عن الاحتلال الذي يغرز أنيابه في ظهور شعب فلسطين ورقابه

منذ أمد ليس بقريب، عمل الصهاينة ومن وراءهم الغرب على تثبيت وجودهم في هذه الأرض المحتلة مع أنهم يعلمون أنهم لن يتأبّدوا فيها، وعملوا على تغيير الواقع، فبدل أن يكون وجودهم هو في اللااستقرار واللاقرار، استطاعوا أن يمدّوا أذرعاً أخطبوطية تُخمد فوران البركان من حولهم، ولو مؤقتاً.

فبدل أن يكون الواقع كله ضدهم، استطاعوا أن يحوّلوه شيئاً فشيئاً لصالحهم، وعملوا لذلك على استقطاب جهات الأرض الأربع لتكون معهم تؤيدهم وتتعاطف معهم، وتساندهم ثم تمدهم بما يحتاجون من أكاسير البقاء، ولو على حساب شعوبها، وشعوبها راضية.

أو ليس المحتلون مظلومين (يا حرام) ومعتدى عليهم (يا باطل) ومضطهدين (يا ويلاه)! هكذا صار للمحتل قضية دولية يدافع عنها، ويُسوّقها عالمياً كأي منتج من المنتجات التي تصدّرها القوى المسمّاة كبرى إلى العالم الثالث.

وصارت تجنّد للاحتلال كل المكوّنات المعروفة على سطح البسيطة، وتسخر لخدمته. هكذا انقلبت المفاهيم ليكون المُعتدي هو صاحب الحق؛ والعَالم واجب عليه أن يحميه.

بهذه اللعبة المهزلة استطاع الاحتلال أن يغرز أنيابه وأظفاره وعمدانه في ظهور ورقاب شعب مضطهد مقهور مغلوب على أمره، 

وهو بعدُ لم يكن يوماً إلا على طيبته ونياته البريئة وشيمه الكريمة يعاني القهر ويبلع الحزن، ويأكل مرار الصبر والحنظل ثم يقال له أنت همجي ومتوحش، فتُقلب الصورة أمام العالم رأساً على عقب، لتجعل المجرم القاتل أمام أعينهم صاحب إحساس ومشاعر ورحمة، حتى وهو يقتل يُبَرر له. 

(والصورة أمام عينيك) مضطر لما يفعل، يحق له سفك الدماء، فهو البشري المتحضر وأعين شعوب الغرب الحضاري الأرستقراطي البرجوازي العاجي تدمع لهذا القاتل الذي يعيش وأسفاه بعيداً عنهم في أقصى الأرض تذرف الدمع لأجله أثناء تنفيذه جريمته، وهو يسمع الموسيقى 

فتئن لأجل الجلاد وتتطاير حقداً وغضباً وغلاً تريد أن تفرغه مع الجلاد وهو يوغِلُ ويمعن في سفك الدماء البريئة ثم يقولون يا ليتنا كنا معهم لنُنشِب أيدينا في "خوانيق" أولئك الرعاع الغوغاء الأجلاف الأغيار.

هكذا يصبح الطفل حتى وقبل أن يطل إلى العالم وهو لا يزال يقبع في بطن أمه ولمّا يرى بعدُ نور الشمس وحكايات الحياة محكوماً عليه بالإعدام، فلعلّه لو يبقى مختبئاً يكون في أمان في مكان أكثرَ دفئاً وحرية وسكينة وراحة وأملاً.

لكن مهلاً حتى الرحم صار مكاناً يُخاف أن يكون موحشاً تُرسل من خلاله الأجنّة إلى العالم الآخر، فلم يعد في هذه الدنيا ثمة مكانٌ للاختباء 

فالراحة فقط وفقط هي للروح بعد أن تخرج من بدنها وتحلق في سمائها البعيدة حيث لا عودة إلى هنا (نصيبك بالجنة يابا ).

تاريخ من القهر والإذلال والمأساة سارت معه شعوب هذه المنطقة بوجود هذا السرطان الرابض على أرضها.

تاريخ من الظلم والضيم والإجحاف عشناه هنا ونحن لا نتصور حجم المكيدة التي كانت تحاك عالمياً لخنقنا وشنقنا، مع أن التاريخ لا تصنعه كمية من الوقت والأحداث، خصوصاً إذا كنا نعلم يقيناً أنها عابرة، التاريخ تصنعه الأحداث التي إذا حدثت لزمت وبقي تأثيرها على مدى الأحقاب، مع ذلك فإن ما حدث لهذه الأمة من نكبة وظلم سَبّبه هذا الاحتلال لن يمحى، وسيرافق الأجيال مع الزمن وقد شكّل مكتبة ضخمة من الذاكرة لن يمحى أبداً؛ وسيبقى مع الزمن وستبقى تفاصيله تظهر وتتوالى، رغم أنه لم يُقرأ بعد بكافة عناوينه وتفاصيله وأبعاده، وخصوصاً أنه لم يُعرف بعد في الوعي وعند جماعة الأمة وفي العقل السياسي والاجتماعي الكثير من تفاصيله ومندرجاته.

مثلاً، هناك أحداث كثيرة عايناها وأحداث أخرى عرفناها، وثالثة سمعنا عنها، ومنها ما كنا جزءاً منها حين تشكلت، بالرغم من ذلك، هناك أحداث كثيرة تم طمسها، وغُيّبت لكي لا نعرف عنها شيئاً أو إذا وصلت تصلنا مشوّهة، ولكن على الرغم من ذلك، فإن هذه الأحداث قد نكون لم نعِ بعد كل خباياها وما فيها من أسرار وأبعاد، ولم تقرأ قراءة كاملة ولم تأخذ حقها في التحليل والبيان والمعرفة والمعايشة. 

أما الآن، فالعالم قد تغير فلم تعد هذه الكمية الهائلة من الكذب تنطلي على الكثيرين الذين وقفوا مصدومين أمام هول الحقيقة فأفاقوا من غفوتهم البعيدة. 

ومن ناحية أخرى، على مستوى الأنظمة قامت محاولتان في وجه المحتلين الصهاينة واحدة فاشلة وأخرى ناجحة، ولكنها خطت الخطوة الأولى ثم وقفت 

فلماذا لا تقوم الآن الخطوة الثانية، خصوصاً بعد أن تكشّف للقاصي والداني كم أنها متاحة.

لعلنا نطوي صفحة الجدلية القائمة بين السلطات والشعوب في العالم العربي، رغم أن هذه الشعوب ما فتئت تعيش اغتراباً عن السلطة وعن كيفية تشكلها حتى.

بيد أنها لا تزال تحن إلى صناعة السياسة الحقيقية والمجد والتاريخ والحلم بأن تجد نفسها وتجعل من نفسها كياناً قائماً بذاته له احترامه وحضوره واستقلاليته عن الأجنبي والهيمنة التسلطية الاستعمارية، لذا يحق لنا أن نطرح السؤال التالي: 

إذا كانت جميع السّاحات في الأمّة العربيّة تتّفق كلمتها على أن القدس والقضية الفلسطينية هي قضيّتها المركزيّة التي تعمل من أجلها، وتدأب للتّخفيف عن أهل فلسطين بعضاً من معاناتهم، فلماذا لا تنزل الأنظمة عند رغبة شعوبها، فتعمل الشّعوب والأنظمة يداً بيد؟ ولات أسنحَ فرصة من الآن، فالوقت مواتٍ لتتخفّف الأنظمة من القيود الأميركيّة، وتتحرّر من الإملاءات الخارجيّة، وعندها فقط، يمكن أن يُقال للعالم: "إن مصالحكم أن تتصالحوا معنا لا أن تمدّوا إلينا الحِراب". 

وهذه المصالحة لا يمكن أن تتم إلاّ باستعادة الحقوق، فتصبح الشّعوب هي المحرّك والدّافع للأنظمة، وكذلك الأنظمة تعطي بدورها زخماً وقوّةً لحركة شعوبها، فتَحدث القوّة التي تُحدِث الاستقلاليّة في العالم العربيّ، وتصبح كلمته وتأثيره أشدّ على السّاحة الدّوليّة، وهذا معروف واضح بيّن لكنّه يحتاج إلى التّحقّق.

فلماذا لا تنزل الأنظمة عند إرادة شعوبها ومطالبها؟