحبّ التمثيل جداً والمسلسل كان فرصة جيدة جداً للألبوم "مشّ بغنّي" ولي كممثلة بالتأكيد. "خالد الحجر" المُخرِج والصديق كنّا نودّ أن نشتغِل سوياً منذ فترة وحين وجد دوراً يشبهني اتصل بي فوراً وقال لي، "هذه أنتِ والنص مكتوبٌ من أجلِك". أُحبّ جداً أن تكون المشاركات تعنيني أي أن تكون الأدوار جيّدة وفيها تمثيل جيِّد وتقدّمني بشكلٍ جيِّد
زاهي وهبي: نتمنّى أن نراكِ في أعمال تمثيليّة جيّدة. سأنتقل إلى موضوعٍ آخر وهو ارتباطكِ بالفنّان "تامر أبو غزالة". منذ سنتين تزوّجتما ولكن أنا الذي يهمّني هو الشراكة الفنيّة وليس خصوصيّاتكما. ما الذي يجمعكِ بـ "تامر أبو غزالة"؟
مريم صالِح: أنا أشعر بأننا نُكمِل بعضنا البعض في أشياء كثيرة لها علاقة بالموسيقى. منذ أن بدأت أُفكِّر في أن أشتغِل على أغاني "تامر" من ألحاني لوحدي وأترك الأشياء التي كنت أتعلّمها طوال الوقت مثل أغاني "الشيخ إمام" مثلاً أو أغاني "سيّد درويش" أو كلّ هذه الأشياء، أولّ من ساندني وساعدني
زاهي وهبي: "تامر"
مريم صالِح: أجل كان "تامر" وكان جزءاً كبيراً من الموضوع هي شركة " إيقاع" التي هو أسّسها، وهو الذي وزّع عملها الإخراج والموسيقي وساعدني في أن أجِد صوت الموسيقى التي سيتكوّن منها هذا الألبوم وكيف سيكون له علاقة ببعضه. لحّن لي أغنيتين من الألبوم وأنا كنت خائفة جداً من هذه التجربة لأنني للمرّة الأُولى سأشتغل وحدي من دون عمل جماعي. فهو ساعدني جداً في أن أكسر خوفي هذا، وساعدني فعلاً في كيفيّة إيجاد الصوت الذي يُشبه صوت الأغاني التي ألّفتها أو ما يشبه حالتي
زاهي وهبي: أي كان الارتباط مع "تامر" له أيضاً أثر على التجربة
مريم صالِح: صحيح
زاهي وهبي: وليس مُجرّد ارتباط بين حبيبين أو بين زوجين؟
مريم صالِح: لا لا، كان كلاهما متداخلين
زاهي وهبي: متداخلان في بعضهما البعض. هلّ تنصحين بالزواج لشخصين من نفس المجال ونفس الوسط؟
مريم صالِح: هذا سؤال كما تعلم، شائِك (تضحك)
زاهي وهبي: (يضحك)
مريم صالِح: لا يصح هذا الزواج طوال الوقت لكنّه صحّ معنا والحمد لله
زاهي وهبي: إن شاء الله دائماً. حضرتكِ تلحّنين أُغنيات، هلّ تطرحين نفسكِ كمُلحّنة؟
مريم صالِح: لا، أبداً
زاهي وهبي: لماذا؟
مريم صالِح: لأنّي لا أمتلِك موهبة الملحّنين بحيث يأتيهم اللحن في دماغهم
زاهي وهبي: ما الذي يجعلكِ تلحّنين؟
مريم صالِح: لا يأتيني لحن قبل أن أجد كلِمات حفظتها لوحدي، وأنا أحفظ القليل جداً، وأكون أجلس وأنشغِل في أشياء كثيرة ويأتيني لحن الكلِمات تلك بالذات، فلا أظنّ أن هذا هو دماغ الملحّنين لأنّ "تامر" ملحِّن مثلاً وأراه حين يأتي اللحن إليه وتقوم الدنيا ولا تقعُد ويأتي اللحن فوراً
زاهي وهبي: دماغهم صعبة أم سلسة الملّحنين؟
مريم صالِح: عندما يأتيهم اللحن دماغهم صعبة جداً
زاهي وهبي: تُقفِل
مريم صالِح: ولكن أنا أيضاً حين يأتي لحني، وأقصد أن أقول أنّ الكلمات أهمّ بالنسبة لي من الألحان للصراحة، والكلمات هي التي أتت بكلّ ألحاني السابقة
زاهي وهبي: نعم
مريم صالِح: فقط، وأنا لا أنفع لأكون ملحّنة، أنا أغنّي و"تامر" يُلحِّن
زاهي وهبي: ولكنكِ تلحّنين أحياناً كمزاج أو كمحاولة أو تجربة يمكننا القول
مريم صالِح: أجل، أنا أُحبّ أن أُلحِن أُغنياتي ولكن لا أريد أن يأخذ أحدهم الـ Risk الذي أنا أحمله، فهمت قصدي؟ أنا لحّنت ثماني أغانٍ في ألبوم "مش بغنّي" وأغنيتين من ألحان "تامر"، ولغاية الآن أبحث عن كلمات لكي أُلحّنها أنا، لكن لن تكون هذه مهنتي
زاهي وهبي: دعينا نسمع موسيقى، أي نسمع هذا النوع من الموسيقى. ممكن نسمع؟ وقليلاً كوني كريمة
مريم صالِح: ( تغنّي : بلدي يا بلدي)
زاهي وهبي: ألف شكر وآخ يا بلدي يا بلدنا يا بلادنا جميعاً، بلاد العرب، والله يفرِجها على الجميع. استراحة أخيرة ثمّ نُتابع "بيت القصيد"
المحور الرابع:
{ يُعرض مقطع من أُغنية "طول الطريق" من ألبوم "مش بغنّي" لـ "مريم صالِح"}
زاهي وهبي: " أتَعَلِّم التَريَقَة ( السخرية) على الدنيا والمخاليق"(يضحك)، دائماً "التريقة" تفشّ الخلق وتُفرِّج بعض الهموم . من كلمات الشاعر "ميدو زهير" وهذا الجوّ، إلى "عدويّة". غنّيتِ حضرتك "عدويّة" في "بيروت" وفي أماكن أُخرى ولكن بالتعاون مع المسرحي اللبناني الفنان "هشام جابِر". سنستمِع إلى رأي "هشام" بحضرة جنابك في فقرة "كلام يوصل"، نسمعه سوياً
كلام يوصل:
هشام جابر: "مريم" كـ Performer من الناس المؤدّين وهي من أحسن الناس كما أراها في العالم العربي، في جيلها وفي وقتها. تشتغِل على موسيقاها جيداً وتشتغل على الـ Performance خاصّتها جيداً وهي جدّية في عملها وعندها ما هوSpéciale ، عندها شيء مميّز في صوتها وعندها نكهة شعبيّة من القليل أن تجديها، عندها صوت شعبي وأداء جميل وخامة حلوة. هي تظنّ أنّ صوتها "زميّرة" وهذا هو الحلو في الموضوع. بدأنا بالتحضير لـ "عدويّة" وبدأنا بالحفلات التي أصبحت لغاية الآن ثماني حفلات خلال ثلاثة أشهر وهي Concert لـ "عدويّة" لكن بإخراج مُعيّن في تقريباً Setup الثمانينات، أواخر الثمانينات وأوائِل التسعينات. بالنسبة لي مناسبة خير لـ "مريم" لأننا كلانا نحبّ "عدويّة" أولاً ونحبّ الشعبيّة التي عند "عدويّة" وأعتبر أو أتخايل، أنا أعتبر ولا أعلم إن كانت "مريم" تعتبر هذا الشيء لأنّ "عدويّة" تقريباً من آخِر عمالِقة الشعبي . سؤالي لك يا "مريم"، أيمتى ستقيمين مشروعاً مع والدتكِ وخالتكِ وأُختِك؟ أخبريني حين تريدين
زاهي وهبي: شكراً لـ "هشام جابر". قدّمتم "عدويّة" في "مترو المدينة" في "بيروت"، أولاً أجيبيه على سؤاله، هلّ هناك مشروع مع خالتكِ ووالدتكِ
مريم صالِح: لا، هذا هو ما اقترحه، هو كان في "مصر" وزارنا عند أمّي، في بيت أُمّي
زاهي وهبي: وسمع صوت الوالدة
مريم صالِح: وسمع صوت أُختي الصغيرة وأُمّي وخالتي وكانوا موجودين بالصدفة وهناك عود. هو يُصرّ على أن نقيم شيئاً نحن الأربع مع بعضنا البعض وأن تغنّي كلّ العائلة
زاهي وهبي: على كلّ حال، تجربة "هشام" في "مترو المدينة" سواء في "هِشِّك بِشِّك" Show أو في الأعمال الأُخرى التي يقدّمها تكون ناجحة جداً وعنده نظرة في هذه القضايا
مريم صالِح: وهذا حقيقي
زاهي وهبي: أنا أُثنّي على اقتراحه. "عدويّة"، ما الذي جعلَك تُغنّي لـ "عدويّة"؟ للوهلة الأولى يبدو مزاجكِ الفنّي وكأنّه في مكانٍ آخر ، بعيد عن "عدويّة"
مريم صالِح: أنا عندي عدّة أنواع من الموسيقى التي أًحبّها وأُحبّ أن أغنّيها، صوتي يُسَرّ حين أُغنّيها. مثلاً أُحبّ " أحمد عدوية" كصوت شعبي، صوته حلو جداً وخامة صوته مُختلِفة ونجح جداً في المكان الذي من المفروض أن تكون فيه هذه الموسيقى ولم يكن يُقدِّم شيئاً يضايق المرء في أُذُنه. فأنا أحبّ "أحمد عدويّة" جداً وأُحبّ "جورج وسّوف" مثلاً وأحبّ "أحمد برّين" مثلاً الذي يغنّي اللون الصوفي. هناك أناس كثيرون أحتاج لأن أُغنّي أغانيهم وليس فقط لأسمعهم، وهذه كانت مسألة كنّا نتحدّث عنها أنا و"هشام" في كيفية إعادة هذه الأشياء
زاهي وهبي: كيف رأيتِ استقبال المستمعين لـ "عدويّة"؟
مريم صالِح: كان الناس يغنّون معنا وخصوصاً في الإطار الذي قام به "هشام". "هشام" حوّل الحفل إلى، وكأنّ الناس يأتون لحضور عرس
زاهي وهبي: وكأنّه "فَرَح" شعبي
مريم صالِح: بالضبط، وأنا المُطربة مع الموسيقيين. كان هذا الاحتفال بـ الفرح" أو العرس وكنّا نؤدّي الحفل هكذا وندخل في الموضوع بهذه الطريقة
زاهي وهبي: هلّ يُمكن أن نسمع شيئاً من "عدويّة" لو سمحتِ
مريم صالِح: ماذا سأُغنّي لـ "عدويّة"؟ والله لا أعرف. ماشي
زاهي وهبي: تفضّلي
مريم صالِح: ( تغنّي: والله ولا بالهوى)
زاهي وهبي: ألله، ألله. رزق الله على "عدويّة" وأيام "عدويّة" . على كلّ حال، هل عندكِ مُشكلة الإنتاج؟ هل تواجهك مشكلة الإنتاج؟
مريم صالِح: أنا في الحقيقة منذ أن اشتغلت مع شركة "إيقاع"، أنا كفنّانة وهم كشركة عندنا بالتأكيد مشاكِل لكن "إيقاع" قامت بشيء مُرْضٍ جداً بالنسبة لي فهي تقدّمني كما أُريد
زاهي وهبي: لكن المُلاحَظ أنّ شركات الإنتاج الكُبرى في العالم العربي لا تدعم ولا تتبنّى الفنون كالتي تقدمينها حضرتكِ
مريم صالِح: للحقيقة أنا أجد أن هذه مشكلة كبيرة. هم إمّا يخافون من أخذ Risk نجاح أو فشل هذه الأعمال أو أنها لم يجرّبوا ذلك بعد، أو هناك الاستسهال الذي كنت أتحدّث عنه. في النهاية أنا أجد أنّ هذه الفُرصة ستأتي، فرصة أن نكون موجودين ضمن الاختيارات الكثيرة وفي الآخر يقول الناس عن أعمالنا بأنها غير جيدة، لكن الفرصة ستأتي
زاهي وهبي: المشكلة أنّ هذه الشركات الكبرى، سواء أكانت وسائل إعلام أم شركات إنتاج، لا تُعطينا كمشاهدين فرصة أن نختار كمستمعين
مريم صالِح: صحيح
زاهي وهبي: بل تفرض علينا لوناً واحداً طوال الوقت، طوال الوقت
مريم صالِح: صحيح، استمعوا إلينا ودعوا المشاهدين يرونا
زاهي وهبي: وليدعوا الناس تحكُم، ليدعوا الناس تُغربِل. أعلم أنّ حضرتكِ لا تحبّين التصنيف، كموسيقى Underground وغيرها من التسميات التي تُطلَق، لكن هذا الفنّ بشكلٍ عام الذي تقدّمينه حضرتكِ هلّ له توصيف مُعيّن؟ هلّ يقع في خانة معيّنة؟ أم لا؟
مريم صالِح: أنا أظنّ بأن المُصطلح الوحيد من بين المصطلحات الكثيرة التي أُطلِقت هو "الفنّ المُستقِلّ". مُصطلَح " الموسيقى المستقلة" هي أكثر ما يعبِّر عن اللحن الذي نؤلّفه، ولا أتحدّث عن نوع من الإنتاج المادي بل عن نوع من الإنتاج الفنّي بحيث ليس هناك ضغوط في اختيارات آلات الموسيقى أو التجريب أو اختيارات الكلمات، هذا كلّه يجعل من موسيقانا موسيقى مستقلّة
زاهي وهبي: تجربتكِ في الغناء في "ميدان التحرير" التي ذكرناها في بداية الحلقة، لا أريد أن أختُم قبل أن أمرّ عليها، أيّة مشاعِر، أيّة أحاسيس تولّدت عندك حينها؟
مريم صالِح: أنا كنت أرفض تماماً أن أعتلي المسرح
زاهي وهبي: أعرف ذلك
مريم صالِح: وبعد ذلك حشروني ولا أعلم كيف اعتليت المسرح، لكنها كانت تجربة مُذهِلة. كنت أرتعِش وصوتي يرتعِش ولم أكن أُغنّي لوحدي بالتأكيد لأنّ كلّ الناس كانت تغنّي، ورأيت عدد الناس من فوق لأنني كنت تحت، ورأيت العدد من فوق وكان العدد مهولاً ويستمع ويصفّق، وكانت عندنا كلّنا تلك الحالة من الفَوَران، فكانت من أجمل الأوقات التي وقفتها على المسرح في حياتي
زاهي وهبي: الحلو في "ميدان التحرير" أنه كان للفنانين مشاركة سواء أكانوا شعراء أو مغنّين أو موسيقيين، كنوع من، ونتحدّث عن الفنّ الملتزم، الملتزِم بالناس وبقضايا الناس. شاركتِ حضرتك بالعديد من المسرحيّات وفي بعض الأفلام، وقلنا قبل قليل أنّك شاركتِ في مُسلسل تلفزيوني وحيد، هلّ توجد مشاريع قريبة، غير الغناء؟ هل هناك أعمال مسرحيّة؟ أم أخذك "تامر أبو غزالة" و شركة "إيقاع"؟
مريم صالِح: (تضحك) لا، على العكس. أنا طوال الوقت أُفكِّر في المسرح. عندي مشروع طوال الوقت أريد أن أقوم به وهو عمل ميلودرامي، وطوال الوقت أحتاج لأن أشتغل عليه ولكن تأتيني أشياء أُخرى تشغلني
زاهي وهبي: نعم، ميلودراما. النصّ من تأليفك أم
مريم صالِح: النصّ من تأليف والدي وهو نصٌّ قابِل لإعادة الكتابة طوال الوقت وهو يتحدّث عن السيدة المصرية كما في قصص الأطفال "الحدّوثة" وفي أنّها ستّ الحُسن والجمال وهذا الكلام لغاية ما أقوم به أنا الآن في الشارِع ومسار حياتي. النصّ جميل جداً وطوال الوقت أحتاج لأنّ أشتغِل عليه واسمُه مونولوج "فاطمة المصريّة"
زاهي وهبي: حلو
مريم صالِح: أجل، لكن أرغب في إيجاد الوقت الذي يسمح لي بالاعتناء أكثر بالموضوع
زاهي وهبي: هل تعلمين أنّ مهرجاناً للميلودراما يُقام كلّ سنتين مرّة في "الفُجيرة"، في دولة " الإمارات العربيّة"؟ هناك عروض تأتي من كلّ أنحاء العالم ويقدّمون عروضاً ميلودراميّة، وأنا أُشجّعكِ جداً على أن تقومي بهذا الشيء. هلّ عندكِ حفلات قريبة؟
مريم صالِح: الآن لا. نحن نبذل مجهوداً أكبر لكي نوزّع الألبوم ونحن منذ أربع سنوات نقيم حفلات له. طريقة إنتاج الألبومات الآن أصبحت مُختلِفة فهو يُباع بعد الحفلات وبعد أن نكون نحن قد اشتغلنا عليه وبعد أن يأخذ وقته الذي قد يكون شهرين أو ما يُقارب وبعد أن يأخذ وقت مبيعه نبدأ في إحياء حفلات في كلّ البلد وبالتأكيد أوّلها ستكون في "بيروت" ربّما في يناير/ كانون الثاني، والحفلة الثانية تكون في "القاهرة" وفي "إسكندريّة"، وبعد ذلك نرى
زاهي وهبي: حسناً، هل من الممكن أن نختُم غناءً إذا أردت؟ مرّ الوقت و"عدّى" بسرعة كما يقولون
مريم صالِح: صح. سأغني ماذا؟
زاهي وهبي: هلّ تغنّين "سيرة هلاليّة"؟ أم نسيتِ؟
مريم صالِح: أجل، لكن منذ سنوات
زاهي وهبي: من زمان
مريم صالِح: ماذا سأّغنّي؟ هل أُغنّي لـ "شكوكو"؟
زاهي وهبي: "شكوكو"؟
مريم صالِح: كما كنت أُغنّي؟
زاهي وهبي: هيّا
مريم صالِح: (تغنّي: حلو الحلو بكلّ خصاله)
زاهي وهبي: ألف رحمة على "شكوكو" وألف شكر لحضرتكِ "مريم صالِح". أتمنّى لكِ التوفيق في حلِّك وترحالِك كما يُقال، شرّفتِ "بيت القصيد"
مريم صالِح: أشكركم جداً وأنا التي تشرّفت والله
زاهي وهبي: الشُكر الدائِم لفريق العمل، لمنتِجة البرنامج "غادة صالِح"، لمُخرِجة هذه الحلقة "بولا حملايا"، لمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم، نلتقيكم في الأُسبوع المقبِل على خير بإذن الله
