هل يوجد يسار أميركي؟

بالتزامن مع انطلاق حملة التجديد النصفي لانتخابات الكونغرس الأميركي، جرى تصنيف العديد من المرشحين بوصفهم حالاتٍ يسارية، وقبل ذلك انتخابات عمدة نيويورك؛ فإلى أي حدٍّ يُعدُّ هذا التصنيف دقيقًا؟

ابتداءً، «اليسار» مصطلحٌ ظهر في ظروف الثورة الفرنسية عام 1789، حين انقسم البرلمان الفرنسي بين مناصري عائلة البوربون الملكية، وكانوا جالسين على اليمين، وبين المعارضين الذين كانوا جالسين على اليسار. ولا يزال مفهوم اليسار مفهومًا إشكاليًّا يفتقر إلى التوافق النظري والسياسي، ويقاربه الاشتراكيون أنفسهم من موقعين مختلفين: موقعٌ يَعُدُّه غطاءً لأجنحة معتدلة من البرجوازية، وموقعٌ يتعاطى معه بوصفه تعبيرًا عن تيارات داخل اليسار وُلدت في قلب الأممية الثانية التي أطلقت على نفسها «الاشتراكية الديمقراطية»، وقد وصفها الاشتراكيون الثوريون بالانتهازية؛ إذ انتهت إلى الاندماج في المنظومة الرأسمالية.

يُشار أكثر إلى مقاربات لينين، وهو -كما هو معروف- فيلسوف وقائد الجناح البلشفي الثوري في الحركة الاشتراكية العالمية والروسية، والذي حذّر من الاشتراكية المزيفة للأممية الثانية، ودخل في سجالات فكرية مع برنشتاين الألماني، وكاوتسكي، وغيرهما من الأسماء التي يعرفها اليساريون عمومًا. معروفٌ أيضًا عدم الانسجام بين التجربة الشيوعية الروسية والتجربة الشيوعية الأوروبية بمدارسها المتنوعة، إلى جانب تيار ثالث بلوره غرامشي في إيطاليا، وهي التباينات الناجمة عن اختلافات نظرية، ولا سيما بين شروط الثورة في الحلقات القوية والحلقات الضعيفة.

وفي ما يخص مفهوم اليسار، فقد تحوّل مع الزمن إلى موضوع سجال، بل إلى صدام فكري بين أكثر من تيار، أبرزها اليسار الراديكالي واليسار الاجتماعي. والفرق بينهما أن الأول ينطلق من رؤية اشتراكية تربط الصراع الطبقي بالصراع السياسي على مستوى الدولة والإقليم والمعطيات العالمية، فيما يركز الثاني على التأمينات الاجتماعية، ودعم السلع والخدمات الأساسية مثل: التعليم، والصحة، والضمان الاجتماعي، وقضايا أخرى تخص ثقافات ودولًا بعينها، مثل البيئة والإجهاض في البلدان الرأسمالية. وقد أظهرت التجارب العالمية أن اليسار الاجتماعي ينقسم على نفسه في العديد من القضايا الدولية، مثل الحروب والموقف منها؛ بل إن معظم أحزاب الاشتراكية الديمقراطية التي ينتمي إليها اليسار الاجتماعي أيّدت الحروب التي تورطت فيها دولها في الحرب العالمية الأولى.

يُشار أيضًا إلى أنه رغم أن اليسار الاجتماعي تشكّل في قلب المنظومة الرأسمالية، فإن يمين هذه المنظومة لا يقبله ويضيق ذرعًا به، ويعبّر عن ذلك بالتجاذبات المعروفة بين أحزاب الاشتراكية الديمقراطية (ليست اشتراكية في واقع الحال) وبين أطياف اليمين المختلفة. ونعرف أن اتفاقية «بريتون وودز» لتنظيم العالم النقدي والمالي بعد الحرب العالمية الثانية، وُلدت في الصراع مع ممثلي اليسار الاجتماعي، وعلى رأسهم البريطاني كينز.

وفي ما يخص الولايات المتحدة واليسار بكل أطيافه، فقد شهدت المحطات التالية:

· من المفارقات التاريخية أن يوم العمال العالمي مستمدٌّ من حادثة شهدتها الولايات المتحدة الأميركية، وهي حادثة إضراب العمال في شيكاغو عام 1886، ومقتل العديد من القادة العماليين وإعدامهم.

· انتشار الحركة اللاسالية في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، وهي الحركة المنسوبة إلى الألماني لاسال المدافع عن استقلال الحركة العمالية.

· بعد الانتكاسة العمالية على يد المافيات وكاسري الإضرابات، نشطت الحركة العمالية من جديد بعد أزمة 1929 والكساد العالمي، وظهرت حركة عمالية اشتراكية صغيرة بزعامة نورمان توماس، وقد جرى اختراقها وتخريبها.

· بعد الحرب العالمية الثانية ودور الاتحاد السوفياتي في هزيمة النازية، عرفت أميركا ظاهرةً باسم «اليسار الجديد» أخذت أشكالًا مختلفة بين الطلاب والمثقفين، لكنها سرعان ما قُمعت في إطار الحملة التي شارك فيها الحزبان، الجمهوري والديمقراطي، بقيادة الجمهوري المتطرف العنصري مكارثي، وطالت أسماءً كبيرةً، من بينهم الفنان البريطاني الأميركي تشارلي تشابلن.

· حركة السود التي امتزجت فيها المطالب الطبقية بالمعركة ضد العنصرية، وكان من أبرز عناوين هذه الحركة أستاذة الفلسفة الماركسية أنجيلا ديفيس.

نزعات يسارية في الأدب الأميركي

تتفاوت النزعات اليسارية في الأدب والفكر الأميركي بين أنماط التمرد الثقافي، وبين التعبيرات والاحتجاجات الاجتماعية في مواجهة التمييز العنصري والمعازل الطبقية، وأخرى ضد القمع والمافيات. ولا يخلو الأدب والفكر الأميركي من نزعات يسارية راديكالية، بل وشيوعية، ولكن السمة العامة لا تذهب إلى وجود تيارات يسارية راديكالية متأصلة قابلة للتراكم في المدى المنظور. ومن نماذج الحالات السابقة عبر التاريخ الأميركي الحديث:

· حالات شيوعية محدودة، مثل أنجيلا ديفيس، وجاك لندن صاحب روايتَي «العقب الحديدية» و«ذئب البحار»، وجون ريد صاحب كتاب «عشرة أيام هزت العالم» حول ثورة أكتوبر الاشتراكية الروسية؛ بل إنه توفي ودُفن في موسكو، والعديد من أساتذة مدرسة فرانكفورت، وهي خليط من الماركسية والفرويدية والآداب والفنون، التي هرب العديد من رموزها من ألمانيا النازية إلى الولايات المتحدة، مثل هربرت ماركوزه صاحب كتاب «الإنسان ذو البعد الواحد».

· حالات يسارية راديكالية، مثل لارس لورانس صاحب رواية «البذار»، وسنكلير صاحب الرواية الشهيرة «الغاب» أو «الدغل»، الصوت المبكر حول المهاجرين والموقف العنصري منهم، ومثل جوزيف هيلر الذي فضح دور المجمع الصناعي الحربي والبنتاغون وتوظيفه للأصوليات الدينية، وخاصة في روايته «الخدعة»، والروائي تشيفر صاحب رواية «فالكونر» الذي فضح السجون الأميركية وما يجري فيها، ومثل أستاذ اللغويات تشومسكي، ومثل كاتبتين نالتا جوائز عالمية، هما: الروائية الزنجية توني موريسون التي نالت جائزة نوبل ومن أعمالها «أكثر العيون زرقة»، والروائية المهتمة بالنسوية اليسارية أليس والكر التي نالت جائزة بوليتزر عن روايتها «اللون الأرجواني».

· مقاربات أدبية فكرية ذات طابع يساري، ومن أبرز ممثليها الروائي فوكنر، ولا سيما في رواياته: «الصخب والعنف»، و«الفيلا»، و«نور في آب»، وكان من الأدباء الذين أسهم الروائي الأردني غالب هلسا في تقديمهم للمكتبة العربية، إضافة إلى الروائي سالنجر الذي ترجم له هلسا روايته «الحارس في حقل الشوفان».

· من الروايات التي تناولت قضية الرق والعبودية -بالإضافة إلى روايات توني موريسون- روايتا: «الجذور» لأليكس هيلي (تحولت إلى مسلسل مشهور)، و«كوخ العم توم» للكاتبة هارييت ستو.

· روايات تتقاطع مع موضوعات اليسار الاجتماعي، مثل رواية ألدوس هكسلي «الجزيرة»، ورواية هوراس ماكوي «إنهم يقتلون الجياد، أليس كذلك؟» وقد تحولت إلى فيلم سينمائي، ومن المعالجات السينمائية الأخرى لروايات عالمية فيلم «القيامة الآن» عن رواية كونراد «قلب الظلام».

· وهناك من يضع العديد من أعمال الروائي إرنست همنغواي في خانة التقاطعات المذكورة، ولا سيما روايته «لمن تقرع الأجراس» حول الحرب الأهلية الإسبانية بين الجمهوريين والملكيين، وكذلك روايته «الشيخ والبحر» التي انحاز فيها إلى تجربة المحاولة الأولى للثورة الكوبية ضد باتيستا عميل الاحتكارات الأميركية. كما يُشار إلى جون شتاينبك في أعماله الأولى مثل «عناقيد الغضب» قبل تحوّله وتأييده للعدوان الأميركي على فيتنام، وإلى اقتراب النزعات الرومانسية والصوفية من عناوين يسارية، كما عند الشاعر والت ويتمان في «أوراق العشب»، وكذلك عند هنري ثورو.

· من المعروف أن قائمة الأدب الأميركي قائمة طويلة تشمل كتّابًا وأدباءَ أخذوا منحًى مختلفًا عن اليسار وموضوعاته؛ بل إن أحد أبرز شعراء الولايات المتحدة والعالم، عزرا باوند، الذي انحاز إلى أدب الشرق الصيني والفارسي، فضّل التعاون مع موسوليني على بلاده.

شظايا الهوامش واليسار الاجتماعي.. كتيبة ساندرز

أولًا: من المهم والمفيد ما حدث في انتخابات التجديد النصفي الأميركية، ومن المؤكد أن كثيرين بانتظار السقوط النهائي لمجرمَي الحرب، ترامب ونتنياهو، بل واعتقالهما في سياق الصراعات الداخلية المعروفة.

ولا يجوز عدم الاكتراث بهذه النتائج التي تعكس إرهاصات لشرائح جديدة من الطبقة الوسطى، ومقاربات مختلفة إلى حدٍّ ما للعديد من القضايا الخارجية، كما شهدنا خلال حرب فيتنام ثم غزة، كما تعكس مؤشرات مهمة للتصدعات الكبيرة في بنية المنظومة الرأسمالية والصهيونية، وتضع حدًّا للمغامرات العسكرية الإجرامية الأميركية والصهيونية، ولكن المبالغة في ذلك -والأسوأ الرهان الاستراتيجي عليه- مسألة خطيرة أيضًا. وهناك من يريد لنا أن نقع في هذا الفخ، وننتظر مخرجات من داخل البنية الرأسمالية والصهيونية نفسها، ونرهن مصيرنا لانتخابات بنًى ومؤسسات لا تحتمل طويلًا أي أصوات مغايرة، أيًّا كانت مساحة احتجاجها.

وثانيًا: نشير إلى أن المتروبولات الإمبريالية منذ أن نجحت في اختراق الحركة الشيوعية الأوروبية وترويضها وإلحاقها بالاشتراكية الديمقراطية، وهي تسعى عبر أشكال مختلفة لاستبدال الشظايا الهامشية والمكعبات الاجتماعية المتناثرة باليسار الراديكالي تحت عناوين: المهاجرون، الملونون، حق الحجاب، البيئة، الإجهاض، معالجة أزمة السكن، والتأمينات الاجتماعية المفرغة من أي مضمون سياسي أو فكري. وكانت صيغة اليسار الاجتماعي -التي لا تهدد الجوهر المتوحش للرأسمالية وفلسفة السوق- هي الصيغة الأفضل لإعادة إنتاج الرأسمالية بالعودة إلى أفكار كينز والرشاوى الاجتماعية.

في ضوء ذلك، برز اسم المفكر اليهودي الأميركي، بيرني ساندرز، قائدًا وموجّهًا لكتيبة من (المناضلين) الاجتماعيين من مختلف الأعراق والأديان والثقافات، وساعده في ذلك اتخاذ مواقف عامة ضد العديد من السياسات الأميركية الخارجية، علمًا بأن ساندرز حليف لمؤسسة «المجتمع المفتوح» التي أسسها الملياردير اليهودي أيضًا جورج سوروس، مهندس الثورات الملونة في العالم؛ بل إن فكرة اليهودي اليساري الذي يدعو إلى يسار ناعم صارت شائعة مقابل اليهودي الذي دعا إلى الثورة الطبقية ضد جوهر الرأسمالية وليس ضد أعراضها فقط (ماركس).

إن ترحيبنا بنجاح هذا العربي أو المسلم أو الزنجي أو المكسيكي في الانتخابات الأميركية وفي أوروبا، هو ترحيب حقيقي ضمن قراءة سياسية دقيقة وموضوعية ومتحسبة في لحظة سياسية محددة، مع التذكّر دائمًا بأنه نجاح تحت قبة إمبريالية، فكيف إذا كانت القبة صهيونية أيضًا؟!