يا عزيزي كلنا عبيد ... فتعال إلى العمل

الوقت ليس سراباً. كان كذلك قبل آلاف السنين. عندما كانت ثروات الأرض مشاعاً. حب الاستحواذ خَلَق الوقت. هذه السجيّة منحت الوقت قوّته. سطوته. قد يحاول واحدنا فيما هو جالس خلف مكتبه، حانياً رأسه إلى الوراء راخياً جفونه، أن يتهيّأ القُدرة على الإمساك بالوقت. يضم أصابعه بعضها إلى بعض حتى تستحيل قبضة، لكنه لا يلبث أن يشعر بها جوفاء كأنها تحوش الفراغ. لكن الوقت ليس فراغاً. لم يعد كذلك منذ زمن طويل. الوقت صار أكثر الأجسام امتلاءً. الوقت جسم ونحن عقاربه. هذه هي الخلاصة المنكودة التي تتميّز بأنها على قدر كبير من السطوع. فالوقت هو المعبر إلى المال، والمال الطريق الوحيدة إلى الحياة.

لكن هل نحيا من دون مال؟ لا شك أن هذا السؤال المُشاكِس مُحفزّ للمُخيّلة، لكنه في النهاية، لن يتفّتق إلا عن جواب قاطع بالنفي. ولذلك علينا أن نكون جزءاً من ذلك الرَكب العالمي من الناس، التي تسرّب من البيوت والأبنية مثل صراصير خارجة من جحورها بوقت، ثم عائدة إليها بوقت أيضاً. 

ولهذا فإن الوقت مطرقة. تماماً مثل تلك التي تنهال فوق رأس ريم، الموظفة في شركة تأمين، صباح كل يوم. تشعر بالوقت وقد تحوّل إلى مِقصلة للرغبة في الراحة. تنظر ريم إلى المنبّه الذي يُلعلع مثل إمرأة سليطة اللسان. النُعاس لا يزال يُثقِل جفونها فتعاود إغماضهما. هل أنهض؟ هل أنام؟ هل أتّصل بمديري الآن وأقول له بصوت هادىء وواثق، لن آتي، إذهب إلى الجحيم؟ تسأل نفسها وهي بين اليقظة والغياب، وتعرف أن العناء هنا تحديداً. في تلك الدقائق القليلة التي ينكشف فيها كل شيء عارياً. لكنها تعلم أنها ستعود إلى سيرة الطواعية. الكل مطواع. ولذلك فإنها لا تلبث أن تنهض من الفراش كأنها تقفز نافضة بقايا النُعاس من زوايا دماغها. تفعل ذلك بسرعة فيما الوقت يفتح لها الباب بابتسامة ماكرة قائلاً لها "أهلاً بك في سجنك اليومي. يجب أن تعلمي أنك مُجرّد رقم ضئيل جداً في هذا السجن الواسع. لكن لتأخّرك عقابه. ما في اليد حيلة. أرجو يا عزيزتي أن تظلّي مُتيقّظة لتتجّنبي التخلّف عن الحضور إلى وظيفتك في الموعد المُحدّد! مديرك صاحب أنياب ناصلة ولا يرحم. مديرك يُقدّس الوقت. الوقت كنز. مديرك مؤتمَن على الوقت. الثروة فيه. ولذلك فإنه لن يُفرِّط بما ائتُمن عليه من أجل أن تنعمي بساعات أكثر من النوم. امسحي النُعاس عن وجهك ليستعيد نضارة النهار. أتمنّى لك ساعات طويلة من التعاسة!"، ثم يرتجّ الباب خلفها ويتأهّب لأن يتبعها بركلة.

الوقت سجن. سجناء الوقت مُتشابهون. لهم السحنة نفسها. كما تشرع ريم في الركض لتصل على الوقت تماماً، كذلك تفعل كارلا. تبدأ يومها على عَجَل، لينتهي العمل في الوقت المُحدّد، لكنه يلحق بها بعد أن تعود إلى بيتها وتنطرح طامعة في الراحة. "لا ينتهي دوامي مع انتهاء ساعات العمل، بل يرافقني إلى المنزل وخلال الأوقات المُخصّصة للراحة والترفيه". هكذا تصف كارلا حياتها التي باتت رهن مهنة الصحافة التي اختارتها بملء إرادتها. إزاء هذا الواقع تنكمش الأحلام. كارلا تتمنّى لو تحظى بساعات نوم إضافية، وبهامش أوسع للحياة الشخصية. 

ها نحن نكرّر السؤال مرة أخرى، لنؤكّد أن الجواب القاطع هو ... لا!. فنحن مُجرَّد عبيد للوقت. تتم تنشأتنا منذ الصِغَر لنكون عبيداً طيّعين للوقت. نفعل هذا بابتسامة واسعة وقناعة مُزيّفة. يُهمَس في آذاننا أن كل شيء بوقت. النوم. الطعام. العمل. القراءة. التسلية. حتى التفكير يجب أن يكون بوقت. نحن أبناء منظومة اقتصادية واجتماعية ونفسية مُحكمة، محاولة التحرّر منها لا تُفضي سوى إلى المنظومة عينها. كارلا كما غيرها، إبنة هذه المنظومة التي تبدأ ما إن تتفتّح عيناها على هذه الدنيا. وها هي تفصح عن مُبتداها الذي لا تعرف لنهايته شكلاً. "منذ صغرنا نرتاد المدرسة للحصول على وظيفة عندما نكبر، وبعد انقضاء سنوات طويلة خلف المقاعد الدراسية يحين موعد الالتحاق بالجامعة من أجل الحصول على وظيفة لائقة توفّر مكانة في المجتمع. لا خيار سوى العمل، وإلاّ فإني سأصبح منبوذة".

هي المكانة إذاً. المكانة في المجتمع الذي يشبه بوتقة تعجّ بالساعين إليها. تلك التي تُدرّ عليك المال الذي يُفترض أن تكدّسه. أصحاب الأموال درجات. لكنهم جميعاً يتباهون به بطريقة أو بأخرى. قد يفعل واحدهم بعد أن يكون تدرّب على ذلك، أن يقف قُبالة المرآة، ويُشارف على الصُراخ "أنا شخص عظيم. أنا أملك المال. مالي أقل من غيري أكيد، لكني أفضل حالاً من كثيرين أيضاً". تقوم بذلك وأنت تستحضر صور المُتسوّلين وأولئك الذين يعملون وهم مسحوقون مثل حمير، ثم تغمز لنفسك مُبتسماً.

لا حياة من دون عمل. والحياة هنا، لا تعني أكثر من أن تُحصِّل ما يكفي من مال، لتأكل وتشرب وتعثر على جدران أربعة تستر عُريَك، وتقلباتك النفسية، بما فيها جنونك. هذا ما يدفع كارلا وذلك العدد الذي لا يُحصى من العمّال والموظفين إلى الاستيقاظ باكراً أو السهر حتى طلوع الشمس. "أعمل لأوفّر لنفسي مُتطلبات الحياة"، تقول كارلا. العمل يعني غالباً أنك لن تتمكّن من فعل ما تُحب. مثل أن تكون موظفاً في مجال إنساني. هذا النوع من العمل لا توجد فيه وظائف، إلا ما ندر. هذا النوع من الجهد يطلب تطوّعاً، لأنه بكل بساطة، لا يدرّ المال. وبالتالي "لا يُطعِم خبزاً ضمن نظام اجتماعي وسياسي عالمي"، ولذلك عليك "أن تترك شيئاً تحبه من أجل الحصول على الطعام. لعل هذا عبودية غير مباشرة، لعلنا لا نعي هذه الحقيقة".

الوظيفة سجن. ليس هناك ما يستدعي القول عكس ذلك، وإلا كان كذباً على النفس، ورفضاً غير مُبرّر لحقيقة مُطلَقة تُعادل حقيقة الموت. الوظيفة والوقت يسلبان الناس حريتها. "تأخذ الوظيفة الكثير من حرية الإنسان. مجهود جسدي يقتل الإبداع والطموح بسبب مصاعب الحياة. الأمر الذي يؤثّر على نفسيّتي وقد يُغرقني لاحقاً في الكثير من المشاكل العائلية"، تقول ريم التي تقّبلت وظيفة لا تناسبها، "على أمل إيجاد الوظيفة المَرجوّة في المدى القريب".

ريم طموحة. لا تُلام إذا كانت واحدة من جمع الذين يسعون إلى إيجاد الوظيفة المرجوّة. تلك التي ترفع من شأنهم. الميادين نت حاولت أن تقابل هؤلاء في الحمرا، أكثر الشوارع اكتظاظاً في العاصمة اللبنانية بيروت. وتحديداً في تلك الساعة من الزمن التي يهرع فيها الموظفون الطموحون، إلى تناول ما تيسّر من طعام ليعاودوا الجلوس مُتسمّرين خلف مكاتبهم. يفعلون هذا بسرعة وهم يلقون نظرات مُتقطّعة  إلى ساعات يدهم أو هواتفهم الجوّالة. لم يستطع أي منهم أن يصرِّح بكلمة. وحدهم أولئك الذين يربّون الوقت، الذين يحيون بطالة مُقنَّعة، أجابوا. أما الموظفون فقد مروا من أمام الكاميرا مثل خيالات مُنطلقة. كان الأمر مزيجاً من اللُهاث خلف الوقت، ومن خوف من الكلام. ربما يكون واحدهم يتفكّر وهو يعدو خفيفاً إلى مكتبه، أن عليه أن يصير كذا وكذا. يُفكِّر أن طموحه قد يتحقّق من خلال حِصَص دراسية عُليا، أو لغة ثالثة، أو دورات تدريبية، وربما بتدبير مكيدة لمُنافس له على موقع أو مرتبة ما، أو ربما، وهذا ما يحصل عادة، بتزلّف موصوف لمن هو قادر على انتشاله مما هو فيه إلى حيث يطمح.

كل هذا ما كان ليحصل لولا أن الجميع يتنافسون على الوقت. لولا أن أصحاب الأموال الكثيرة، الجالسون على مقاعد وثيرة، يُفكِّرون بتطوير "كفاءات" عمالهم، هؤلاء الجياد، ليصبحوا أكثر قدرة على العدو نحو الوقت، فيكون مصير منافسيهم الخسارة لأنهم كانوا أقل قدرة على اللِحاق بالوقت. هي المنافسة إذاً. تلك التي يلعب فيها الموظف دور الحصان الذي يحمل صاحبه أنّى أراد. ريم حصان صاحب العمل الذي يسير به حيثما يسعى. يطلب منه الركض وإذا أحسّ منه تقصيراً فإنه سيستغني عنه فوراً، لأن هناك أحصنة أخرى تتكدّس في البيوت، وتمتلك ما يكفي من الشعور المُستبطن بالطاعة لتقول إنها مُستعدّة لتقول نعم وتعدو سريعاً. ولذلك تفصح ريم، بشيء من الأسى، أن الموظّف شاء أم أبى هو "ضحيّة المُنافسة".

الناس يعملون، ولذلك فهم خُلِقوا أكثر قبولاً بفكرة أنهم سيكونون ضحايا المنافسة. قيل لهم عليكم أن تكونوا كذا وكذا. أجابوا بنعم. للعالم هذه السِمة منذ صار للوقت سطوة. "قيل لنا ينبغي أن نعمل. أن نقوم بهذا الأمر، ويجب أن نتعلّم كي نعمل". صرَّح عمال وموظفون لموقع "اليت ديلي". ما يحتاجه الناس هو البقاء على قيد الحياة، لكنهم سيموتون موتاً مُحتَّماً إن لم يعملوا. إن لم يقبلوا أن يكونوا عبيداً.

العالم مصحَّة نفسية شاسعة. ولذلك فإن علم النفس لا يملك الجرأة لأن يشذَّ عن المنظومة العالمية. هو ربيبها. الأمر لن يحتاج منك كبير عناء حتى تكتشف فيما أنت مطروح على السرير أمام الطبيب النفسي، مطلقاً الكثير من اللعنات على هذا العالم، ومتأكداً أنك تكاد تجنّ وتحتاج إلى العلاج، أن وظيفة الطبيب الذي أمامك ويرمقك بنظرة باردة من خلف نظّارتين، هي تأهيلك من جديد لتصبح أكثر تقبلاً للمنظومة اللعينة نفسها. أن تُسلّم نفسك لهذا الطبيب وتنظر إليه فيما هو يُعيد تدجينك لتصبح مسالماً أكثر!

كلام أخصائية علم النفس العيادي حنان نصر للميادين نت، يبدو أنه لا يشذّ عن هذه القاعدة. "الإنسان في حاجة إلى العمل ليأكل"، تقول نصر. حسناً. نحن نحتاج إلى هذا الجهد الجسدي الفطري لنبحث عما نسدّ به رمقنا. وهذا يُفترض أن يكون الرمق من الأرض نفسها، وليس في مُعلَّبات مرصوفة في المخازن، أو في وجبة سريعة من ماكدونالد. هذا لم يعد متوفراً. الطريق إلى الغذاء هي الوظيفة. لا يمكن أن تأكل من دون أن تُحصِّل المال. فكيف يراها علم النفس؟

"عندما تصبح الوظيفة أو العمل مُجرّد علاقة بين رئيس ومرؤوس، ويحتاج المرؤوس بأية طريقة إلى وظيفة من أجل العيش، فنحن نصبح أمام عبودية. هذا يخلق ضغطاً على العامل أو الموظف"، تقول نصر وتضيف أن "التعامل السلطوي يولّد آثاراً سلبية قد تؤدّي إلى إحباط أو حال مرضية، اكتئاب أو فشل في العمل ولكن لايستطيع ترك العمل لأن لديه التزامات وواجبات".

تعترف نصر كما أي موظف أن للمؤسسات قوانينها الخاصة بها، و"لا تسمح له أخذ حقوقه بشكل سليم ما يولّد آثاراً سلبية. خاصة عندما لا يشعر الموظف بالسعادة بمزاولة المهنة التي لا يحبها. سيحسّ أنه ليس سعيداً. سيقول ليست هذه هي الحياة والوظيفة التي يريدها. الإنسان لا يكره أي شيء بالفطرة. الإنسان يكره عندما يجد سوء معاملة". توصيف جيّد. لكن ما الحل؟ في إعادة إدماجه ليصبح أكثر قناعة بأن لا مناص مما هو فيه سوى برضوخه؟ أم بالقول لجميع مَن يعاني من مشاكل نفسية نتيجة الأسباب عينها التي فنّدَتها نصر، أن عليهم أن يصنعوا شيئاً مختلفاً؟

على أية حال، لن يتجرّأ أحد على الصُراخ بضرورة سنّ قوانين، ترفع عن جميع البشر عبوديتهم وقد تلبّست لبوساً حديثاً. سيكون الموظف خلف مكتبه لإثنتي عشر ساعة وربما أكثر، ويسترق الوقت إلى مواقع التواصل فيشارك أصدقاءه منشوراً عن العبودية الجنسية في شرق آسيا، مُذيّلة بعبارات مُستنكرة شديدة اللهجة. سيفعل ذلك ببساطة دونما وعي منه بأنه عبد أيضاً. أنه مُجرّد عبد يلبس طقماً وربطة عنق، سيفتقدهما إذا سولّت له نفسه أن يقول للمسؤول عنه لا، لأنه شعر لبُرهة بأن ترديد نعم طوال الوقت مُتعِب ومُنهِك. 

هناك سؤال دائم لا يكفّ عن طرق نافوخنا. ماذا نجني من عملنا لأنفسنا؟ لا شيء. ما نفعله هو أننا نُكدّس المال، أو نغرق في القروض طويلة الأجل لنعبّد الطريق لأولادنا للولوج إلى المنظومة نفسها، وهكذا دواليك. الإبداع يستلزم وقتاً بجناحين. العودة إلى المنزل محمّلين بالإرهاق يدفن الطاقة على ممارسة أي شيء خلاَّق يمنح السعادة.

ريم واحدة من هؤلاء. تشعر أنها لا تملك القدرة الجسدية على فعل ما تحب. الوقت الذي تمضيه في الوظيفة يأكل قدرتها على فعل ما يُسعدها. أي ما يُحفّزها على الشعور بأنها ليست مُجرّد آلة في مصنع كبير يَدرّ المال على أصحابه. لكنها، على الرغم من ذلك، لا يمكن أن تتخيّل نفسها من دون وظيفة. فالوظيفة مصنع ما يُسمَّى بالقُدُرات. هكذا ترى.

لو أن هذه الأرض مشاعاً، لكان بإمكان ريم وكارلا والبشر جميعهم، أن يأكلوا ما يكفي من خيرات الأرض ليظلّوا أحياء. لكن هذا صار بعيد المنال. منذ أن أحكمت الدولة سيطرتها على الموارد الطبيعية، معطوف على التنافس الدولي وغياب المساواة في توزيع الثروة، صارت الهوَّة كبيرة بين العمل وبين الحق في الحصول على مقوّمات الحياة الأساسية بوصفه حقاً طبيعياً.

السرديات كثيرة هنا. غالباً ما تقارب من منطلق استغلال الموارد الطبيعية، في حين أن المنظومة لا تزال على حالها. كارلا لا يمكنها الحصول على قطعة أرض لتزرعها وتكتفي منها ما يقيم الأوَد. الأوَد فقط وليس التجارة. أن تعود إلى سيرة الإنسان الأولى. "لكن الواقع غير ذلك كلياً. هذا لم يعد خياراً مُتاحاً"، تقول كارلا. أما ريم فترفض هذا الأمر. جلّ ما تحلم به خارج الوظيفة هو "الذهاب إلى مكان هادئ بعيداً من صخب الحياة، حيث أبدأ عملي الخاص الذي أحبه".

هذا ما يسعى إليه جميع مَن يقضون حياتهم في العمل حتى يصلوا إلى سنّ التقاعد. لكن هذا لا يعني أنهم جميعهم سيحظون بفرصة التمتّع بما جنوه عندما كانوا جياداً سريعة. فبعضهم على الأرجح، سيكون وصل إلى سنّ التقاعد وقد بدأت الأمراض تنهش جسده، فيجد نفسه يُحوِّل كل ما ادَّخره من مال إلى صناديق المحاسبة في المشافي وجيوب الأطباء، ومَن يعلم، ربما يكون الموت أسرع إليه من التقاعد بسنة أو سنتين!

لا تكفّ المنظمات الدولية عن الحديث عن أسباب الفقر والمجاعات في العالم. هكذا يصدرون التقارير، واحداً تلو الآخر. العالم والمكاتب مليئة بالتقارير. صدر منها ما صدر وسنكون أمام تقارير أخرى تغصّ بالأرقام. نحن في النهاية نحيا في عالم من الأرقام. تلك التي يتصوَّر أصحابها، وهم غالباً من أصحاب ربطات العنق، أنهم قادرون من خلالها على توصيف أسباب بؤسنا المُعاصِر. مُجرَّد تحايل خبيث على المشكلة الأولى. تصوّرات قاصرة عن أن تخرج بنا من سجن الوقت والوظيفة. يبدو لكاتبي هذه السطور، أن أكثر الناس سعادة هم أولئك الموسومون بالبدائيين، على ندرتهم اليوم، والذين لم يعرفوا شيئاً من "الحضارة"، لكنهم يتحلّقون حول النار ويرقصون بفرح عارِم. هؤلاء الذين يعرفون معنى الفرح الحقيقي، لأنهم أكثر الناس عشقاً في علاقتهم مع الأرض. يحبون الأرض. الأرض تحبهم.