موسيقى الجّاز كَسَرَت حاجز العبوديّة أمّا اليوم..

مع الأجواء التي تشهدها الولايات المتّحدة الأميركيّة، من أحداث عنصريّة وقتل مُتَعَمّد، من وقت لآخر لمواطنين من ذوي البشرة السّوداء، تلمع الذّاكرة بعشرات الأسماء التي رفعت إسم أميركا عالياً. جميعهم من ذوي البشرة السّوداء، وفي مجالات مختلفة. الرّياضة على أنواعها، من كرة السلًة إلى المصارعة الحرّة إلى الملاكمة وأسطورتها محمّد علي كلاي، إلى ألعاب القوى، والأسماء الكثيرة، التي تكاد أن تكون خالية من ذوي البشرة البيضاء.

 تربّع أصحابها على عرْش البطولات منذ سنوات طويلة، وفي رياضات أخرى مختلفة. لو جمعنا أسماء الرياضيين السّود الذين رفعوا إسم أميركا عالياً، ووضعناها على حدة، لهبط اسم أميركا إلى الهاوية. إن أكملنا طريقنا لنصل إلى السينما والتلفزيون، لوجدنا الكثير من المُمثّلين المُتميّزين السّود، الذين لمعت أسماؤهم في هذا المجال، رغم صعوبة الفُرَص التي تُعطى إليهم، لإبراز مواهبهم. أمّا في مجال الموسيقى، وهذا موضوعنا الأساسي، لم تَشحذ الحناجر السّوداء، فرصة من أحد، لكي تصدح أصواتها، فتهزّ عروش الموسيقى والمشاعر الإنسانيّة، التي تلمسها في العمق. بدءاً بموسيقى الجّاز والبلوز، وصولاً إلى موسيقى البوب، والروك أند رول وغيرها.. 

بدأ تاريخ استعباد السّود في القرن السّابع عشر، حين كان الأميركيّون يذهبون إلى إفريقيا ويأتون بالناس ذوي البشرة السّوادء، والفقراء، ليشغّلونهم بالزّراعة وقطف القطن وغيرها من الأعمال. كانت طريقة التّعامل معهم لا تمتّ للإنسانيّة بشيء، لدرجة بأنّك تشكّ من جنس هؤلاء المُستعبدين، البشري. تنكيل وجَلْد، واغتصابات، وكل طُرُق التّعذيب التي لا تُحتمَل، وصولاً إلى بتْرِ الأعضاء والشّنق وغيرها..

يهمهمون ويقطفون القطن، فيولد الجّاز

هناك من يُعيد ولادة الجّاز إلى عام 1895 أواخر القرن التّاسع عشر بداية القرن العشرين. بدأوا الغناء في الحقول وهم يقطفون القطن، يُهمهمون ويُجيبون على بعضهم البعض. لتصبح همهماتهم في ما بعد، جزءاً من أغنية الجّاز، كذلك صرخاتهم. ولِدت موسيقى الجّاز في نيوأورلينز، في الولايات المتّحدة الأميركيّة، وتعود جذورها إلى موسيقى البلوز الآتية من عُمق أميركا الجنوبيّة. تعتمد موسيقى الجّاز على الإيقاع وقد استخدموا الطّبول القادمة من موطنهم إفريقيا، كذلك استخدموا بالعزف آلات إيقاعيّة أخرى كالباس، والدرامز، وآلات أساسيّة، كالساكسفون، الترامبيت، الكلارينت، والغيتار، والبيانو.

 

الجّاز، موسيقى إيقاعيّة تتّصف بالكثير من الارتجال، جذورها آتية من الفولكلور الإفريقي، والبعض يعرّف عنها بأنها مزيجٌ من الفن الإفريقي والفن الأوروبي الذي أخذوا منه آلاته، خاصّة النّحاسيّة، متأثّرين بترانيم الكنائس التي كانوا يستمعون إليها يوم الآحاد، والفِرَق التي كانت تجوب الشّوارع، والجنازات التي كانت أكثر ما تأثّروا به. 

عصر الجّاز وثورة السّود

بدأت ثورة السّود من خلال الجّاز، وصرخاتهم المُعبّرة عن آلامهم وعذاباتهم. قلبوا موازين الموسيقى الكلاسيكيّة، حيث كان الارتجال في الموسيقى والأداء من أساسيّات موسيقاهم وأغانيهم، لهذا أحبّها الشّباب، وأُطلق على القرن العشرين الذي كان في بدايته، بعصر أو زمن الجّاز.
 

في وقت كانت فيه آثار الجلد تحفر في الرّوح والجسد، والكراهية للسّود من قِبَل البيض، أكبر من أن توصف، بدأوا يرتادون المقاهي والمسارح للاستماع إليهم، وإلى أغانيهم، وعبر المذياع والاسطوانات، حينها اخترقت الحناجر المُتألّمة جدار العُنصريّة.

كانت الأماكن كما هو معلوم، تُقسّم جهّة للبيض وجهّة للسود، وهناك أماكن تمنع من دخول السّود إليها، كما تمنع الكلاب. في إحدى المرّات، كان لويس أرمسترونغ، الإسم الأبرز بين مغنّي الجّاز، كما أنه مَن أهم مَن عَزَفَ على آلة الكلارينت، يغنّي، فجأة يلفت انتباهه، بأن صفوف جمهور المُستمعين، أضحى مختلطاً ولم يعد هناك من صفّين منفصلين، شعر بأن خيراً آت. أرمسترونغ، صوت مُمتلئ، وكأنه يحمل أرضاً بكاملها وصدى تاريخ، وفضاء، ينطبق هذا التّشبيه على أغلب مغنّي الجّاز السّود، مع احتفاظ كل منهم بخصوصيّته. الثّورة، والنّقمة، والإحساس بأنهم ينتزعون الحياة انتزاعاً واضحاً وضوح الشّمس، وسواد الليل الذي يتضمّنه سحر، وسرّ، الأفضل أن نحسّهما ولا نصفهما. 

لويس يأكل في المطبخ

قصّة حياة ونشأة أرمسترونغ، تشبه قصّة بعض الأطفال السّود. تخلّى عنه والده بسبب الضّغط الذي يسبّبه الفقر، والمُعاناة، فتعرّض للكثير من المشاجرات والمواقف العنصريّة، التي قادته لوضعه في مؤسّسة للأيتام السّود. 
تعلّم العزف على الترومبيت على يد أستاذه عازف الساكسفون الأول ومغنّي الجّاز "أوليفر جو كينغ" ليصبح لاحقاً العازِف الثّاني في فرقته، وأصبح لهما طابعهما الخاص في طريقة الأداء. 

تبني عالماً رائعاً في الخيال

كان أمر مغنّي الجّاز المُتميّز بالكريزما، لويس أرمسترونغ غريباً، فرغم ما عاناه من عُنصريّة، إلا أنه لم يكن يحمل حقداً في قلبه، ورغم الشّهرة التي تمتّع بها، بقي غير مُرحّب به للاختلاط في المجتمع، والكثير من الأحيان يأكل في مطابخ المطاعم. أليس هذا سبباً كافياً، ليصدح صوته هارباً إلى عالم يرسمه بروعة، من خلال أغنيته الشهيرة "عالم رائع"؟

أرى أشجاراً خضراء/ زهوراً حمراء أيضاً/ أراها تُزهر لي ولكِ/ وأفكر كم أنه عالم رائع..

كان لدى لويس أرمسترونغ، مدير أعمال يهودي أبيض، حين توفي، انتبه بأنه لم يُدخله إلى بيته بيوم، وطوال أربعين عاماً، كما أنه اكتشف بأنه لم يترك له شيئاً من الشركة المرتبطة بإرثه الفني..

يعود لأرمسترونغ الفضل، بتطوير وترويج موسيقى الجّاز، مؤكّداً على حريّة هذا الفن وثورته الحقيقة، مُجيداً التّلاعب بالنّوتات ما يجعل المستمع يُحلّق بتأثّر وانسجام.

حين تسمع الجّاز، هل تقدر على منع جسدك من الانطلاق راقصاً. أشكّ بذلك، فالجّاز من الفنون التعبيريّة ليس بالصّوت فحسب، بل في حركة الجسد وإيقاع الخطوات أيضاً. مقطع من أغنية "قبلة لبناء حلم":

أعطني شفتيكِ للحظة/ وخيالي سوف يُحييها/ أعطني ما تريدين إعطاءه/ قبلة لبناء حلم/ وحين أكون وحيداً/ سأكون معكِ..

الحلم حاضر في أغاني أرمسترونغ. المكان الوحيد، للعلاج من واقع الأفضل الهروب منه.

بيللي هوليداي تُغتصب وتغنّي "فاكهة غريبة"

نموذج آخر من مغنّي الجّاز، هي المغنيّة "بيللي هوليداي" التي كانت تشبه طفولتها، طفولة أرمسترونغ، وقد تعرّضت في عمر مبكر جدّاً للاغتصاب، فأُدخِلَت لمدرسة داخليّة لم تكن أرحم، مع راهبات قساة. غنّت في ما بعد على خشبات المسرح وفي المطاعم، إلى أن أدّت أغنية خطّت حروف إسمها بالذّهب، وغيّرت مسيرتها بشكل كبير "فاكهة غريبة". تغنّيها وقد بدا عليها الامتعاض والإدانة، وهي تصف أبناء جلدتها، مُعلّقين على شجرة، ينازعون حتّى الموت. 

فاكهة غريبة: أجساد سوداء تتأرجح مع نسيم الجنوب/ فاكهة غريبة تتدلّى من أشجار الحور/ مشهد الجنوب بمراعيه الطّريّة/ وعيون منتفخة وأفواه ملويّة.. حُصاد غريب، ومُرّ، ههنا..

من فنّاني الجّاز الذين كانوا بارزين أيضاً، أهم عازفي الساكسفون "ليستر يونغ"، بادي بولدن، وديوك إلنجتون وغيرهم..

الفن ثورات لا تتوقّف

في عام 1939 ألغت أميركا قانون العبوديّة والتمييز العنصري، وما بين 1954 وعام 1968 أُجريت تعديلات كثيرة بالدستور الأميركي لإعطاء السّود حقوقهم المسلوبة، فهل فعلاً التغت العنصريّة في أميركا؟ في العام 2008 تمّ انتخاب باراك أوباما ذي الجذور الإفريقيّة، رئيساً للولايات المتّحدة الأميركيّة، رغم امتعاض الكثير من السّود، من هذا الحدث الذي وبرأيهم، يُلغي إدانة الدّولة، على الجرائم الفظيعة التي ارتكبتها بحقّ السّود. عبثاً، لم يُغيّر انتخاب أوباما الحال الأميركية. بقي المواطن الأسود وإلى يومنا هذا، يُقتل من دون ذنب، ولا مَن يُحاسب مُقترِف الجريمة. فهل من ثورة موسيقيّة أو فنيّة جديدة تلوح في الأفق؟

ننهي مقالتنا هذه بإيقاعات الجّاز الثائرة وهمهمات مزارعي القطن وقاطفيه، يتبادلونها من حنجرة إلى حنجرة، وبقلب مُتألِم، مع إيقاع خطواتهم المُتمرّدة. 
 

تقول الأغنية التي غنّاها لويس أرمسترونغ (وغنّاها غيره أيضاً):

حين تأخذني بين ذراعيك/ تحدّثني بصوت منخفض جدّاً/ أشعر بالحياة مليئة بالزّهور..

هكذا هو الفن، ربّما لا يخدعك، لكنه يواسيك.

ترحب الصفحة الثقافية في الميادين نت بمساهماتكم بنصوص وقصص قصيرة وشعر ونثر، وكذلك التحقيقات التي تتناول قضايا ثقافية. بإمكانكم مراسلتنا على: [email protected]