كيف توصل الأحزاب التركية رسائلها إلى الجمهور خلال الانتخابات

 

اسم الكتاب: التواصل السياسي في تركيا ما بين 2007 و2015 -

TÜRKİYE’DE SİYASAL İLETİŞİM 2007 - 2015

المؤلفون: كوبرا غوران يغيت باشي، عبد الله أوزكان، شكري بالجي، أونوربكر أوغلو - 

 

التحرير والتقديم: إسماعيل تشاغلار، يوسف أوزكير - 

الناشر: مركز الدراسات السياسية والاقتصادية والاجتماعية "سيتا" - 2016 -

 

مراجعة: جلال سلمي -- جمع مؤلفو كتاب " التواصل السياسي في تركيا ما بين 2007 و2015" ما بين نظريات التواصل السياسي وبعض الأمثلة التطبيقية لها، معتمدين على طرح بعض الأسئلة والإجابة عليها لتسهيل إيصال الفكرة للقارئ، ليطرأ بذلك اعتمادهم على الأسلوبين التحليلي والسؤال والجواب.

يبحث الكتاب عن إجابة لسؤال رئيسي صيغته؛ ما هي أساليب التواصل السياسي التي اتبعتها الأحزاب السياسية التركية في الانتخابات التي جرت في تركيا منذ عام 2007 وحتى عام 2015؟

وإلى جانب السؤال الرئيسي، يبحث المؤلفون عن جواب لأسئلة فرعية أخرى مثل:

ـ لماذا اختار كل حزب هذه الأساليب بالذات؟

ـ ما هو السر الذي أكسب حزب العدالة والتنمية الفوز الكاسح في أكثر من دورة انتخابية؟

يخصص المحرر يوسف أوزكير قسم المدخل للتعريف أكاديميا ًبمصطلح التواصل السياسي وسرد أساليبه ووسائله.

وفقا ًلأوزكير، يُعتبر التواصل السياسي أحد أهم الوسائل التي تربط بين الناخب والمرشح السياسي الذي يظفر بحظٍ أكثر وفرة ً في الفوز بالانتخابات في حين كانت عمليات التواصل المتبعة من قبله ناجحة ومقنعة.

ويسطّر أوزكير تعريف التواصل السياسي بالقول: هو عبارة عن عملية تفاعلية متبادلة بين الساسة المرشحين والناخبين، لنقل المعلومات الخاصة بمشاريع السياسي ومعالجتها والترويج لها عبر وسائل الإعلام أو بين الأشخاص، للتأثير سياسيا ًعلى صوت الناخب.

وطبقا ًلما يوضحه أوزكير، فإن التواصل السياسي الذي يعد أحد أفرع العلوم السياسية، ينصب تركيزه على السبل والوسائل الإعلامية المُضمنة برسائل سياسية، ويرتكز التواصل السياسي على البيانات الشفهية، كالخطاب السياسي المباشر، والمكتوبة، كالملصقات والإعلانات والشعارات، والمرئية، كاللباس والتجميل وحركة الجسد والفيديوهات الدعائية والصور وكليبات الأغاني الدعائية وغيرها الكثير من الجوانب التي تعكس هوية أو صورة سياسية.

إن سعِي الساسة لمخاطبة الناخبين طبقا ًلتوجهاتهم أو رغباتهم الاقتصادية والاجتماعية يدل على تبادلية العملية، حيث يُعد توجه الناخبين وقيمهم ورغباتهم الرسالة الأولى لعملية التواصل السياسي، بينما رسالة السياسي المشكلة بناء ًعلى رغبات الناخب تعتبر الجزء الآخر لعملية التواصل السياسي، ولكن ذلك لا يعني أن جميع رسائل التواصل السياسي الخاصة بالسياسي تتشكل وفقا ًلرغبة الناخب، على حد ما يسطره أوزكير.

جاء في القسم الأول من الكتاب، والذي حمل اسم "التواصل السياسي في تركيا 2007 ـ 2015"، أن الانتخابات التشريعية في تركيا تتم مرة واحدة كل 4 أعوام، أما الانتخابات المحلية "البلديات" والرئاسية فتتم كل 5 أعوام. وقد يتجه الناخب التركي إلى صناديق الاقتراع كذلك إذا كان هناك استفتاء عام.

أيضا ًيُلاحظ أن قائمة الانتخاب في معظم الانتخابات تحتوي ما يربو على 30 حزباً، ولكن المنافسة الحقيقية تتم بين أربعة أحزاب فقط هي: حزب العدالة والتنمية، حزب الشعب الجمهوري، حزب الحركة القومية، حزب الشعوب الديمقراطي.

وكعينة تطبيقية للدراسة، اعتمد الكُتاب انتخابات 22 يوليو 2007 البرلمانية، وانتخابات 29 مارس 2009 المحلية، وانتخابات 12 يونيو 2011 البرلمانية، وانتخابات 30 مارس 2014 المحلية.

وفي إطار سرد اللمحة التاريخية للتواصل السياسي في تركيا، يُشير الباحثان "شكري بالجي" و"أونور بكر أوغلو"، في القسم الثاني للكتاب المسطر تحت عنوان "تطبيقات الحملات السياسية في تركيا"، إلى أن تطوّر الحملات السياسية في تركيا لم يواكب تطور الحملات السياسية المتبعة في أوروبا وأميركا، ويوضحان أن مرد ذلك إلى انعدام فرص الاستفادة من التلفاز والمذياع والكثير من الصحف والجرائد، حيث كان هناكت قناة تلفازية حكومية واحدة ومذياع حكومي واحد وأغلب الصحف تابعة للحكومة وإن كانت هناك صحف خاصة؛ كانت الرقابة شديدة. كما أن انعدام فرص الانتخابات الديمقراطية الحقيقية، نتيجة تفرد حزب الشعب الجمهوري بالحكم في تركيا بشكل دكتاتوري أو تحت غطاء انتخابات مزيفة حتى عام 1950، كان لها تأثير كبير على ذلك.

ووفقاً لما يوضحه الباحثان، فإن تركيا لم تكن بحاجة إلى حملات سياسية حتى عام 1950، نظرا ًللحكم السلطوي الممثل بالحزب الواحد، ولكن بعد دخول تركيا إلى التعددية الحزبية عام 1950، ظهرت أهمية وسائل الحملات السياسية للسطح، إلا أنها اقتصرت على الملصقات الخطية الحاملة للشعارات والمهرجانات الشعبية ودقائق معدودة يمنحها المذياع الحكومي للأحزاب المرشحة.

ويذكر الباحثان أن أول شعار سياسي انتخابي أستُخدم في تركيا كان للحزب الديمقراطي بقيادة جلال بيار وعدنان مندرس، وذلك على الصيغة التالية "كفاية؛ لتكن الكلمة للشعب"، وكُتب شعار مع صورة يد تشير إلى معنى "قف". وبحسب بالجي وبكر أوغلو، فإن الحزب الديمقراطي أراد إرسال رسالة سياسية للشعب مفادها "لنقل كفاية لمن نهب حقوقنا واستحقر صوتنا لسنوات طويلة، أي رسالة ضمنية تهاجم حزب الشعب الجمهوري".

أول شعار انتخابي مصور في تركيا

 

افتتحت تركيا قناتها الرسمية عام 1968، واقتصر بثها على أنقرة حتى عام 1970، ومع افتتاح التلفاز أضيف إلى الحملات السياسية الوسيلة المرئية التي كان لها وقع تأثيري أكبر مقارنة مع الوسائل الأخرى، على حد ما يبيّنه الكتاب.

ومع دخول الوسيلة المرئية للحملات الانتخابية، أمست الأحزاب السياسية تملك فرصة لعرض رموزها الانتخابية عبر وسائل الإعلام، وبذلك حصلت على فرصة أكبر لضمان الوصول إلى كافة أطياف الشعب، على حد ما يوضحه الباحثان اللذان يُشيران إلى أن الإعلانات المرئية أصبحت من حق الأحزاب السياسية عام 1977.

ووفقا ًللمرجع، فإن وكالات الإعلانات بدأ نشاطها في تركيا بعد عام 1977، وفي عام 1989 تم افتتاح قناة ستار؛ كأول قناة تلفازية خاصة، وتبعها تأسيس عدة قنوات خاصة فتحت أبوابها للحملات الانتخابية التي أصبحت تبث ليل نهار وتحقق إقناعاً تأثيرياً أكبر على الناخب.

وطبقا ًلما ورد في المُرجع، فقد دخلت الشركات الأجنبية لرسم الحملات الانتخابية في تركيا عام 1991، ومع حلول عام 2002 أصبح هناك فيديوكليبات غنائية وباتت المواقع الإلكترونية، لا سيما كثيرة الاستخدام مثل ياهو، وجهة مهمة للحملات الانتخابية.

وفي القسم الثالث للكتاب "الحملات الانتخابية والتواصل للسياسي لحزب العدالة والتنمية ما بين 2007 و2015"، تقوم الباحثة "كوبرى غوران يغيت باشي" بتحليل الحملات الانتخابية التي استخدمت من قبل حزب العدالة والتنمية في الانتخابات المحلية والتشريعية.

تكشف يغيت باشي عن أن حزب العدالة والتنمية بعد عام 2007، بدأ استخدام لغة انتخابية تعتمد على الإنجازات السابقة التي تمكن من تحقيقها منذ اعتلائه لسدة الحكم عام 2002، موضحة ًأن حزب العدالة والتنمية عادة ما يركز لغته على الجانب الاقتصادي والصحي والتعليمي، إضافة إلى الحقوق الديمقراطية ومشكلة السكن والمواصلات والأمن الاجتماعي أكثر من تركيزه على المواضيع السياسية، وهذا ما شكّل مفتاحاً هاماً في نجاحه المتتالي.

شعار حزب العدالة والتنمية في انتخابات 2007 كان "لا توقف، بل استمرار على مواصلة الدرب"، وإلى جانب ذلك تم استخدام شعار "كفاية، القرار للشعب" لدلالة على أن حزب العدالة والتنمية هو الامتداد الشرعي للحزب الديمقراطي الذي تولى مقاليد الحكم في تركيا، كأول حزب سياسي منتخب عاد على تركيا بالكثير من مشاريع التنمية والحقوق السياسية والاجتماعية، وتم الاعتماد في الحملة على شركة "أرتر" التركية المحلية.

 

 

وبحسب يغيت باشي، اعتمد حزب العدالة على أسلوب إعلان المشاريع الضخمة عبر زعيمه بشكل مباشر، حيث كان يفصح أردوغان عن هذه المشاريع في المهرجانات المحتشدة التي كانت تنقل بشكل مباشر عبر عدة قنوات كبرى تابعة لحزب العدالة وبعضها خاصة تنشر عبر عقود، وبذلك كانت تصل المشاريع إلى أكبر كتلة بشرية.

وعن الوعود فقد اتسمت بالعقلانية ولم يخرج الحزب عن المألوف، بحسب يغيت باشي، التي أوضحت أن الرسائل الانتخابية التي من أمثلتها: "حكومة قوية ـ تركيا قوية"، "رأيتنا؛ انتخبنا حتى لا تُضيع 4 سنوات من الحياة السياسية لتركيا"، اتصفت بمخاطبة العقل والقلب والقيم الشعبية فحققت نجاح مشهود.

وحول فيديو الكليب الانتخابي، فقد كان بعنوان "هيا من جديد تركيا"، وشدد، طبقا ً ليغيت باشي، على كلمة "الطريق" و"السير المشترك" ليستقطب الجماهير للنظر إلى إنجازاته السابقة وتهيئتهم لإعادة انتخابه من جديد للسير معا ًنحو الاستمرار في طريق التقدم.

واعتلى منشور الانتخابات اسم تركيا وتلاه جملة "شعب واحد، علم واحد، وطن واحد، دولة واحدة"، ليعكس حزب العدالة والتنمية سياسته الاقتصادية والاجتماعية والحقوقية المحتضنة للجميع من دون أي قيد. ووفقا ًليغيت باشي، فقد أثرت هذه الدعاية كثيرا ًعلى أطياف الشعب التركي التي لطالما عانت من الفرقة الإيديولوجية والقومية المفتعلة من قبل بعض الجهات. وفي رأيها فإن محاولة حزب العدالة والتنمية كسرها، كان لها دور كبير في استقطاب عدد كبير من الناخبين.

وتميّز حزب العدالة والتنمية بقبوله التعاقد مع جميع وسائل الإعلام الموالية والمعارضة لبث حملاته الإعلامية، وكان لذلك الأمر دور كبير في نجاح الحملات الانتخابية لحزب منذ عام 2002، على حد ما تشير إليه يغيت باشي.

واستخدم حزب العدالة والتنمية إبان انتخابات 29 مارس 2009 المحلية شعاراً مصوراً بصيغة "بلديات بيضاء لمدن بعلامات مسجلة". وتعلّق يغيت باشي عليه مشيرة ًإلى أن بيضاء تعني القسم الأول من اختصار اسم حزب العدالة والتنمية "أق بارتي" أق تعني بيضاء، وقصد الحزب هنا انتخابه لتحويل المدن إلى ماركات عالمية.

أما الشعارات التحريرية الإعلامية فكانت صيغتها كتالي: "كل شيء من أجل تركيا"، "هدفنا الخدمة ـ قوتنا الشعب"، "خدمة مستمرة ـ تنمية مستمرة"، "فكرنا كثيرا ً وأنجزنا مشاريع كبيرة". وبحسب يغيت باشي، هنا خاطب حزب العدالة والتنمية الروح لوطنية للمواطن ومن ثم انتقل إلى إبراز قوة هذا المواطن على التغيير نحو الأحسن في حين حكّم عقله لانتخاب الحزب الصائب أثناء التصويت، ومن ثم ارتكز على أسلوب المنفعية الماضي والمستقبل؛ حيث ذكر مشاريعه القديمة ووعد "بالمعقول" بمشاريع جديدة.

من جديد خاطب "العدالة والتنمية" جميع أطياف وفئات وأعمار الشعب، وارتكز على الطريق من جديد في أغنيته التي حملت اسم "ليس هناك توقف، بل هناك مواصلة للدرب".

ورُصد أول استخدام لوسائل التواصل الاجتماعي في التواصل السياسي إبان الانتخابات البلدية في 29 آذار - مارس 2009، حيث نصبت جميع الأحزاب تركيزها نحو استخدامها. وفي انتخابات 12 حزيران - يونيو 2011 التشريعية، كان الشعار المصوّر هو مصباح الحزب المضيء، أما الشعار الكتابي فتمت صياغته بعبارة "كان من الخيال وأصبح حقيقة". وتشير يغيت باشي إلى أن الأسلوب المنفعي الماضي والمستقبل هو الذي سيطر من جديد على صياغة الشعر، مضيفة ًأن حزب العدالة والتنمية وُفق في اختيار شعار يصوّر على أنه حقق الخيال، وهذا ما غرس روح الأمل والعزيمة لدى الناخب لاختيار العدالة والتنمية، لوهبه فرصة لتحقيق المزيد من الأحلام الشعبية العامة.

أما أغنية الانتخابات، فكانت شمولية بامتياز، حيث كانت باسم "نحن تركيا، مررنا من نفس الطريق، وشربنا من نفس المياه"، لتوضح يغيت باشي أنها خاطبت الروح الانتمائية للوطن، مع خطابها للعاطفة الحميمية وتأثيرها على منطق العقل الباطن، من خلال الإشارة إلى نجاح حزب العدالة والتنمية في تحقيق المزيد من المشاريع الناجحة منوطاً بانتخابه من قبلك أنت!

ومع الوصول إلى انتخابات 30 آذار - مارس 2014 المحلية، تذكر يغيت باشي أن الشعار المصور سُطر بجملة مفادها "بلديات بيضاء ـ أناس سعداء". أما الشعار الكتابي والخطابي والإعلامي فكان "أنا لا أنظر إلى الكلام، بل أنظر إلى الإجراءات" مع شعار "التقدم الدائم" واُعيد استخدام شعار "كان خيالاً وأصبح حقيقة"، ليعرج على المنطق والمنفعية كما في السابق، مع التأكيد على أن حزب العدالة والتنمية كان في حرب شرسة مع "الكيان الموازي". لذا ركّز على استخدام شعار "الشعب لا ينحني وتركيا لا تُهزم" لاستخدام الأسلوب التحذيري من سقوط تركيا في أيدي "الكيان الموازي المُغتصب"، وصُوّرت الانتخابات آنذاك على أنها حرب تنافسية بين حزب العدالة والتنمية و"الكيان الموازي" أكثر من كونها حملة انتخابية مرتبطة بالتنافس السياسي الخدماتي بين الأحزاب السياسية.

وحمل المنشور الانتخابي لحزب العدالة والتنمية الشعارات نفسها مع التأكيد على التنمية والتطوّر والاقتصاد والديمقراطية والخدمات.

 

 

وكتقييم عام للحملات الانتخابية للعدالة والتنمية، تنوّه يغيت باشي إلى أن حزب العدالة والتنمية اعتمد بشكل أساس على مشاريعه التنموية التراكمية، مضيفة أن الشخصية الكاريزمية الشعبوية لزعيم الحزب رجب طيب أردوغان الذي أعلن عن باقة المشاريع الاستثمارية بصوت جهور صادح كانت لها دورها الكبير في إنجاح الحملات الانتخابية.

 

حزب الشعب الجمهوري

وبالانتقال إلى حزب الشعب الجمهوري الذي يرصد تقييم حملاته الانتخابية الباحث "عبد الله أوزكان" في القسم الرابع، فقد تعاون مع شركة إعلانات محلية في انتخابات 22 تموز - يوليو 2007 التشريعية، وكان شعاره المصور والكتابي والإعلامي "اليوم هو يوم حزب الشعب الجمهوري"، وبخلاف رؤية حزب العدالة الشمولية، تبنى الشعب الجمهوري سياسة اقتصرت على استهداف فئة الفقراء والبؤساء والتُجار والمزارعين، مركزا ً على صيغة تصوير الحزب الحاكم "حزب العدالة" على أنه مُفسد ومُخرّب ومجزئ لجمهورية تركيا ومبادئها التأسيسية، بينما هو الحزب المُخلّص للشعب من هذا الانهيار.

 

 

يصف أوزكان هذه الصيغة بالعاطفية التقليدية المخالفة للمنطق والعقلانية وأسلوب الحياة، فاليوم مع التلفاز والشبكة العنكبوتية لم تعد هذه الصيغة سارية المفعول.

وطبقا ًلأوزكان، يعتبر حزب الشعب الجمهوري من أكثر الأحزاب السياسية التركية الذي يستخدم الجرائد المتنوعة للإعلانات الانتخابية، ولكن عدم إحرازه نجاحاً فعلياً منذ عام 2002، يعتبر دليلاً دامغاً على أن الحملة الانتخابية لا تفي وحدها بغرض النجاح.

وأوضح أوزكان أن حملة الانتخابات القائمة على انتقاد الحزب الحاكم من دون تقديم حلول حقيقية ومنطقية لما يرغب به المواطن من مشاريع وإنجازات، لا ترقى إلى مستوى إقناع الناخب غير الإيديولوجي، بل تؤدي إلى نفوره.

ومع القدوم إلى انتخابات 29 آذار - مارس 2009 المحلية، كتب أوزكان أن الشعب الجمهوري انخرط في الحملة الإعلامية لهذه الانتخابات عبر العمل مع شركات إعلام وإعلان فرعية، ليتسنى له تحصيل أكبر قدر ممكن من التأثير على الناخب.

وعن أساليب التواصل السياسي المتبعة، ذكر أوزكان أن الحزب لم يولِّ الأساليب المذكورة العناية العالية سوى قيامه بتنظيم المهرجانات الكبرى مع بعض ملصقات الجدران، مشيرا ًإلى أغنية الانتخابات كانت باسم زعيم الحزب آنذاك "دانيز بايكال" حيث كانت تحت اسم "طريقنا مع دانيز" من دون التطرق إلى الخدمات البلدية التي تُعد صلب الانتخابات.

وفي إطار ذلك، يُشير أوزكان إلى أن الحزب لجأ إلى وسائل التواصل الاجتماعي للترويج لحملته.

في انتخابات 12 حزيران - يونيو 2011، تعاون حزب الشعب الجمهوري مع شركة "غري" ولم يخرج بشعار غرافيكي خاص، بل اكتفى بشعار حزبه، وكان الشعار الخطي على الصيغة التالية "حزب الشعب الجمهوري من أجل الجميع"، وعُرض رئيس الحزب الجديد "كمال كيليجدار أوغلو" كشخصية زعيم كاريزماتية منافسة لشخصية رجب طيب أردوغان.

 

 

 

شعار حزب الشعب الجمهوري

 

ترك حزب الشعب الجمهوري، في هذه الانتخابات، أقواله الإيديولوجية العلمانية واتجه إلى مخاطبة المطالب الاقتصادية اليومية للناخب كوعده للناخب بتأمين صحي واجتماعي مجاني وغيرها.

وبخلاف الانتخابات الماضية، اختار حزب الشعب الجمهوري مخاطبة كافة أطياف الشعب التركي ولم يكتفِ بفئة معينة. ومن ناحية أغنية الانتخابات، بقي الحزب سائرا ً على منهج الترويج لشخص واحد فقط، حيث أعد أغنيته تحت اسم "كيليجدار أوغلو قادم"، وتم بثها عبر وسائل إعلام مرئية ومسموعة محدودة وكان لوسائل التواصل الاجتماعي الدور الأكبر في نشرها.

وبحسب أوزكان، فإن الحملة الانتخابية لحزب الشعب الجمهوري في عام 2011 كانت منفعية غير عقلانية حيث خاطبت العواطف أو الأحلام الاقتصادية والاجتماعية للمواطن، من دون الاعتبار للمنطق، حيث وعد الحزب المتقاعدين والعاطلين عن العامل برواتب شهرية عالية يستحيل على الحكومة توفيرها مهما كان حجم الاقتصاد قويا ً.

لم يختلف البرنامج الانتخابي الخاص بحزب الشعب الجمهوري  كثيرا ً إبان انتخابات 30 آذار - مارس 2014، إذ قادت الحملة الانتخابية شركة غري، واُسندت عملية إنتاج فيلم الأعضاء الأوائل للحزب إلى قبل شركة "ديالوج انترناشونال".

الشعار المصور للحزب كان بصيغة "قوة تركيا المُوحدة"، ولم يختلف الشعار التحريري عن الشعار المصور.

شهد الميدان نزول نشط لزعيم الحزب في الميادين ووصل أفراد الحزب إلى القرى لإقناع الجميع بانتخاب الجمهوري.

خاطبت الأغنية الانتخابية الروح العاطفية، حيث أدرجت تحت اسم "أضحك وجهنا يا حزب الشعب الجمهوري"، وتضمنت بعض المقاطع المخاطبة للعقل كتوفير فرص عمل والقضاء على الاستقطاب المجتمعي وغيره.

كرّس "الشعب الجمهوري" طاقته، في هذه الانتخابات، لإظهار انفتاحه على جميع الأفكار والإيديولوجيات والابتعاد عن سياسة الاقصاء التي أنيطت به تاريخيا ، من خلال صنع بعض المشاهد المرئية. ومن الأمثلة على ذلك: استضافة المرشح لرئاسة بلدية إسطنبول "مصطفى صاري غول" لامرأة محجبة على المسرح ومنحها الميكروفون، لتقول المرأة إن "صوتي لصاري غول".

وأخيرا ، وبعد التحليل المعمق، يرى أوزكان أن حزب الشعب الجمهوري تدرج في العمليات الانتخابيات التي جرت ما بين عامي 2007 و2014، من الانغلاق الإقصائي إلى الانفتاح التدريجي الذي أمسى يشمل جميع شرائح المجتمع، مبيّنا ً أن هذا التحول الجذري لم يتمكن في إقناع المواطن التركي الذي سيطر على كيانه العقلي والعاطفي حزب العدالة والتنمية بخدماته وانجازاته.

 

حزب الحركة القومية

يبحث الخبيران "أونور بكر أوغلو" و"شكري بالجي"، في القسم الخامس، أساليب التواصل السياسي لحزب الحركة القومية "المي هي بي". يُشير الخبيران إلى حزب الحركة القومية استعان بشركة كومانس المحلية في انتخابات 22 تموز - يوليو 2007 البرلمانية، ويوضحان أن الشعارين "الغرافيكي والتحريري" برزا بصيغة "حزب الحركة القومية لوحده"، وبحسب ما يوضحانه، فإن شعاع الشمس في الشعار دل على الأفق السابغ الذي ستنتقل إليه تركيا مع فوز القومية.

وحول دلالات الخطاب، يشدد الخبيران على أن حزب الحركة القومية ركّز على مهاجمة الإرهاب وضرورة حماية الوحدة الوطنية، أي ضرب على وتر المخاوف القومية. ويُوصف الحزب، الذي يروّج لحملته السياسية عبر استثارة المخاوف القومية والعواطف الوطنية ليصف نفسه على أنه هو الحامي للوطن، "بالحزب الديماغوجي" أي حزب الحرب النفسية.

وعن الكتلة المستهدفة في إطار خطاب التواصل السياسي للحزب، يقول الخبيران إن حزب الحركة القومية يستخدم جملة "عزيزي المواطن" في بداية خطابته، ليوحي بأنه يخاطب جميع شرائح الشعب، ولكن فكره المخاطب للقومية التركية ينفي ذلك في ظل وجود شرائح قومية متنوعة في تركيا.

وقد رشح حزب الحركة القومية كل وسائل الإعلام المقروءة للاستخدام، ولم يتمكن من استخدام المرئية لكونها محظورة، وكانت أغانيه الانتخابية "يجب أن نتحرك"، "هل نحن مستعدون"، "دولت قادم"؛ دولت باهجلي هو زعيم الحزب.

عقد حزب الحركة القومية خناصره مع مركز سيار أم للأبحاث الاستراتيجية والتواصل، ليقوم له بحملته الانتخابية الخاصة في انتخابات 29 آذار - مارس 2009. لم يُظهر حزب الحركة القومية شعار غرافيكي خاص لحملته الانتخابية ولجأ إلى استخدام شعاره الحزبي فقط.

شعار حزب الحركة القومية

 

 

أما الشعارات التحريرية الإعلامية فكانت على الشكل الآتي: "الوطن وطنك والقرار قرارك، فحكم قلبك من أجل وطنك"، ونرى هنا، حسب الباحثين، أن حزب الحركة القومية لا يستخدم الأسلوب المنفعي أو أسلوب الهوية بل أسلوب القيم النفسية والمجتمعية والوطنية، مخاطبا ًالعقل والعاطفة والغريزة، فالحديث عن تحكيم القلب من أجل الوطن أي من أجل الأمن والأمان والاستقرار السياسي والاقتصادي هو مخاطبة مباشرة لجميع ما ذُكر.

خاطب حزب الحركة القومية عامة الشعب، ونسج أغاني انتخابية عدة مثل "هذا هو قلبك"، "سلام"، "نحن أنتم"، عاكسا ًمن خلالها التلاحم الفكري والسياسي بينه وبين عامة الشعب.

ركن حزب الحركة القومية إلى استخدام وسائل التواصل الاجتماعي بشكل مكثف، ولكن نهجه القومي حال دون حصوله على رصيد انتخابي جيد، على حد زعم بكر أوغلو وبالجي.

وبالوصول إلى انتخابات 12 حزيران - يونيو 2011 البرلمانية، تعاون حزب الحركة القومية من مركز "سيار أم" من جديد، مستخدما ًشعارا ًغرافيكا ًيحتوي على شعاره التحريري المصاغ بجملة "أعطِ صوتك تركيا"، مضيفا ًإليه جملاً منفعية اقتصادية واجتماعية يستخدمها حزب الحركة القومية لأول مرة مثل "مساعدة الفقير، وتوفير العمل للتاجر، هذه هي البطاقة الحمراء "أي حزب الحركة القومية"، "البطاقة الحلال".

بخلاف الحملات الانتخابية السابقة، وجّه حزب الحركة القومية، في هذه الانتخابات، خطابه إلى التجار والعاطلين عن العمل والشباب والنساء والمتقاعدين والمعلّمين، أي الشرائح ذوي الحاجة للمساندة الاقتصادية المستمرة. وقيّم الباحثان ذلك على أنه نتاج ليأس حزب الحركة القومية من إقناع الجمهور عبر الهوية والعاطفة القومية، مما حداه مضطرا ً للعزف على وتر الخطاب المنفعي المستهدف للعقل والغريزة الذاتية التي بحاجة إلى العمل والأمن الاجتماعي وغيرها من الحقوق.

الأغاني الانتخابية بقيت كما هي؛ تخاطب العاطفة القومية وجميع الشرائح الاجتماعية. وكان أبرز هذه الأغاني "استيقظ؛ حزب الحركة القومية قادم"، "أعطِ صوتك تركيا"، "أعطِ صوتك أناضول".

لقد تعاون حزب الحركة القومية مع زمرة كبيرة من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة، بالإضافة إلى تسليط ضوء نشاطه على وسائل التواصل الاجتماعي، ولكن على الرغم من ذلك لم يحقق ما يرنو إليه، فبحسب بكر أوغلو وبالجي، احتواء أغاني الحزب على معزوفات للقومية التركية التي تنبذ أي قومية أخرى موجودة في تركيا، أزاح أبناء القوميات الأخرى عنه.

في انتخابات 30 آذار - مارس 2014 المحلية، استمر حزب الحركة القومية في تعاونه مع مركز "سيا أم" لم يصمم شعاراً غرافيكياً خاصاً واكتفى باستخدام شعار الحزب. أما الشعارات المكتوبة فكانت منفعية متناغمة مع نوعية الانتخابات، إلا أنها وصفت بالمنافية العقلانية حيث سُطرت على النحو الآتي: "أرض مجانية لمن لا يملك بيتاً"، "بلدية مُوحدة وليس مُفرقة"، "خدمة صحية مجانية."

اكتفى زعيم الحزب "دولت باهجلي" بالنزول إلى بعض الميادين الموجودة في المدن الكبرى، وحاول الحزب استهداف أكبر كتلة بشرية ممكنة عبر وسائل الإعلام المرئية والتواصل الاجتماعي.

روّج الحزب لنفسه عبر أغنيته "لا تبحث عن حل في مكان آخر" ليوحي للناخب على أنه الحل المثالي لجميع المعضلات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، إلا أن الطيف الشبحي الذي كان يلاحق حزب الحركة القومية ويفشل حملاته الانتخابية بشكل دائم، وفقا ً لبكر أوغلو وبالجي، هو وتره القومي التركي الذي يصفه أطياف القوميات الأخرى "بالوتر الفاشي".

 

ـ تقييم الكتاب:

ـ لعلّ الكتاب هو من أفضل الكتب التي رصدت أساليب التواصل السياسي الفاعلة في تركيا باختصار، إذ حاولت زمرة من الباحثين إيجاز أسلوب الأحزاب السياسية البرلمانية التركية في سطور مقتضبة تسهل على القارئ استسقائها. كما أن تسطير الكتاب من قبل ثلة ضالعة في الأبحاث السياسية المتعلقة بالشأن التركي، يزيد من ثرائه وقيمته.

 

*جلال سلمي باحث فلسطيني مقيم في أنقرة.