حلقة خاصة عن المطران الراحل إيلاريون كبوجي

غسان الشامي: مساء الخير.

ها هو الحلبي يتّكئ أخيراً على شوق القدس ليغفو في بيروت. ها هو الفدائي الأنطاكي الذي عرفته حجارة القدس العتيقة ودقّت فلسطين وشماً في قلبه يغيب على إرث مقاوم قلّ نظيره بين الأساقفة. المشرقي الأنطاكي الذي ما هان ولا لان ولا نسي وطناً أو معوزاً، الكثير العمل القليل الكلام فاقئ عين محقّقي إسرائيل وحامل علم سوريا في أحلك ظروف تبديل الأعلام، مَن نسيه كثيرون من ذوي القربى وقرّبه بعيدون، حقّه علينا التكريم كمنارة وسارية قبل أن يوارى الثرى حيث نحن الآن في كنيسة دير المخلّص صربا، الرهبانية الباسيلية الحلبية التي كان رئيسها يوماً.

ويشارك أجراس المشرق في تقديمه الباحث الأستاذ جون دايه الذي عرفه في روما وباريس، ومن دمشق صديقه الأب الياس زحلاوي، وسيلتحق بنا من روما ابنه الروحي الأب ميّاس عبّود الذي أمضى معه الأعوام الخمسة الأخيرة.

قبل الدخول، أعزائي، في الحلقة، وثائقي قصير عن الكبّوجي الكبير:

التقرير

وُلد المطران هيلاريون كبوجي في حلب عام 1922، وانضمّ إلى الرهبانية الباسيلية الحلبية، ورُسم كاهناً عام 1947، وصار رئيساً عامّاً لها فاشترك في المجمع الفاتيكاني الثاني بين عامي 1962 و1965 حين انتخبه السينودوس نائباً بطريركياً للروم الملكيين الكاثوليك في القدس. وهنا بدأ الناس يتعرّفون إلى نموذج جديد من رجال الدين المسيحي الذي نقل أسلحة للمقاومة الفلسطينية بسيارته الخاصة. كان يمكن لدولة الاحتلال العنصري طرده، لكنها آثرت توجيه رسالة لكل رجل دين يؤمن بالمقاومة، في وقت تجلّى فيه لاهوت التحرير. فاعتقلته عام 1974 وحكمت عليه بالسجن 12 عاماً. وأُفرج عنه عام 1977 بوساطة فاتيكانية ونُفي إلى روما عام 1978 ليصبح مطران القدس في المنفى.

لم يوقفه النفي عن تأييد فلسطين وقضيتها، فزار دولاً كثيرة حول العالم محاضراً ومشاركاً في مؤتمرات لتأييدها. وعيّنه الفاتيكان زائراً رسولياً للروم الملكيين في أوروبا الغربية لحين استقالته عام 1999 حين شارك في أسطول الحرية لكسر الحصار عن غزّة الذي اعترضته إسرائيل وطردت مَن كان على متنه إلى لبنان. كما كان على متن سفينة ... مرمرة عام 2010 التي هاجمتها القوات الإسرائيلية وقتلت عشرة نشطاء كانوا على متنها. وفاجأ الكثيرين بحضوره إلى مونكيوه عام 2014 بشكل شخصي وبجلوسه مع وفد بلاده واضعاً العلم السوري.

كُرّم المطران الفدائي في العديد من الدول العربية. كما أصدرت سوريا ومصر والسودان وليبيا والعراق والكويت طوابع بريدية تحمل صورته.

غسان الشامي: أهلاً بكم.

أستاذ جون دايه، أنت عرفته جيداً، حاورته. هل أخبرك بأية عقلية، بأية روحية ذهب إلى فلسطين؟ كيف تعرّف إلى الفلسطينيين؟ كيف تعرّف إلى واقعهم؟ كيف تشرّبت فلسطين إلى وجدانه؟

جون دايه: نعم، التقيته لأول مرة في روما في المسكن التابع لراهبات دير الصليب. وكنا نجتمع يومياً ثلاث مرات صبحاً وظهراً ومساءً لمدة 12 يوماً. وخلال هذه الاجتماعات أخبرني أنه لمّا عُيّن مطراناً للقدس لم يكن في ذهنه مواجهة إسرائيل، هذا العدو الرهيب. ولكن الأحداث التي رآها ورصدها والزوّار الذين كانوا يأتون إليه خصوصاً من المغتربات، وهم مقدسيون...
وأذكر حادثة: أخ وأخت مقدسيان هاجرا إلى الولايات المتحدة الأميركية مع أهلهما. كانت وصية الأب والأم أن يزورا منزلهما القديم في القدس. فجاءا لينفّذا هذه الوصية إلى المطران كبوجي. نصحهما بعدم الذهاب لأن المنزل مصادَر من قِبل عائلة يهودية ولن يكون الاستقبال ودّيّاً. أصرّا على الذهاب. ذهبا سوية. فتح، لنسمِّه حاييم، فتح باب المنزل وقال: نعم؟ قالا له: نحن أصحاب المنزل القدامى. نحن هنا لا لنسترجع المنزل، وطبعاً لا نستطيع أن نسترجع المنزل، ولكن لسببين: أولاً لأن الأهل، الأب والأم أوصيانا بأن نزور المنزل، وثانياً لأننا كنا صغاراً ونرغب في أن نكحّل عيوننا برؤيته. فخيّرهما مُصادِر المنزل حاييم إمّا أن يذهبا فوراً أو بعد ربع ساعة تأتي الشرطة وتسجنهما. نزلا الدرج والدموع تنهمر من عيونهما. شاركهما المطران البكاء وعاد إلى المطرانية. وكانت هذه الحادثة من جملة حوادث حفّزته إلى الاقتداء بما قاله لي: بالفدائي الأول المسيح. لقد اقتديت به في عدة أمور، وأنا يجب أن أقتدي به في عملية الفداء. وكان ما كان من مساعدة الفدائيين بالأسلحة وغيرها.

غسان الشامي: ننتقل إلى أبينا الياس زحلاوي.

أبونا الياس زحلاوي، أهلاً بك. شكراً لحضورك من مستشفى سان لويس في الشام. سلامتك، ألف سلامة. مَن مثل الكبوجي؟

الأب الياس زحلاوي: لا أحد. لا أحد قطعاً.

غسان الشامي: خطير هذا التصريح أبونا.

الأب الياس زحلاوي: أتحمّل المسؤولية الكاملة لهذا التصريح. لا أحد يضاهي الكبوجي في إيمانه، في جرأته، في تضحيته، وفي حبه. الكبوجي كان جواباً لسؤال كبير مطروح على كنائس الشرق والغرب: لِمَ الصمت إزاء سرقة فلسطين؟ إزاء قتل شعب فلسطين؟ لِمَ الصمت؟ الكبوجي كان تلميذاً للسيّد المسيح ابن فلسطين الذي قال: أنا الراعي الصالح. الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف. أمّا الأجير فليس بالراعي الحقّ ولا الخراف تعنيه في شيء. الكبوجي واجه كثيرين ممّن يُعَدّون كباراً في كنائس الشرق والغرب والذين ما زال معظمهم في نظري لا يعرف أن يدبّ على الأرض. الكبوجي حلّق، حلّق كالنسر، حلّق كالنورس الوحيد، واستمر يحلّق ويطرح وجوده سؤالاً على كل مَن يعرفه وعلى كل مَن كان يتجاهله. هذا هو الكبوجي.

غسان الشامي: اتّصل ليطمئنّ إليك قبل قليل من وفاته. أنت كيف تصف علاقتك بهذا الرجل؟ على كل حال، أنتما من جبلّة واحدة، من طينة واحدة؛ بمعنى أن فلسطين بوصلتكما. أنت ماذا تقول في هذا الرجل الذي جاء من حلب وأمضى شبابه في بيروت ومن ثم ذهب إلى فلسطين وذهبت به؟

الأب الياس زحلاوي: أسعدني الحظّ أن أتعرّف إلى الكبوجي وأنا في العشرين من عمري يوم كان الكبوجي في دمشق يكبرني بعشر سنوات. كان كاهناً نشيطاً جداً، متدفّق الحيوية، مجلجل الضحكة، وقلبه عطوف على الفقراء ولا سيما الأطفال الفقراء. وبدأت معه منذ عام 1950 تنظيم مخيّمات للأطفال الفقراء الذين كان يجمعهم. وكنت أمضي بهم إلى يبرود حيث كنت أمضي معهم شهراً كاملاً. وكان عددهم يتراوح بين 30 و40. وكان عدد من الفتيات يرافقننا للطبخ والتنظيف والتدريس. وكان الكبوجي يوفّر لنا كل المواد الغذائية وبعض النفقات لتغطية هذا الشهر. وكان كل أسبوع تقريبا يُطِلّ علينا. هكذا بدأت صداقتي بالكبوجي وتواصلت. وأنا سعيد جداً بهذه الصداقة لأنها فريدة حقّاً.

غسان الشامي: سننتقل أعزائي إلى روما معاً. سينضمّ إلينا الأب ميّاس.

عفواً. يبدو أن الضيف غير جاهز.

أستاذ جون دايه، هل يمكن رسم إطار موضوعي لعلاقة الكبوجي بفلسطين؟

جون دايه: نعم. أعتقد من خلال حواري وإياه أنه كانت له علاقة بثلاث مدن في ما سُمّي ببلاد الشام: حلب التي هي مسقط رأسه، بيروت التي عاش فيها شبابه...

غسان الشامي: هو هنا أمضى شبابه وذهب واعتُقل على الناقورة.

جون دايه: من هذا الدير.

غسان الشامي: من هذا الدير.

جون دايه: نعم. وفلسطين التي كان يقول لي ويقول للآخرين أيضاً إنه تزوّج القدس. صارت فلسطين هاجساً له. ولذلك، عندما اعتُقل، لحظة اعتُقل، حاولوا نفيه ولكن بلباس مدني. رفض ذلك وسُجن ثلاث سنين وشهرين و20 يوماً.

غسان الشامي: اسمح لي بأن ننتقل إلى روما. الضيف بات جاهزاً كما يقولون لي.

الأب ميّاس عبّود، أنت قضيت السنوات الخمس الأخيرة معه. أنت الآن تركت نعشه وأتيت إلى هذه الحلقة. هذه الخمس سنوات الأخيرة من حياة الكبوجي كيف تصفها؟

الأب مياس عبود: مساء الخير للجميع. في هذه الخمس سنوات التي عشتها مع سيّدنا كبوجي في روما، وكان اللقاء الأول في كنيستنا كنيسة سانتا ماريا كوزميدن في روما، وتعرّفت إلى سيّدنا هيلاريون الذي كنا نسمع عنه كثيراً في سوريا. وكان هذا اللقاء الأول بيني وبينه. وهكذا بدأت المسيرة مع بعضنا البعض في هذه الخمس سنوات وصولاً إلى هذه الأيام والأشهر الأخيرة.

غسان الشامي: حدّثنا عن المسيرة.

الأب مياس عبود: المسيرة كانت مسيرة روحية. في غربتي ككاهن، وكنت في روما أدرس، كنت بحاجة إلى حضن دافئ ورعاية وتشجيع ومحبة وأب كان يسأل عني بشكل دوري. وكنت أقضي معه كثيراً من الأوقات الحلوة. بدأت في الأيام الأولى في روما وصولاً إلى اليوم الذي نودّع فيه سيّدنا هيلاريون. في هذه الخمس سنوات استطعت أن أعرف سيّدنا هيلاريون، هذا الإنسان الراهب الكاهن الراعي، هذا الإنسان العظيم الذي كنا نسمع عنه، استطعت أن أرى إنسانيته وروحانيته وفكره الذي كان يعيشه.

غسان الشامي: أنت أمضيت فترة طويلة، عن ماذا كان يتحدّث؟ هل بقيت في السنوات الخمس الأخيرة فلسطين، سوريا، لبنان، قضايا المشرق؟

الأب مياس عبود: كان الشغل الشاغل لسيّدنا بشكل يومي هو فلسطين والقدس خصوصاً. وكان يردّد بشكل يومي أنه يريد أن يرجع إلى القدس الشريف. وهذا كان يُترجَم بعلاقته وكل الإخوة الفلسطينيين الموجودين في روما، انطلاقاً من السفارة الفلسطينية في روما أو السفارة الفلسطينية في الكرسي المقدّس في الفاتيكان الذي كان يرتاده بشكل يومي. وهذا كان حتى 23 من الشهر الماضي، قبل عيد الميلاد، وكان يزور السفيرة الدكتورة مي، وكان يطمئن ويتابع الأمور في فلسطين.

غسان الشامي: التي سترافقه غداً إلى بيروت. تفضّل.

الأب مياس عبود: نعم. ستكون معه الدكتورة مي غداً في بيروت في المطار. هذا من طرف عشقه للقدس ولفلسطين. وفي الوقت نفسه، سيّدنا في السنة الأخيرة، مَن يعرف سيّدنا، أستطيع أن أقول إن وزنه نزل بين 30 و40 كيلوغراماً. وهذا كان بسبب قلّة نوم سيّدنا وهذا الحزن الذي كان يعيشه في حياته على فلسطين. وفي الوقت نفسه، زاد هذا الحزن أكثر بسبب الحرب التي كانت في سوريا. وأذكر أنني كنت كل يوم مع سيّدنا من الساعة التاسعة حتى العاشرة، بين نصف ساعة وساعة، فقط لأنقل له الأخبار عن سوريا وعن حلب وعن الشام وعن حمص وعن دير الزور وعن كل هذه المناطق التي عاش فيها وأحبّها. وهذا الحب وهذا العشق الذي كان لحلب ولدمشق التي عاش فيها نحو 12 سنة والتي كان يقول إن من أحلى أيام حياته كانت في الشام، وكان يتمنى أن يعود ويعيش في الشام وفي حلب وفي كل شبر من أراضي سوريا. وكما تعرفون، أيضاً كان يتمنّى أن يعيش في القدس التي كانت معشوقة سيّدنا هيلاريون. كان عاشق القدس كما اليوم بعد وفاته كلهم يصفونه بهذا الوصف.

غسان الشامي: ما الأمور التي لا يعرفها الناس عن الكبوجي؟

الأب مياس عبود: ثمة صعوبة في هذا الجواب لأن سيّدنا كان، كما تعرف أنت وطلبت منه أن يتحدّث عن نفسه، كان سيّدنا شخصاً لا يحب أبداً الظهور، وكان شخصاً متواضعاً في حياته. في لقائنا الأخير في بيته الذي حصل فقط لثلاث مرّات خلال تعرّفي إليه، كنت أرافقه بكابيلّا في الكنيسة الخاصة التي كانت في بيته التي إلى اليوم ربما تحمل همّ وروحانية وإيمان وحبّ كل الأشخاص الذين كان سيّدنا يقول لهم إنه يصلّي لهم في القدّاس. حتى إنه في الفترة الأخيرة صار سيّدنا يصلّي إلى ثلاث ساعات ونصف أو أربع ساعات. كانت تقول لي منتهى، السيّدة التي معه في البيت، إن سيدنا يصلّي.

غسان الشامي: أيضا ستأتي غداً منتهى.

الأب مياس عبود: نعم. سيّدنا في أيامه الأخيرة دخل منسكة في بيته وحوّل غرفته والكنيسة التي كانت على باب غرفته منسكة. وكان يذكّرني: أبونا، أنا راهب، أنا راهب ومفروض عليّ...

غسان الشامي: أنت عشت هذه السنوات كلها حتى اللحظة الأخيرة. هل ترك وصية؟ هل ترك مذكّرات؟ هل ترك كتاباً غير مطبوع؟ هل ترك مخطوطاً مثلاً؟

الأب مياس عبود: سيّدنا لم يترك أية وثائق أو أية مخطوطات أو حتى وصية. ربما ما عمل سيّدنا عليه في حياته والذي أحبّ أن يتركه أنه ترك محبته الفيّاضة للجميع. وكان أبداً لا يطلب شيئاً له. وكانت وصيته الوحيدة التي يقولها دائماً أنه كان يتمنى أن يرجع إلى القدس ويكون إلى جانب أولاده ويشمّ رائحتهم كما كان يقول. وكان يتمنى أن يرجع إلى حلب، إلى دمشق، إلى سوريا، يتمنى أن يرجع إلى صربا إلى ديره الذي هو بناه. وكان في آخر أيامه يذكر دائماً أن اللقاء الأخير والمنتهى والراحة ستكون له في صربا إلى جانب والدته الموجودة في دير صربا. وهذه هي الوصية الوحيدة الشفهية التي تركها سيّدنا.

غسان الشامي: ماذا تريد أن تقول أخيراً؟

الأب مياس عبود: أنا اليوم أريد أن أقف في حضرة سيّدنا، هذه الأسطورة الكبيرة، وكلنا نعرف أن الأسطورة تحمل معنى إلهياً وتوصل رسالة إلهية وروحية للآخرين. هذه الأسطورة العظيمة التي كان فيها حضور الله تعالى تحوّلت لتكون أيقونة.
سيّدنا رسم أيقونته بيده من خلال حياته وحضوره المميّز ومحبته الفياضة للجميع وتفكيره بكل الأشخاص وتواصله مع الناس.

غسان الشامي: أنا أريد أن أقول لك: أنا أعلم أنك أرسلت لنا مشكوراً الكثير من الصور والفيديوهات عن الأيام الأخيرة للكبوجي الكبير. نحن سنكون على تواصل معك لنجمع كل هذا في كتاب لنكرّمه. أنا أشكرك، على أمل اللقاء قريباً نحن وإياك وذكرى الكبوجي.

قبل أن نختم هذا المحور، أستاذ جون، ما تعليقك؟ أنت عرفته في البدايات والأب ميّاس عرفه في الخواتيم. ما تعليقك؟

جون دايه: لا شك في أن المطران كبوجي جمع الإيمان والتقوى من جهة والوطنية من جهة أخرى. وأنا أؤيّد تماماً كلامه حول عشقه القدس. وكان يقول لي إنه عندما كان في السجن كان يشعر وكأنه في القدس غير مسجون. وقارن مع عندما أُفرج عنه، أُفرج عنه رغما عنه.

غسان الشامي: لا يريد أن يخرج؟

جون دايه: قال: لم أدخل السجن بإرادتي ولم أغادره بإرادتي.

غسان الشامي: سنتابع بعد الفاصل.

أعزائي، فاصل ثم نعود لمتابعة هذا الحوار التكريمي للراحل الكبير المطران هيلاريون كبوجي. انتظرونا.

المحور الثاني

غسان الشامي: تحية. أهلاً بكم في هذه الحلقة التكريمية للراحل المطران هيلاريون كبوجي الذي سنستقبل جثمانه غداً الأحد في مطار بيروت، والدعوة عامة لكل مَن أحبّ هذا الرجل.

أستاذ جون، ماذا أخبرك عن طبيعة علاقته بالمحقّق الإسرائيلي وسلطة الاحتلال؟

جون دايه: حاول المحقّق الإسرائيلي أن يهينه وأن يذلّه، ولكنه صمد. وأهم صموده أنه بقي مطران القدس داخل السجن وفي المنفى. لو لم يبقَ مطراناً للقدس لكان الإسرائيلي انتصر عليه. لذلك أنا أعتبر أنه من خلال حوار طويل مع المطران كبوجي أنه صارع التنّين. صحيح أنه لم يصرع التنين، ولكن التنين أخفق في إذلال المطران. ولذلك أصرّ مثلاً خلال الإفراج عنه حتى أن يقبّل الأرض قبل أن يصعد درج الطائرة. حاول الجنود منعه، دفعهم وقبّل الأرض. وأنا أعتقد أن مشاركته في السفينة التي اعتُقلت في آخر أيامه لأنه كان يريد أن يعيد مقدسيّته على أرض فلسطين.

غسان الشامي: بأية طريقة بعد أن خرج من فلسطين وظّف حضوره وعلاقاته في سبيل القضية الفلسطينية؟

جون دايه: كان باستمرار، أي نشاط يصبّ مداورةً أو مباشرةً بالقضية الفلسطينية كان لا يتردد في ذلك. على سبيل المثال، عندما اعتُقل المناضل اللبناني جورج إبراهيم عبد الله عام 1986 في باريس، وجورج إبراهيم عبد الله اعتُقل بسبب نشاطه الفلسطيني، كان وزير الخارجية آنذاك رولان دومان، وهو محامي المطران كبوجي يوم اعتُقل في فلسطين. حاول المطران كبوجي استثمار، بالمعنى الإيجابي للكلمة، استثمار صداقته بمحاميه وهو وزير الخارجية لكي يُفرج عن جورج إبراهيم عبد الله المظلوم والذي ما زال معتقلاّ حتى هذه اللحظة.

غسان الشامي: مظلوم حتى اللحظة.

جون دايه: وكنت أنا في باريس يومها. وحصل اجتماع لعدد كبير من الإعلاميين، وكنت رئيس تحرير مجلة المنبر، وكان الصالون حيث اجتمعنا مليئاً برؤساء تحرير ومحررين وغيرهم. والمطران كبوجي حاول جاهداً، ورولان دومان حاول جاهداً للإفراج عن جورج إبراهيم عبد الله. ولكن المحاولة لم تنجح بسبب الضغط الإسرائيلي والضغط الأميركي على الفرنسيين.

غسان الشامي: كيف استطاع إذاً أن يحافظ برأيك على هذا الحضور؟ هو لم يكن في فترات كثيرة مرتاحاً، ولكن بقي هذا الحضور له. ماذا أخبرك؟ برأيك، كيف استطاع أن يبقى على هذا التماسك والحضور؟

جون دايه: لو نُفّذ شرط إسرائيل على الفاتيكان خلال المفاوضات للإفراج عن المطران كبوجي، الشرط كان ألّا يغادر منفاه، وبصورة خاصة ألّا يزور العالم العربي، لو نُفّذ هذا الشرط لكان المطران كبوجي رحل قبل سنين. ولكنه كسر هذا الشرط وكان باستمرار يزور حلب ويزور دمشق ويزور بيروت، وطبعاً يتجوّل في عموم أوروبا. أنا التقيته في لندن مرتين. فثمة مسألتان كانتا تهمّان المطران كبوجي: المسألة الأساسية هي أن يبقى مطراناً للقدس في المنفى.

غسان الشامي: هناك قصة حول هذا الموضوع عن تدخّل رئيس مشرقي عربي في هذا الموضوع. هل أخبرك إياها؟

جون دايه: نعم، وبالتفصيل. كان كل صباح يذهب مع رئيسة المسكن، وهي تابعة لراهبات دير الصليب...

غسان الشامي: ولكن أرجو أن نختصر الطريق.

جون دايه: يذهب لمكتب طيران الشرق الأوسط في روما لقراءة الصحف ويغيّر الجو. وذات يوم عاد من مكتب الطيران وهو حزين حتى الموت كما يقال. وعندما استفسرت الراهبة منه عن سبب حزنه قال: هناك خبر قرأته في جريدة النهار وهو تعيين مطران بديل للقدس مكاني، وعُيّن موعد للاستقبال في باب توما قُبيل استلام المطران البديل.

غسان الشامي: في مقرّ البطريركية.

جون دايه: اعتبر المطران كبوجي أن هذا التعيين هو هزيمة له أمام العدو.

غسان الشامي: بمَن اتّصل؟

جون دايه: اتّصل بعدّة مسؤولين، رؤساء وملوك، طبعاً ياسر عرفات وغيره، ولكن النتيجة كانت سلبية. إلى أن نصحه أحد الدبلوماسيين، وأعتقد أنه الوزير السابق فاروق الشرع، بأن يتّصل بالرئيس الأسد. اتّصل، الرئيس الأسد فوراً أرسل أحد وزرائه...

غسان الشامي: الراحل حافظ الأسد.

جون دايه: الرئيس حافظ الأسد، نعم. أرسل أحد وزرائه إلى البطريرك حكيم وأبلغه رسالة شفهية خلاصتها أن الرئيس لا يتدخل في شؤون البطريركية. التعيين شأن كنسي، لا يتدخل فيه. ولكنه لا يرغب في أن يكون هناك استقبال وتهنئة بالمطران الجديد في الأراضي السورية. فهم غبطة البطريرك الرسالة. ألغى التهنئة، وعدّل من صيغة التعيين بحيث يستمر المطران كبوجي مطراناً في المنفى، ونائباً بطريركياً.

غسان الشامي: اسمح لي لنستغلّ الوقت لأن أبونا زحلاوي أعتقد أنه عاد مجدداً معنا.

أبونا زحلاوي، تأخّرنا عليك، ولكن كان لوقع روما وقع آخر. في اعتقادك، هل ما فعلته إسرائيل بالمطران كبوجي هو لتلقين أي رجل دين أو أية مؤسسة دينية درساً بالانكفاء عن الوطن ومآسيه؟

الأب الياس زحلاوي: ما جرى للمطران كبوجي كان يمكن أن يكون منطلقاً لجميع الكنائس العربية كي تلتقي، تلتقي مسؤولين من الحكومات العربية ومسؤولين من فلسطين لكي يؤلّفوا لجاناً مشتركة تتدارس أبعاد اعتقال هذا الإنسان الاستثنائي ويطوفوا العالم كله ليقابلوا المسؤولين في كنائس الغرب والشرق والمسؤولين في حكومات الغرب ويبسطوا أمامهم القضية الفلسطينية كما يجب أن تُبسَط لا كما تبسطها وسائل الإعلام الغربية. يؤسفني أن أقول إن جميع هذه المراجع الدينية والعربية والفلسطينية تصرّفت إبّان اعتقال المطران كبوجي وكأنها في مهرجانات خطابية لا أكثر ولا أقل، على عادتنا. فوّتنا علينا فرصة التاريخ لنبسط أمام الآخرين قضية عادلة يتوقف عليها اليوم مصير العالم بأسره. هذا من جهة. من جهة ثانية، نحن أمام واقع ترزح تحته كنائس الغرب كلها نتيجة عقدة ذنب ركّبتها على ذاتها بسبب الـلاساميّة الـلاإنجيلية والـلاإنسانية التي مارستها مع اليهود منذ 1700 عام تقريباً. ولهذا السبب نرى الغرب كله بمؤسساته الحكومية والكنسية يصمت إزاء ما يجري في فلسطين وإزاء ما يجري اليوم في نطاق سوريا بالذات. الكبوجي كان فرصة التاريخ لكي نطوي صفحة ماضية تُخرِجنا نحن العرب والمسؤولين في كنائس العرب من انطواءاتنا وانقساماتنا وتُطلِقنا على نطاق العالم. وهنا أيضاً خيّبنا أنفسنا بأنفسنا.

غسان الشامي: برأيك، ماذا يجب أن يقال للكهنة، لرجال الدين؟ نحن أمام نموذج، أنت قلت وحيد، وهذا أمر مأساوي ألّا تكون هذه الكنائس المشرقية ولّادة للفدائيين. أنت ماذا تقول للجيل الذي الآن يأتي إلى الكنيسة ولديه همّ؟

الأب الياس زحلاوي: ما أودّ أن أقوله لكل إنسان، كبيراً كان أو صغيراً، مسؤولاً أو عادياً: تعلّمْ ممّا يجري اليوم لكي تكون. وجودك مهدّد بالفناء. تاريخك مهدّد بالإلغاء. قف، تأمّل، قرّر، هل تريد أن تكون أو لا تكون. هذه هي اللغة التي أخاطب بها المؤمنين في كنائسنا في دمشق والتي أخاطب بها قرائي من خلال ما يتاح لي أن أكتب والتي أخاطب بها المسؤولين في الغرب من مسؤولين كنسيين وحكوميين في رسائل مفتوحة لا أتورّع عن وصفهم فيها بأنهم باعوا العالم بأسره، باعوا القيم كلها في سبيل تكفير عن عقدة ذنب لن يستطيعوا أن يكفّروا بها عن خطيئة الـلاساميّة التي ارتكبوها. آن للغرب والشرق أن يستيقظا.

غسان الشامي: أستاذ جون، أنت عرفته في روما وفي باريس وفي لندن. ما هي علاقته بالحياة المدنية؟ أنت تعرف الحياة في أوروبا، الكاهن جزء كبير من حياته مدني. ما هي الطباع الشخصية لهذا الرجل؟

جون دايه: كان مرحاً.

غسان الشامي: يحب النكتة.

جون دايه: يحب النكتة ويقهقه للنكتة. وما زلت أسمع قهقهاته في اللقاء الذي جمعنا في باريس يوم توسّطه للإفراج عن جورج إبراهيم عبد الله. وكان في الوقت نفسه مُحِبّاً للناس ومساعداً لهم. على سبيل المثال، طلبت منه أن يتوسّط مع صديقه وزير الخارجية دومان لكي أدخل إلى المنطقة المغلقة في وثائق الخارجية الفرنسية "closed area"، فلم يتردّد. بعد أسبوع جاءني بالإذن من وزير الخارجية دومان للدخول. طبعاً لم أستفد من هذا الإذن بسبب تغيير الوزارة وعدم استمرار دومان في الوزارة. مثل آخر: عام 1986 كنا في باريس أيضاً، توفي مناضل لبناني اسمه إميل رعد. وكان المطران كبوجي في باريس يومها. اتصلت به وقلت له: أرغب في أن يكون المطران المناضل في جنّاز المدني المناضل إميل رعد. فقال: أنا حاضر، ولكن لي شرط بسيط. كان منزل الفقيد رعد في ضواحي باريس. لي شرط واحد أن أعمل قيلولة في السيارة. وهكذا كان. في الجنّاز، ترأّس الجنّاز على الرغم من أن المناضل ماروني، والمونسينيور حرفوش كان موافقاً على ذلك. انتهى الجنّاز، جاء شقيق رعد شارل رعد وهو حي يُرزِق في بيروت. تعرف، كالعادة...

غسان الشامي: يعطون مالاً.

جون دايه: يعطون مالاً للمطران. وكان بعض محبّي المطران يتّهمونه بحب المال. رفض المطران أن يتقاضى قرشاً واحداً أو فرنكاً واحداً في هذا الجنّاز.

غسان الشامي: أبونا زحلاوي، أعتقد أنني أطلت عليك، ولكن كيف يمكن أن نعطي المطران كبوجي حقه؟ كيف يمكن للكنيسة ولدول المشرق أن تعطي هذه العلامة الفارقة في محبة وطن وإمضاء حياة في سبيله، كيف يمكن تكريمه؟

الأب الياس زحلاوي: أولاً، أتمنى عليهم جميعاً أن يُقِرّوا بأنهم قصّروا في حقه وأن يسعوا لدراسة هذه الشخصية لكي يستقبلوا منها ما هم بحاجة إليه اليوم وما يحتاجون إليه من دروس يلقّنونها للأجيال الناهضة من رجالات الدين القادمين لمواجهة الأزمات المقبلة والتي قد تهدّد وجودنا بأسره. النقطة الثالثة: أتمنّى على جميع المسؤولين في كنائس الشرق أن تسعى لجمع كل ما يتعلق بالمطران هيلاريون كبوجي لكي يصار إلى صوغ سيرة له تفي حقه وتعلّمنا ما يجب أن نتعلم منه في واقع الإيمان وفي واقع الحب وفي واقع الوطنية وفي واقع القومية وفي واقع الإنسانية. وإن كان لي من أمنية أخيرة أبديها لك من خلال "الميادين"...

غسان الشامي: تفضّل.

الأب الياس زحلاوي: هي: أتمنّى أن تنفَّذ وصية المطران كبوجي الشفهية بدفنه بجوار أمّه لأن ما من شيء على الأرض يضاهي الله مثل قلب الأم. إلّا أني أتمنّى، طالما كان الكبوجي يتغنى بأمه سوريا، أتمنّى أن يصار إلى اتصالات مع المسؤولين في رهبانيته في صربا من قِبل المسؤولين الكنسيين والمسؤولين السياسيين في سوريا ليصار إلى نقل بعض رفاته ليُدفن لا في حلب حيث مسقط رأسه بل في العاصمة وفي مقبرة الشهداء بالذات، في السادات، لكي يتحوّل قبره إلى محجّة للمسيحيين والمسلمين ولزوّار دمشق على السواء.

غسان الشامي: أنا أريد أن أشكرك أبونا زحلاوي. عذراً لأننا أخذناك من سريرك. وهذا شكر جزيل لك.

ها هو رافعاً يديه صادحاً صارخاً بذئاب يهوه وتجّار الهيكل وقارعاً بعصاه كما رأيته في مونتروه، قارعاً بعصاه شوارع العالم دفاعاً عنا وعن فلسطين. سنودّعه لنكون مثله، ليكون كل رجال الدين كبّوجيّين ويصبح مدرسة لنا.

غداً الأحد نستقبله في مطار بيروت. بعد غد الاثنين نقول له: إنّ صوتك وعصاك باقيان ويتعاليان.

شكراً للأستاذ جون دايه والأب زحلاوي والأب ميّاس عبّود على مشاركة أجراس المشرق وقناة الميادين في حلقة التكريم.
والشكر أيضاً لجميع الزملاء والتقنيين هنا في صربا وفي "الميادين" في مركز القناة الذين قرعوا معي أجراس تكريم المطران كبوجي.

سلام له وعليه.

وسلام عليكم وسلام لكم.