مها

لعلّ أولَ ما يخطر على بال من يهتمّ بمعاني الاسماء عندما يرى سيدةً تدعى "مها" أن ينظرَ تلقائياً إلى عينيها، نظراً إلى ما لهذا الاسم من صلة وثيقة بجمال العينين.
وذلك أن "مها" اسمُ علمٍ مؤنثٌ مأخوذٌ من المهاة، بحذف التاء المربوطة، وهي البقرةُ الوحشيةُ التي كان العربُ يشبّهون بها المرأةَ في حُسْنِ العينين. والمها أيضاً جمعُ المهاةِ وبها تُسمّى المرأةُ كذلك.
وغالباً ما يُكنى بالمها عن النساءِ الجميلاتِ ذواتِ الأعيُنِ الشبيهةِ بأعيُنِ المها، من حيث الصفاءُ، والرَّوْنَقُ، والسَّعةُ، والنظرةُ الناعِسة. من ذلك قولُ الشاعرِ العباسيّ عليّ بْنِ الجَهْمِ وقد لمحَ سِرْباً من المها خطرَ في بعضِ أنحاءِ بغداد:
عُيونُ المَها بينَ الرُّصافَةِ والجِسْرِ
جَلَبْنَ الهَوى من حيثُ أدْري ولا أدري                 

أعَدْنَ لِيَ الشوقَ القديمَ ولم أكُنْ
سَلَوْتُ، ولكنْ زِدْنَ جَمْراً على جَمْرِ

وللمهاةِ معانٍ أخرى تُضفي على اسمِ العلمِ المؤنّثِ مَها، أو مَهاة، هالةً تَزيدُه رَوْنقاً. منها أنّ المهاةَ هي الدُّرَّةُ، أو البَلُّورَةُ، سُمٍيَت بذلك لبياضِها وشِدّة لمعانِها.
وقد اجتمع معنى البقرة الوحشية والدرة المكنونة في صدفتها في أبيات شاعر الغزل المقدّم في العصر الإسلامي عُمر بن أبي ربيعة يصف فيها  امرأةً حسناءَ تسير وسط رفيقاتٍ لها في مثلِ سِنّها فيقول:
أبرزوها مِثلَ المهاةِ تَهادى
بينَ خمسٍ كواعبٍ أترابِ
وَهْيَ مَكْنونةٌ تَحيَّرَ منها
في أديمِ الخَدَّينِ ماءُ الشبابِ
ثُمّ قالوا: تُحِبُّها؟ قلتُ: بَهْراً
عددَ النجمِ والحَصا والتُّرابِ

والمهاةُ أيضاً: الشمسُ. والمها: الكواكبُ.
قيل: إذا شُبّهت المرأةُ بالمها في البياض فإنّما يُعنى بها البلورةُ أو الدُّرّة، وإذا شُبّهت بالمهاةِ في حُسنِ العينين فإنّما يُعنى بها البقرةُ الوَحْشِيّة.
وقد جمعَ الشاعرُ العباسيُّ البُحْتَري بين معاني المها في وصفِه لِسربٍ من النساء الجميلات بينهنَّ واحدةٌ يَكني عنها بالمهاة وذلك في قولِه:
إنّ في السِرْبِ، لو يُساعِدُنا السربُ،
شُموساً يَمْشَيْنَ مَشْياً وَئيدا
رُحْنَ والليلُ قدْ أقامَ رُواقاً
فأقَمْنا الصباحَ فيهِ عَمودا
بِمَهاةٍ مِثلِ المهاةِ أبَتْ أنْ
تَصِلَ الوَصلَ أو تَصُدَّ الصُدودا
ذاتِ حُسنٍ، لوِ اسْتزادتْ مِنَ
الحُسنِ فيهِ لما أصابتْ مَزيدا

والأصلُ اللغويُّ الذي اشتُقّت منه المهاةُ مؤلفٌ من الميم والهاء والحرف المُعتلّ، يدُلُّ على اٍمْهالٍ واِرْخاءٍ وسُهولة. يُقال: أمْهَيْت الحبلَ: إذا أرخيته. وكلُّ شيءٍ جرى بسهولة فقد أمْهَى. ومنه قولُهم: أمْهَى الشرابَ: إذا أكثرَ ماءَه. وأمْهَى الفرسَ: إذا أجْراهُ ليعرقَ. وأمْهَى البئرَ: حفرَها حتى بلغَ الماءَ. وسُمّيت البلُّورةُ أو الدُّرَّةُ مَهاةً لأنها تشبه الماء في صفائها. وقيل إنّ البقرةَ الوَحْشِيّةَ تُسَمّى مهاةً تشبيهاً بالبلّورة.

ومما جاء في المهاِ، بمعنى البقرةِ الوحشية، محذوفة التاء، قولُ الشاعر الأُمَوِيّ جميل بن مَعْمِر في صاحبتِه بُثَيْنَةَ:
لها مُقْلَةٌ كحْلاءُ نَجْلاءُ خِلقةً
كأنّ أباها الظبْيُ،أو أُمَّها مَها
دَهَتْني بِوُدٍّ قاتلٍ وَهْوَ مُتْلِفي
وكَمْ قتلتْ بالوُدِّ مَنْ وَدَّها دَها