هل تصنع ورش الرواية روائيين؟

تُنظَّم من حينٍ لآخر ورش لتعليم الكتابة الروائية بإشراف روائيين ونقّاد يهدفون من خلالها إلى التعريف بفن الرواية، وبكيفية إبداعه لمَن يرغب في أن يكون روائياً. لا شك أن هذه المبادرة مفيدة في تكوين الناشئين وتعريفهم بمقوّمات الكتابة الروائية، وتفتح لديهم آفاقاً رَحْبة للتفكير في الإبداع الروائي، وتُسهّل عليهم الطريق إلى كتابة الرواية. لكن أسئلة عدّة تواجه مثل هذه المُبادرات حين يكون الهدف منها صُنع مًبدعين روائيين، منها مثلاً: هل الرواية فنٌّ يمكن أن يُعَلَّم؟ وهل تعليم فنيات الرواية في ورشات كافٍ لصنع روائي؟ أليست القراءة هي الزاد الأساسي الذي وفّر الذخيرة الإبداعية لأهمّ الروائيين في العالم؟ وما محل الموهبة في تلك الورش؟ ألا تصطدم هذه الورشات بعائقٍ كبيرٍ هو اللغة. هل يمتلك المُتعلّم في الورشة  لغة إبداعية؟ هل خرَّجتْ تلك الورشات روائيين بارزين؟. إلى أيّ شيء يهدف القيِّمون على هذه الورشات؟ وهل حقّقوا ما كانوا يهدفون إليه؟

للإجابة عن هذه الأسئلة وغيرها استطلعت الصفحة الثقافية في الميادين نت آراء نقّاد وروائيين مغاربة، منهم من أشرَف على عددٍ كبيرٍ من "ورش الكتابة الروائية" مثل نور الدين الفيلالي الذي دأبَ منذ سنوات على  إدارة هذه الورش في عددٍ من المدن المغربية بمعدّل سبع ورشات في السنة.

يقول الفيلالي "في ورشات السَرد التي أشرفت عليها كان الهدف هو تمكين المشاركين من طرائق وأساليب الكتابة السردية لكتابة نماذج روائية في المستوى المطلوب، واكتشاف مواهب إبداعية، ثم صَقْلها وتوجيهها. يمكن أن أصادف طالباً في درجة الصفر لم يسبق له أن كتب من قبل، ويمكن أن أجد مشاركاً له كتابات، ولكن تحتاج إلى عنايةٍ وتصويب، ويمكن أن أصادف نماذج مُتميّزة، تحتاج فقط إلى رتوشاتٍ بسيطة. طبعاً الورش لا تصنع روائيين بشكلٍ مباشر، لكنها - في نظري- مرحلة أساسية في طريق صُنْعِ روائي قادِر على الكتابة  ومُتمكّن من آلياتها".

أما الروائي مصطفى لغتيري، وهو أحد المشاركين في ورش نُظمّت في عددٍ من المؤسّسات التعليمية، فيربط فعّالية هذه الورشات بتوافر الإنسان الموهوب، الذي يحتاج إلى ملاحظات تتعلّق بتغيير صوغ جملة، أو فكرة، أو اقتراح بداية أو نهاية أكثر قوّة تتميّز بإبداعية لافِتة. ويرى لغتيري أن "تجربة هذه الورشات مهمّة جداً وفعّالة، فكثيرٌ من المُستفدين منها أصيبوا "بلَوْثة" الكتابة ولم يشفوا منها أبداً، ومنهم من استطاع أن يُعانق النشر سواء من خلال كتاب فردي أو جماعي، لكن الموهبة شرط ضروري لكل مَنْ يريد الالتحاق بورشات تعلّم الرواية. فالكتابة من حيث العُمقُ حِرفة نتعلّمها عَبْر المِران والصبر وتكرير المحاولة مرات عدّة، ومع ذلك وحتى وإن اعتبر بعض المُلاحظين بأن الموهبة لا تتعدّى في مجال الكتابة عموماً نسبة عشرة في المائة، والباقي يتم اكتسابه عبر الممارسة والبحث الجاد والتكوين الذاتي والتوجيه من طرف الكتّاب المُحترفين ذوي الخبرة، إلا أن هذه النسبة تبقى ضرورية جداً وحاسِمة في خَلْقِ الكاتب، بل إنها نسبة رغم ضآلتها تبقى في رأيي أهم من نسبة التعلّم، ففاقِد الموهبة لا يمكن أن يتعلّم الكتابة مهما بَذَلت من مجهود لتعلميه، فيما لا يحتاج صاحب الموهبة سوى إلى بعض التوجيه، الذي قد يكتسبه عبر القراءة والتعلّم الذاتي".

"الورش لا تصنع روائيين" يقول الناقِد محمد معتصم حاسِماً موقفه، إذإن "ما يصنع الروائي الموهبة والوعي بأهمية الرواية في التعبير عن الموقف، أو التعبير عن حقيقة وجود الإنسان على هذه البسيطة، والهدف كذلك، فالروائي يكون ممَن يطرح على نفسه ومحيطه والآخرين الأسئلة لفَهْمِ موقعه من العالم، ثم الرغبة في إضافة رأي أو موقف فكري أو لمسة جمالية وفنية لتاريخ السرد الروائي الحافِل بالتنوّع والتناقُض والتشابُه كذلك. وذلك طبعاً مما يعسر على الورشة تلقينه للمتعل    مين".

ومع ذلك، يُضيف معتصم إن "ورش الرواية مهمة في نشر الوعي بالكتابة الروائية، واقتراح نماذج عالمية ناجحة في توليد السرد بأشكاله المختلفة والمتنوّعة، وهنا يقدّم القيّمون على تنشيط الورشات أشكالاً من الاشتغال على الزمن في الرواية وبناء الوحدات وغير ذلك".

لكن هذا الرأي له ما يخالفه عند الروائيين، وهو ما عبَّرت عنه سعدية سلايلي التي استبعدت أن تخلق الورش الروائية روائيين حقيقيين. إذ قالت "لست ضدّ التدريب على الكتابة الروائية في ورشات، لكنني متأكّدة من أن كل مُدرّبي ومُنشّطي ورش العالم لن يخلقوا روائياً، قد يعطون كاتباً مُتمرِّساً قادِراً على تسويق ما يكتب ولكن ليس مُبدعاً بالمعنى الكارزماتي للكلمة".

وهو ما يؤيّده بدروه الأديب العربي بنجلون قائلاً إن الورش لا تنتج أدباء سواء كانوا روائيين أو قصّاصين أو شعراء، لأن الكتابة "حفر في الذات، ولحظة إلهام وإثارة، لا يشعر بها إلا مَن عاشها بأحاسيسه الدفينة. أما الورشة، فإننا نُنظّمها للأطفال والفتيان لتقريب تقنيات الكتابة إليهم، كي تكون أرضية ينطلقون منها لتسجيل انطباعاتهم. فالكتابة ليست صناعة، يتمرّن عليها الكاتِب، إنما هي مُعاناة الذات مع الواقع الاجتماعي والسياسي، تولِّد عملاً إبداعياً رائِقاً. وكثير من الأعمال الرائِدة، نتجت من هذه المُعاناة، وليست عن تمارين وتداريب تلقّاها صاحبها في ورشة أو فصل دراسي".

غير بعيد من هذه الآراء يذهب القاصّ أحمد بلقاسم إلى أن الورش لا يمكن أن تصنع لنا روائياً؛ حيث أن "الروائي تصنعه القراءة المُكثّفة والمُتنوّعة للأدب بجميع أشكاله، فهي زاد الروائي ومخزونه فضلاً عن ضرورة توافر الموهبة، قد تحفّز هذه الورشات المُتعلّمَ على الكتابة.

تتفق جميع الآراء المقدّمة على أن ورشات الرواية لا تصنع روائياً مُبدعاً بالمعنى الحقيقي للكلمة، لأن هناك شروطاً أساسية لا يمكن للورش توفيرها للمُتعلّم. فالموهبة، أي الاستعداد الفطري، وهي أمر ذاتي، يشترط توافرها في المُقبلين على التعلّم في ورشات الرواية.

كما لا يمكن لهذه الورشات أن تنوب عن المُتعلّم في الحصول على مخزونٍ قرائي مكثف، لأن ذلك جهدٌ فردي من خلاله نَهَلَ الروائيون الكبار مقوّمات الكتابة الروائية. ولا يمكن للورشات توفير لغة إبداعية مُتميّزة للمُتعلّمين، لأن ذلك يتوقّف أيضاً على اجتهاد المُتعلّم في دراسة اللغة في شكلها المعياري أولاً والانزياحي ثانياً على اعتبار أن لغة الأدب لغة انزياحية.

والعمل الإبداعي لا يصنع في الورشة فهو نتيجة مُعاناة الذات المُبدِعة مع الواقع الاجتماعي والسياسي. لكن على الرغم من كل ذلك تبقى هذه الورش مفيدة في تشجيع النشء وتوجيهه وتحسيسه بجماليات الفن الروائي ومقوّماته، ونَشْر الوعي بالعملية الإبداعية الروائية، وصَقْل المواهب التي تكون في حاجة إلى عناية.