سيدر زيتون فنانة فلسطينية

14 كانون الثاني 2017 19:30

نص الحلقة

زاهي وهبي: مساء الخير. صوتٌ من الداخل الفلسطيني، من الأرضِ المُسيّجة بحصارين، حصار الاحتلال الإسرائيلي الساعي دائِماً لطمس الهوية الوطنية لشعب "فلسطين" وحصار الأشقاء العرب المُقاطعين لمن تمسّكوا بأرضِهم وظلّوا شوكةً في عين الاحتلال في الأراضي الفلسطينية المُحتلّة في عام 1948. فنانةٌ تسعى وتجتهد لإيجاد مساحتها الخاصّة في فضاء الغناء العربي المُثقل بما هبَّ ودبَّ من أصواتٍ لا تُراعي ذائِقةً ولا مسامِعَ ولا شروط الحدّ الأدنى للغناء. تعاونت مع موسيقيين مرموقين وغنّت قصائِد الشاعر الكبير "سميح القاسم" ما شكّل نقلةً نوعيةً في مسيرتها التي تتقدّم وتتطوّر بهدوءٍ وثباتٍ كي لا تكون مُجرّدَ صوتٍ آخر لا يحمل هويةً ولا انتماء، لاسيما وأنّها تحظى بنعمة الصوت الجميل والحُنجرة المتمكنة والإحساس الدافئ على مسحةٍ من شجنٍ تمنحه، أي تمنح الصوت، رقةً وعذوبةً. "بيت القصيد"، بيت المبدعين العرب يُرحّب بالفنانة الفلسطينية "سيدر زيتون" أهلاً وسهلاً بحضرة جنابِك <o:p></o:p>سيدر زيتون: أهلاً وسهلاً بكم، ألله يخليك أُستاذ "زاهي" <o:p></o:p>زاهي وهبي: نوّرتِ "بيت القصيد" واسمحي لنا أيضاً أن نُرحِّب بالسيّدة "روان أبو حيدر" التي ستُرافقنا عزفاً على القانون.        <o:p></o:p>روان أبو حيدر: أهلاً بك، Merci<o:p></o:p>زاهي وهبي: مؤخراً أحييتِ حفلة في معرض "بيروت العربي والدولي للكتاب" في عيده الستين<o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح<o:p></o:p>زاهي وهبي: هلّ يعني لكِ أن تطُلّي من "بيروت"؟ وما أهمية هذا الأمر بالنسبة لحضرتكِ كفنانة فلسطينية من الداخل الفلسطيني، من "حيفا" و"يافا"؟ أعتقد مسقط رأسك "يافا" وإقامتكِ في "القدس" أو في "حيفا"؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: في "حيفا". طبعاً كانت مهمة بالنسبة لي أيّة خطوة تخترق الحدود. بالنسبة لي هذا إنجاز مهم جداً، في أن نوصل صوتنا ومعاناتنا من خلال قصائِد ومن خلال أغانٍ، كلّ فنان وكلّ إنسان بطُرُقه الخاصة، أن نوصِل صوتنا لكلّ العالم، وكان مهم جداً أيضاً أن يكون ذلك من "لبنان" كتعاون بيننا وبين الفنانين لأننا نعتبر أنفسنا شعوباً أشقاء رغم محاولات  <o:p></o:p>زاهي وهبي: الفصل<o:p></o:p>سيدر زيتون: الفصل بالضبط، وبهذه الطريقة نُثبت محبتنا لبعضنا البعض <o:p></o:p>زاهي وهبي: سنتحدّث بشكلٍ مُفصّل وأوسع عن تجربتكِ، عن تعاونكِ مع الموسيقيين اللبنانيين وغيرهم، وأيضاً عن الصعوبات التي تواجه الفنانين الفلسطينيين، خصوصاً الذين هم في الأراضي المُحتلّة عام 1948 ولكن أولاً اسمحي لنا أن نُشاهِد ربورتاجاً بعنوان "علامة فارِقة" <o:p></o:p>علامة فارِقة<o:p></o:p>سيدر زيتون<o:p></o:p><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt;line-height:115%; font-family:"Wingdings 2";mso-ascii-font-family:"Simplified Arabic";mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";mso-bidi-font-family:"Simplified Arabic";mso-bidi-language: AR-LB;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:"Wingdings 2"">— الناس يستغربون كثيراً من اسمي لأنه اسم غير عربي وغير مُنتشِر، لكنني أُحِبّ اسمي كثيراً لأنه يعني "الأرز" وبالصدفة كانت عائِلة زوجي "زيتون" فكان اسمي "سيدر زيتون"، الأرز والزيتون، رابط حلو <o:p></o:p><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt;line-height:115%; font-family:"Wingdings 2";mso-ascii-font-family:"Simplified Arabic";mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";mso-bidi-font-family:"Simplified Arabic";mso-bidi-language: AR-LB;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:"Wingdings 2"">— لي ثلاثة ألبومات والألبوم الأخير اسمه "أعيش اشتياقاً" وهو الثالث وصدرَ في الشهر الخامس، مايو، 2016  <o:p></o:p><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt;line-height:115%; font-family:"Wingdings 2";mso-ascii-font-family:"Simplified Arabic";mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";mso-bidi-font-family:"Simplified Arabic";mso-bidi-language: AR-LB;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:"Wingdings 2"">— قبل وفاة "سميح القاسم" بشهرين، أصدرتُ أُغنية من كلماته، أُغنية "تقدّموا" من قصيدة "تقدموا" وكانت من ألحان المايسترو "إحسان المُنذِر". سمع الأغنية وأعجبته وكان ذلك بالضبط قبل شهرين من وفاته فأعطاني سماح خطّي عن جميع قصائِده كي أتمكن من إنتاج أيّ عمل من أعماله. أحسست أنّ هذه ثقة كبيرة حمّلها لي، ومن أجل أن أثبِت أنني جديرة بهذه الثقة قرّرت أن أنتِج هذا الألبوم مع أفضل المُلحنين وأفضل الموسيقيين لكي يكون في مستوى يليق بشاعرنا "سميح القاسم" رحِمه الله <o:p></o:p><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt;line-height:115%; font-family:"Wingdings 2";mso-ascii-font-family:"Simplified Arabic";mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";mso-bidi-font-family:"Simplified Arabic";mso-bidi-language: AR-LB;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:"Wingdings 2"">— لي تعاون مهم جداً مع الشعراء وملحنين كبار جداً وسبب أنهم وافقوا على التعاون معي طبعاً هو شيء يتعلّق بهم. أنا إنسانة مُجتهِدة جداً وربما هذا الشيء أعطاهم الثقة بأن يُسلّموا هذه الأعمال الخاصة بهم لي وأنا على أمل أن تنال الإعجاب وأن تصل إلى أكثر فئات الناس <o:p></o:p><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt;line-height:115%; font-family:"Wingdings 2";mso-ascii-font-family:"Simplified Arabic";mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";mso-bidi-font-family:"Simplified Arabic";mso-bidi-language: AR-LB;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:"Wingdings 2"">— في "فلسطين" هناك الكثير من الملحّنين والكثير من الفنانين لكن تنقصنا الخبرة التي كانت لفترة طويلة والاستديوهات والإنتاجات على مستوى تلك الموجودة في الدول العربية. لا شكّ أنّ هذا التأخر هو بسبب الانتفاضة والمُعاناة التي كان يتعرّض لها لفترة طويلة، لسنوات عديدة، لعشرات السنوات الشعب الفلسطيني، وأثّر طبعاً على كلّ المجالات وليس فقط على مجال الفنّ <o:p></o:p><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt;line-height:115%; font-family:"Wingdings 2";mso-ascii-font-family:"Simplified Arabic";mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";mso-bidi-font-family:"Simplified Arabic";mso-bidi-language: AR-LB;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:"Wingdings 2"">— التحدّي أن يظلّ الإنسان في وطنه، ومن خلال وطنه ينجح ويقدِّم أفضل ما عنده. ليست شطارة أن تُسافري إلى بلدٍ غريب أو بلد آخر لأنه أسهل للنجاح، الشطارة أنّ المرء من خلال بلده يزرع شجرة من لا شيء ويُخرج منها شيئاً حلواً، هذا يكون أفضل وأحلى وأرقى<o:p></o:p><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt;line-height:115%; font-family:"Wingdings 2";mso-ascii-font-family:"Simplified Arabic";mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";mso-bidi-font-family:"Simplified Arabic";mso-bidi-language: AR-LB;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:"Wingdings 2"">— "فلسطين" يعرفها الكلّ أكثر بالانتفاضة والنضال والأرض المُحتلّة والمظلومة والشعب المسكين والمُعاني. نحن شعب رغم الاحتلال والمُعاناة عندنا طموحات وأحلام كبيرة جداً <o:p></o:p><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt;line-height:115%; font-family:"Wingdings 2";mso-ascii-font-family:"Simplified Arabic";mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";mso-bidi-font-family:"Simplified Arabic";mso-bidi-language: AR-LB;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:"Wingdings 2"">— أحلم أن تكون أُغنياتي معروفة لكلّ الناس وأن يرددوها، وعلى الصعيد العام يهمّني طبعاً أن يكون لنا كشعب فلسطيني دولة وحق العودة لكلّ فلسطيني مُشرَّد. دولة مُستقلة وفيها حرية <o:p></o:p>زاهي وهبي: إن شاء الله الشعب الفلسطيني الذي في الشتات وخارِج "فلسطين" يعود إلى "فلسطين"، إلى "فلسطين" حرّة من الاحتلال ودولة مُستقلّة بإذن الله <o:p></o:p>سيدر زيتون: إن شاء الله يا رب<o:p></o:p>زاهي وهبي: هلّ يُمكن أن نبدأ غناءً إذا تريدين، ونُهدي مُشاهدينا في "فلسطين" بشكلٍ خاصّ وفي كلّ العالم شيئاً، تفضلي<o:p></o:p>سيدر زيتون: (تغنّي) <o:p></o:p>زاهي وهبي: شكراً. الذي يستمع إلى أُغنياتك أو يلقي نظرة على موقع الـ "يوتيوب" ويختار من أغنياتكِ يُلاحِظ تنوّعاً في الأغاني، بين الأغاني التي لها طابع وطني أو مُلتزِم إذا جاز التعبير وبين الأغاني التي لها طابعاً عاطفياً وإيقاعياً وإلى آخره. هلّ هذا الشي مُتعَمَّد أم ما زلتِ في مرحلة البحث عن هوية فنية مُعيّنة؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: في البداية كانت كبحث لكنني أجد نفسي أكثر في القصائِد، ولكن اليوم، من ناحية أُخرى، أنا كفنانة اُحبّ التنوُّع. أنا لست مع أنني إذا كنت مغنية ملتزِمة يجب أن أُغنّي فقط اللون الملتزِم ويجب أن أُغني فقط الأغنيات الوطنية، من اللازم أن تكون إنساناً طبيعياً <o:p></o:p>زاهي وهبي: لا، لا أحد يقول، نعم <o:p></o:p>سيدر زيتون: أنا أقول أن يغني الإنسان الطبيعي كيفما يحسّ، أنا مثلاً يُمكن أن أُحِبّ المالِح وأُحبّ الحلو في وقتٍ معيّن، والشيء نفسه في الغناء. قد أُحبّ الأغاني الثورية الوطنية المُلتزِمة، حسب نوع الحفل وحسب نوع الأُمسية وحسب نوع الحال التي أعيشها، ومن الممكن في حالات أن أريد شيئاً شبابياً أن أُريد شيئاً عاطفياً، فهذا لا يناقض ذاك. المُتَّبع أحياناً أنك إذا كنت تُغنّي اللون الوطني يجب أن تؤدّي فقط اللون الوطني <o:p></o:p>زاهي وهبي: لا أبداً، السيدة "فيروز" مثلاً قدّمت من أعمق وأجمل الأُغنيات المُلتزِمة كما أنها غنّت الحب في أجمل ما يكون <o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح وإيقاعي وراقص<o:p></o:p>زاهي وهبي: "جوليا بطرس" نفس الموضوع، فالمشكلة ليست هنا. لكن من خلال تجاربكِ وحفلاتكِ وأعمالكِ إلى أين تجدين الشباب والأجيال الجديدة تميل أكثر؟ أين تحب هذه الفئة أن تسمعكِ أكثر؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: طبيعي، منذ البدايات، كانت تتوجه لي شركات الإنتاج من أجل أن أؤدي أغاني شبابية وراقصة وخفيفة وكذا، لكن هذا ليس لوني ولا أشعر أنه يشبهني في شخصيتي، فطبعاً امتنعت عن هذه الأداءات مع أنها ربما أرخص وأسهل في الوصول إلى الشُهرة، لكن أنا لا أُريد اتباع هذه الأداءات، أريد أن أؤدي كما شخصيتي كـ "سيدر" <o:p></o:p>زاهي وهبي: هذه الشخصية كيف تكوّنت؟ ذائِقتكِ الفنية، ميولكِ الغنائية، حبّكِ للقصائِد، لغناء القصائِد، من أين؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: أولاً، أنا تربيّت على السيّدة "فيروز" طبعاً. طبعاً هي لها قصائِد كثيرة، والسيّدة "ماجدة الرومي" أيضاً من الشخصيات والفنانات الكبيرات اللواتي أثَّرن بي طبعاً. وطبعاً الأشياء الوطنية كانت قبل أن يكتب لي شاعرنا، شاعر الثورة "سميح القاسم" رحمه الله، قبل أن يعطني السماح الخطّي <o:p></o:p>زاهي وهبي: لغناء قصائِده <o:p></o:p>سيدر زيتون: كنت أُحبّ أيضاً القصائد وأديت قصائِد من قبل <o:p></o:p>زاهي وهبي: ربما أوّل أُغنية مُحترِفة قدّمتِها بشكلٍ مُحترِف كانت أُغنية للشهداء، صحيح؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح<o:p></o:p>زاهي وهبي: هلّ كان هذا الأمر عفو خاطر أم متعمداً، بمعنى أنكِ منذ البداية تُشهرين هويّتكِ الفلسطينية وانحيازكِ لقضية شعبكِ في وجه المُحتلّ الإسرائيلي؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: الأُغنية الأولى التي أصدرتها كانت من كلمات المرحوم "حاتم الأفغاني" في فترة كنت فيها في الجامعة وكنت ناشطة جداً سياسياً وتعرفت على شباب أيضاً مناضلين من "القدس" وكذا، فصارت علاقة مع المُلحِن الذي هو أيضاً وطنيّ جداً، وهو الذي اقترح أن نُصدِر هذه الأُغنية وطبعاً رحّبت باقتراحه لأنّ الأشياء كانت داخلية ولم أتلبّس الأمر بالقوة، الأغنية كانت من إحساس حقيقي<o:p></o:p>زاهي وهبي: أُغنية أو قصيدة " تقدّموا" لـ "سميح القاسم" رحمه الله من قصائده المعروفة والمتداولة والتي فيه نبض مُقاوِم واضح وصريح. حضرتك غنّيتها ربما قبل أن يتنازل لكِ عن كلّ قصائِده؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: نعم، قبل. أنا توجّهت له بدايةً وتحدّثت معه هاتفياً وقلت له أنني أُريد قصيدة "ربما"، أعجبني العنفوان الذي فيه، فقال لي أنّ "جوليا" غنّتها، فقلت له " خلص، إذا غنّتها "جوليا" ليس لائِقاً أن نُغنِّيها مرة أُخرى ونلحنها من جديد"، فقلت له " ماذا تقترح إذا عندك قصيدة؟ أريد قصيدة فيها عنفوان وثورية"، فقال لي " عندي قصيدة "تقدّموا لم تُلحَّن بعد". فطبعاً قرأتها وأعجبتني كثيراً وباشرنا في إعدادها وحتّى ميزانيّتها دفعتها من مالي الخاص لأُستاذ "إحسان المُنذِر" كي أُصدِرها لأنني كنت أرغب في إداء هكذا عمل، والحمد لله توفقنا وأعجبته القصيدة جداً ومن ورائها كان باب. طلبت منه السماح لهذه الأُغنية من أجل أن نتمكن من تصويرها وأن يكون قانونياً الحق معي في أن أُغنيها <o:p></o:p>زاهي وهبي: فسمح لكِ أن تُغنّي <o:p></o:p>سيدر زيتون: فكتب لي السماح على أيّة قصيدة من قصائِده <o:p></o:p>زاهي وهبي: حلو كثيراً، سنسمع الليلة رأياً للأُستاذ "إحسان المُنذر "، نمسّيه بالخير، في تجربتكِ ولكنني أرغب في سماع هذه القصيدة، قصيدة " تقدّموا" لو سمحتِ <o:p></o:p>سيدر زيتون: تقصد مقطعاً؟<o:p></o:p>زاهي وهبي: مقطع نعم <o:p></o:p>سيدر زيتون: أجل طبعاً <o:p></o:p>زاهي وهبي: تفضلي<o:p></o:p>سيدر زيتون: (تغني) <o:p></o:p>زاهي وهبي: ألف شكر، على كلّ حال أيضاً سنُشاهِد مقطعاً من فيديو كليب هذه القصيدة بالذات الذي لفتني فيه لو سمحتِ أنه بعيد عن الصوَر المألوفة في الأُغنيات الوطنية أو المتعلّقة بـ "فلسطين". ليس فيه سلاح ولا دمار ولا دم، هل كان متعمداً هذا الشيء؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح، كانت الفِكرة ألا نتحدّث دائِماً عن القتل، نحن شعب <o:p></o:p>زاهي وهبي: مع أنّ القصيدة ثورية وفيها عنفوان <o:p></o:p>سيدر زيتون: وقلنا أنّ الكلام قوي جداً ومُعبِّر بشكلٍ كافٍ وليس في حاجة إلى صورة تدعم الكلام. وتحدّثنا في أن الفكرة أن أغنية "تقدّموا" تُظهر أننا نحن شعب "فلسطين" يُحبّ الحياة، وهذا نوع من النضال أيضاً، ويحب العلم ويحب الرياضة والفنّ والصناعة والإنتاج ويريد أن يتطوّر، ونحن لسنا فقط في الحرب، هذا شكل من أشكال النضال وأحببنا أن نُري صورة أُخرى وشيئاً مختلفاً <o:p></o:p>زاهي وهبي: سنتحدّث عن الصعوبات، أبرز الصعوبات وماهيتها التي يواجهها الفنان الفلسطيني في الداخل، لكن اسمحي لنا أن نُشاهد مشهداً من الكليب الذي تحدّثنا عنه ونتوقّف مع موجز إخباري سريع ثمّ نُتابع "بيت القصيد" <o:p></o:p>المحور الثاني:  <o:p></o:p>زاهي وهبي: "منتصب القامة"، من شعر "سميح القاسم" وموسيقى "مارسيل خليفة" وبصوت حضرتكِ "سيدر زيتون". تحدّثنا عن تجربتكِ مع "سميح القاسم". الغناء لشاعر كبير من شعراء المُقاومة الفلسطينية وغناء عمل كامل قلتُ عنه أنا في المقدمة أنه نقلة نوعية في مسيرتكِ، هلّ هو بالنسبة لحضرة جنابكِ فعلاً نقلة نوعية؟ هلّ يُحمِّلكِ أعباء ومسؤوليات مُختلِفة؟<o:p></o:p>سيدر زيتون: منذ أن أعطاني السماح شعرت بأنه عبء، وكان مجهوداً كبيراً وتعِبت. في بعض الأيام لم أكن أنام حتّى من التفكير والقلق وكيف سأقوم بأشياء واُنظِّم كلّ شيء ومن أين سأجيئ بالميزانيات لتغطية هذه التكاليف. طبعاً أنا لم أربح ولا أُريد أن أربح، لم يكن هدفي الربح أبداً، همّي أن أكون جديرة بهذه الثقة التي أعطاني إياها فعلاً. أنا تحدّثت في الربورتاج وأشعر أنّه لم يُعطني إياها هكذا بل وثق بي ويجب أن أكون على قدر نفسي <o:p></o:p>زاهي وهبي: لو لم تكن عنده قناعة بصوتكِ وقدراتكِ لما كان سمح لك أن تُغنّي أية قصيدة تُعجبكِ. دعينا نسمع على كلّ حال من أُسرة " سميح القاسم"، من نجله الأكبر الأُستاذ "وطن القاسم" ما يقوله عن حضرة جنابِك وعن هذه التجربة<o:p></o:p>كلام يوصل<o:p></o:p>وطن سميح القاسم: في البداية، اسمحوا لي أن أُوجِّه تحية لقناة "الميادين"، إدارةً وعاملين. "الميادين" أنصفت والدنا "سميح القاسم" الكبير في حياته وبعد رحيل جسده، وتحياتي في الاستديو للصديقة الشجاعة الفنانة "سيدر زيتون" والصديق المُخلِص "زاهي وهبي"، تحياتي لكم. نحن اليوم نعيش في زمن انحطاط سياسي وثقافي ربما على جميع الأصعِدة، حتّى في قدرتنا على تفسير ما يحدث في عالمنا العربي. ماذا يُمكننا أن نقول لأطفال الزوارِق الهاربين من الويلات في زوارق الموت؟ ماذا يُمكن أن نقول لكلّ هؤلاء؟ لربما الثقافة هي خندقنا الأخير في مواجهة الظلم والاستبداد. غناء أشعار "سميح القاسم" و "توفيق زيّاد" و"راشد حسين" و"محمود درويش" وغيرهم هو واجب وطني وإنساني مهم لإيصال رسائِل إنسانية ووطنية ومواجهة الظلم والاستبداد، رسالة مهمة للأجيال القادمة في عالمنا العربي المتمزِّق. الأخت "سيدر" صديقتنا تعرّفت عليها منذ أن كنتُ طفلاً حين رافقت الوالد إلى إحدى الإذاعات في البلاد وكانت هناك "سيدر" وكانت قد أصدرت أُغنية من أشعار الوالِد، أعتقد "الدفتر الأزرق". حتّى اليوم وبعد مرور كلّ هذه السنوات حافظنا على هذه العلاقة الجميلة. سؤالي لـ "سيدر"، اليوم إصدار أسطوانة موسيقية شبيه بعملية الولادة، ومن المؤكّد أنكِ واجهتِ الكثير من الصعوبات والتحديات ولم نلتقِ في القترة الأخيرة. أحبّ أن أسمع عن هذه الصعوبات والتحديات التي واجهتِها خلال إنتاجكِ لهذا المشروع المُهِمّ ومحبّتنا وتقديرنا، أنا وجميع أفراد عائِلة "سميح القاسم"، لكم ولجميع المُشاهدين وإلى اللقاء قريباً <o:p></o:p>زاهي وهبي: تحية لذكرى "سميح القاسم" وروحه وشِعره، وطول العُمر لكم جميعاً. تفضلي <o:p></o:p>سيدر زيتون: شكراً. أولاً مُفاجأة حلوة. بخصوص الصعوبات، طبعاً مثل أيّ فنان، الصعوبات كثيرة، وبالذات عندما تريد أن تُصدِر ألبوماً من القصائِد الملتزمة يكون الأمر أصعب بكثير طبعاً<o:p></o:p>زاهي وهبي: عندما نقول ملتزمة هذا لا يعني بالضرورة سياسية، هي ملتزمة بالإنسان. قصيدة الحبّ العميقة والراقية هي قصيدة مُلتزِمة <o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح<o:p></o:p>زاهي وهبي: هلّ شعرتِ أنّ شركات الإنتاج لا تُحبِّذ إنتاج مثل هذه الأُغنيات وهذه الأمور <o:p></o:p>سيدر زيتون: كثيراً. الشركات التي قد أكون أنا توجهت إليها بشكلٍ شخصي كتمويل ورعاية لا تقترب إلى الوطني، تخاف، لأنه قد يمس مصالِحها الخاصة <o:p></o:p>زاهي وهبي: للأسف<o:p></o:p>سيدر زيتون: حتّى أن الأمر لم يكن سهلاً، حاولت كثيراً جداً ولكن في النهاية قلت إنني سأبحث مع سيادة الرئيس ورتّبتُ موعِداً وأريته طبعاً السماح الخطّي من شاعرنا "سميح القاسم" وأرسلت إليه كلّ تفاصيل التلحين والتكاليف والتغطية وكذا، والحمد لله. كان ردّ الفعل إيجابياً جداً، وطبعاً كانت هناك تكاليف إضافية لأننا أضفنا أيضاً لاحقاً معنا الفنان الشامل "مروان خوري"، أيضاً تكاليف كبيرة فقابلت أيضاً رجل أعمال غطّى هذه التكلفة. الإصدار والإنتاج كان أيضاً فيه شغل كبير وتعاقدت مع شركة Strategy Falcons الأردنية بإدارة السيّد "رمزي خوري" لهذه الغاية وهم ساهموا كثيراً وكانت مُساعدتهم كبيرة جداً في الطباعة وفي التنظيم وفي أشياء عديدة وفّرت عليّ الكثير. عندما طُبِعَ السي دي لم يكن التسويق سهلاً طبعاً سوى للذين يحبون القصائِد. أولاّ القصائد كأغانٍ ليست معروفة للناس، ومن الصعب أكثر أن تُسوِّق شيئاً ليس معروفاً. عندما تريد أن تصوِّر كليب لأغنية يقولون لك أن المحطات الفنية لا تضع أغاني وطنية والمحطات الوطنية قد تعرِضها لكن لا يسمع هذه المحطات الكثير من الناس، فتحتاج إلى طريقة كي يسمع الناس أكثر. أعرِف أنّ هذا ليس سهلاً وأعلم هذا قبل أن أنجز العمل لكن أتأمل، حاولت قبلاً في أغاني قصائِد وطنية <o:p></o:p>زاهي وهبي: أي حضرتك تُقدمين وتدركين ماذا تفعلين <o:p></o:p>سيدر زيتون: لكنّني مؤمنة أنّه حتّى الماء في الصخر يُمكن أن <o:p></o:p>زاهي وهبي: يحفر<o:p></o:p>سيدر زيتون: يحفر بالضبط مع الوقت، وعلى المرء ألاّ يتنازل ولا بدّ في النهاية من أن نصل إلى النتيجة التي نحلم فيها ونتمنّاها، لكن المُهمّ هو المثابرة والمُتابعة والاستمرار<o:p></o:p>زاهي وهبي: قبل أن نطلب أن نسمع أيضاً المزيد من الغناء بصوتكِ ومُرافقة السيّدة "روان"، الصعوبات التي تواجهكم كفنانين فلسطينيين في الداخل وخصوصاً في أراضي عام 1948، ما هي بالضبط؟ ما الذي تطلبونه منّا مثلاً كوسائِل إعلام عربية، ما الذي تطلبونه من ربما شركات الإنتاج العربية؟ كيف يُمكننا أن نقيم جسراً معكم؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: وسائِل الإعلام ليست فقط معنا، وسائِل الإعلام مع الكلّ صعبة. أيّ شخص يريد أن يضع فيديو كليب من أجل أن يُشهِركَ يقول لك أريد مالاً، يريد مقابلاً<o:p></o:p>زاهي وهبي: يتحوّل إلى تجارة للأسف <o:p></o:p>سيدر زيتون: بالضبط التكاليف كبيرة، التكاليف كبيرة جداً. حتّى في الإذاعات إذا أردت أن تضع ألبومك هم يعرفون أنّ هذه الأغاني ليست تجارية ولكن من أجل أن يذيعوها يريدون مالاً. فهذا الشيء يحدّ طموحاتنا. نحن نفتقِر إلى المهرجانات الكبيرة، المهرجانات التي يُمكن أن تُدخلُ مدخولاً <o:p></o:p>زاهي وهبي: هذا الشيء يواجه أيّ فنان أينما كان، يواجه الفنان المُلتزِم في "لبنان" وفي "العراق" وفي "اليمن" أينما كان <o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح، لكن عندكم شركات إنتاج وعندنا لا توجد شركات إنتاج، لا تجد أحداً يأتي ليغطّي ويُموِّل ميزانيات كبيرة. ممكن أن يكون المنتجون مستعدين لتمويل فنانات استعراضيات لأنّ هنالك أرباحاً من ورائهنّ، يمكن أن يستضيفوا الفنان أو الفنانة في أُمسية، حفلة ساهرة وليست أُمسية، ويأخذون 50 أو 60 أو أحياناً مئة ألف دولار، بينما إذا استضافوا فناناً وطنياً يقولون لك لا توجد ميزانيات وبالكاد يُمكنك أن تُغطي مصاريف الفرقة <o:p></o:p>زاهي وهبي: كم يُمكن لـ Social Media اليوم المنتشرة بشكلٍ كبير بين الناس أن تكون عاملاً مُساعِداً خصوصاً لكم في الداخل الفلسطيني؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: تُساعِد كثيراً طبعاً. أنا بالنسبة لي، الـ "فيسبوك" والإنترنت وكلّ الوسائِل الموجودة اليوم سهّلت عليّ كثيراً اختراق هذا الذي كنّا نعيش فيه. كان بالنسبة لي حلم أن آخذ كلمات، بدأت في البداية مع شاعر سوري ثم شاعرة عراقية ثم شاعرة من "السعودية"، هذه كانت بداية اختراق الحصار الذي كنّا موجودين فيه بحيث لم يكن في إمكانك أن تتصل تلفونياً ولم يكن في إمكانك أن تصل لأحد. فمن خلال "الفيسبوك" هذه الأمور بدأت وبالنسبة لي كانت خطوات، ليس لأنه لا يوجد عندنا شُعراء، لا، لكنهم أهدوني هذا الشعر وكان الأمر بالنسبة لي " على عينكم" وأحضرت شعراً من "سوريا"، من شاعر سوري، أحضرتُ شعراً من "العراق". بالنسبة لي هذه كانت خطوات، أول خطوات اختراق هذا الحصار الذي كنّا نعيش فيه. فمع الوقت صار يتطوّر أكثر وصار عندنا طموح أكبر وصار عندنا علاقات أكثر مع الفنانين، وهذا الشيء مع الوقت يجعلك تكسب ثقة المُلحِّن كفنان وفي أنك إنسان مُحترم وعندك قضية تشتغِل عليها، مُلتزِم ومُحترم في كلمتك وفي وعدك. فهذه أشياء مع الوقت صارت أسهل وكسِبتُ هذه الثقة وتعاملنا بشكلٍ حلو جداً، وهناك أشياء من ربّنا أيضاً سُبحانه وتعالى. التعاون أيضاً مع "مُعين شريف" كان أيضاً صُدفة، كان من الأشياء التي تتوجه تلقائياً ولست أنت من يقرّرها <o:p></o:p>زاهي وهبي: تحدُث مُصادفات جميلة في الحياة أحياناً. ممكن قبل أن نتوقف مع استراحة أن نسمع لو سمحت شيئاً بصوتِك؟ إذا أردتِ <o:p></o:p>سيدر زيتون: (تُغنّي)     <o:p></o:p>المحور الثالث:    <o:p></o:p>زاهي وهبي: عندي سؤال دائِماً يخطُر على بالي حينما أكون أحاور فناناً أو مثقفاً أو شخصية فلسطينية من داخل "فلسطين"، خصوصاً من الأراضي المُحتلّة عام 1948. ما هي المشاعِر التي تعيشونها وأنتم مضطرون لحمل هوية عدوّكم؟ هوية المُحتلّ لأرضكم وبلادكم؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: هذا الشيء ليس سهلاً أولاً. هكذا وُلِدنا مع هذه الهوية، ولكن حين تكبر وتفهم القضية أكثر يصبح عندك حرب في تفكيرك في أنّ هذا الشيء صواب وهذا الشيء خطأ. في أحيان كثيرة يُدخلون كلمات عبرية في الأحاديث مثلاً، حتّى على "الفيسبوك". أنا من نفسي حينما كانوا يكتبون بالعبرية كنت مبدئياً أُعرب عن عدم إعجابي وأتساءل وأقول لهم، "لماذا تكتبون بالعبرية؟". فصرت أطلب منهم وأمحي الـ Comment وأقول لهم لماذا تكتبون بالعبرية مثلاً، اكتبوا إما العربية أو الإنكليزية. هذه مثلاً من المسائل التي تشعر بها بشكلٍ يومي. حين تحمل الهوية تغُصّ في قلبك لأننا في وطن استولوا عليه وأصبح على إسمهم، لكن عندنا لا توجد إمكانيات، إماّ أن تخرج أو أن تأخذ هذه الهوية قسراً. الذي يريحنا أنّنا نلنا هذه الهوية قسراً وليس بإرادتنا <o:p></o:p>زاهي وهبي: وصفتكِ قناة الـ "سي أن أن" الأميركية بأنكِ مُغنية إسرائيلية <o:p></o:p>سيدر زيتون: لم تكن الـ "سي أن أن" هذا كان منتجاً سعودياً أصدر خبراً بعد أن تحدث معي في أنه يريد أن ينتِج فيديو كليب دعائياً ويريد أن يكسب منه الشهرة فأسماني على أنني إسرائيلية وكتب في صحيفة سعودية بأنني فنانة إسرائيلية وكذا. لكن أنا طبعاً أصدرتُ بياناً واضحاً وقلت للصحافة بأنني لا اُعرِّف نفسي كفنانة إسرائيلية طبعاُ لأنني فنانة فلسطينية وأفتخِر بهويتي الفلسطينية وأنا لستُ إسرائيلية. معي هوية إسرائيلية أوكي، لكن هذا شيء لم نختاره. هذا الوطن لنا ونحن لا نريد أن نغادره <o:p></o:p>زاهي وهبي: كم تشعرين أنكم ظُلمتم مرّتين، مرة لأنكم مُجبرين على حمل هوية الاحتلال ومرة أُخرى لأن العرب يُقاطعونكم أو يرفضونكم بحجة أنكم مكثتم في أرضِكم وتمسّكتم بهويتكم الفلسطينية <o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح، هذا شيء يُزعِج كثيراً ويضايق جداً. نحن نريد أن نشعُر بانتماء لأحد فيأتون ويقولون لنا، " لا أنتم لستم منتمون لنا بل أنتم تابعون لإسرائيل"، لكن في داخلنا لا نشعُر بأننا تابعون لـ "إسرائيل" ونحن موجودون في أرضنا لأنه لا يوجد عندنا البديل، إما أن نرحل أو أن نبقى. لا، نحن نفضِّل أن نبقى في أرضنا ونبقى فيها لا أن نُغادر ونترك لهم البيت والأرض<o:p></o:p>زاهي وهبي: كم تشعرين أنّ الغناء والأُغنية والقصيدة هي نوع من ترسيخ وتثبيت الهوية الوطنية لشعبكِ وأهلكِ وناسكِ؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: طبعاً، أنا كـ " سيدر" في أيام الجامعة، وهذا ليس للتسجيل، في أيام الجامعة شاركت في تظاهرات واعتقلوني وقاموا بتظاهرات لإخراجي أيضاً من الاعتقال، هذا شيء من داخلي. ليس سهلاً الذي نعيشه والجوّ الذي نعيشه، على العكس، عندما تشعر أن إنساناً فلسطينياً وطنياً، مثل الموجودين في الكنيست، هم موجودون في الكنيست ويحملون هوية إسرائيلية لكنهم يعبّرون عن قضيتنا ويدافعون عن مواقفنا الفلسطينية وعن الظلم الذي نعيشه من التمييز العنصري الذي نعيشه بشكلٍ يومي. لماذا عندما يأتي الأمر إلى فنان يقولون لك أنّ هذا تطبيع؟ عندما يستضيفون أحدهم في مقابلات وتصريحات صحافية وأدب وكذا لا يكون تطبيعاً ولكن حين يأتي وقت الفنان يقولون لك هذا تطبيع!<o:p></o:p>زاهي وهبي: نحن نُميِّز بين الفنانين وبين المثقفين المقاومين الملتزمين بقضية شعبهم وبين الذين يُطبّعون ويتنازلون ويتهاونون في هذه القضايا<o:p></o:p>سيدر زيتون: أكيد<o:p></o:p>زاهي وهبي: وهذه يمكننا أن نعتبرها خطوة إلى الأمام، في التواصل مع الفنانين الملتزمين ومع المتمسكين بهويتهم الوطنية. قبل أن أتحدّث عن تجربتكِ مع الأُستاذ "إحسان المنذر" الموسيقي والفنان الكبير، دعينا نسمعه سوياً ونسمع ما يقوله عن حضرة جنابِك في فقرة "كلام يوصل"<o:p></o:p>كلام يوصل<o:p></o:p>إحسان المنذر: أنا أعتبر "سيدر" من المُغنيات القلائِل الموجودات هذه الأيام، أمثال "ماجدة الرومي" و"جوليا بطرس" و"سمية بعلبكي". هؤلاء تنقص أعدادهنّ للأسف مع الأيام مع اإنهن ضروريات كي نُحافِظ على الأُغنية الجدية وسط هذه الأغاني الصاخبة التي تصدُر دائماً وتُعبِّر فقط عن رأي واحد في الموسيقى الشرقية وهو الأغاني الشرقية الراقصة والخفيفة. هذا النوع من المُطربات نحن في حاجة إليهنّ كثيراً في هذا الوطن العربي وفي حاجة لأن يُصبِحن أكثر كي نُحافِظ على جدّية الأُغنية العربية. فأنا أعتبر "سيدر" من هذا الصنف، وأنا سعيد جداً في التعامل معها. عندها جدية في الحفظ وقلّما تُناقش جُمل أرسلها إليها وتسمعها، لكن أحيانا تُبدي رأيها في مسألة أكون أنا أشكّ فيها وأُعطيها حقاً لأنني أعتبرها من المطربات أو فعلاً المغنيات الجديّات اللواتي يمتلكن رأياً صائباً. عندها صدق في التعامل مع الألحان وعندها اقتناع، وفعلاً مسألة مهمة إن المطرب الذي ينقل أُغنية للناس وهو غير مقتنع بها لا يُمكنه أن يُقنع الناس بها، أُحبّ كثيراً هذه الصفة عندها. أيضاً حين تحفظ مسألة معينة تحفظها بحذافيرها وتُحافظ عليه، وإذا كرّرناها في البروفات نجدها تقولها بحذافيرها وبشكلٍ ملتزِم. هذه هي الكلمة التي يمكنني أن أقولها، هي ملتزمة بالنسبة للألحان التي تُصاغ لها كي تغنيها. يا هلا بـ "سيدر"، "فلسطين" هي في ضمير العرب، موجودة ومزروعة في ضمير العرب، وليت "سيدر" تنتشر خارِج "فلسطين" وفي كلّ الدول العربية وتقيم حفلات في "تونس" وفي "الإمارات" وفي كلّ الأمكنة لأنّه فعلاً هذا الصوت يستأهل الانتشار. أنتِ طبعاً معروفة في "فلسطين" وكلّهم يحبونكِ، والآن حفلكِ في "بيروت" سيكون تقريباً أول حفل تنتقلين فيه إلى الدول العربية. هلّ فكرت في توجيه أغنية لـ "بيروت" أو "لبنان" كتحية لهذا البلد؟ <o:p></o:p>زاهي وهبي: شكراً للموسيقار الأُستاذ "إحسان منذر"، تفضّلي <o:p></o:p>سيدر زيتون: طبعاً يُشرّفني أن أُغنّي لـ "لبنان". أنا أُغنّي من أُغنيات السيّدة "فيروز" لـ "لبنان" وإن شاء الله، أكيد. عندي أمل، عندي رغبة <o:p></o:p>زاهي وهبي: هو لحّنَ لكِ خمس قصائِد من أغنيات الشاعر "سميح القاسم"<o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح<o:p></o:p>زاهي وهبي: حسناً، هلّ يُمكن أن ترُدّي التحية لـ "إحسان المنذر" ونسمع شيئاً فيروزياً من حضرتكِ بناءً على طلبه؟ شيء لبناني؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: طبعاً أكيد<o:p></o:p>زاهي وهبي: تفضّلي <o:p></o:p>سيدر زيتون: (تغني) <o:p></o:p>زاهي وهبي: ألف شكر، ألف شكر. كليب أُغنية الأُستاذ "إلياس الرحباني"، " وين غايب" <o:p></o:p>سيدر زيتون: "قلّلي غايب وين"  <o:p></o:p>"قللي غايب وين" لحضرتكِ بدأتِ الكليب بصورة السيّدة "فيروز" في "قديش كان في ناس" <o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح <o:p></o:p>زاهي وهبي: ألم تخافي من المُقارنة؟ تعرفين، السيّدة "فيروز" صوتها محفورٌ حفراً، صوتها وأداؤها واسمها، في الذاكرة وفي الوجدان وفي المسامع <o:p></o:p>سيدر زيتون: على العكس لأنني أُحبها. مثل كأن التصوير كان في محطة قطار، وكأنّ المرء يتصبّح بالسيّدة "فيروز" ويغني أيضاً، فلم أشعُر بالمقارنة لأنني أفتخِر بها حتّى لو قالوا أنّ صوتها أحلى وكذا. على العكس، هي مدرسة بالنسبة لي وفخر كبير. هذه كانت فكرة مُخرِج الكليب، أراني الفكرة وأعجبتني <o:p></o:p>زاهي وهبي: التعاون مع الأُستاذ "إحسان المنذر" مع الأُستاذ "إلياس الرحباني"، مع الأُستاذ "مروان خوري"، أي أنك تلبننين الموضوع جيداً <o:p></o:p>سيدر زيتون: الحمد لله ومعي أيضاً "معين شريف"، شارك معي المُطرب "معين شريف" في ديو في إحدى أُغنياتي <o:p></o:p>زاهي وهبي: غنيتما سوياً والأغنية موجودة في الألبوم <o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح. هذه أيضاً الأغنية اسمها "الغربة" واسم القصيدة "أُغنية حبّ فلسطينية"، فالكلام لمغنية واحدة، وهذا مثال عن الكلام الذي قلته لك، عن الصُدَف. أنا تركتها كآخر قصيدة تُلحّن وكنت أبحث عن كيف ستُلحّن لكن لم أُعطها للأُستاذ "إحسان" فكانت الصدفة أنّ أحد أصدقائنا كان في سهرة وقال لي بأنه سيسهر مع "معين شريف"، المطرب "معين شريف". فقلت له " wow، الفكرة حلوة وأنا كنت قبل هذه الصدفة بسنة أرغب في التواصل معه كي نشتغِل في عمل وكذا. فقال لي، "خلال عشرة دقائِق سأجعله يتحدّث معكِ"، فتحدّث معي واقترحنا الموضوع"، فقال لي " أرسلي لي الكلام"، وعندما عرف أنه من شعر "سميح القاسم" أعجبته الفكرة. الأغنية هي لمغنية واحدة ولم أكن قد حضّرت أيّ شيء آخر والباقي كله لُحِّن وسجلته، فكنت أُفكِّر في الطريقة التي ستكون فيها هذه القصيدة لـ Duo  <o:p></o:p>زاهي وهبي: أي يؤدّيها صوتان، رجل وامرأة <o:p></o:p>سيدر زيتون: بالضبط. حينها "سميح القاسم" رحمه الله قال لي، " إذا أردتِ أن تغيّري في الكلام من أُنثى إلى ذكر لا مانع عندي لكن طبعاً أن تُحافظي على القصيدة". فرتّبت الموضوع وأرسلته للأُستاذ "إحسان" وغيّرنا في الترتيب وكذا لكنه كان "دويتو" عن جدّ أنا فخورة جداً به <o:p></o:p>زاهي وهبي: طبعاً، فنان كبير وصوت جبّار "معين شريف" <o:p></o:p>سيدر زيتون: ولحنٌ رائِع جداً أيضاً. جميع مكوّنات الأُغنية كانت عن جدّ رائعة جداً وأنا فخورة جداً فيها وفي الألبوم بشكلٍ عام <o:p></o:p>زاهي وهبي: دائِماً إلى المزيد نقول. نسمع شيئاً قبل أن نتوقف مع استراحة، هيا إذا أردتِ <o:p></o:p>سيدر زيتون: (تغني) <o:p></o:p>المحور الرابع: <o:p></o:p>زاهي وهبي: أيضاً من شعر "سميح القاسم" وألحان "رامي زيتون"، زوجك. هذه الكليب من إخراجِك؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: لا<o:p></o:p>زاهي وهبي: فكرتك؟<o:p></o:p>سيدر زيتون: نعم<o:p></o:p>زاهي وهبي: يمكننا أن نسمّي هذا الكليب بامتياز "جدار الفصل العُنصري" الذي أقامه الاحتلال الإسرائيلي حول المُدن والقرى <o:p></o:p>سيدر زيتون: هنا أنا ربطت أيضاً لأنّ القصيدة اسمها "غوانتانامو"، في أننا كشعب نعيش في معتقل، والمعتقلون هم الأسرى الذين يُعانون، من أبناء هذا الشعب، الموجودون في السجون، في سجون الاحتلال <o:p></o:p>زاهي وهبي: نعم. للأسف هناك آلاف الأسرى في السجون والزنزانات وهناك الشعب الفلسطيني كلّه أسير في سجن كبير اسمه الاحتلال الإسرائيلي. اسمحي لنا أيضاً مرّة أن نسمع رأياً في تجربة حضرة جنابك ولكن هذه المرّة من النائِب العربي في "القائِمة المُشتركة" الدكتور "أحمد الطيبي" <o:p></o:p>كلام يوصل<o:p></o:p>الدكتور أحمد الطيبي – رئيس الحركة العربية للتغيير: "سيدر زيتون" المميزة بصوتها وأدائِها تلتزم بنشر الفنّ مع بعد وطني، خاصّةً عملها الأخير "أعيش اشتياقاً" الذي هو مغنى لشاعرنا الكبير الصديق الراحل "سميح القاسم". عندما يمتزِج الحبّ والوطن، الوطن والحب بهذا الأداء، بهذا الصوت لـ "سيدر" يُصبح العملُ متكاملاً. "سميح" كان يكتُب للوطن، للأرض، للحبّ، و"سيدر" أيضاً تُغنّي للحبّ والوطن. والمغناة، مغناة "أعيش اشتياقاً" فيها الكثير من الشوق للوطن والعطاء للإنسان. هذا الأداء وهذا العمل الذي أُطلِقَ في "بيروت"، وأنا أكون سعيداً في كلّ مرة أسمع أن "سيدر" وصلت "بيروت" لأنني أعرِف أنّ احتضانكم لها في "بيروت" يدفعها إلى الأمام كثيراً، فشكراً جزيلاً منّا من هنا، من "القدس". هذا العمل والعطاء يقول أنّ هناك فنانة تُفضِّل عملاً يبقى طويلاً على شُهرة سريعة، وأنا أُحبّ هذا النوع من الفنانين والفنانات. هو ربما ليس سؤالاً وإنّما تمنياً. أولاً قبلاتي ومحبتي للصديق "زاهي وهبي"، ثانياً أما وأنها ضيفته في هذا البرنامج الرائِع والمُميّز فأنا أُطالبكما بأن يكتُب "زاهي" الكلمات و"سيدر" تُغنّي لـ "زاهي"، وإلاّ سأضطر أن أكتب أنا لكِ يا "سيدر"، فأفضل لكِ أن يكتِب "زاهي وهبي" وأنتِ تغنين لتكون رائِعة أُخرى لكِ ولـ "زاهي"، لكما. وأنا قلت لـ "زاهي" قبل عدة أيام وكتبت له، " عندما يكون المُبدع زاهي تزهو به سيدر والجميع". بالنجاح  <o:p></o:p>زاهي وهبي: يمكنه أن يكتب، بالتأكيد يمكنه أن يكتب لكن المهم ألاّ يُغنّي الدكتور "أحمد" (يضحك)<o:p></o:p>سيدر زيتون: (تضحك)<o:p></o:p>زاهي وهبي: سمعناه يقول الآذان في " الكنيست" الإسرائيلي وكانت خطوة ممتازة منه. طبعاً أنا يُشرّفني هذا الأمر <o:p></o:p>سيدر زيتون: الله يخليك وأنا طبعاً يُشرّفني أكثر <o:p></o:p>زاهي وهبي: انتمائي لـ "فلسطين" ليس في حاجة لكي يكرره المرء. لكن من الواضح أنّ الدكتور "أحمد الطيبي" يُتابع تجربتكِ<o:p></o:p>سيدر زيتون: وهو قبل فترة أيضاً كتب بنفسه وفاجأني أنه تحدّث عن هذا العمل في صفحته على "الفيس بوك" ووضع صورة، فأنا تفاجأت في أنهم أرسلوا لي وقالوا" كتب عنكِ الدكتور "أحمد الطيبي"، فكانت مُفاجأة حلوة عن جدّ <o:p></o:p>زاهي وهبي: على كلّ حال، نحن نقول له أنّه في طلباته يمون، وتكرم عينه، لكن هلّ تشعرين أنّ الفنان الفلسطيني مُطالب أحياناً أكثر من زملائه الفنانين الآخرين وهناك على أكتافه هذه القضية ويظلّ وكأنه مطلوبٌ منه دائِماً أن يُثبِت وطنيّته ويُثبِت التزامه<o:p></o:p>سيدر زيتون: هذا شيء أنا لا أحبه، وأنا غنيت الكثير من القصائِد والأغاني العاطفية من أجل أن أقول أنني لستُ في حاجة أن أُثبِت لأحد مدى وطنيتي ومدى <o:p></o:p>زاهي وهبي: لستِ تطلبين براءة ذمة من أحد أو شهادة حُسن سلوك <o:p></o:p>سيدر زيتون: بالضبط. إذا أردت أن أقوم بشيء أقوم به حينما أشعر أنني أرغب في القيام به عن قناعة ولأنني أنا أريد أن أقوم به وليس لأنهم يتوقعون منّي أو لأنه من اللازم كـ "سيدار" الفنانة الفلسطينية أن أقوم بهذا الشيء. لا، إذا أردت أن أقوم بشيء يكون حينما أرغب وفي الوقت الذي أُريده وضمن مدى القصيدة وكم هي وطنية وفيها قوة. مثلاً أنا لا أُحبّ أن أقول القصائِد التي تبكي فيها وفيها حزن، طبعاً نحن شعبٌ عانى وكذا لكن أحبّ القصائِد التي تحتوي على عنفوان وقوة أكثر <o:p></o:p>زاهي وهبي: قلتِ في البداية ضمن "علامة فارقة" أنّ هناك صورة مُعيّنة للإنسان الفلسطيني، يضعونه ضمن هذا الكادر ولا يقبلون أن يرونه في غير طريقة، ألا وهي صورة الضحية والمسكين، وهو بلا شك ضحية الاحتلال <o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح<o:p></o:p>زاهي وهبي: ولكن أيضاً يمكنه أن يُحِبّ ويمكنه أن يعشق <o:p></o:p>سيدر زيتون: ولكننا نحن شعب ذكي وقوي <o:p></o:p>زاهي وهبي: طبعاً، ومثقف<o:p></o:p>سيدر زيتون: وطبعاً ظروف المعاناة والاحتلال والتآمر الذي نحن عليه أجبر الناس على سلوك اتجاه العلم والثقافة، وعندنا الكثير من المتعلمين والكثير من الأذكياء الذين أثبتوا أنفسهم في العالم بشكلٍ عام كفلسطينيين، وهذا فخرٌ لنا طبعاً. من المُعاناة نبتت أشياء <o:p></o:p>زاهي وهبي: نحن نقول سيّدتي أنّ أيّ عمل له مضمون إنساني، راقٍ ونبيل، مهما كان موضوعه سواء عن الحبّ أو عن الصداقة أو عن الطفولة أو عن المرض أو عن الطبيعة، هو عمل مُلتزِم، هو عمل نفرح به ومطلوب. ليس من المطلوب طوال الوقت شعارات وهتافات، هذا جيّد وذاك جيّد <o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح<o:p></o:p>زاهي وهبي: حضرتكِ، إلى جانب الغناء، عاملة اجتماعية في المستشفى الإيطالي للأمراض السرطانية <o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح<o:p></o:p>زاهي وهبي: هذا العمل كيف ينعكِس عليكِ كإنسانة أولاً، في التعامل مع أُناسٍ مُصابين بمرض خبيث مثل السرطان. <o:p></o:p>سيدر زيتون: أنا كـ "سيدر"، منذ طفولتي أًحبّ أن اُساعِد، حتّى كان عندنا جارة وهي امرأة كبيرة، تتركها ابنتها في البيت وتذهب إلى الشغل وتُقفل الباب عليها، عمرها 80 سنة، وأنا كنت طالبة مدرسة فكنت أطلب منها المُفتاح وأدخل إلى البيت وأحياناً أغسِل لها قدميها وأطعمها وأسخن لها الطعام، أُحبّ هذا العطاء وأُحبّ هذه الشفقة والرحمة والمساعدة. فهذا الشيء موجود في داخلي، وفي الوقت نفسه أُحبّ الفنّ، فليست صدفة أنني اتجهت في اتجاه العمل الاجتماعي، وليست صدفة أيضاً أنني وصلت إلى مُستشفى مرضى السرطان. يهمني كثيراً هذا العطاء الإنساني وأن يظلّ الإنسان على أرض الواقع فالحياة فيها حلو وفيها مرّ. أحياناً الفن يجعل الناس يعيشون في السماء ولا يعودون يعرفون كيف ينزلون إلى الأرض <o:p></o:p>زاهي وهبي: ينسلخون عن الواقع، يحلّقون بعيداً عن قضايا الناس وهمومهم ومشاكلهم <o:p></o:p>سيدر زيتون: صحيح، وليس صدفة أيضاً أنّ فنانين كثيرين يتجهون إلى المُخدرات لأنه ليس سهلاً، النجومية ليست سهلة. فالعمل الاجتماعي يجعلني أعيش في حياة طبيعية <o:p></o:p>زاهي وهبي: على الأرض <o:p></o:p>سيدر زيتون: بالضبط، أنه أوكي الشهرة اليوم والحياة مُستمرّة. هناك من حياتهم صعبة وهناك أُناس تُعاني ونحن في ألف نعمة. في كلّ يوم أدخل إلى المُستشفى أقول " نحن في ألف نعمة، نحن نتنفّس ونذهب إلى العمل ونعيش" وأحياناً الإنسان ينسى أن يُقدِّر هذه الأشياء البسيطة، حتّى أن يمشي أو أن يتنفّس براحة أو أن يرى براحة. هذه أشياء نحن لا نقدِّرها بشكلٍ يومي <o:p></o:p>زاهي وهبي: نعتبرها تحصيل حاصل ولكن الذي يفقدها يعرِف قيمتها. عندما تعودين إلى "فلسطين" من "لبنان"، من "بيروت" بالذات، ماذا تحملين معكِ إلى "فلسطين"؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: تقصد من أية ناحية؟ <o:p></o:p>زاهي وهبي: من الناحية المعنوية، من الناحية الروحية بالتأكيد، لا علاقة لي بما تحملينه معك <o:p></o:p>سيدر زيتون: اعتقدت أنني إذا كنت سآخذ معي شيئاً من البلد وكذا<o:p></o:p>زاهي وهبي: لا<o:p></o:p>سيدر زيتون: طبعاً أحمل الكثير من الحبّ والاحتضان من أهل "لبنان" وفنانيه وشعب "لبنان" وطبعاً إعلام "لبنان" <o:p></o:p>زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً بحضرتكِ <o:p></o:p>سيدر زيتون: وهذا يُعطيني شعوراً بأنني لستُ وحدي كفلسطينية، لأننا أحيانا نشعر بأننا لوحدنا ولا يوجد أحد يقف معنا. وهذا الدعم المعنوي والتعاون والترحيب بالتعاون، تشعر وكأن الناس احتضنوك وضمّوك ويساعدونك <o:p></o:p>زاهي وهبي: هذا أضعف الإيمان خصوصاً وأنه اليوم للأسف تجدين أنّ القضية الفلسطينية منسية والإعلام العربي يُركِّز على طمس القضية، جزء من الإعلام العربي طبعاً ولا يُمكنني أن أقول كلّ الإعلام العربي، فنعتبر أنّ هذا واجبنا وجزء من واجبنا، ونُحمِّلكِ سلامات وأشواق وتحيات بقدر ما يمكنك إيصاله إلى "فلسطين"، للناس الذين نعرِفهم وللذين لا نعرِفهم، خصوصاً الدكتور "أحمد الطيبي" والأُستاذ "وطن القاسم" ولكلّ الأحبة في "فلسطين" وعائِلتك وأُسرتك وزوجكِ الموسيقي الأُستاذ "رامي زيتون". حلو أن تكون عائِلة المرء "زيتون،" لأنها شجرة مُباركة <o:p></o:p>سيدر زيتون: و"سيدر" أيضاً بمعنى شجر الأرز، أنا أخذت اسم "أرز لبنان"<o:p></o:p>زاهي وهبي: تجمعين المجد من طرفيه. ما هي مشاريعكِ؟ ماذا يوجد في جعبتكِ للأيام المقبلة؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: بما أنني تعاقدت مع شركة فأنا مُلزمة في ما هم يرتبون من ناحية المُشاركات، يحضرون لمُشاركات في مهرجانات وعندنا أُمسيات سنقيمها أيضاً في "الناصرة" وفي "حيفا" لألبوم "أعيش اشتياقاً". وإن شاء الله ستكون السنة القادمة حافلة أكثر بالعروض التي يمكننا فيها أن نُسمع الناس أكثر وأن نتمكن من الوصول إلى كمّ أكبر من الناس، أن نسمعهم الأغاني والأشعار الرائعة من خلال الأغاني، وطبعاً نُفكِّر أيضاً في أن نقوم بأغانٍ إضافية <o:p></o:p>زاهي وهبي: حضرتكِ شاركتِ في مهرجانات عربية أعتقد، شاركتِ في "جرش"؟ <o:p></o:p>سيدر زيتون: وفي "الفحيص" <o:p></o:p>زاهي وهبي: وفي "المغرب" في "موازين". نتمنّى أن نراكِ في مهرجانات أيضاً في "لبنان" وفي "تونس" <o:p></o:p>سيدر زيتون: لي الشرف طبعاً <o:p></o:p>زاهي وهبي: وفي "الجزائِر"، وأنا أعدّ لكِ بالبلدان كأمثلة <o:p></o:p>سيدر زيتون: أنا عندي كثيراً على "الفيس بوك" معجبون من "مصر"، من "الجزائِر"، ومن "تونس"، أنا أشعر كثيراً بأنهم في "الجزائر" و"تونس" يحبّون كثيراً الأغاني الوطنية الفلسطينية <o:p></o:p>زاهي وهبي: صحيح<o:p></o:p>سيدر زيتون: أحياناً أشعر بأنهم يحبون الأغاني الوطنية الفلسطينية أكثر من الفلسطينيين أنفسهم، هذه استنتاجاتي من خلال "الفيس بوك" وكذا، لكن تشعر أنّ عندهم اهتماماً بقضيتنا الوطنية طبعاً <o:p></o:p>زاهي وهبي: على كلّ حال ستبقى قضية حق وقضية عدالة مهما مرّت الأيام ومهما كثُرت النكبات العربية. تقادُم الأيام لا يترك الباطل يصبح حقاً، وللباطل صحيح دولة اليوم وليس جولة، أسمها "إسرائيل" ولكن لا بدّ يوماً ما من أن يُهزم الباطل وينتصر الحقّ الفلسطيني. قبل أن أطلب منكنّ أن نختُم اللقاء غناءً، سمعتكِ تدندنين للسيّدة "وردة"، فأيضاً أُحبّ أن أسمع شيئاً كهذا للسيّدة "وردة" إذا سمحتِ أو لـ "أُم كلثوم"، ما تحبينه <o:p></o:p>سيدر زيتون: أغنية "أنا بعشقك"؟  <o:p></o:p>زاهي وهبي: لا، "أنا أعشقك" لـ "ميادة الحناوي"<o:p></o:p>سيدر زيتون: " أكذب عليك"، أتحفظينها؟ "في يوم وليلة"؟<o:p></o:p>روان أبو حيدر: "في يوم وليلة"      <o:p></o:p>سيدر زيتون: أوكي <o:p></o:p>زاهي وهبي: لو سمحت لي قبل أن تبدئي، أن أشكر فريق العمل في البرنامج وأن أشكركنّ أكيد والسيّدة "روان أبو حيدر" <o:p></o:p>سيدر زيتون: شكراً لك على استضافتك وشكراً لـ "الميادين" ولكلّ الطاقم الذي معنا <o:p></o:p>زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً، بيتك هنا، حين يكون عندكِ عمل جديد نُرحِّب بحضرة جنابكِ <o:p></o:p>سيدر زيتون: ألله يخليك<o:p></o:p>زاهي وهبي: وطبعاً فريق العمل مشكوراً وأخص مخرج البرنامج "علي حيدر" ومنتجة البرنامج " غادة صالِح" ومُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم نلتقيكم الأُسبوع المُقبل على خير ونُصغي جميعاً لـ "سيدر زيتون" <o:p></o:p> سيدر زيتون: (تغني) <o:p></o:p>

سيدر زيتون فنانة فلسطينية

نص الحلقة

برامج أخرى

بيت القصيد

سياسة ملفات الارتباط Cookies