أوباما في معرض تقريع الحلفاء
على ما يُعرف في إرث الثقافة السياسية بشأن البرابرة، يلقّن أوباما حلفاء أميركا دروسَ محاضر جامعي في صف تلاميذ المرحلة الابتدائية. لقد ضاق بهم ذرعاً ولم يجد سبيلا في لغة التخاطب الدبلوماسي، لنهيهم عن إضمار الحريق الطائفي في حروب بالوكالة التي تصلهم بمال الريع النفطي إلى أندونيسا حيث عاش أوباما ذاكراً انتقالها من حال إلى حال التخريب بالاسم.
أوباما الحانق على السعودية في مقابلته مع "جيفري غولدبرغ"، يُفصح عن اشمئزاز مسؤول أسقط في يده حيلة إقناع حلفائه بأن سياسة الثأر القبلي في سوريا والعراق واليمن... تدل على هوس مرضي في التخريب. الصحافي نقل عنه إطلاق تعبير "الفوضى"، لكن أوباما استخدم تعبيراً ينمّ عن أقسى القرف. يتناول أوباما بديهيات أوّلية لا مندوحة عنها في قيادة سياسية جعلتها الظروف بغفلة من الزمن وبدعم مطلق من الدول الغربية، في موقع المسؤولية عن شؤون دول وبلاد. ولا يماري أوباما حلفاءه في لندن وباريس الذين تبلغ بهم دناءة السياسة انتهاز ظلف الأمراء الفج، للاستثمار في جموح أهوج للدم والتدمير. فعلى ما يُعرف في إرث الثقافة السياسية بشأن البرابرة، يلقّن أوباما حلفاء أميركا دروسَ محاضر جامعي في صف تلاميذ المرحلة الابتدائية. لقد ضاق بهم ذرعاً ولم يجد سبيلا في لغة التخاطب الدبلوماسي، لنهيهم عن إضمار الحريق الطائفي في حروب بالوكالة التي تصلهم بمال الريع النفطي إلى أندونيسا حيث عاش أوباما ذاكراً انتقالها من حال إلى حال التخريب بالاسم. إنما أنّى لامرىء "نيرونيّ" الهوى (نيرون الذي أحرق روما) أن يستمرأ معارف المصالح والشراكة في تبادل المنافع، فيأخذه الخلاف مع الخصم والعدو إلى الظن بالقتل معركة قتال، أو إلى الغرق بالدم شرف الفروسية وإلى التهديم غلبَة الكبار. والأدهى أنه"لا مقدرة لهم على الحسم وحدهم (بل) يعتمدون علينا في استخدام القوّة العسكرية لتسوية الحسابات التي لن تكون علاجاتها لمصلحتهم ولا لمصلحة الولايات المتحدة ولا لمصلحة الشرق الأوسط" على ما يقرّع أوباما حلفاء أميركا في دول الخليج وتركيا.
أميركا التي يتخيّلها الحلفاء في السعودية وتركيا متفوّقة في كل حين وأوان، لديها مقدرة محدودة على شفاء غليل الأقرع الذي يتكنّى بشعر ابنة خالته. ففي عالم متغيّر يتراءى للمصابين بعصاب النحر والانتحار تعظيماً لقوّة النيران، تتغيّر فيه أيضاً عناصر التفوّق ومكامن القوّة التي أثارت جدلاً عميقاً في أميركا منذ السنوات الأولى للألفية الجديدة. فبينما أخذت مدرسة "هارفرد" بما أطلقت عليه "القوّة الناعمة" (جوزيف ناي)، أخذ غيرها بـ"انحدار أميركا" (توماس فريدمان وغيره). لكن الإدارة الأميركية رجّحت كفّة ميزان بين مدرستي "الانسحاب أو الهروب إلى الأمام"، على ما سماه "ليسلي جيلب" الاتجاه نحو "تعظيم القوّة في عالم هرمي الشكل استناداً إلى مبدأ الحاجة المتبادلَة في التقاء المصالح المشتركَة". هو رئيس مجلس العلاقات الخارجية وخبير ذو باع في وزارتي الدفاع والخارجية، سعى إلى تقليد "نيكولا ماكيافيللي" في كتابه "الأمير" إلى "لورنزو العظيم" قبل خمسة قرون. يرتكز كتابه الصادر العام 2009 على فكرة واحدة من شقّين، أساسها تعظيم القوّة في "الوفاق الجمعي" داخل الولايات المتحدة، وفي الهرم الكوني بين دول متفاوتة القوّة والطموحات، سبيلاً لدرء مخاطر تدهور المكانة الأميركية على رأس الهرم كما يعتقد. في هذا الإطار يرى "جليب" بين أسباب انحطاط المكانة الأميركية: "المساومة مع الحلفاء على تنازلات نعرف مسبقاً أنهم غير قادرين على الإيفاء بها". وما يسميه "جليب" الوفاق الجمعي، يصفه "كيم هولمس" بتشاطر النفوذ (العام 2010)، ويصفه أستاذ الشؤون الدولية في جامعة مايسون "كولين دويك"، سياسة الاحتواء لقوى دولية وإقليمية صاعدة، في قراءته الاستراتيجية للخارجية الأميركية بين ولايتي (2008 ــ 2016).
يرى "دويك" أن وثيقة استراتيجية الأمن القومي (27 مايو/أيار 2010)، أخذت بـ "تخفيض تدخّل القوات الأميركية إلى أقصى الحدود" واللجؤ إلى استخدامات غير عسكرية للقوّة السياسية والاقتصادية، منها"تشجيع الحلفاء على تحمّل مسؤولية خياراتهم السياسية دونما تدخّل أميركي مباشر". وقد يكون أداء أوباما المتّهم "بالضعف والتردد"، جانحاً نحو "العقلانية السياسية"، لكن هذه الواقعية هي في نهاية المطاف الحدود التقريبية لقدرات اميركا التي تحاول التخفيف من غرق حلفاء يشدّون بها إلى الغرق معهم. ولا غرو أن أوباما الذي يشير بإصبعه إلى الضوء في آخر النفق، يدرك أن الحلفاء ينظرون إلى الأصبع متوهمين أن تأتي الأحداث بعد أوباما في أميركا عوداً على بدء إلى روزفلت أو بوش.
لكن أوباما سيحاول وسعه في الأشهر المعدودة، فتح الممرات لوقف التدمير والقتل في الحدود الممكنة. سواء في سوريا أو اليمن والعراق لكي يتسنى للولايات المتحدة إدارة مصالحها في آسيا وأميركا اللاتينية وأوروبا الشرقية، بحسب تعبيره. إنما عبثاً يحاول ويأمل في أمر بلاء منطقة لا تبرأ منه بغير جهود بنيها. ولا يبدو التعويل على عقلنة منتشي الهدم والدم، أكثر من التعويل على أن يُصلح العطار ما أفسد الدهر.