وجوه عبدالناصر المتعددة في الذكرى الـ43 للرحيل

 سيد تركي ومصطفى المرصفاوي واحمد علام - صحيفة "السفير" اللبنانية: مقطع فيديو قصير انتشر بكثافة خلال الأشهر الماضية على موقع «يوتيوب»، ويتحدث فيه «ناصر» عن رغبة مرشد جماعة الإخوان وقتها، حسن الهضيبي، «تلبيس» المصريات «الطرحة»، فيأتيه صوت من القاعة «يلبسها هوّا»، قاصداً الهضيبي والطرحة. 

انتشار المقطع القصير جاء مصاحباً للهتاف المُهين للمرأة والموجّه إلى «الإخوان» قبل موجة 30 حزيران/يونيو الثورية: «آه لو عبد الناصر عايش.. كان لبسكوا طُرح وغوايش».

استدعاء الوجه «القمعي» للرئيس المصري الذي حارب الفاشية الدينية وجمع أفرادها في المعتقلات والسجون عبر المحاكمات العسكرية للقيادات والأعضاء، صاحبه استدعاء وجه آخر للرجل المتعدد الوجوه، والعابر للقالب الثابت، وهو وجه «العدالة الاجتماعية»، عندما أراد الفريق عبد الفتاح السيسي تقديم «شيء» للمصريين، وقرر إسقاط ديون الفلاحين والغارمات (المسجونات على ذمة قضايا متعلقة بالديون الصغيرة التي تتراوح بين ألف و10 آلاف جنيه)، حسبما يقول الدكتور عاصم الدسوقي، أستاذ التاريخ في كلية الآداب في جامعة القاهرة.

ويقول الدسوقي، في حديث للصحيفة، لمناسبة الذكرى الثالثة والأربعين لرحيل الرئيس جمال عبد الناصر: «إسقاط ديون الغارمات والفلاحين أعاد على الفور إلى الأذهان صورة عبد الناصر، وذلك بالتزامن مع ثورة 30تموز/ يوليو التي أطاحت حكم الاخوان المعادين للمشروع الناصري والوطني عموماً، والذين خرجت عليهم الجماهير مطالبة باستعادة شعارات ثورة 25كانون الثاني/ يناير، وتبني قيادة الجيش المصري بقيادة السيسي هذه الشعارات الاجتماعية». ويضيف «كل ذلك أعاد إلى الأذهان صورة جمال عبد الناصر، التي كانت كل سياساته مرتبطة بهذا الشعار الكبير».

وجه عبد الناصر العسكري ظهر مرة أخرى في صورة تفويض الشعب للجيش بالتعامل الأمني مع اعتصامي «الإخوان» في ميداني رابعة العدوية ونهضة مصر، لتظهر بذلك رغبة «في الحسم» افتقدها متصدّرو الساحة السياسيّة في عهد حسني مبارك والمجلس العسكري برئاسة المشير حسين طنطاوي، ومن بعدهما محمد مرسي، بحسب قراءة متابعين للشأن السياسي والعسكري حللوا المشهد السياسي المصري عقب موجة الـ30 من حزيران/ يونيو الثورية.

ومن بين هؤلاء مكرم محمد أحمد، نقيب الصحافيين المصريين الأسبق الذي قال إن «حملات ودعوات ترشيح السيسي للرئاسة تعد من بين مظاهر تقدير الشعب لعبد الناصر، لأن اختيار السيسي كان بناء على وجود صفات تشابه بين الرجلين، وأهمها الصفة العسكرية».

ويضيف أحمد للصحيفة، إن «الشعب المصري الآن، وبعد عامين من الثورة، وجد نفسه وحيداً من دون قائد يقود أحلامه نحو التغيير، وهذا ما وجدوه في عبد الناصر فاستدعوا تجربته في رفع صورته مقرونة بصورة السيسي أثناء تظاهرات حزيران وتموز».

«كانت مجرد محاولات لتغييب صورته طوال أربعين عاما، لكن الأيام أثبتت فشل هذه المحاولات، وعاد عبد الناصر ليطلّ من جديد»،  يقول الكاتب الصحافي عبد الله السنّاوي، الذي يستعيد محاولات «تغييب» الصورة قائلاً إنها «بدأت عقب حرب أكتوبر وبداية عصر الانفتاح الاقتصادي، عبر حملات تشويه بدأت ضد سياسات عبد الناصر الداخلية، واتسعت إلى سياساته الاقتصادية، وتطوّرت بعد مرور الوقت إلى كل المبادئ التي حارب من أجلها مثل بناء السد العالي وتأميم قناة السويس ودوره في تحرير القارة الأفريقية ومحاولة توحيد العالم العربي. وقد وصلت المحاولات ذروتها بالانقضاض الأكبر على توجه عبد الناصر القومي من خلال الصلح المصري ــ الإسرائيلي ومعاهدة السلام عام 1979».

محاولات تغيّيب «وجوه» عبد الناصر يبدو أنها لم تفلح في مقصدها، إذ «ظهر جيل جديد انتسب إلى الفكرة الناصرية واكتسح الانتخابات الطلابية والعمالية في منتصف الثمانينيات، ما أدى إلى ظهور جيل جديد من الكتاب والصحافيين والمثقفين بدأوا يوجهون أقلامهم للدفاع عن التجربة الناصرية.

«وفي نهاية الثمانينيات بدأت مواجهة هذا الخطاب بعنف من قبل الدولة عبر التأكيد على المضي قدماً فى خط السادات التطبيعي مع اسرائيل وهدم القطاع العام وزواج السلطة بالثروة والغياب الكامل للعدالة الاجتماعية وغياب الدور العربي لمصر، وانكفائها على نفسها ومشكلاتها دون الوعي بأهمية العمق الاستراتيجي المصري شرقاً في الدول العربية وجنوباً في القارة الأفريقية»، حسبما يقول السنّاوي.

استمرت محاولات التغييب، ولكن استمرت أيضاً في مواجهتها محاولات المقاومة وردّ الاعتبار. 

ويضيف السناوي: «أول  رد اعتبار حقيقي لناصر جاء في "انتفاضة الخبز" في العام 1977، حينما نزلت الجماهير إلى الشارع للاحتجاج على رفع الأسعار، ودوّت الهتافات باسمه مجدداً في الشوارع التي خرجت بالملايين تشيعه لمثواه الأخير قبل سبع سنوات».

يعتبر السنّاوي، أحد أبرز رموز التيار الناصري والمدافعين عن تجربة الرئيس الاسبق، أن محاولات أخرى لتغييب التجربة جاءت من غير منتمين إلى السلطة بتنويعاتها الساداتية والمباركيّة، موضحاً «قبل ثورة 25 كانون الثاني/ يناير بفترة قصيرة راجت نظرية تبناها عدد من الشخصيات العامة تسمى «نظرية الـ60 سنة» وذلك بوضع حكم عبد الناصر والسادات ومبارك في سلة واحدة والقول بأن ذلك هو الحكم الناصري وهذه هي التجربة الناصرية، وأن السادات ومبارك من تجلياتها، في خلط وجهل وإنكار تام للتاريخ بأن هناك عملية انقضاض كاملة على ثورة 23 حزيران/ يونيو حدثت منذ 40 سنة، إلى أن جاءت المفاجأة ورفعت صور جمال عبد الناصر فى ثورة 25 يناير، وبعض ثورات «الربيع العربي» بمبادرات شعبية تعتقد أن عبد الناصر هو  رمز للثورات».

الدكتور عاصم الدسوقي، أستاذ التاريخ في كلية الآداب في جامعة القاهرة، يشير إلى رفع الصورة الأيقونية لعبد الناصر في منتصف الستينيات، وهو أشيب الفودين، في مسيرات وتظاهرات الثورات العربية ضد الحكّام، قائلاً: «رد الاعتبار ارتبط بشعار ثورة 25 كانون الثاني/ يناير، وثورة تونس، اللتين نادتا بالعيش والكرامة والحرية والعدالة، وهذا هو جوهر ما نادى به جمال عبد الناصر وطبّقه تحت مظلة العدالة الاجتماعية على أرض الواقع بممارسات كثيرة، فرفعت الجماهير صوره في الثورتين».

عقب ثورة مصر ضد النظام الذي جسّده مبارك، ظهر في أول احتفال بذكرى ناصر وثورته عقب إطاحة «كنز إسرائيل الإستراتيجي»، وظهرت مقارنات بين «يوليو»  و«يناير»، وقراءات ترى أن الثانية جاءت بمثابة مواجهة مع الأولى. 

يرد عبد الله السنّاوي: «كل الذين يحاولون اصطناع صراع وصدام بين ثورة يناير وثورة يوليو خسروا رهانهم»، معتبراً أن رد الاعتبار التاريخي لعبد الناصر تمثل في 30 يونيو لسببين. الأول هو أن حركة «تمرد» التى أطاحت حكم الاخوان المسلمين أسسها وقادها شباب ذوو خلفية ناصرية ينتمون إلى حركة «كفاية» و«التيار الشعبي» الذي أسسه القيادي الناصري حمدين صباحي، بخلاف الجيل الذي قاد 25 يناير، والذي ينتمي إلى تيارات سياسية متنوعة، ومعظم الناشطين لديهم انتقادات على عبد الناصر وتجربته. والأمر الثاني هو أن المجموعة التي انضمت الى التحركات الشعبية من قيادات الجيش أغلبهم ناصريون».

وبحسب قول السنّاوي، فإن «الفريق عبد الفتاح السيسي ناصري، ومثله الأعلى جمال عبد الناصر، وعندما تحرك في 3 تموز الماضي باتجاه الجماهير لم يستأذن الولايات المتحدة ووقف ضدها، ثم تولى بعد ذلك عدد من الشخصيات الناصرية عدداً من المناصب القيادية في الدولة. كل ذلك أعطى رسالة بأن هناك رد اعتبار واضحاً للتيار الناصري».

يضيف السناوي في نهاية حديثه: «صحيح أن رد الاعتبار لصورة عبد الناصر بدأت منذ فترة طويلة، لكنها بلغت ذروتها مع سقوط الاخوان. فالذي أسقط الاخوان هو أفكار الرجل ومشروعه الاجتماعي. فنموذج الثورة والالتزام بها والدولة الوطنية القوية والمتماسكة أمام محاولات هدمها كان موجوداً فى أذهان الجيش والأجهزة الأمنية وكل التيارات الشعبية، مؤكدا أن الانتصار للرجل سيأتي من خلال تنفيذ مشروع دولته ورؤيته للعدالة الاجتماعية على أرض الواقع».