مع خالد الهبر.. "الغيتار" سلاحٌ بإيقاعات لا تخون

هنا، بين جدران منزل الفنان الملتزم، لا يتردّد الصدى مجرّداً من معناه، بل يولد الصوتُ محمّلاً بوزن قضيّة وألم وطن. ليست هذه الغرفة مجرّد محترف لمخضرم، إنها أرشيفٌ حيّ للذاكرة النضالية والجمالية، متصفّحٌ مفتوح على حقبةٍ نسجت ألحانها من نبض الشارع وهموم الناس البسطاء.

البيانو والقيثارة ليسا مجرّد أداتين لضبط النغم، بل هما رفيقا دربٍ طوله عقود من الثبات والالتزام. ومن بين ركام الكتب ورائحة الورق القديم، يُطلّ وجه "غيفارا" وتحضر راية نصر ونضال، لا كشعاراتٍ غابرة، بل كـ "روشتة" إنسانية أخلاقية تجعل الفنان يرفض القبول بالقائم ويصرّ على الانحياز للحلم والفقراء. 

وفي النقطة الأشدّ حظوة من هذا المكان، تتجلّى لوحة مرسومة بعناية للرحل زياد الرحباني، وهي ليست مجرّد صورة على جدار، إنه صنوّ الروح وعمود الذاكرة الموسيقية. زوّار هذا المكان يشعرون وكأنّ اللوحة تهمس للحاضرين بحكايات الأمس: بعصر "شارع الحمرا" البيروتي، بالوطن الملتصق باللحن، واللقاءات التي صنعت وجدان جيل كامل رفض أن يسلّم أذنيه وموقفه للسطحية.

هي سيرة فنان صاغَ من النغم وثيقة ثورية ونبضاً إنسانياً لا يشيخ، حيث خالد الهبر يعزف، وزياد يبتسم من إطاره، والزمان يتوقّف قليلاً ليشهد على ثنائية فنية لن تكرّرها الأيام.

الهبر يعيد رسم البوصلة

منذ أن أطلق وتره الأول، أدرك الهبر أنّ الفن ليس ترفاً، بل هو اشتباكٌ يومي مع الهامشية والتضليل. لقد صاغ مع جماهيره حلفاً غير مكتوب: ألّا يبيع الوهم، وأن يظل صوت أولئك الذين يُسلبون أسماءهم وحقوقهم عند أعتاب المصالح الضيّقة.

ففي زمن الكلمة المستباحة والمواقف الرمادية، لا يقف خالد الهبر على خشبة المسرح ليغنّي، إنه يفرش الخارطة، يعيد رسم البوصلة، ويستدعي الشهداء من جنوب لبنان والوطن وفلسطين وغيرهما.. 

لم تكن أغنية الهبر يوماً مجرّد "ترديد لنصٍّ ملتزم"، بل هي وثيقة حيّة من لحم ودم، صرخةٌ خرجت من مخاض الحرب، واستقرت في وجدان أجيالٍ تسكنها الأسئلة، وتبحث عن هوية تحت ركام الهزائم المتلاحقة.

جغرافية الأغنية: بين بيروت والجنوب الممتد

يتنقّل خالد الهبر في مدوّنته الغنائية كما يتنقّل الفدائي مع بندقيته الغالية.. يعيّن المكان حجراً حجراً، ويُعطي الحزن الجنوبي بُعده الإنساني والكوني:

-ذاكرة الاجتياح والصلابة: في ألحانه، تسكن في ذاكرته التي عاشها نضالاً وموسيقى، بيروت المحاصرة عام 1982، بيروت التي تُقصف بالحديد وتنتفض بالحب. الأغنية عنده ليست مرثية للدمار، بل هي إعلان حياة بوجه الآلة العسكرية الإسرائيلية.

-البوصلة نحو فلسطين: أرض فلسطين السليبة لدى الهبر ليست مجرّد قضية سياسية طارئة، بل هي المعيار الأخلاقي للفن، البوصلة التي إن انحرفت أو اضطربت، سقط العمل الفني في فخ الابتذال.

"حين يغني خالد الهبر لفلسطين وللجنوب، فهو لا يستعيد الماضي كتحفة في متحف، بل يسقطه على الحاضر، مجسّداً الوعي المتجدّد لدى جيل يتوارث الأغنية كراية مقاومة، وهو يردّد ملء حناجره مع جمهوره: "لا تنسوا فلسطين".

ديمومة الفن بوجه العدوان

بين حفلتيه المركزيتين في بيروت وتونس، كان للميادين نت وقفة مع الفنان "الذي لم يتغيّر"، كما يصفه جمهوره العريض في لبنان والعالم العربي، ففي حفلاته مع فرقته الموسيقية الرائدة، بقيادة الواعد المكمّل للمسيرة ولده ريّان، ما زال هناك مكان للحناجر الصادحة، والأيادي المرتفعة، والقداحات – ولاحقاً – الهواتف النقّالة التي تضيء عتمة القاعة  وديجور الألم وظلامية عجرفة المحتل وتوابعه!

في حديثه مع الميادين نت يتكامل الخطاب السياسي مع العمل الفني، غير أنّ الأغنية تمتلك السطوة الأسرع للوصول إلى أفئدة الناس وقناعاتهم الوطنية البديهية. فالخطاب السياسي — ما لم يكتبه شاعر بحجم محمود درويش — يظل رهين مناسبته وينتهي بنهايته بينما تعيش الأغنية عقوداً طويلة؛ فهناك أغنيات عمرها نصف قرن ما زالت تُردّد اليوم بحرارة.

مواجهة المحتل ليست وجهة نظر

ومن هذا المنطلق، تتجلى رسالة الفنان كبوصلة توجّه العقول وتصوّب المسار، كي لا تختلط المفاهيم بين الصديق والعدو. فالمسألة ليست وجهة نظر، بل هي مواجهة صريحة مع العمالة والإبادة الجماعية التي يرتكبها العدو الإسرائيلي. 

تظل فلسطين هي القضية والأساس، إذ إن حلّها يمثّل مفتاحاً لحلّ معظم أزمات المنطقة. وهذه النهضة الفنية ليست حكراً على لبنان، بل تمتد إلى دول أخرى، حيث تتلقّف المجموعات الشبابية هذا الفن، وتشارك كورالات تلك الدول وموسيقيوها في عزف هذا التاريخ الملتزم وترديده عن ظهر قلب.

عبر الأجيال: نبض الأغنية والبوصلة الوطنية

يقف الغناء الوطني الملتزم اليوم أمام جمهور متجدّد لا يزول، فإذا كان جيل الأمس قد كبر تحت وطأة المسؤوليات تاركًا بصمته العميقة، فإنّ أجيالاً غضّة من الشباب بعمر الورود تملأ الصالات اليوم. واللافت أنّ هؤلاء الشباب لم يأتوا من خلفيّات حزبية أو مسبقات سياسية، بل قادهم الشغف بالأغنية الصادقة إلى تبنّي الموقف السياسي الواعي.

"لقد ذهبت إلى الأردن، وذهبت إلى تونس، ولي حفل آخر اليوم فيها، وأنا أرى أن هناك مجموعات هائلة من الشباب تتبع هذه الأغنية، تتابعها، تتغنى بها، وتردّدها باستمرار. عندما نذهب إلى تونس لا نأخذ معنا الموسيقيين، بل نستعين بموسيقيين وكورال من هناك. وفي عمّان فعلنا الأمر نفسه، أخذنا الموسيقيين والكورال من عمّان، وكانوا حافظين للأغاني تماماً".

وفي زمنٍ يُحاصَر فيه الوعي بالتعتيم الإعلامي والشاشات التجارية، تبرز منصات التواصل الاجتماعي كمتنفّس مفيد أتاح إيصال الأغنية الجادة إلى أبعاد أوسع، متجاوزةً تجاهل الإعلام الرسمي.

يتردّد صوت الجمهور هاتفاً لا تنسوا فلسطين"، في تأكيد حادّ على وجود نبض حيّ يدرك أن الفن الملتزم ليس مجرد حنين، بل إسقاط ذكي للماضي على الحاضر، وتذكير صريح بأيام الاجتياح والنضال.

غياب زياد حقيقة موجعة لا تُرد

تبقى غصة خالد الكبرى متمثّلة في رحيل رفيق العمر والمشوار، زياد الرحباني، الذي غنى له أغنية "صديقي صبحي الجيز" زياد ليس مجرّد اسم في ذاكرة خالد الهبر، بل هو "قطعة منه" يعجز اللسان عن إيفائها حقها بالكلمات. ومن هنا، أضحت كل حفلة يُحييها الهبر بمثابة إهداء صريح لروح زياد وفنّه ومجده الخالد.

إنّ غياب زياد حقيقة موجعة لا تُرد، ولو كان حاضراً لشكّل بوجوده قيمة مضافة لما يُقدَّم اليوم. لكن تبقى أدوار النضال متكاملة، فالمقاتل والمغني والممثل والرسام، كلهم أركان في جبهة واحدة، يتناوبون في التقدّم والتراجع بحسب مقتضيات المرحلة، ليبقى الفن الملتزم جزءاً لا يتجزأ من معركة الوجود والكرامة.

ولم تكن الأغنية سوى شريانٍ من مسرحيةٍ كتبها زياد ولم تُبصر النور، مسرحية تحكي قصّة عازف بيانو في إحدى الحانات، يتقاطَع طريقه مع عامل نظافةٍ. ينسج العامل بينهما جسور الرفقة، ويقوده إلى الفكر والحزب، قبل أن يرتقي العامل شهيداً. فجاءت "صبحي الجيز" مرثيةً مشحونةً بالوفاء، يسكبها العازف لروعه الراحل، وكان مُقدّراً لها أن تكون الستار الأخير والشجيّ لوجه تلك المسرحية.

تُرسم الحكايات العتيقة بحبر الصدف الجميلة، وأما "صبحي الجيز" فلها في ذاكرة الأغنية الوطنية حكاية لا تشبه غيرها.

 فصول اللقاء النافذ إلى قلب الموسيقى

لطالما روي الفنان خالد الهبر فصول هذا اللقاء النافذ إلى قلب الموسيقى،  في أروقة الإذاعة اللبنانية، باغتَهُ زياد بتقديم الأغنية له، ليأتي ردّ خالد خاطفاً وحاسماً بالقبول المطلق.

دخل الصديقان الاستديو يجمعهما الشغف وتفرّدهما، في ظل غياب تام للموسيقيين. هناك، تجلّت روح المغامرة، جلس زياد على عرش البيانو، ثم انتقل ليعزف "الكونترباص"، بينما أخذ خالد على عاتقه مهمة ضرب أوتار الغيتار، وإيقاع الدرامز، وسكب صوته في حنجرة النص.