المخرج جود سعيد
مخرج شاب، أثارت أفلامه السينمائية جدلاً واسعاً ونال فيلمه "بانتظار الخريف" جائِزة أفضل فيلم عربي ضمن "مهرجان القاهِرة السينمائيّ" لكنه لم يتمكّن من لم يتمكن من استلام الجائزة لعدمِ منحه تأشيرة دخول إلى "مصر". جولة مع جود سعيد على عالمه السينمائيّ و تجربته ورؤاه.
نص الحلقة
زاهي وهبي: مساء الخير. سينمائيٌ شاب يبدو مهجوساً بواقع الحال السوري وبأثر ما تعيشه "سوريا" على العلاقات بين الناس وانعكاسِ مجريات الحرب على الأفرادِ والجماعة في آن. تتميّز سينماه بلغتها البصريّة الأخّاذة اللافِتة، لذا لم يكن غريباً ولا مُفاجِئاً فوز فيلمه "بانتظار الخريف" بجائِزة أفضل فيلم عربي ضمن "مهرجان القاهِرة السينمائيّ" الذي لم يتمكّن ضيفنا من المُشاركة فيه لعدمِ منحه تأشيرة دخول إلى "مصر". نجول معه على عالمه السينمائيّ ونتعرّف أكثر إلى تجربته ورؤاه، ونفتحُ باب "بيت القصيد" لنقول أهلاً وسهلاً بالمُخرِج الأُستاذ "جود سعيد"، شرّفت ونوّرت
جود سعيد: شكراً كثيراً لك على الاستضافة
زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً. قبل أن أبدأ بطرح الأسئِلة، دعنا نُشاهدك في فقرة "علامة فارِقة" ثمّ ننطلِق في الحوار
علامة فارِقة:
أنا "جود سعيد". تمنّيت في يومٍ ما، ربّما منذ 16 أو 17 سنة، أن أُصبِح سينمائياً، وما زلت لغاية اليوم على طريق تعلُّم كيف سأُصبِح سينمائياً
أصعب ما في صناعة الأفلام عموماً هي اللحظة الأولى دوماً. اللحظة الأولى في الكتابة، اللحظة الأولى في التصوير، اللحظة الأولى في المونتاج، واللحظة الأولى في العرض
مَن يختلِف مع السينما التي أُحاول أن أصنعها يتّهمني أحياناً بأنني مدلّل ومن المُمكن أن أعمل بسهولة في "سوريا". طبعاً في رأيي هذه الاتّهامات يردّ عليها الفيلم
السينما اليوم في زمن الحرب في "سوريا" هي طريقنا وطريقتنا لكي نقول بأننا ما زلنا أحياء، لكي نقول الحقيقة كما نراها، ولا أظن أنّنا كاذبون. السينما اليوم في زمن الحرب تحتفِظ بنُبل ما بقي من هويّتنا السورية
الإخراج يمنحني حريّتي. حرّيتي في إعادة خلق الحياة وفي إعادة طرحها أمام الناس، حرّيتي في أن أقول الأشياء التي أريدها في أساليب مختلفة سواء عن طريق الصورة أو بما هو وراء الصورة أو عن طريق الكلِمة المُحمّلة بالصورة وربّما أحياناً عن طريق الموسيقى، فالإخراج منحني حريّتي في الحياة
الصورة تُعيد خلق الحياة. الصورة تحوي طبقات متعدّدة من مستويات التلقّي عكس الكلمة التي هي تختزِل حالة معيّنة، تختزِل لحظة معيّنة. طبعاً، لا نُنقِص من قدرة الكلِمة على التأثير والولوج إلى قلوب وعقول الناس لاسيّما الشِعر، ولكن الصورة هي حياة كاملة متكاملة، هي وجهة نظر في الحياة تحوي أكثر من قراءة وتحوي أيضاً الكلمات طالما الحوار موجود ضمنها
أنا أعتبر نفسي ابن الحرب، طفولتي كانت مدموغة بغياب والدي أثناء الحرب اللبنانية، اليوم شيئان يعيدانني إلى هذه الطفولة، الحرب السوريّة التي نعيشها، والسينما
هاجسي منذ زمنٍ طويل هو المعرِفة. معنى الإنسان ومعنى وجوده هما المعرِفة
فيلمي السينمائي الأخير لن يكون الأخير لأنني لا أعرف أن أقول بأنّ هذا هو الفيلم الأخير وأتوقّف عن العمل، سأظلّ أُحاول صناعة فيلم حتّى اللحظة التي لا أعلم أيمتى ستأتي والتي ستكون اللحظة الأخيرة
أن تكون وطنياً تعني بالنسبة لي بكلّ بساطة ألا تُباع ولا تُشترى، والأهم ألا تكون كاذِباً
لقاء اليوم مع "زاهي" لا أُخشى فيه شيء، هو مُغامرة وأظنّ أنّها ستكون مُغامرة جداً مُغرية ولطيفة، وأتمنّى أن نكون خفيفي الظلّ على المُشاهدين
زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً مرّة أُخرى. طبعاً سنعود إلى عناوين أثرتها حضرتك في هذا الربورتاج ولكن في البداية، ماذا عنى لك فوز فيلمك "بانتظار الخريف" بجائِزة أفضل فيلم عربي في مهرجان "القاهرة" السينمائي؟
جود سعيد: الحقيقة أنّها كانت لحظة خاصّة جداً بالنسبة لي، خصوصاً أنني تلقّيت الخبر على التلفزيون، أي كنت أُشاهد ختام الحفل
زاهي وهبي: لم يكن عندك فكرة أبداً!
جود سعيد: تلميحات لكن أنا لم أعد أُصدّقها، كنت أُصدِّق هذه التلميحات، ليس بمعنى أنّ الأشخاص
زاهي وهبي: خصوصاً أنّك لم تستطع الذهاب ولم تُمنح تأشيرة دخول إلى "مصر"
جود سعيد: تماماً. الفيلم ذهب وحيداً، بشكلٍ غريب جداً كانت المُشاركة. الجائزة بالنسبة لي تعني انتصار هذا الفيلم وانتصار السينما التي نصنعها، والأهم كان بالنسبة لي فعلاً في تلك اللحظة أنني شعرت بنوع من إعادة
زاهي وهبي: اعتبار
جود سعيد: اعتبار. أحكيها بكلّ صراحة، قهر سنتين أو أكثر، قهر سينمائي بمعنى أنّك تعجز عن إيصال الذي تصنعه والذي تخلقه للجمهور والذي هو الناس الذين يعنون لك. كان هذا السؤال يُطرَح عليّ كثيراً في "الشام" بأنّ، " 2013 صُوِّر "بانتظار الخريف" ولماذا لغاية الآن لم تعرضه؟". لا يهمّني أن أعرضه لمئتي أو ثلاثمئة شخص في عرضٍ خاصّ ويصفّقون لك ويقولون لي "برفو" وكذا وأذهب لأنام مرتاحاً، لا، كان فيها خوف تلك اللحظة في أن نتناول الحدث السوري براهنه وبنوعٍ من السخرية القاسية
زاهي وهبي: نعم، سنعود إلى مضمون الفيلم وما يتناوله ولكن، كتبتُ رسالة حضرتك لمهرجان "القاهرة" السينمائي، رسالة حنونة بأنّ حضرتك لم تستطع الذهاب. الممثلة الأُولى في الفيلم " سلاف فواخرجي" تضامنت معك ولم تذهب إلى المهرجان، وتوقّع ربما كثيرون أن تكون رسالتك غاضبة فإذ بها رسالة في حبّ "مصر"
جود سعيد: الحقيقة كان هناك شقّان بسبب هذه الرسالة. صحيح، الذين يعرفونني كانوا يتوقّعون رسالة وشيء شديد الحِدّة لدرجة سحب الفيلم. لا يمكنني أن أقول بأنّ القيّمين على المهرجان بذلوا جهوداً لآخِر لحظة لكي نحصل على التأشيرة، حتّى أنا في اليوم الأخير وصلت إلى هنا إلى " بيروت" وكنتُ، في حال وصلت التأشيرة، سأتوجه إلى المطار مباشرةً للمغادرة، ولا يُمكنني أن أنكُر أنّهم كأشخاص كانوا جداً طيّبين في التعامل
زاهي وهبي: عندك فكرة لماذا لم تُمنح تأشيرة؟
جود سعيد: أنا أتخايل وجود موظف يجلِس في مكتب في آخر "الكريدور" على اليمين يضع اسمي ويتفرّج ولا يزال لغاية الآن لم يقرر إذا ستعطى التأشيرة أو لا. لغاية الآن لا يعرف أن يقرّر
زاهي وهبي: مسألة بيروقراطيّة، روتينيّة تتصور
جود سعيد: بحتة من دون أيّ سبب، وأظنّ من دون أيّة خلفيّة
زاهي وهبي: ماذا حاولت أن تقوله في رسالتك؟ ما كنت تريد إيصاله من الرسالة التي أرسلتها الى مهرجان "القاهرة" السينمائي؟
جود سعيد: الذي أردت أن أوصله هو الشيء الذي أنا ومن يُشبهني بطريقة التفكير كنّا ضده منذ البداية. نحن ما قبل كلّ هذه الأحداث في العالم العربي كنّا من الأشخاص الذين يقاتلون من أجل حريّة الرأي وخصوصاً في الفنّ وحريّة التعبير وخصوصاً في الفنّ. نحن لم نحمل السلاح ولن نحمل السلاح، لا نستخدم الرصاص ولن نستخدِم الرصاص، عندنا وجهة نظر. منع وجهة النظر هذه هي جريمة بحدّ ذاتها وأقسى بكثير من الإقصاء المادي للجسد. هنا يوجد إقصاء للفِكر وهذا أقصى أنواع الإقصاء، ونحن ضدّ، أنا بالنسبة لي ضدّ، إقصاء أيّة مقولة كانت طالما هي لا تُحاول أنّ تُساند أيّ نوع من أنواع القتل أو الجريمة
زاهي وهبي: نعم، ولكن وجهة النظر التي تتحدّث عنها، أي وجهة نظرك ومن تُمثِّل، وكأنّها تُحمَّل أو تُأوّل كوجهة نظر رسميّة أو وجهة نظر نظام، فبالتالي تُقفل في وجهها الأبواب ، هلّ هذا الكلام فيه شيء من الصِحّة؟
جود سعيد: لا أظنّ أننا نحن كأفراد قُصّر لكي نكون موظفين ثقافيين أبداً. أنا عندي وجهة نظر، فلان عنده وجهة نظر، وغيرنا عنده وجهة نظر، وجهات النظر هذه والطريقة التي نُعبِّر عنها فنياً تلاقت في لحظة مع تيّار سياسي قد نختلِف معه بالكثير من التفاصيل، ولكن السؤال الأكبر، الذي هو سؤال الهويّة السوريّة، كان اليوم فيه تلاقٍ مع هذا التيار السياسي، مع الدولة السوريّة. الدولة السورية ذاتها هي التي أنتجت كلّ السينما السوريّة تقريباً التي نعتزّ بها. تجارب الجميع مهما يكن موقفهم السياسي اليوم، بالنسبة لي أنا تربيت عليها واليوم هذه التجارب موجودة. لم تقم "المؤسسة العامة للسينما" بإعدام هذه التجارب ولا بإخفاء هذه الأفلام التي لا زالت موجودة، وفي اليوم الذي ذهبنا لنُحضر الأرشيف من على طريق المطار تحت القصف، وليس أنا طبعاً بل العاملين في المؤسسة، العاملون البسطاء الذين ذهبوا ليحضروا الأرشيف لم ينسوا فيلم فلان ولا تركوا فيلماً آخر ولا فضّلوا فيلماً على فيلم فبالتالي، الدولة هنا هي كيان يجمع الجميع. نحن نُعبِّر عن وجهة نظر أناس وعن قناعاتنا أيضاً
زاهي وهبي: لذلك قلت في رسالتك أنّ المسألة مسألة هويّة
جود سعيد: بالضبط
زاهي وهبي: وبأنّه لن تموت هذه الهوية
جود سعيد: أبداً، وخطابي للمصريين هنا، لأنّ المصريين يعرفون معنى هذه الهوية، وتجربتهم في "الربيع العربي" كانت في النهاية تجربة دفاع عن الهويّة المصريّة
زاهي وهبي: دعني أدخل قليلاً على جوّ الفيلم. هلّ يمكننا أن نقول بأنّ " بانتظار الخريف" فيه رهانٌ على النساء؟ على المرأة؟ وكأنّ الأمل يتجلّى في تلك النسوة من خلال كرة سلّة نسائي؟
جود سعيد: أكيد
زاهي وهبي: لماذا؟
جود سعيد: الرجل بطبيعته يذهب في حربه إلى الحدّ الأقصى، دعني أقول مواجهة الفناء الذي يفرضه عليه الآخر أو هو يفرضه على الآخر يذهب به إلى الحدّ الأقصى. الأُنثى، خصوصاً في موروثنا الشرقي، هي دائماً الربّة الأم التي تمنح الحياة، هي لحظة الربيع الحقيقية، هي وهي إلى آخره. وأنا في رأيي، مجتمعاتنا لن تقوم ما لم نُعوِّل على النساء المتعلّمات، النساء المثقفات اللواتي يستطعن بناء جيل عنده أسئلة وليس جيلَ أجوبة جاهزة للأسف الذي هو في رأيي نقلنا إلى مكانٍ من السواد لا أعلم أيمتى سنتمكّن من التخلّص منه
زاهي وهبي: وكأنّك تقول، خسرنا الرهان على النظام الأبوي الذكوري إلى آخره؟
جود سعيد: في منطقتنا انتهى، وأعتقد وصل إلى أقصى أشكاله عنفاً. فاليوم، يمكننا أن نعاود الرهان على حنان المرأة
زاهي وهبي: لماذا اخترت فريق كرة طائرة لتقديم هذا الفيلم؟
جود سعيد: النقطة الوحيدة الواقعيّة في الفيلم التي ارتكزت عليها، أنّ المنطقة تشتهِر بفِرَق الكرة الطائرة النسائيّة، وفريق قرية "السوداء"، الذي شكرناه في الفيلم والذي بعض صباياه مثّلوا وشاركوا في الفيلم، من ضمن تاريخه أنّه حقّق إنجازات عربيّة وإقليميّة
زاهي وهبي: نعم
جود سعيد: فاللعبة، حتّى في الساحل السوري، منتشرة جداً بين النساء
زاهي وهبي: هناك نقدٌ واضِح في الفيلم لكليشيهات، لخطاب تقليدي، لمواقف تقليديّة. هلّ هذا الشيء متعمَّد؟
جود سعيد: أكيد. هذا الشيء متعمّد وهو نوع من مُداعبة بنية المنظومة الإداريّة السياسية في "سوريا". أستخدم كلمة "مُداعبة" لكي أكون لطيفاً لأنّ خطابنا نحن اليوم الذي لم يتغيّر جعل الجيل الجديد يكفُر بكلّ شيء في مكانٍ من الأمكنة، ويبقى من دون حامِل فكري له، وهذا ربّما جعل بعضه يتّجه باتّجاه التطرّف، جعل بعضه يتّجه في اتجاه اللا هويّة واللا انتماء وهو قادر على أن يُهاجر ويذهب إلى أيّ مكان بكلّ بساطة
زاهي وهبي: كأنّك تقول بأنّ هذا الخطاب التقليدي انتهى ويجب أن يتغيّر ويجب أن نخرُج بخطاب جديد نُخاطِب به الأجيال الجديدة والشباب!
جود سعيد: لا يوجد شيء في الحياة قد تتفق معي عليه ويبقى ثابتاً. نحن عبارة عن متحوّلات فيها ثابت وحيد نجهله وهو الكون، فهذا الخطاب بالتأكيد انتهى وبالتأكيد تجاوزناه لأنّ منظومة العالم اليوم اقتصادياً ومعرفيّاً صارت في مكان آخر. الأيديولوجيات باتت شيء آخر ومختلِف، لم يعُد يمكننا اليوم أن نبقى نعيش بين صفحات كُتُب قوميّة أو بين صفحات النظريات التي بدأت مع بدايات القرن العشرين
زاهي وهبي: على كلّ حال، نتمنّى أن يتسنّى للمشاهدين أن يُشاهدوا فيلم "بانتظار الخريف"، فيلم للحقيقة مُمتِع وأنا تسنّى لي أن أُشاهِد فيلمين من أفلامك وهما "مرّة أُخرى" و"بانتظار الخريف"
جود سعيد: أوّل ما عُرِض وآخِر ما عُرِض
زاهي وهبي: نعم. توجد سخرية وتهكّم في الفيلمين، ربّما في فيلم "بانتظار الخريف" أوضح. هلّ عندك ميل إلى استخدام السُخرية والكوميديا التي لا أعلم إن كان بإمكاننا أن نسميّها سوداء، في أفلامك؟
جود سعيد: يشبهني. أنا أشعر بأن فيه شيء مبني حتّى على العبث في بعض الأماكِن. هناك شيء يُشبِه "جود" بدأ يظهر في فيلم "بانتظار الخريف" وسيكون أوضح في الأفلام اللاحقة، حتّى نوع السُخرية سيكون أوضح. لكن في "بانتظار الخريف" حاولت أن أمزُج بين هذا الشيء الذي أُحاوِل أن أقوله كسُخرية وبين بساطة المنطقة. هذه المنطقة هي منطقة تحمُل البسمة وكانت دائِمة الابتسام إلى تاريخ اليوم الذي أخذنا للأسف إلى مكانٍ آخر. النكتة فيها حاضرة دوماً، فهناك مواجهة دائمة بين الإنسان في هذه المنطقة وبين التطوّر التكنولوجي والمادي إلى آخره
زاهي وهبي: هناك ما يشبه سوء تفاهم
جود سعيد: تماماً، هناك نوعٌ من سوء التفاهم بينهما. اليوم إذا لاحظنا العلاقة بين وسائِل التواصل الاجتماعي في الفيلم وشخوص الفيلم نجدها قريبة جداً لهذه العلاقة بين هذه الوسائِل وبين البشر الحقيقيين الموجودين. الذي حاولته أيضاً في هذا الفيلم أن تكون لهذه الشخصيات مرجعيّات في الواقع ، مرجعيّاتها ليس فلان أو فلان بل كلّ فلان وكلّ فلانة. فهنا أيضاً لعِبَت الكوميديا دوراً في هذا الشق علماً أنّ الفيلم في لحظة يُمكن أن يوصِل الدمعة إلى مكان
زاهي وهبي: صحيح، وهذا شيء حلو بأنّه يُضحكك ويوصلك إلى مكانٍ يجاور فيه الدمعة وينتزع منك هذه الدمعة. العمل مع المؤسسة العامة للسينما في "سوريا"، أي مؤسسة رسميّة، هلّ يتيح لك حريّتك كفنّان، كسينمائي، سواء في التجريب، التجريب الفنّي المحض، أو بقول ما تريد أن تقوله؟
جود سعيد: سأكون واضِحاً ومُختَصراً في هذا السؤال لأنّه مُحقّ جداً. العمل مع المؤسسة العامّة للسينما بحاجة الى شجاعة، بمعنى، بحاجة الى شجاعة بطرحك للمشروع لأنّ السينما في "سوريا" سينما صعبة. إذا جربت وفشلت في مشروع فأنت تسقَط، والسبب قلّة الإنتاج. أنا أقول دائماً في الأحاديث عن الإدارة بأنّها إدارة متطلِّبة للغاية فنياً وهذا الشيء بحاجة الى شجاعة، وفي الوقت نفسه تمنحَك حريّة في التجريب. أظنّ وأشُكّ بوجود اليوم منتجين في العالم العربي يمكنهم أن يمنحوك هذه الحريّة لأنّها لا تنتظر الشبّاك فبالتالي
زاهي وهبي: ليست سينما. على كلّ حال السينما السوريّة عموماً باستثناءات قليلة ليست سينما شبّاك
جود سعيد: ليست سينما تجاريّة أو سينما شبّاك، فهي، على الصعيد الفنّي، تمنحك الكثير. أمّا على الصعيد الآخر، على الصعيد الفكري والطرح، أنت بحاجة لأن تكون شُجاعاً، وهم أشخاص أوجّه لهم التحيّة. في النهاية يحبّون السينما وعاشقون للسينما. فهو نوع من الصراع والأخذ والرد لكن أنا بالنسبة لي يمكنني أن أُلخِّص تجربتي بكلمتين، كنتُ صادقاً دوماً مع المؤسسة حتّى في المواجهة وكانت المؤسسة كريمة دوماً معي بالفنّيات
زاهي وهبي: لأنّ حضرتك استعملت تعبير بأنّك مُتّهَم بأنّكَ مُدلّل
جود سعيد: أجل
زاهي وهبي: بأنّك سينمائي سوري مُدلّل عند المؤسسة
جود سعيد: الآن هنا تلعب الدعاية نوعاً من الدور لأننا إذا راجعنا السنوات الأخيرة نجد زملاء أخرجوا أكثر منّي ولكن الـ Spot على "جود" أكثر لأسباب متعددة، منها اتّهامات وُجِّهَت وأنا لم أكن أردّ عليها
زاهي وهبي: ربّما لأنّك أتيت في اللحظة الحَرِجة أيضاً، أي تجربتك تتشكّل في لحظة الانقسام السوري وليس في اللحظة التي "سوريا" فيها مسترخية ومرتاحة. على كلّ حال، دعنا نُشاهِد مشاهِد من "بانتظار الخريف" التي تُعرَض لأوّل مرّة، ونتوقّف مع موجز إخباري ثمّ نُتابع الحوار
المحور الثاني:
زاهي وهبي: مشاهدينا، نتابع "بيت القصيد" مع المُخرِج الأُستاذ "جود سعيد". أيضاً سنستمِع إلى مجموعة شهادات بتجربتك هذه الليلة نبدأها لو سمحت مع الكاتب والسيناريست المعروف الأُستاذ "حسن م. يوسف". نستمع إليه ثمّ نُتابع الحوار
كلام يوصل:
حسن م. يوسف: للحقيقة، أنا وقعت في غرام سينما "جود سعيد" من أوّل كادر، أولّ مرة أُشاهد فيها سينماه كان فيلم "مرة أُخرى" وأعتقد أنّه إضافة حقيقيّة الى السينما السوريّة. ميزة "جود" أنّه مثقّف دون آفّة النخبويّة، وهذا يرجِع لصفاء الرؤية. أيضاً الفيلم الأخير لـ "جود سعيد" الذي فاز بجائِزة أفضل فيلم عربي في مهرجان "القاهرة "، هذا الفيلم أيضاً كانت لي علاقة مُباشرة به لأنّ المؤسسة العامّة للسينما كلّفتني بقراءة النصّ، أي كنت من لجنة القراءة. وليس سراً أنني كنتُ أكثر أعضاء اللجنة حماساً للنصّ وللدفاع عنه. الشيء الذي أحضره "جود سعيد" للسينما السوريّة الى حدّ الآن لم يتوقّف النقد عنده جيداً، وأنا أعتقد بأنّ الزمن سوف ينصفه. أولاً أوجِّه تحيّة لـ "جود" ولصاحب البيت المقصود الشاعر الرهيف "زاهي"، ثانياً أودّ أن أسأل "جود"، أنت منذ بداية تجربتك السينمائيّة دخلت في شراكة إبداعيّة مع مُخرِج كبير هو "عبد اللطيف عبد الحميد"، أوجّه له تحيّة أيضاً. إلى أيّ حدّ أثَّرَت هذه الشراكة على أُسلوبك وعلى لغتك السينمائيّة، خاصّةً وأنّ كليكما تمارسان الإخراج والكتابة؟ ومن كان له الأثر الأكبر على الآخر؟
زاهي وهبي: شكراً ونحيّيه بالمثل وأكثر للأُستاذ "حسن م. يوسف". تفضّل
جود سعيد: أولاً أريد أن أُعقِّب على نقطة. فعلاً هو في لجنة القراءة، ما كان يُسمّى باللجنة الفكريّة التي لم تعُد موجودة اليوم وهذه أشياء جيّدة بالنسبة للسينما السوريّة، وكان أُستاذ "حسن" هو أكثر
زاهي وهبي: أشياء جيّدة بأنّ اللجنة الفكريّة لم تعُد موجودة؟
جود سعيد: أجل طبعاً، لأنّه صار هناك حريّة أكبر، وهذا يُحسَب لـ "المؤسسة العامة للسينما" لأن اليوم صار هناك حريّة أكبر وهناك الكتابة على الأقلّ. كان الأُستاذ "حسن" من أشدّ، وهو لن يقول بل أنا سأضيف، كان هو أشدّ المدافعين عن نصّ "بانتظار الخريف". بالنسبة للشراكة مع "عبد اللطيف عبد الحميد" مع حفظ الألقاب، أنا شاهدت "عبد اللطيف" في أكثر من دور تمثيلي حين كنتُ صغيراً
زاهي وهبي: نعم
جود سعيد: في "نجوم النهار"
زاهي وهبي: لـ "أُسامة محمد"
جود سعيد: لـ "أُسامة محمد" بالضبط، وفي أفلام "عبد اللطيف" الأُولى وأُغرِمت بهذا الممثل. في "مرّة أُخرى" كانت شخصيّة "أبو سعيد" التي هي شخصيّة مُساعِد أوّل في الجيش، طيِّب وبسيط وصاحب بسمة. فكنت أخجل من أن أطرَح، مع أنّ العلاقة بيني وبين "عبد اللطيف" هي علاقة فيها شيء عائلي، أخجل أن أطرح عليه الفكرة. هلّ سيقبل أم لن يقبل، لأنّ بيننا ثلاثون سنة من العُمر تقريباً وهذا يكبِّره
زاهي وهبي: فارِق
جود سعيد: فكنت في غذاء، ولو أنني سأُطيل في القصّة، مع الأُستاذ "محمد الأحمد" وأوجّه اليه التحيّة وكنت أقول له ما أفكرّ بأن أقوله لـ "عبد اللطيف". قال لي، "أتمنّى ولكن سنرى" وإذ يدخل "عبد اللطيف" ومن كلمة لكلمة قال لنا: "في الصباح، حين كنت ألبس الجاكيت الخضراء شعرت بأنني كـ "أبو سعيد" في الفيلم"، بدأت الشراكة تماماً هكذا. طبعاً قبلاً دعمني "عبد اللطيف" في فيلميَّ القصيرين اللذين أنجزتهما حين عدت إلى "سوريا" بعد دراستي في "فرنسا"، وكانت تجربة "أبو سعيد" في فيلم "مرّة أُخرى"
زاهي وهبي: شاركك في ثلاثة أفلام أليس كذلك؟
جود سعيد: تمثيلاً؟
زاهي وهبي: تمثيلاً في "بانتظار الخريف" و "مرّة أُخرى" و
جود سعيد: " صديقي الأخير"
زاهي وهبي: " صديقي الأخير"
جود سعيد: ودور بسيط في "رجل وثلاثة أيام"، دور ضيف
زاهي وهبي: وبعد ذلك، هو يؤمن بك كمُخرِج، أي مُخرِج بوزن "عبد اللطيف عبد الحميد "
جود سعيد: طبعاً، مُخرِج كبير عربياً
زاهي وهبي: وسلّم نفسه لك كمُمثِل، هلّ هو ممثل مرن؟
جود سعيد: ما كنت أريد قوله للأستاذ "حسن" أنّ "عبد اللطيف" كأُسلوب إخراجي، أنا و"عبد اللطيف" مختلفان ولا نُشبه بعضنا البعض أبداً. أنا، دعني أقول، أُحبّ سينما "عبد اللطيف" جداً وأُحبّ البسمة التي فيها، أحبّ البساطة وأُحبّ الرِقّة التي فيها، فكان "عبد اللطيف" كمُمثل ينسى المُخرِج في البيت
زاهي وهبي: لكن هذا موجودٌ في سينماك أيضاً
جود سعيد: هذا ما أريد أن أقوله، هنا ينسى "عبد اللطيف " هذا المخرِج في البيت ويأتي كمُمثّل، كطفل صغير ويمنحك كلّ حريّتك في التعاطي. العمل معه مُغرٍ لأنّه يفتح لك أبواب العلاقة مع النفس البشريّة الموجودة أمامك، والتي هي "عبد اللطيف"، لتبحر فيه، وتطوّرت التجربة من فيلم إلى فيلم ووصلت إلى أنني مثّلت معه. في فيلمه الأخير الذي سيُعرض "حبّ في حرب"، أو هو غيّر عنوانه ليصبح "أنا وأنتِ وأمّي وأبي"، عندي دور لا بأس به مع "عبد اللطيف" وأيضاً كانت التجربة خاصّة جداً
زاهي وهبي: حسناً، دعنا نستمِع إلى رأيه بتجربته معك، ما رأيك؟ نستمع إلى "عبد اللطيف عبد الحميد" المُبدع الكبير في فقرة "كلام يوصل"
كلام يوصل:
عبد اللطيف عبد الحميد: مساء الخير أستاذ "زاهي"، مساء الخير أُستاذ "جود". "جود" حسب قوله بأنّ أول فيلم شاهده في حياته كان فيلمي الأول في العام 1989 وكان عمره تسع سنوات. جاء وزارني في العام 2001 حين كنت أصوّر فيلمي "قمران وزيتونة". حضر في ذاك اليوم التصويري العاصِف والزوابع التي حصلت وعرِف في تلك الفترة ما معنى أن يصوِّر المرء. هذا الشخص الذي ذهب ليدرُس الرياضيّات قرّر فجأةً أن يصبح مُخرِجاً سينمائياً. "جود"، أنا عاشرته ورافقته منذ أوّل حرفٍ كتبه وأوّل كادر صنعه وأوّل لقطة صوّرها. "جود"، منّي تحديداً أشعُر بأنّه ليس بحاجة لشهادة لأنني أنا عملتُ معه وأعمل معه وأعتقد بأنني سأظلّ أعمل معه طالما أنا موجود. أشعُر أحياناً بأنّ تأثير الرياضيات ما زال في مكانٍ ما، في مشهدٍ ما يَحضَر، أحياناً على حساب المشاعِر في اللقطة. يا ترى، هلّ يرى أنّ الشكل أحياناً أقوى من المضمون والمشاعِر الموجودة فيه، أم العكس؟
زاهي وهبي: شكر كبير للأستاذ "عبد اللطيف عبد الحميد". أولاً يؤشِّر على أنك كنت قد درست الهندسة؟
جود سعيد: درست الهندسة في "سوريا" وبعد ذلك سنة رياضيات في "فرنسا" ومن الرياضيات انتقلتُ مُباشرةً إلى السينما. كانت القصّة نوع من الاحتيال على الفرنسيين
زاهي وهبي: وكأنّ هذه الرياضيات والهندسة يغلبان عندك المضمون أحياناً؟
جود سعيد: أنا شخص يعرِف "عبد اللطيف" وهذا دائم. لماذا أنا قلت بأننا نعمل بأسلوبين مختلفين؟ هي عمليّة بحث بالنسبة لي للوصول إلى بنية تجمع الشكل مع المضمون. أنا شخص أعشق الصورة في السينما
زاهي وهبي: واضح، عندك اللقطة (يشير بيديه) على الملّمتر
جود سعيد: نعم، وشديد حتّى في التعاطي مع الممثل وأحيانا أحرمه من حريّته لصالِح الضوء أو لصالح التكوين، هذا نوع من العشق. الرهان بالنسبة لي أنّ أُحاوِل أن يكون هذا الشكل في الأفلام المتوالية ليس على حساب المضمون وإنّما هو مضمون بحدّ ذاته
زاهي وهبي: نعم
جود سعيد: أي أنا أُحب أن أُشكِّل في الصورة، وأحياناً صمت هذه الصورة وصمت اللحظة أشعُر به مُعبِّراً أكثر من أيّ شيء آخر
زاهي وهبي: وكأنّ الصمت يقول، ليس من الضروري أن تكون الصورة بالكلام بل اللقطة نفسها تقول في المشهد نفسه، وبالصمت أحياناً
جود سعيد: في التكوين وتوالي هذه التكوينات. وهنا أُتَّهَم أحياناً بأنني أتأخّر ونكون فعلياً نبحث عن تفصيلٍ مُعيّن في العلاقة بين الضوء والتكوين وكذا، وهذا الأمر كان يُعصِّب "عبد اللطيف"
زاهي وهبي: نعم، تتأخر أثناء المشهد
جود سعيد: أثناء المشهد نعم
زاهي وهبي: أيضاً ظهرت حضرتك في "بانتظار الخريف"، عندك دور وإن كان دورك صغيراً. هل عندك الرغبة في أن تكون أمام الكاميرا أيضاً؟
جود سعيد: أنا منذ أيّام الدراسة في "فرنسا" كلّ أصدقائي في سنة دراستي والسنوات التي قبل بسنة أو بعد بسنة، حين يحتاجون إلى ممثل كانوا ينادون لي، حين يحتاجون إلى أحد في دورٍ شاغر
زاهي وهبي: Spare أو احتياط
جود سعيد: تماماً، والدور الأكبر الذي لعبته كان في فيلم "مطر حمص"
زاهي وهبي: نعم، الفيلم الذي لم يُعرَض بعد
جود سعيد: نعم. دور أمير من "جبهة النصرة"، دورٌ كان حتّى بالنسبة لي فيه الكثير من الخصوصية، دورٌ صعب وليس سهلاً. في "بانتظار الخريف" كان الخيار بسبب الشبه بيني وبين المُخرِج "محسن" الذي لعب دور المخرِج، فكان هذا سبب اختياري لنفسي لتأدية الدور تسهيلاً للحبكة في العلاقة بين الشخصيّتين
زاهي وهبي: " مطر حمص" كوننا لم نُشاهده بعد، ما الذي يريد أن يقوله هذا الفيلم؟ واضح من عنوانه أنّه عن
جود سعيد: "حمص"
زاهي وهبي: عن "حمص" اليوم
جود سعيد: نعم. أوّل تجربة لي حول مكان، أي البطل هو مدينة
زاهي وهبي: المكان
جود سعيد: هو مدينة في لحظة معيّنة، منذ لحظة ما يُسمّى خروج المدنيين في شباط 2014 لحدّ تطبيق الاتفاقيّة وإخلاء "حمص" من المسلّحين في أيار. في هذه الفترة هناك عوائِل اختارت البقاء وعدم مغادرة منازلها، وأنا في رأيي هذا الخيار كان إجابة من هؤلاء العوائِل على المعنى الأبسط للهويّة من دون فلسفة و من دون أن نحمّل هذه الإجابة أكثر. أنا هويّتي هذا البيت، أُقفِل على نفسي الباب وأبقى فيه حتّى آخر لحظة، وحتّى كان هناك مُخاطرة بأن يموتوا
زاهي وهبي: هو فيلم تسجيلي؟
جود سعيد: أبداً بل إعادة بناء حكاية متخيّلة أثناء هذه الأشهر الثلاثة
زاهي وهبي: أيمتى يُمكن أن نرى هذا الفيلم؟
جود سعيد: في آذار، موعد العرض المُتّفق عليه مع المؤسسة العامة للسينما، وهم يستحثّونني كثيراً لكي أُنهي الفيلم، ولكن لا أُريد أن أظلم فيلم " بانتظار الخريف"
زاهي وهبي: "بانتظار الخريف" أيمتى؟
جود سعيد: العرض ربّما أثناء عرض هذه الحلقة التي نحن فيها، سيبدأ ربما عرضه التجاري في "سوريا"، وإن شاء الله سيُعرض أيضاً في "لبنان"
زاهي وهبي: نتمنّى. فيلم "مرّة أُخرى"، هلّ هو سيرة؟ فيه شيء من سيرتك الذاتيّة؟
جود سعيد: سئلت هذا السؤال دائماً وكنت أهرُب منه بطرق مُعيّنة، أبداً. "مرّة أُخرى" هو ذاكرتي عن والدي ومن كان حوله، أي يمكننا أن نأخُذ أكثر من جنرالات
زاهي وهبي: والدك الذي هو جنرال في الجيش السوري
جود سعيد: بالضبط. شخصيّة الجنرال التي ركّبتها في الفيلم هي من جنرالات
زاهي وهبي: ولكن التكوين لجنرال صارِم، هلّ والدك كان هكذا؟
جود سعيد: والدي كان أكثر منه، وهذا الجنرال المكوّن في الفيلم "حبّاب" (يضحك)
زاهي وهبي: (يضحك) يا لطيف
جود سعيد: هذا الجنرال لطيف جداً، الذين يعرفون والدي يقولون بأنّه كان شخصاً شديد القسوة على ذاته قبل الآخرين. شخصٌ متقشِّف جداً، حتى أنني أتجرّأ لأقول، واليوم بالتأكيد الانقسام السياسي على أشدّه بين الجميع، أتجرّأ أن أقول بأنّه حتّى ان اللبنانيين الذين يعرفونه والذين كانوا يخالفونه الرأي يعرفون كيف كان طبعه، قاسٍ على ذاته قبل الآخرين، فالجنرال في "مرّة أُخرى" مُلطّف وأنا استعرت من أصدقاء والدي مجموعة تفاصيل. هذا الفيلم ربما سيبقى الأكثر قرباً منّي
زاهي وهبي: لكن لا تقل لي بأنّ الشخصيّة أيضاً، شخصيّة الشاب "جود"
جود سعيد: "مجد"
زاهي وهبي: "مجد" تشبهك!
جود سعيد: أبداً، أنا تخايلت
زاهي وهبي: التي لعبها "قيس"
جود سعيد: أجل "قيس شيخ نجيب". قيس رُزق بولد أسماه "جود" على فكرة
زاهي وهبي: انطلاقاً من الفيلم
جود سعيد: أو من علاقته بي، والآن أوجّه اليه تحيّة
زاهي وهبي: وفيه " كندة علّوش"
جود سعيد: نعم، وأيضاً أوجه اليها تحيّة
زاهي وهبي: و "بياريت قطريب" أي تقومون بأدوار حلوة للحقيقة
جود سعيد: أنا "مجد" كتبته، النصّ أنا كتبته كلّه، فيما أنا لو تابعت الهندسة، فيما لو أنا اختلفت حياتي وراحت في هذا الاتّجاه كيف كان من المُمكن أن أكون
زاهي وهبي: إذاً السينما أنقذتك والفنّ أنقذك
جود سعيد: أجل طبعا"، أكيد
زاهي وهبي: من مصير
جود سعيد: بشِع
زاهي وهبي: دعنا نرى مشاهِد من فيلم "مرّة أُخرى" ونتوقّف لحظات قليلة ثمّ نُتابِع الحوار
المحور الثالث:
زاهي وهبي: مُشاهدينا الكرام، صفحتنا على "الفيس بوك" بعنوان البرنامج نفسه "بيت القصيد"، نتمنّى انضمامكم إلى صفحتنا وضيفنا السينمائي السوري الأُستاذ "جود سعيد". أيضاً شهادة في تجربة حضرتك من الكاتبة والناقدة السينمائيّة المصريّة السيّدة "أمل الجمل"، نسمعها سوياً
كلام يوصل:
أمل الجمل: "جود سعيد"، أنا تعرّفت اليه من خلال عمله "صديقي الأخير"، أذكر بأنني كتبتُ عنه في يناير/ كانون الثاني 2014 في أعقاب الحملة التي كانت ضدّ عرضه في عدد من المهرجانات العربيّة العريقة والمشهورة حالياً. أنا في الحقيقة كنتُ أنتصِر للسينما وكتبت ودافعت عن الفيلم وأجريت تحليلاً نقدياً له. أنا أرى بأنّ "صديقي الأخير" هو نموذج للعمل الذي ينطلِق من سيناريو تمّ بناؤه بشكلٍ مُحكَم فنياً وفكرياً، كتبه "جود سعيد" و"فارس الذهبي" وقام بمراجعته آخرون، وهذا في الحقيقة يُعطي إطلالة على أهميّة أن يكون هناك مُشاركون ومراجعون لكتابة السيناريو. شاهدتُ مؤخراً أيضاً فيلم "بانتظار الخريف" لـ "جود" في مهرجان "القاهرة" السينمائي وهو عمل مهم جداً ويحتاج للمشاهدة أكثر من مرّة لثراء الأفكار فيه وتنوّع التفاصيل، وعلمت أنّه انتهى من فيلمه الجديد "مطر حمص" وأتمنّى أن أُشاهده، كما قرأت بأنّه تعاقد لتصوير مسلسل وأنا أقول له بالتوفيق يا "جود" لكن لا تدع التلفزيون يأخذك من السينما. السينما تحتاج إلى أمثالك لأنّك موهبة سينمائيّة واعِدة وليته يتواجد مثلك عشرات السينمائيين. "جود"، كنتُ أريد أن أسألك، هلّ في تقديرك كإنسان مهموم بالسينما وليس كمُخرِج، الأعمال السينمائيّة الحاليّة ترقى إلى مستوى وعُمق وتعقّد الأزمة السوريّة؟
زاهي وهبي: شكراً لـ "أمل الجمل" على شهادتها. واضِح أنّها تتابعك عن كَثَب كما يُقال
جود سعيد: أشكر الدكتور "أمل" كثيراً، وبالتأكيد شهادتها عزيزة جداً على القلب ومن شخص له اسمه ومكانته في النصّ السينمائي في "مصر"
زاهي وهبي: نعم
جود سعيد: بالنسبة الى سؤالها، أظنّ أنّ من سيحكُم على هذه التجارُب هو الزمن، على التجارُب السوريّة التي تُصنع اليوم، بغضّ النظر أين وكيف تُصنَع في مقاربة الحدث السوري. أعتقد بأننا كلّما ابتعدنا زمنياً عن الحدث السوري سنعود الى صناعة تجارُب أكثر نُضجاً. اليوم، في تجاربنا جميعاً هناك نوع من العاطفة في مكانٍ ما، فيها نوع من العاطفة وفيها نوع من الموقف الذي قد يكون حاداً عند البعض وأقلّ حدّة عند البعض الآخر
زاهي وهبي: نتيجة سخونة المعركة نفسها
جود سعيد: بالضبط. أمّا سينمائياً فالدكتورى "أمل" والأصدقاء والنُقّاد هم من يحكم على جودة وحسن صناعة هذه الأفلام
زاهي وهبي: قبل أن أتحدّث عن "صديقي الأخير" الذي أشارت إليه الأُستاذة "أمل"، في فيلم "مرّة أُخرى، تناولت موضوعاً حسّاساً الذي هو وجود الجيش السوري في "لبنان" على مدى ثلاثين سنة وحكاية هذا الضابط عندما انتهى دوره في "لبنان"، وكأنّه لم يتقبّل مصيره وعودته إلى شيء روتيني ربّما. هلّ كان سهلاً تمرير هذا العمل لدى الرقابة في "سوريا"؟
جود سعيد: أبداً، أبداً. سيشاهدوننا مجموعة من الشباب الذين كانوا على النصّ الذين يعلمون ربّما أنّ طرح النصّ تسبّب بإشكاليّة
زاهي وهبي: النصّ نصّك؟
جود سعيد: نصّي بالكامل. تسبّب بأسئلة كبيرة وتمّ اختصار مشاهِد كثيرة من النصّ. للأسف، إلى اليوم لا أعرف لماذا! وحتّى سألت بعض الأصدقاء من الذين كانوا على
زاهي وهبي: خصوصاً أنّك اخترت قصّة حبّ أيضاً تنشأ بين إبن هذا الضابط وفتاة يبدو أنّ والدها كان في الميليشيات المُناهِضة للجيش السوري
جود سعيد: بمعنى اشتبك مع السوريين تحت أسئلة الحرب اللبنانيّة. لا، تمّ الاقتصاص من السيناريو قبل التصوير
زاهي وهبي: ومع ذلك، النتيجة فيلم جيِّد
جود سعيد: بصراحة، هذا يعيدنا إلى أوّل سؤال سألتني فيه، أنا أُحيّي شجاعة "المؤسسة العامة للسينما" لأنّها في النهاية مؤسسة تخضع لأسئِلة صعبة جداً على مستوى الرقابة وتُحاول أن تفتح أبواباً، طبعاً تُحاول بمخرجيها وبالإدارة أن تفتح وأن توسِّع
زاهي وهبي: الهامش
جود سعيد: الأُفق. وأنا أدعو إلى إزالة كلّ هذا الهامِش قي "سوريا" بكلّ صراحة
زاهي وهبي: خصوصاً أنّ اليوم بوجود هذه الميديا الجديدة المفتوحة على كلّ العالم ولم يعُد للرقابة معنى
جود سعيد: تماماً
زاهي وهبي: وصارت نوعاً من
جود سعيد: من الوصاية غير المقبولة على الإنسان، غير مقبولة. اليوم عبر قنوات الإنترنت، القنوات التي تُحمِّل الفيديوهات على الإنترنت
زاهي وهبي: أنت تصل إلى أيّ مكان في العالم
جود سعيد: وتقول كلّ ما تريد وتُشاهد ما تريد
زاهي وهبي: فماذا يعني أن تُراقِب فيلماً أو أن تُراقب نصاً شعرياً أو روائياً؟ شيء لا معنى له للحقيقة
جود سعيد: الجمهور اليوم خرج من بين يديك. انتهت حقبة أن تكون وصياً على الذائقة لأسباب سياسيّة، انتهت. والذي لا يُريد أن يُدرِك هذا سيقف في مكانه والناس ستتجاوزه
زاهي وهبي: نعم، أصبح خارِج الزمن. "صديقي الأخير" كوميديا سوداء تتناول موضوعاً له علاقة بالقتل الرحيم أو الموت الرحيم. في زمن القتل والموت والخراب والحرب الهائلة التي تعيشها "سوريا" وما تتعرّض له، تذهب إلى موضوع القتل الرحيم! لماذا؟
جود سعيد: في بداية الحدث السوري لم تكن توجد جرأة عند أيّ أحد لكي يتناول أو يُخاطِب اللحظة. أنا انتظرت ثلاث سنوات حتّى بدأت بتصوير "بانتظار الخريف". كان إحساسنا حين اشتغلنا على النصّ أننا أمام لحظة، أنا بالنسبة لي هذا صرّحت به للكثير من الأصدقاء
زاهي وهبي: نعم
جود سعيد: لم يكن عندي أدنى شك. أذكُر حديثاً مع مدير التصوير
زاهي وهبي: النص أيضاً لك؟
جود سعيد: الفكرة الرئيسيّة، الحكاية الرئيسيّة مأخوذة من قصّة لصديق له الفضل في دراستي للسينما "إياس مُحسن حسن" من مجموعته القصصيّة "القاتل هيّأ للمقتول وصيّة"، والقصة بنفس العنوان، فمأخوذة منها وقمنا بإسقاطها على لحظة في نهاية عام 2010 وبداية عام 2011. هذا الطبيب الذي يُقرِّر الانتحار خوفاً مما سيأتي، وللأسف تبيّن أنّ الحقّ معنا لأنّ ما أتى كان
زاهي وهبي: مهولاً
جود سعيد: نعم. نحن أنهينا الكتابة في بداية عام 2011 وصوّرناه في عام 2011 لغاية عام 2012
زاهي وهبي: يبدو "صديقي الأخير" مثل مُعظم أفلامك، طبقات متعددة ويُمكنك أن تقرأه أكثر من قراءة، صحيح هذا الشيء؟ وهلّ تتعمّد هذا الأمر؟ أي أن يكون فيلمك له أكثر من دلالة، ربّما كلّ مُشاهِد حسب معرفته ووعيه والزاوية التي يرى منها؟
جود سعيد: ها أنت أجبتني لأنّك وضعتني في موضع قول الذي أريد أن أقوله. أنا بالنسبة لي، المُشاهِد هو آخر من يكتُب الفيلم بحسب وعيه وبحسب معرفته، فأُحاول دوماً في الأفلام، وهذه تعلّمتها بعد "مرّة أُخرى" وفيلم "مرّة أُخرى" ليس سهلاً للمُشاهِد العادي، هو فيلم قد يبني بيني وبينك جداراً
زاهي وهبي: جدار، خصوصاً أنّ الشخصيّة الرئيسيّة شخصيّة مُعقّدة، هذا الشاب الذي اسمه "مجد"
جود سعيد: تماماً، بحاجة إلى دراسة نفسيّة منك كمُشاهِد. في مرّة كنّا نضحك أنا و"عبد اللطيف" بأنّهم يريدون أن يُرسلوا فيلماً سورياً إلى "موسكو" في عرض لا أدري ماذا، فقلت له: " إذا أرادوا أن يرسلوا فيلماً يُسرّ الناس ويجعلهم يبتسمون فليرسلوا فيلمك، وإذا أرادوا أن يُرسلوا فيلماً صقيعيّاً يُشاهده الناس ويكتئِبون فليرسلوا فيلم مرّة أُخرى". فالذي حاولت أن أبحثه بعد ذلك بأنني، إلى منّ أتوجّه؟ أنا أتوجّه إلى جمهور عربي، جمهور سوري بالأخصّ وهو جمهور حارّ ويتفاعَل ويحتاج إلى مستوى أوّل من الحكاية، من المستوى الأبسط التي يمكن أن تشدّ انتباهه. أُحاول أن أبني على هذا المستوى طبقات أُخرى، كما الحياة. هذا الفيلم كما الحياة، وهنا نعود إلى الذي سألتني عنه بخصوص الصورة، والذي سأله "عبد اللطيف". أنا بالنسبة لي "الكادر" لا ينتهي، اليوم يبدأ بأُستاذ "زاهي" وأنا نجلس هنا والعُمق هو ما يهمّني. آخر نقطة يمكنني أن أُريها تهمّني كثيراً لأنّ الحياة هكذا. وجودنا وكينونتنا هكذا وهي طبقات
زاهي وهبي: وكادرك شاعري إلى حدٍ ما كما قلت في الربورتاج الأول، وكأنّه عندك حبّ للشِعر تنقله إلى الصورة ، أي الصورة شاعريّة. مثلاً، المشهد الأول من "بانتظار الخريف"، الشجرة الوحيدة التي فيها ضوء حلوة جداً، صورة شاعريّة
جود سعيد: أنا من عشّاق الشِعر. أذكر حتّى منذ طفولتي هناك شيء بُنيَ في طفولتي عليه، كان عمّي يضعني في حضنه ويقرأ لي " النقائِض". ولي محاولات في الكتابة طبعاً وهي لا تتعدى نشأتي في الـ 19 أو الـ 20 وبعد ذلك لا تتعدّى الكتابة على صفحتي الخاصّة. ما يهمّني، أن أتمكّن في السينما أن أخلِق هذه الصور، ويهمني كثيراً، والآن وصلت لك؟ أن تصل
زاهي وهبي: وصلت، وليس فقط رأيي بلّ رأي الذين شاهدوا الفيلم معي، رأي "رابعة" زوجتي مثلاً في هذه النقطة بالذات. تبدو في أفلامك كلّها، "بانتظار الخريف"، "صديقي الأخير"، "مطر حمص"، "رجل وثلاثة أيام" الذي لم
جود سعيد: انتهى تصويره منذ أيام قليلة
زاهي وهبي: الذي فيه جثّة وتابوت. أنت مهموم ومهجوس بواقِع الحال السوري
جود سعيد: نعم
زاهي وهبي: كأنّك لا تستطيع أن تطلع إلى خارج هذه الحال
جود سعيد: أظنّ في عمري اليوم وفي تجربتي اليوم يهمّني أكثر أن أشتغِل على هذا الواقع وأن ألاحق وأكون مراقباً أكثر للحظة مضت بعيداً أو أن أستشرِف شيئاً. يهمّني أن أنقُل بهذه الحيوية التي لا زالت موجودة، اللحظة، وأن أقاتل لأجلها وأن أقاتل لأجل قناعتي فنياً أولاً على فكرة. أنا لا أُحاول وأُسأل أحياناً عن ماذا سأفعله في الفيلم فأقول " لا أعرِف". أنتَ هذه الرسالة عندك، أنت الذي تُشاهِد كما تفضّلت أُستاذ "زاهي"، المشاهد بمعرفته وبثقافته يستطيع أن يرى من الفيلم، أنا بالنسبة لي هاجسي الأول هو أن أُدافِع عن الفنّ كوسيلة لقراءة المجتمع، كوسيلة حياة أيضاً، هذا شيء يرقّي الفن. أنا أحزن بأنني درست في "فرنسا" وكنا نقف بـ "الطابور" لكي نشاهد فيلماً. المُجتمع الذي يقف، لغاية اليوم، بـ "الطابور" ليشاهد أيّ فيلم هو مُجتمع حيّ
زاهي وهبي: وأعتقد أنّ مُجتمعاتنا عندما تصل إلى هذه المرحلة ستتخلّص من الكثير من الخراب والعُنف والموت، وفي النهاية الانتصار للحياة هو انتصار لبلدك الذي يتعرّض اليوم. دعنا نرى مشاهِد من "صديقي الأخير" ونتوقّف أيضاً مع استراحة سريعة ثمّ نُتابِع
المحور الرابع:
{ تُعرَض مقتطفات مؤثِّرة من فيلم "مطر حمص" }
زاهي وهبي: مشاهِد من فيلم "مطر حمص" الذي نتمنّى أن نراه على الشاشات. مؤلِم هذا الخراب، هذا الخراب الهائِل، فعلاً مُفجِع. نريد أن نسمع أيضاً في تجربتك شهادة لو سمحت لي، من "درّة بو شوشة" التي هي مُنتِجة ومُخرِجة سينمائيّة تونسيّة معروفة وكانت تُدير "مهرجان قرطاج"، وكانت رئيسة لجنة التحكيم التي منحت فيلمك "بانتظار الخريف" جائِزة أفضل فيلم سينمائي
كلام يوصل:
درّة بو شوشة: فيلم "جود سعيد" شاهدته في مهرجان "القاهرة" الدولي وهو "بانتظار الخريف" ونال الجائِزة الكُبرى، فيلم مُهمّ. في الجزء الأوّل تفاجأتُ فليلاً لأنني لم أعرِف أين يُحبّ أن يمشي ويتكلّم بسخرية على كلّ الأطراف في "سوريا". النقد كان فيه سُخرية، شخصيات مُهمّة وإحدى الشخصيات بدّلها "جود" وكبّرَ حجمها، حجمها الجسدي كبّرَه، وحين طرحوا عليه السؤال قال: "لأنّ في تلك البقعة التي صوِّرَ فيها الفيلم ذاك هو حجم النساء الجسدي". فيه الكثير من السخرية، الكثير من النضج، وفيه لغة سينمائيّة. نشكر "جود" على هذا الفيلم ونقول له مرّة أُخرى، "مبروك على الجائِزة"، وخسارة أنّه لم يأتِ ليأخذ جائزته في "مصر" حين كنّا هناك. سؤالي عن الفتح و "جود"، أحب أن أسأله عن فيلمه الجديد، كيف بدأ به وكيف يتناوله؟ هلّ سنشاهده خارِج العالم العربي إن شاء الله؟ إن شاء الله يخرُج ويكفي أن تقول لنا ما هي الفكرة من أجل أن نعرِف عن فيلمك الجديد
زاهي وهبي: شكراً للسيّدة "درّة بو شوشة"، إذاً فيلمك الجديد أو عملَك الجديد ما هو، وتتمنّى أن يخرُج إلى خارِج العالم العربي أيضاً، ليس فقط في العالم العربي
جود سعيد: أشكرها كثيراً. أنا منذ زمن بعيد لم ألتق بها لأنني لا أخرج إلى الخارج، أشكرها كثيراً على موقفها النبيل من فيلم "بانتظار الخريف"، وعن الفيلم الجديد سأحكي لها عن شيئين سريعاً. "مطر حمص" أعدها بأنّه سيكون خارِج العالم العربي وأعتقد أنّ هذا الفيلم سيتمكّن من التواجُد خارِج العالم العربي. الفيلم الذي أُفكِّر الآن بالتحضير له، وهذه هي المرة الأولى التي سأتكلّم عنه لـ "درّة" وهي أنني أحضِّر لتصوير فيلم عن النساء. عن قرية في الساحل السوري في صيف عام 2013، إحدى القرى التي تعرّضت
زاهي وهبي: اغتصاب أو
جود سعيد: يعني تماماً. في صيف عام 2013، في آب 2013 تمّ اجتياح مجموعة من القُرى من قِبَل جماعات إسلاميّة متطرّفة في تلك اللحظة. فهذه القرى كان عِماد أهلها من النساء والكِبار في السنّ أو الأطفال. فالفيلم الذي نحاول أن نبنيه الآن عن مجموعة من النساء اللواتي يروين
زاهي وهبي: ما جرى
جود سعيد: من هذه الذاكرة. الفيلم طبعاً مُتخيّل ضمن هذا الحدث، ويعود إلى سؤالك الذي بدأ عن النساء
زاهي وهبي: بأنّ الرهان عليهنّ
جود سعيد: تماماً
زاهي وهبي: والأمل من خلالهنّ. أيضاً عندك مشروع دراما تلفزيونيّة
جود سعيد: بالضبط
زاهي وهبي: النصّ لـ "علي وجيه" و" يامن الحُجلي" مع حفظ الألقاب، وهما اللذان شاركاك في أحد أفلامك أيضاً؟
جود سعيد: "علي " دائماً يشتغِل معي، أي "علي" شريك، شريك خفي
زاهي وهبي: هنا سؤالي، يبدو أنّ هناك نوعاً من الشراكة أو كيمياء بينك وبين "علي وجيه"
جود سعيد: نعم، نفس السؤال الذي انطبق على "عبد اللطيف" ينطبق على "علي"، ولكن كون الأُستاذ "عبد اللطيف" هو قامة كبيرة واسم كبير، لا نقلل من قيمة "علي" ولكنه لا يزال شاباً ومبتدئاً
زاهي وهبي: الأضواء تتسلّط على "عبد اللطيف" وهذا شيء طبيعي
جود سعيد: هذه التجربة أُستاذ "زاهي" يمكنك أن تُسقطها على "وائِل عزّ الدين" مدير التصوير الذي تواجد معي منذ فيلمي القصير الأوّل إلى اليوم. وعلى أخيه "عزّ الدين" وهو مُصوِّر أيضاً، على "رنا عيد" في لبنان والتي تعمل على الصوت. من أوّل فيلم قصير إلى اليوم ، "نادين مشلاوي" في الموسيقى الشيء نفسه، "سيمون الهبر" المونتير و"رؤوف ظاظا" المونتير
زاهي وهبي: تقول بأنّك تؤمِن بـ "الشلليّة " في الفن وتعتبرها أمراً صحّياً
جود سعيد: طبيعي
زاهي وهبي: كيف يُمكن أن تكون "الشلليّة" أمراً صحّياً؟
جود سعيد: لأنّها مشروع، هؤلاء الأشخاص، خصوصاً أننا نشتغِل ضمن سينما ليست تجاريّة، أي نحن كلّنا عندنا أشياء أُخرى تجعلنا نعيش
زاهي وهبي: دعنا نسمّيه التجانُس أو التفاهُم أو الفريق الواحد وليس "الشلليّة"
جود سعيد: فريق. أنا استخدمت كلمة "الشلليّة" رداً على سؤال بأنّكم أنتم "شلّة"
زاهي وهبي: على سؤال واحد!
جود سعيد: فريق يؤمن بما نفعله، وأحب تكرار الممثلين. هناك ممثلون أعدت التجربة معهم لأكثر من مرّة مثل "عبد المنعم العمايري"، "محمد الأحمد"، "أمل حكيم"، الأُستاذ "عبد"
زاهي وهبي: "رُبا"
جود سعيد: "رُبا الحلبي"
زاهي وهبي: و"سلاف"، هل يمكن أن تُكرِّر التجربة مع "سُلاف فواخرجي"؟
جود سعيد: ممكن، وهي الأن موجودة في "أحمر"
زاهي وهبي: لأنّه كما تعلم اليوم عادةً
جود سعيد: "سُلاف" صديقة قبل كلّ شيء وأُوجِّه اليها تحيّة كبيرة
زاهي وهبي: لم تكُن متعبة؟ كانت مطواعة كممثلة ومرِنة؟
جود سعيد: "سُلاف فواخرجي" كانت أكثر ممثلة منتظمة بالحضور في وقتها
زاهي وهبي: حتّى أنّك شوّهت لها شكلها الجسماني (يضحك)
جود سعيد: (يضحك) أجل، بالاتّفاق معها طبعاً . كسرنا صورة أيقونة "سندريلا الشاشة الجديدة" ولو استعَرنا التشبيه
زاهي وهبي: نعم، على كلّ حال نُمسّيهم بالخير جميعاً خصوصاً "سُلاف"
جود سعيد: أكيد، ونُبارِك لـ "سلاف" بفيلمها
زاهي وهبي: الذي هو "رسائل الكرز"
جود سعيد: "رسائل الكرز" نعم
زاهي وهبي: أيضاً في "أحمر" السؤال عن الدراما التلفزيونيّة، هلّ يُمكن أن يأخذك التلفزيون من السينما؟
جود سعيد: لا أبداً مستحيل. الأولويّة دوماً للمشروع السينمائي، قطعاً
زاهي وهبي: لماذا تأتي إلى التلفزيون؟ لماذا تأتي إلى الدراما التلفزيونيّة
جود سعيد: بصراحة، السبب الأول والرئيسي هو سبب اقتصادي
زاهي وهبي: نعم
جود سعيد: اليوم، لو نحن لسنا ضمن الأزمة والحدث السوري لكنت أكتفي بالأشغال الأُخرى المشابهة لأعمال السينما وأبقى في مشروعي السينمائي، هذا هو السبب الرئيسي. السبب الآخر، أعتقد أنّ خوض تجربة الدراما وحجز مساحة معيّنة في الدراما لهما علاقة بالانتشار الأُفقي للتلفزيون. هذه الشهرة الزائِفة دعني أُسمّها، شهرة التلفزيون، ستمنح مشروعي السينمائي حصانة، بأيّ معنى، بمعنى أنه يمكنني أن أؤمن له أموالاً أكثر، هكذا بكلّ صراحة
زاهي وهبي: هلّ يُمكن صناعة سينما في التلفزيون؟
جود سعيد: أبداً
زاهي وهبي: دراما تلفزيونيّة بأدوات سينمائيّة أو برؤية سينمائيّة بالأحرى؟
جود سعيد: أبداً ولا يُمكِن، إلاّ إذا كان الشرط سينمائياً
زاهي وهبي: نعم. أنت الآن تشتغل دراما بشروط الدراما التلفزيونيّة
جود سعيد: دراما بشروط الدراما المُحتَرَمة، وإذا سألتني، هلّ يُمكنها أن تصنع صورة مُختلِفة؟ أقول نعم، يمكنني أن أصنع صورة تشبهني، أي عندي التخايل والتصوّر
زاهي وهبي: وسيكون العمل أيضاً على خلفيّة الأحداث السوريّة و الحرب السورية أم شيء آخر؟
جود سعيد: لا، عمل درامي مبني على قصّة قتل بوليسيّة
زاهي وهبي: القتل دائماً
جود سعيد: أجل دائماً، حتّى استعرنا، أنا حين بدأت مع "علي" الكتابة، استعرنا شخصيّات من "صديقي الأخير". محققان أخذناهما كما هما
زاهي وهبي: وهل ينقصنا قتل؟
جود سعيد: لا، جريمة يتم الاكتشاف لاحقاً بأنّ لها حيثيات. عمل تلفزيوني ضمن مساحة التلفزيون في رأيي اليوم وتناول الدراما للحدث السوري أو غير السوري بالإضافة إلى ما أثبتته الدراما المصرية في تناول الحدث المصري من فشل الدراما في الأسئِلة المصيرية بشكلٍ عام، دعنا نحكي بكلّ صراحة. الدراما المصريّة تناولت الحدث المصري الذي استقرّ اليوم إلى حدٍ ما نسبياً وسقطت الأعمال، كانت خارج
زاهي وهبي: لكن الدراما السوريّة تناولت الحدث السوري بأعمال إلى حدٍ ما مقبولة، مثل "عناية مُشدّدة"
جود سعيد: لكن لن يبقى
زاهي وهبي: الذي كتبه أيضاً صديقك "علي" و"يامن"
جود سعيد: " علي" و"يامن"
زاهي وهبي: "قلم حمرة"، "سنعود بعد قليل"، ضبّوا الشناتي"، وراح عن بالي بالتأكيد أشياء
جود سعيد: كلّها أعمال تنتهي، لا لا ذكرت أهمّ الأعمال، ذكرت أهمّ الأعمال
زاهي وهبي: ومؤخّراً "الياسمين"
جود سعيد: " بانتظار الياسمين"
زاهي وهبي: " بانتظار الياسمين"
جود سعيد: لكن كلّها أعمال أُستاذ " زاهي" تنتهي بانتهاء عرضها، لا تبقى كذاكرة. أنت اليوم هلّ تحتفِظ بثلاثين حلقة في مكتبتك؟
زاهي وهبي: التلفزيون كلّه يقال بأنّه بلا ذاكرة
جود سعيد: وهو بلا ذاكرة
زاهي وهبي: منذ أن وعينا وبدأنا نعمل في التلفزيون نسمع أنّ التلفزيون بلا ذاكِرة بينما السينما شيء يختلِف
جود سعيد: هي الذاكرة، هي ذاكرة الأُمم. حدث كالحدث السوري أكبر من أن يحتويه التلفزيون، التلفزيون يُمكن أن يُعلِّق عليه كلَحظة
زاهي وهبي: لكن تعرِف حضرتك مثلاً، "فيتنام" شكَّلت مادّة خصبة للسينما الأميركيّة وللسينما العالميّة
جود سعيد: طبعاً
زاهي وهبي: المأساة السوريّة أو الحرب السوريّة وما يجري في "سوريا" أيضاً مادّة خصبة للعمل الروائي السينمائي المسرحي
جود سعيد: الروائي السينمائي المسرحي أكيد أمّا التلفزيوني لا. مثال "فيتنام" في رأيي مثالٌ فظيع. أهمّ الأفلام الأميركية من "القيامة الآن" إلى "تن رد لاين" بقيت إلى اليوم، وهي عن "فيتنام"
زاهي وهبي: هلّ تابعت أعمالاً دراميّة لها علاقة بالأحداث السوريّة؟
جود سعيد: شاهدت
زاهي وهبي: هلّ أُعجِبت بشيء؟
جود سعيد: مثلاً "عناية مُشدّدة" كان عملاً لطيفاً، "سنعود بعد قليل" كان عملاً لطيفاً رغم أنّه مبني على فيلم أجنبي، لكنّها أعمال تمرّ بمرور شرط عرضها، وأنا أُصرِّ بأنّ للدراما وظيفة ووظيفتها الأولى هي "المشاهدة" أو "الفرجة" بمستواها الأبسط
زاهي وهبي: هلّ يوجد ممثلون ترغب في أن يعملوا معك ولم يعملوا معك قبلاً؟
جود سعيد: أكيد
زاهي وهبي: مثل مَن؟
جود سعيد: مثلاً، أوجّه اليه تحيّة كبيرة وهو صديق، "أيمن زيدان" " أبو حازِم"، "سلّوم حدّاد"، إثنان أرغب كثيراً في أن يوماً ما أتمكن من إدارة الشخصيّتين اللتين يؤديانهما، هنا قد ترى في ذلك بعض الغرور لا أدري، أعتقد بأنّهُم ظُلموا سينمائياً
زاهي وهبي: ومن الجنس اللطيف؟
جود سعيد: من الجنس اللطيف، أتمنّى في يومٍ ما أن أقوم بتجربة مع "أمل عرفة"
زاهي وهبي: ممثلة رائِعة، نعم. من الوجوه الأكثر شباباً؟
جود سعيد: أنا أحاول مع الكلّ، الأغلب منهم. اشتغلت مع
زاهي وهبي: اشتغلت مع "ماكسيم خليل"؟
جود سعيد: اشتغلت مع "ماكسيم"، اشتغلت مع "قيس"
زاهي وهبي: "قيس الشيخ نجيب"، قلنا "عبد الرحمن"
جود سعيد: ومع "عبد المنعم"
زاهي وهبي: "عبد المنعم عمايري"
جود سعيد: اشتغلت مع أغلبهم
زاهي وهبي: "كنده علّوش" ذكرناها و "سُلاف فواخرجي"
جود سعيد: الجيل الجديد أشعُر كونه، هناك عمليّة اكتشاف تحدث
زاهي وهبي: أريد أن أنقلك إلى موضوع آخر شخصي قليلاً ولكن كلاكما في الضوء
جود سعيد: أنا كنت أنتظر ذلك (يضحك)
زاهي وهبي: (يضحك) ارتبطت مؤخراً
جود سعيد: لأنّها قد تزعل
زاهي وهبي: لا ولو، معقول؟ زميلتنا نمسيّها بالخير وحبيبة قلبنا " أوغاريت دندش" زوجتك. للوهلة الأولى يبدو وكأنّه خيار سياسي أكثر مما هو خيار عاطفي
جود سعيد: هي متشددة في خياراتها السياسيّة أكثر منّي
زاهي وهبي: نعم، هلّ ساهمت السياسة بتقريبكما ؟
جود سعيد: أبداً
زاهي وهبي: أبداً!
جود سعيد: أنت شاهدت "بانتظار الخريف"؟
زاهي وهبي: نعم
جود سعيد: الجمهور يهتُف في لحظات باسم فريق "أوغاريت" "أوغاريت". هذا الفيلم حين صوِّر أنا لم أكُن أعرِفها بعد
زاهي وهبي: لأنّ الفريق اسمه "أوغاريت"
جود سعيد: وأسميته "أوغاريت" ولا أعرِف لماذا. اخترت
زاهي وهبي: أنا تكهّنت بأنّك أسميته هكذا بعد أن تعرّفت على "أوغاريت"
جود سعيد: لا لا، أبداً. أنا اخترت الشخصيّة الرئيسيّة مراسلة قناة وزوجها مُخرِج، أيضاً لماذا لا أعرِف. سأحكي لك قصّة
زاهي وهبي: قلبك دليلك كما يقولون
جود سعيد: أجل، قلت ذلك لها
زاهي وهبي: كان جلدك يرعاك حينها
جود سعيد: كنتُ أُشاهِد القناة التي كانت تعمل فيها وربما كانت تُغطّي الانتخابات اللبنانيّة في عام 2008
زاهي وهبي: في تلفزيون "الجديد" كانت
جود سعيد: في "الجديد" بالضبط في عام 2008، فيومها اتصل بها أعزّ أصدقائي وذكّرها بما قلتُه له، هو حكاها لها. قلت له، "أحسد الذي سيكون مع هذه البنت"، هذا الكلام في عام 2008. حكيت لها هذه ويجب أن تكون قد صدّقت. كنتُ فعلاً أقولها بصدق معها، وصارت القصّة مع تصوير فيلم في "حمص"، في مطار "حمص"
زاهي وهبي: تعرّفتما على بعضكما البعض حينها
جود سعيد: أجل، واستغرقت الحكاية أربعة أيام
زاهي وهبي: قرأتُ هكذا شيء، بأنّك بعد خمسة أيام قلت لها بأنّك
جود سعيد: في رابع يوم
زاهي وهبي: رابع يوم
جود سعيد: رابع يوم بالضبط، أجل. نحن تعرّفنا على بعض في 9 أيلول وفي ليلة 14 أيلول، وفي هذا اليوم أنا لا أقوم بشيء فكسرت هذه القاعدة لأنها ذكرى وفاة والدي، حتّى لو عندي تصوير أتوقّف، لو أيّ شيء، وهو يوم خاصّ، فكسرت هذه الحال بأنني قلت لـ "أوغاريت"
زاهي وهبي: هذه الشراكة بينك وبين "أوغاريت"، بعدما حدثت ، وإن شاء الله إلى الأبد صعبة؟ أم
جود سعيد: صعبة جداً طبعاً
زاهي وهبي: وما هي صعوبتها؟
جود سعيد: إذا أذكر لك، ذهبت مرّة معها إلى تصوير حلقة من حلقاتها، وطبعاً هذه مديح
زاهي وهبي: خصوصاً بأنّها جريئة ومُجازِفة
جود سعيد: جداً. فأنا كنت أُساعِد، وكنتُ أضع الكادر، فاكتشف بأنّها تُنهي أربع حلقات بينما أنا بالكاد أضع الكادر، ففي يومها اكتشفت خصوصيّة هذا الشخص وخصوصيّة إنجازه ضمن الآليّة التي يعمل بموجبها، وهي تختلف عنك بالمُطلق، وترى حتّى أنّ هناك اختلافاً برؤيتك لمفهوم تقديم هذه الأشياء، لكنّه مُغر لأنّك تكتشِف جانباً لا يمكنك إنجازه
زاهي وهبي: تستعدّان لاستقبال مولودكما الأوّل، وهي ستُصبح أمّاً وحضرتك أب
جود سعيد: السيّد "آرام"
زاهي وهبي: اخترتما الاسم
جود سعيد: هي اختارت الاسم
زاهي وهبي: حلو، "أوغاريت و"آرام" أي ما زلنا
جود سعيد: مغلوب على أمري
زاهي وهبي: سؤالي شبه الأخير تقريباً، ما الذي تتمناه لـ "آرام" ولجيل "آرام" المُقبِل؟
جود سعيد: أتمنّى لـ "آرام" وجيله أنّه سواء في "دمشق" أو في "بيروت" يقف بالدور، دور طويل، للدخول إلى صالة السينما ليُشاهِد فيلماً عن الحبّ، عن كلّ القِيَم والأشياء الجميلة، حتّى لو كان عن الحرب. في الحرب أحياناً نحن يمكننا أن نُخرِج أشياء إنسانيّة تُعلي من قدر الإنسان وترفعه إلى مصاف آخر. حين نتمكن من الوصول إلى هذا الشيء الذي ذكرناه قبلاً أتخايل أنّ "آرام" سيعيش حياة أفضل من "المرةّ الأُخرى" التي نحن نعيشها دوماً للأسف
زاهي وهبي: على كلّ حال، أتمنّى لكما التوفيق سواء على مستوى الأُسرة الصغيرة ، أنت وصديقتنا وزميلتنا "أوغاريت دندش"، ومن خلالك للأسرة الكبيرة لـ "سوريا"، نتمنّى كلّ الخير لـ "سوريا" ولكلّ الوطن العربي من أقصاه إلى أقصاه. أشكرك على تشريفك "بيت القصيد"، أهلاً وسهلاً
جود سعيد: أنا أشكرك كثيراً على هذا الحوار الذي لم أشعُر به، جدياً فاجأتني
زاهي وهبي: إن شاء الله يكون المشاهدون في نفس الإحساس
جود سعيد: أتمنّى، وأشكُر قناة "الميادين" التي تابعت "بانتظار الخريف" وتابعت يوماً ما "صديقي الأخير" عندما مُنِعَ، وأشكرك جزيلاً أُستاذ "زاهي"، كانت تجربة ممتعة جداً
زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً، إلى المزيد من الجوائِز ومن الأفلام إن شاء الله. الشُكر دائماً لفريق العمل ولجميع أعضائه وأفراده ولمنتِجة البرنامج "غادة صالِح" ولمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم، نلتقيكم الأُسبوع المُقبل على خير بإذن الله
