عاصي الرحباني: 30 شمعة حضور

 صحيح أن تاريخ 21 حزيران/يونيو مرتبط بالأب، إلاّ أنه منذ 30 عاماً يذهب بجانب من الإهتمام إلى ذكرى المبدع الكبير عاصي الرحباني الذي توفي في أطول أيام السنة، وفي اليوم الذي إعتمده وزير الثقافة الفرنسي السابق، والمدير الحالي لمعهد العالم العربي في باريس جاك لانغ( أنهى زيارته لبيروت ظهر الثلاثاء في 21 الجاري)، عيداً للموسيقى، لنلاحظ هذه الصدفة الرائعة: يوم ذكرى رحيله عيد للموسيقى.

قيل الكثير في ظاهرة العبقريين عاصي ومنصور، لكن الثابت أن المدّ الرحباني غيّر إتجاه البوصلة الفنية بإتجاه بيروت أوائل الخمسينات حين كانت القاهرة في عز تنافس الكبار على ساحتها( عبد الوهاب، أم كلثوم، أسمهان، ليلى مراد، مع عباقرة النغم: زكريا أحمد، رياض السنباطي ، وفريد الأطرش) وإذا بها تلتفت بكليتها إلى الحراك الموسيقي والغنائي في لبنان بشكل يختلف جذرياً عما هو سائد في مصر، ومنذ ذلك الحين لم تهدأ الأمور حتى الآن.

تحار الأقلام من أين تبدأ في الكلام عن إبداعات عاصي النغمية، وأين تنتهي ، لكنها تتفق فيما بينها على أن السياق النغمي الذي ميّز نتاجه، مشبوكاً بصياغة حوارية لبنانية حتى العظم، جعل من المشهدية المسموعة فعل وجود لكيان فني ظل يتجدد ويغيّر إطاره حتى إستقر على صورة مثالية للمجتمع إعتبرها البعض إقتراحاً عميقاً لوطن بدل، ووجدها آخرون إبتعاداً عن الواقع بإتجاه الفانتازيا غير المبررة.

عاصي حاضراً وبقوة مطلقة في جميع الظروف التي تستجد في بلدنا والجوار العربي، وكلما طرأ جديد وجدنا أن عاصي لحظه في نتاجه وكأنما هذا الغائب، حاضر في ضمير أمته وناسه يعيش( رغم الغياب) إلى جانبهم ويعبّر عن مشاعرهم بأرقّ الموسيقى وأبلغ الكلمات التي لطالما أصابت أهدافها في الصميم.