أذابَ التِبْرَ في كأسِ الُّلجَينِ
رَشاً بالراحِ مخضوبَ اليدينِ
إلى عَينَيهِ تَنتَسِبُ المنايا
كما انتَسبَ الرِماحُ إلى رُدَينِ
تُلاحِظُ سَوسَنَ الخدّينِ مِنهُ
فَيبدُلُها الحَياءُ بِوَردَتَينِ

هذه الأبيات للشاعر العراقي صَفِيّ الدين الحِلّي (1276 - 1349) من قصيدة يصف فيها مجلس شراب يقدّم فيه الراح ساق يشبّهه بالرَشا، اي ولد الظبية. وبيت القصيد هو تشبيهه نظرات هذا الساقي بالرماح المسنونة المميتة المنسوبة إلى امرأة تدعى رُدين، وهو ترخيم رُدَيْنَة، كانت تصنع هذه الرماح قديماً في بلدة هجر في البحرين. 

رُدينةُ إذن هو من أسماء الإناث العربية القديمة. اكتسب شهرته من تلك الرماح التي كانت تصنعها هذه المرأة الحدّادة مع زوجها الحدّاد هو ايضاً.

والرماح الرُدَينية هذه كانت من أفضل الرماح. وقد ورد ذكرها وامتداحها في قصائد عدد من الشعراء. من هؤلاء الشاعر الجاهلي عَميرة بن جُعل الذي يقول مخاطباً اثنين من أعدائه هدّداه بالقتل:

فلا توعداني بالسِلاحِ فَإنما
جَمعتُ سِلاحي رَهبَةَ الحَدَثانِ
جَمَعتُ رُدَينِيّاً كأنّ سِنانَهُ
سَنا لَهَبٍ لم يتصِلْ بِدُخانِ

هذا عن الرماح الرُدينية نِسبةً الى صانعتها. فماذا عن معنى اسمها رُدَينة وعن اشتقاقه؟ لم تذكر المصادر التقليدية شيئاً عن معنى هذا الاسم واكتفت بالإشارة إلى أنه اسم المرأة صانعة الرماح الردُينية المنسوبة إليها.

لكن يمكن أن يكون هذا الاسم مشتقّاً من ثلاثة أشياء، أولها أنه قد يكون مأخوذاً من الرُدْن (بضم الراء) وهو كُمّ القميص، وجمعُه أردان، وذلك بصيغة التصغير مع التأنيث: رُدَينَة. أو لعله تصغير الرَدَن (بفتح الراء والدال) تصغير تأنيث أيضاً. والرَدَنُ هو  الغَزل، أو الخَزّ وهو نسيج فاخر من حرير، أو من حرير وصوف معاً.

كما قد يكون اسم رُدَينة تصغير تأنيث لِلرَدْنِ (بفتح الراء وسكون الدال)، والرَدْنُ هو صوت وقعِ السلاح بعضه على بعض.

ومن اسم رُدَينة ننتقل إلى اسم يماثله من حيث الإيقاع أو الوزن ومن حيث القِدَم والشهرة أيضاً، وهو اسم جُهَينَة.

وتعود شهرة هذا الاسم إلى قبيلة تُدعى جُهينة يُضرب بها المثل في صدق الخبر. وقبل أن نروي باختصار قصة هذا المثل نشير إلى أن اسم جُهينة كان مشتركاً بين الذكور والإناث. وجُهَينة اسم قبيلة عربية تنتسب إلى جد أعلى يدعى جُهَينة.

وقيل في اشتقاق هذا الاسم أنه تصغير جَهْنَة، وهي القطعة من سواد الليل. أو أنه تصغير الجَهْنِ وهو غِلظُ الوجه. أو لعله مأخوذ من قولهم: جارِيَة جُهانَة، اي امرأة شابّة. وقد نقل ابن منظور مؤلف معجم «لسان العرب» عن قُطرُب وهو من علماء اللغة قوله؛«وكأنّ جُهَينة تَرخيم من جُهانَة» أي الجارية الشابة.

أما المثل الذي يُضرب بصدق ناقل الخبر فهو قولهم «عند جُهَينةَ الخبرُ اليقينُ». وذلك أن رجلاً من قبيلة جُهَينة قتل رجلاً من قبيلة أخرى، وصدف أن التقى امرأة سألته عن القتيل الذي كان زوجها فاخبرها أنه قتله فلم تصدّقه وقالت له: «كذبتَ ما مِثلك يقتل مِثلَه، أما لو لم يكن الحيُّ خِلواً ما تكلّمتٍ بهذا»، فذهب الرجل إلى أن عاد رجال الحيّ فوقف ذلك الجهني واسمه حُصَين على مكان مرتفع ليسمعه من في الحيّ وأنشد قصيدة يروي فيها كيف قتل الرجل، ومما قاله:

تُسائلُ عن حُصَينٍ كُلَّ رَكبٍ

وعِندَ جُهَينةَ الخبرُ اليقينُ

فَمَنْ يَكُ سائلاً  عنهُ فعِندي

لِصاحِبه البَيانُ المُستَبينُ

جُهَينةُ مَعشري وهُمُ ملوكٌ 

إذا طلبوا المعالي لم يَهينوا