السّفير.. نهاية بدأت مع هدم الذّاكرة

تركب في التّاكسي فيدلّك السائق على بيت مقابل مدرسته السّابقة، ويخبرك عن أستاذ الأدب العربي، الذي أخبرهم عن الشاعر الأخطل الصّغير، وأشار من النّافذة إلى بيته في المقابل؛ البيت الآن ولأنه مَعْلَم أثري ولا يجوز هدمه، يرتفع حائطه بحجارة الباطون، يوماً بعد يوم، كي يتمّ تشويهه واغتصابه داخل العتمة. ألا يذكّرك هذا، بما يقوم به الدواعش في بلادنا العربيّة من هدم للحضارات؟ تكمل مشوارك العشوائي لتصل إلى وسط المدينة، الذي قبل إعلان نهاية الحرب، هدمت مبانيه ونهبت أخرى، فتعمّر الوسط. حتى الساحة والحديقة العامة أنشأوا مكانهما عمارات ضخمة، وتحتها آثار، ولم يتركوا عرقاً أخضر. وسط البلد خالٍ خاوٍ من المواطنين ليل نهار، فلا أحد يجرؤ على زيارته، ولا حتى شراء زجاجة ماء منه، بسبب الأسعار الخياليّة. أصحاب العقارات سُلِبَت منهم ممتلكاتهم، ومن يملكها الآن؟ هل هو مجهول الهويّة؟

الأوبرا والمسارح ودور السّينما والمحلات التّجاريّة، والمقاهي التي كانت تقصدها الأجيال السّابقة والأهل، اندثرت؛ وأناس ناقشوا الأوضاع وأحوال المواطن وحقوقه، وتكلّموا بالثّقافة والفن والإبداع، ارتفع صداهم إلى الأعلى، كي لا يزعج الأشباح.

تدخل أيها القارئ العزيز إلى شارع الحمرا، الذي كان امتداداً للبلد، وتنزل بنزلة السّفير أو سينما السّارولا. (لا السينما بقيت والسّفير أقفلت) تدخل الشّارع الطّويل، المكان الذي اجتمع بمقاهيه مثقّفون وفنانون، ودارت بينهم نقاشات طويلة، ومن بين روّادها محررو جريدتي السّفير والنّهار، أين هم، هل تبخّروا؟

تعوّدنا، منذ سنوات أن نشيّع كل فترة مقهى بعد آخر، كان يجمع "الإنتليجنسيا". سمعنا كلاماً عن نوايا، لتغيير وجه الشّارع العريق المبني بحجارة من ثقافة، وفن، وصحافة وحريّة رأي، ورقي، ومكتبات ودور نشر ومحلات تجاريّة مميّزة.. أقفل باب خلفه آخر.
تفرّق كثير من الأصدقاء والزّملاء من تلك الشّريحة الآتية من مختلف الجهّات المحليّة والعربيّة والعالميّة.  حزن أصحاب الشّأن وكتبوا المقالات، وبكى الكثير منهم، وطأطأوا الرأس وغابوا عن الأنظار؛ منهم من انزوى بمكتبه، فيما أصبح بعض الزّملاء والرّفاق، أعداء.
كل ما تقدّم بِعُجالة واختصار، يوصل إلى ما وصلت إليه الأماكن وبعض الصّحف، والآن جاء دور "السّفير". سيقف كثيرون على أطلالها ويبكون ذكريات وحنيناً كبيراً كبيراً؛ ولكن هل سيتغيّر شيء؟

 

بالإضافة إلى ما عرضناه، فهناك أسباب أخرى بديهيّة تجعل جريدة "السّفير" تُقفل، وهي التكنولوجيا والمواقع الإلكترونيّة، وهذا هو حال التقدّم. بالنّسبة للشعوب التي تعاني من أوضاع اقتصاديّة صعبة ومؤلمة، تجد الإنترنت أوفر، وهذا أحد أسباب الإقفال، ولكن توجد أيضاً أمور أخرى، كهؤلاء الذين لا يقرأون حتى المواقع الإلكترونيّة، لانشغالهم بالنرجيلة، التي دخلت البيئة اللبنانيّة وانتشرت بشكل عشوائي أينما كان، (حتى في شارع الحمرا، الذي كان معروفاً برائحة عطور نسائه وأناقة رجاله)، بدل القراءة وإشغال الرأس، تنفث عليها فيصبح المكان ضباباً. 

بعدما أبعدت البرامج الثقافيّة عن المحطّات التلفزيونيّة كافة، إلا بعضاً من فتاتها بالفترات الصّباحيّة، اقتصرت الثّقافة على الصّفحات الثّقافيّة في الصّحف والدوريّات. أما من لا يبحث ولا يقرأ، فقد تحكّمت به المحطّات التلفزيونيّة، المستعمرة نفسها من هنا وهناك. مسلسلات مكسيكيّة حيناً وتركيّة أغلب الأحيان في حاضرنا، وما أدراك ما المسلسلات التركيّة؟ غسل دماغ من الدّرجة الأولى واستعمار عثماني حديث بكل رضى وقناعة. تجد الناس تنهي عملها بشكل سريع قبل أن يحين موعد المسلسلات التي تنتظرها بشغف، بالرغم من الإحساس بالملل والإحباط، بسبب عدم تسارع الأحداث، والإطالة والمشاهد والأحداث الممجوجة وحلقات بالعشرات والمئات. حتى المسلسلات المحليّة والعربيّة، أصبحت منقولة عن التركي وليتهم ينقلون ما هو جيّد من أنحاء العالم. ستسأل ما دخل هذا بذاك؟ والجواب كلّه يصبّ في المكان نفسه، ناهيك عن اللغة العربيّة التي أصبح يخجل فيها القوم، فيكسّرون بالأجنبيّة. 

سألت في إحدى المرّات الأستاذ طلال سلمان، ناشر جريدة "السّفير" ألا يمكن أن تعود عن قرارك هذا؟ وذكرت له أن هناك صحيفة أميركيّة توقّفت لفترة وعادت بسبب تفضيل الناس قراءة الجريدة الورقيّة، فأجابني: هاتِ مترو ومحطّات للنقل العام، فالناس تقرأ الجريدة الورقيّة في تلك الأماكن. صمتت وتذكّرت حين شرح لي أحد المهندسين المدنيين، بأن كل ما حُفِر من أنفاق وجسور للسيّارات، لا نفع له، لأنه لن يحلّ أزمة السّير إلا النقل الجماعي المرتّب، المُنظّم، وحينها يرتاح المواطن ويستغني عن سيّارته الشخصيّة، في دَوَامات العمل، وكان ليقرأ بهدوء بانتظار وصوله؛ أليس كذلك؟ إذاً فلنرَ الأمور بوضوح وسِعة نظر. البلد ما عاد بلداً، بسبب ميليشيا الحرب والميراث، التي انتقلت إلى المراكز الرسميّة، وجعلتها متاريس، تحارب المواطن، والثّقافة، من خلفه. 

صوت الذين لا صوت لهم.. كان معنا في كل الأحداث والمحن الوطنيّة.. هل غاب فعلاً؟!