القضية الفلسطينية وقلم الرصاص

قالوا إن أهم ما يُميّز قلم الرصاص ثلاثة أمور: الأول القالب الداخلي وهو ما يخطّ ويكتب، فإن كانت خامته جيّدة كانت الكتابة واضحة وبيّنة تسرّ القارئين وإن كانت من النوع الرديء كانت فاهية وقد تتكسّر أثناء الكتابة فلا تسرّ كاتباً ولا قارئاً.

الأمر الثاني هو الممحاة، إذ أن قلم الرصاص إن أخطأ ولم يُعبِّر جيّداً عما يُريده صاحبه كانت له الممحاة بالمرصاد فتمحيه ليُعيد القلم الكرّة من جديد، فيُحسِّن من أدائه ليُتحِف القارىء بمضمون جيّد جاء بإخراج فني جميل.

أما الأمر الثالث فعملية البري المؤلِمة للقلم، إذ يضطر للتنازُل عن أجزاء من جسمه الصُلب بغية تحسين الأداء والارتقاء بنوعيّة الكتابة، وعدم السماح بالتراجُع ولو كلَّفه ذلك الألم الشديد والمزيد من الدموع الساخِنة المُمتزِجة بوعورة الطريق وشدّة الابتلاء.

إن أيّ خلل في أيّ أمر من هذه الأمور الثلاثة في قلم الرصاص سينعكس على النتائج ولن نصل إلى أهدافنا، إلا إذا تمتّع قلمنا بأداء جيّد في هذه الأمور الثلاثة. هل نتصوّر مثلاً أن هناك مَن يكتب من دون ممحاة؟ قد نجد مَن يعتبر نفسه أنه لا يُخطىء أو أنه إن فعل لا توجد عنده خاصيّة التراجُع أو احتماله لنقد الآخر الذي يقوده إلى تصويب أخطائه.

قصّتنا مع القضية الفلسطينية قريبة جداً من قصّتنا مع قلم الرصاص، فقلوبنا وصدق انتمائنا للقضية والقدس والتي يجب أن تكون هي الأعلى والأقوى انتماء لذواتنا ومصالحنا الخاصة، وحتى فصائلنا وأحزابنا فهي بمثابة قالب قلم الرصاص. هي التي تُنجِز الفعل والموقف، وتُحقِّق الوحدة والتوحّد، وتصوِّب البوصلة نحو القدس من دون أن تحيد عنها قيد أنملة. إن كانت قلوبنا حيّة ونابِضة بهذا الانتماء لهذه القضية العظيمة أتقنا صنع قالب قلم الرصاص، وتوقّعنا أحسن الأداء السياسي وكتبنا على صفحات التاريخ أروع ما يُسَطّر في سفْر التاريخ المُشرِق.

لكن واقعنا يقول غير ذلك. إذ أن هناك كتابات فاهية وقوالب تتكسّر وتتعثّر كلما أرادت الكتابة. هناك من أخذته دنيا المصالح الضيّقة والدوران في فلَك الذات والحزب على حساب القضية. الدوران والتساوق مع سياسات تتناقض مع مبادىء القضية والثورة والمنطلقات التي كانت أساسية، فأصبحت الآن في هامش الهوامش وهناك وهناك ... الخ.

أما الممحاة ودورها في التصويب والتصحيح وأخذ العِبَر من الأخطاء والمسارات التي سرنا فيها ردحاً من الزمن، ثم نجد أنفسنا بلا ممحاة أو أنها مُعطّلة. لا نجد سياسياً يقف ليقول أخطأنا عندما راهنّا كذا أو وقّعنا على كذا، أو عندما صرّحنا وقلنا كذا ...إلخ. شعارنا في السياسة أنه "لم يكن بالإمكان أفضل مما كان"، وقد نتجنّى على القضاء والقدَر فنقول هذا ما كتبه الله لنا. وهذا ليس في السياسة فحسب وإنما في إدارة المؤسّسات حيث لا نجد في القاموس الفلسطيني مَن يقول على الأقل إنه كان بإمكان أدائنا أن يكون أفضل وعلى عكسنا تماماً الاحتلال، إذ عند أيّ إخفاق عندهم يتم تشكيل لجنة تُسمّى لجنة استخلاص العِبَر. الممحاة عندنا على الغالب مُعطّلة ولا أحد يحتمل وجودها خاصة في العمل السياسي حتى في نقاشاتنا السياسية، قلّ مَن تجد أنه يقول أخطأت في التحليل والرأي السياسي حتى لو وجدها عنزة فسيقول طارت.

والأمر الثالث البري. إذ أن قضية من هذا النوع وهي تواجه أعتى قوى الشر في العالم، لا بد تحتاج إلى تضحية واستعداد نفسي لها. لا يمكن أن يتصوّر أحد أن هناك مَن يريد أن ينتمي ويعمل لهذه القضية من دون أن يُبتلى أو يمسّه سوء! ولكنا تصوّرنا هذه الأيام ورأينا مَن يحقّق مع الاحتلال مقولة "رضي الاحتلال عنهم ورضوا عنه"، وفي الوقت نفسه ينطلق لسانه الفصيح البليغ بما لا يباريه أحد عن القضية والقدس وكل ما من شأنه ألا يزاود عليه أحد. هو مُطمئن وهادِىء البال وغير مضطر لأية تضحية أو مغامرة تُغضِب منه الاحتلال. ما عليه إلا أن يسند ظهره على إرث فصيل ثوري أو كان ثورياً ويدّعي الانتماء إليه، فيضرب بسيفه ويصبح حامي حمى القدس وفلسطين بكُليمات لا تُسمِن ولا تُغني من جوع.

نعم هناك مَن توصّل إلى مُعادلة قلم رصاص لا يحتاج إلى البري ولا يحتاج إلى ممحاة، ويكتفي برصاصة مُسالِمة لا تكتب إلا فاهياً ولا تزعج أحداً وسرعان ما تتكسّر في أية مواجهة مع الاحتلال.

ولنعلم أن الاحتلال لديه قلم حاد الرصاص وممحاة له بالمرصاد، ولديه استعداد للبري رغم أن جلده وعقيدته القتالية قد تراجعت كثيراً ولكن تنتظر قلماً فلسطينياً رصاصته قاسية وممحاته فاعِلة وعنده استعداد عالٍ للبري والتضحية.