تُخَبِّرُني الأحلامُ أنّي أراكُمُ
فَيا لَيتَ أحلامَ المَنامِ يَقينُ
شَهِدتُ بِأنّي لم أخُنْكِ مَوَدّةَ
وأنّي بِكُمْ حَتّى المَماتِ ضَنينُ
وأنَّ فُؤادي لا يَلينُ إلى هَوًى
سِواكُِمْ وإنْ قالوا بَلى سَيَلينُ

كذلك قالت الأحلام لقيس بن الملوّح (645 - 688)  وأراد بكل ما تبقّى له من حِلْمٍ، أي عقل، أن تصدق الأحلام وقلّما صدقت، حتى لكأنها لا تعدو أن تكون أحلامَ يقظة يُمنّي بها هذا العاشق الذي ذهب بلبّه حبُ ليلى العامرية حتى صار يُعرف بمجنون ليلى،بعد أن مُنع من الزواج منها، فهام على وجهه في الفلاة حيث عُثر عليه ذات يوم ميتاً.

هذه الأحلام، بل الأحلام الجميلة التي تُرى في المنام، والتي نرغب في أن تصبح حقيقة، هي التي يُتَيمّنُ بها عندما يُطلق الوالدان اسم أحلام على الطفلة الوليدة.

والأحلام هي جمع الحُلم وهو ما يراه النائم. وقد حَلَمَ،يَحلُمُ، حُلْماً، حُلُماً، فهو حالِمٌ، وهي حالمة.

والحُلم سريع الزوال بمجرد اليقظة. وعليه قول الشاعر والأديب الأندلُسي أحمد بن عبد ربّه (860 - 940) صاحب كتاب "العِقد الفريد":

ألا إنّما الدُنيا كأحلامِ نائمِ
وما خَيرُ عَيشٍ لا يكونُ بِدائمِ
تأمّلْ إذا ما نِلْتَ بالأمسِ لَذّةً
فَأفنَيتَها هل أنتَ إلا كحالِمِ

والطريف أن ابن منظور ذكر في مُعجمه "لسان العرب" نوعاً من الثياب كان يْسمّى "أحلام نائم" ولم يذكر ما هي تلك الثياب وأين كانت تُصنع.

والأحلام والأمانيّ قد تتحقق. كما قد تكون أوهاماً مُضَلِّلةً على ما يقول كعب بن زُهَير (ت 640) في مُماطلة سُعاده:

كانتْ مواعيدُ عُرقوبٍ لها مَثلاً
وما مواعيدُها إلاّ الأباطيلُ
فلا يَغُرّنْكَ ما مَنّتْ وما وعدتْ
إنّ الأمانِيّ والأحلامَ تَضليلُ

ويجوز أن يُقصَد باسم العلم أحلام نوع آخر مختلف عن التي تُرى في المنام. فالأحلام أيضاً هي العُقولُ واحِدُها حِلم، يكسر الحاء. والحِلمُ مصدرُ قولهم: حَلُمَ، يَحلُمُ، حِلماً: أي صَفحَ، وتأنّى، وسكنَ عند غضبٍ أو مكروه مع قُدرة وقُوّة، فهو حليمٌ، وهي حليمة، والجمعُ حُلماء وأحلام.

والحِلمُ: العقلُ والأناةُ، والجمعُ أحلامٌ وحُلوم. من ذلك قول الحُطَيئة (ت650 م) يمدح قوماً:

يَسوسونَ أحلاماً بَعيداً أناتُها
وإن غضِبوا جاءَ الحفيظَةُ والجِدُّ
أولئكَ قومٌ إن بَنَوا أحسنوا البُنى
وإن عاهدوا أوفَوا وإن عقدوا شَدّوا

والحِلمُ ضِدُّ الجهلِ والسَفَهِ والطَيش. وحِلمي اسم علم مذكّر، منسوب إلى الحِلم بتخفيف ياء النسبة، مؤنثه حِلميّة.

ورجلٌ حليمٌ، أي ذو حِلم، وبه يسمّى. والحليمُ من الأسماء .وعبد الحليم اسم مركّب بالإضافة. وحليمة، مؤنث حليم، اسم للمرأة قديم. عُرفت به مُرضِعة النبيّ حليمة السعدية.

ويومُ حليمة من أيام العرب قبل الإسلام، جرت فيه معركة بين جيش الحارث بن جَبَلة ملك الغساسنة وجيش المُنذر بن ماء السماء ملك الحِيرة بالعراق.

وكان الحارث قد أخرج لقتاله جيشاً من أفضل رجاله، وأمر ابنةً له اسمها حليمة أن تُطَيّبهم فأخرجت لهم مِركناً فيه خَلوق، أي جَرّة فيها طيب، فطيّبتهم، وكانت من أجمل النساء، فهزموا جيش المُنذِر وقتلوه، فكان ذلك اليوم من أشهر أيام العرب فقالوا في ذلك "ما يومُ حليمةَ بِسِرّ" وصار مثلاً يُضرب بكلِ أمرٍ مُتعالَمٍ مشهور.

ومن الأمثال الشائعة قولهم: "عادت حليمة لعادتها القديمة". ولهذا المثل روايات متباينة لا نعوّل نحن عليها، ولكننا نكتفي بمعنى المثل. وهو أن من كان معتاداً على شيء ثم غيّره أو أقلع عنه لسبب من الأسباب، فإنه قد يعود إليه لسبب آخر.