ترجمة الروايات.. نوافذ جديدة على العالم

تشهد حركة الترجمة إلى اللغة العربية نشاطاً متزايداً في السنوات الأخيرة، لكن خيارات دور النشر تعطي الأولوية لروايات الجوائز، ولتلك العناوين التي نالت احتفاء وتغطية إعلامية في الصحف والدوريات الثقافية الغربية، إلى درجة تبدو معها أي روايات مترجمة خارج هذا الإطار ملفتة للنظر، بما تعكسه أولاً من جهد وبحث قام بهما الناشر في القراءة خارج نطاق التغطية الإعلامية، إلى، ثانياً، ما يمكننا اعتباره شيئاً من الشجاعة والمغامرة الماديّة في تقديم اسمي كاتب وكتاب لم يسمع بهما القارئ، المتردد غالباً أمام اكتشاف الأسماء والعناوين الجديدة، وخصوصاً في ظل الظروف المعيشية الحالية الصعبة في البلدان العربية، إضافة إلى حركة قرصنة الكتب المتزايدة والتي تمكن القارئ من الحصول على الكتب مجاناً.

تقدم لنا دار "مسكيلياني" في تونس، عدداً من الروايات لكُتاب لم يسبق أن تمت ترجمة أي من كتبهم إلى العربية، من ضمن سلسلة (ألف راء) التي يديرها كل من ظافر ناجي وشوقي العنزي. السلسلة التي أعادت عبر السنوات القليلة الماضية إصدار ترجمات سبق نشرها لنيكوس كازانتزاكيس، ستيفان تسفايغ، إيزابيل الليندي، أنطونيو سكارميتا، وآخرين... نزور عبرها أماكن متعددة في العالم خلال فترات زمنية مختلفة. بعض هذه الروايات لروائيين معاصرين نقرأ فيها لغة غير تقليدية، والبعض الآخر لروائيين مضى على رحيلهم نصف قرن. الترجمات متأنية، خاضعة للمراجعة والتدقيق، لا وجود فيها للأخطاء الإملائية أو النحوية التي نراها في ترجمات أخرى متسرعة، تُنشر بالشكل الذي تصل فيه.

هنا استعراض لخمس من هذه الروايات: 

رحلة مايكل أنجلو إلى ذاكرته

تجعل الكاتبة الفرنسية لينور دي روكوندو النحات الإيطالي الأشهر مايكل أنجلو (1475 ـ 1565) بطلا لروايتها ((الحجر الحي)) (ترجمة لينا بدر). تجري الرواية في العام 1505، تبدأ بموت راهب كان مايكل أنجلو معجبا للغاية بجمال جسده، ولم يعتقد يوماً أنه يمكن أن ينجز منحوتة بكماله. يؤثر هذا الموت المفاجئ كثيراً في النحات الذي كان يشرح الجثث أيضاً، فيستفيد من المهمة التي كلفه بها البابا جول الثاني، وهي نحت قبر له، للابتعاد والرحيل إلى كارّار، قرية مقالع الرخام، لينتقي بنفسه الكتل التي سيعمل عليها. لكن طيف الراهب الشاب أندريا يتبعه إلى هناك، لا بل إن أشهر عيشه في القرية الجبلية الجميلة يبعث في نفسه ذكرى أمه الميتة التي نسي ملامح وجهها ولا يريد أن يتذكرها، كي لا ينفجر في داخله حنينه لها وحاجته إليها، هو الذي يحاول الابتعاد عن الناس وعن كل ما يشتت تركيزه على عمله، والذي يُفاخر بأنه مصنوع من حجر حي ويسعى إلى أن يجعل قلبه من حجر كذلك. لكنه لا يستطيع ذلك، إذ يتعرف في كارّار على مجموعة من الأشخاص ويعيش مواقف وأحداثاً تبعث في نفسه الذكريات التي ظن أنه دفنها. تعيد العطور، وضحكة الطفل ميشيل الذي فقد أمه في عمر السادسة مثله، وطعم الفطيرة المقلية التي صنعتها مضيفته ماريا صاحبة النزل، والفرس البيضاء لكافالينو المجنون الذي يظن البشر حيوانات، تعيد هذه كلها بعث ملامح وجه أمه وتفاصيل جسدها في ذاكرته، محرضة إياه مع جسد أندريا، على المزيد من الطموح والعمل المبدع ليعود إلى روما لإنجاز قبر البابا كثير التماثيل ذي الطابقين.    

يوميات البلدة الحزينة

((البلدة في حد ذاتها كئيبة)). هكذا تبدأ كارسن ماكالرز روايتها ((أنشودة المقهى الحزين)) (ترجمة علي المجنوني). هي رواية مكان، رواية حزن هادئ مخيم في أرجاء البلدة الريفية الصغيرة المنعزلة في الجنوب الأميركي. شارع رئيسي بطول لا يتجاوز مئة ياردة، عدد من شجيرات الدراق والمساكن المنخفضة على جانبيه، ثم البيت الكبير ذي الطابقين، الذي كان السفلي منهما مقهى البلدة لسنوات قليلة.

بطلة الرواية أميليا إيفانز تمتلك جسداً بمواصفات أجساد الرجال، تسلك سلوكهم وتمارس أعمالهم. تعيش أميليا قصتا حب مختلفتين: في الأولى أحبها مارفن ميسي حباً غير حياته. لم يدم زواجهما سوى عشرة أيام، لم تسمح له أميليا خلالهما بلمسها، وطردته بعدها من منزلها. في الثانية تحب أميليا ابن خالتها الأحدب النوع الوحيد من الحب الذي تجيد منحه؛ الحب الأمومي.

يجري السرد بهدوء وتمهل قبل وصوله إلى الأحداث المفصلية في القصة، كهدوء وتمهل سير الحياة في تلك البلدة. فمن أجل إيصال فكرة معينة يسوق الراوي العليم مثالاً طويلاً أو يروي حادثة معينة، فقط من أجل تقريب المعنى. الجمل جزلة، مرصوصة بالأحاسيس والمشاهد البصرية والمعاني، تنجح من خلالها الكاتبة في إنطاق تلك الطبيعة الجلفة التي صنعت طباع الشخصيات ونفسياتهم.

يقبض الراوي على الزمن. يقدمه ويؤخره بما يخدم سير أحداث الرواية. يمرر سنوات بأكملها دون أن يتحدث عنها بكلمة واحدة؛ إنها سنوات الروتين اليومي في بلدة صغيرة لا يحدث فيها ما يستحق الذكر. ثم يركز سرده في دقائق محددة من إحدى أمسيات السهر في المقهى، عندما يقع حدث بارز، كما في وصول خبر خروج مارفن ميسي من السجن. يشكل وصول الزوج السابق إلى البلدة تغيراً في مجرى الأحداث. تفقد أميليا حب ابن خالتها بسبب إعجابه الطفولي بالشخصية التي يراها أسطورية للمجرم الذي خرج لتوه من السجن. تتفاقم المشاكل بين الزوجين السابقين، لتصل إلى الخاتمة الاعتيادية التي تحل بها مشاكل الرجال ألا وهي النِّزال، الذي لم يكن بين شخصين بقدر ما كان بين نوعين مختلفين من الحب، وقد رجح كفة أحدهما نوع حب ثالث كنّه الأحدب للمجرم. 

إعصار آيرا الكتابيّ

يمكننا اعتبار الأرجنتيني سيزار آيرا مصنعاً لإنتاج الروايات القصيرة، إذ يطرح كل سنة روايتين. وهكذا جاوزت كتبه السبعين منذ بدئه بالنشر عام 1975. بطل روايته ((المؤتمر الأدبي)) (ترجمة عبد الكريم بدرخان) شخصية فذة متعددة المواهب، تعاني من فرط النشاط العقلي، جمعت بين الميل العلمي لعالم أحياء مهتم بدراسة الاستنساخ وله إنجازات في هذا المجال، والميل الأدبي لكاتب لا يبتعد واحد من كتبه عن الحديث عن نظرية الخلق والتأثر بسفر التكوين. هكذا نقرأ في الرواية، التي تمزج المعقول باللامعقول والواقع بما هو فوق الواقع وبما لم يتوصل إليه العلم بعد، عدداً من المقاطع التي لم يستطع راويها التخلص من اللغة العلمية فيها، خاصة أنه يتحدث عن تجربة استنساخ هو بصدد إنجازها هدفها الأبعد السيطرة على العالم، كما هو هدف كل عالم مجنون، وقد اختار لها الروائي المكسيكي كارلوس فوينتس. تتسم لغة الراوي إذن بالتطويل والاستطرادات الكثيرة المتشعبة قبل بلوغ ما يريد قوله، كما أنه ينتقل من موضوع إلى آخر دون أن ينتهي مما كان بصدد الحديث عنه، وقد انتقد الراوي نفسه خلال سرده، مُرجعاً السبب في ذلك إلى ((الإعصار الفكري)) الذي يعصف برأسه والناتج عن فرط نشاطه العقلي. في بداية الرواية يحلّ البطل اللغز المزمن ل((خط ماكوتو)) في فنزويلا الذي حيّر أجيالاً من المستكشفين والمغامرين والباحثين عن الكنوز، وهو عبارة عن كنز تركه أحد القراصنة مخبأ بطريقة علمية تحت سطح البحر، وقد خلّص هذا العالم من فقره، لكنه لم يخبرنا عن ماهية هذا الكنز وعن كيفية حلّه للغز، لينتقل بعدها إلى مدينة ميريدا المقام فيها المؤتمر الأدبي الذي دعي إليه لكنه لم يشارك في فاعلياته، إذ قصده فقط من أجل انتزاع خلية من كارلوس فوينتس لأجل عملية الاستنساخ. لكن خطأ ساذجا حصل في جلب الخلية تسبّب في فشل تجربته وكاد يؤدي إلى نتائج كارثية، لولا حل المشكلة في اللحظات الأخيرة، لينجح الكاتب حيث فشل العالِم.

صفحة من الكذب وعدم النفع

في عصر شراسة المال والاستهلاك الأهوج، سجّل الكاتب البرتغالي أفونسو كروش احتجاجه ضد العالم الجشع من خلال روايته القصيرة الهجائيّة ((هيّا نشترِ شاعراً)) (ترجمة عبد الجليل العربي). قد تبدو الرواية طريفة للوهلة الأولى بسبب السخرية التي فيها، لكنها في الأساس منذرة ومحذرة من تهافت الناس نحو الماديات على حساب عواطفهم وإنسانيتهم ذاتها. نجد فيها نوعاً ضرورياً من المبالغة، لأنه إن لم يكن عالم اليوم هكذا تماماً، فسيصير على هذه الحال في الغد. الناس يعبرون عن مشاعرهم بالنسب المئوية. الأسماء أرقام بفواصل عشرية. كل شيء بحاجة للقيام بدراسات وإحصائيات حوله قبل إنجازه. المجاز كذب، الشعر عديم النفع، والشعراء غريبو الأطوار وغرباء في ذلك المجتمع المادي الذي يمتلك لغته الخاصة، والغبي بغير لغة الأرقام. يتم شراء الشعراء والرسامين والنحاتين وبقية الفنانين من محال متخصصة، كما تشترى القطط والكلاب، وعندما يصبحون عبئاً على ميزانية العائلة يتركونهم تحت شجرة في حديقة. لكن عبور الشاعر الذي اشترته الراوية اليافعة لم يكن دون أثر في عائلتها، فقد سعى إلى تبسيط المشاكل المادية التي تمر بها العائلة بعباراته الشاعرية التي لم يكونوا يطيقونها في أول الأمر، ثم حلت هذه العبارات مشاكل كل منهم على حدا: ساعدت الابن في كسب حب زميلته في المدرسة بفضل قصيدة كتبها له الشاعر. ((التجاعيد هي ندوب العواطف التي تجتاحنا في الحياة))، أعاد للأم كرامتها وإحساسها بذاتها بعد أن كانت آلة أخرى في البيت وكاد العمر يفوتها. ((القبلة هي الأنجع لحرارة الجسم))، أوحى للأب بالفكرة التي أعادت الازدهار إلى شركته بعد أن شارفت على الإفلاس، إذ ركّب تدفئة للعمال زادت إنتاجيتهم بعدها. استمرت الابنة بزيارة الشاعر تحت شجرته بعد أن تخلوا عنه، هي التي بدأت كتابة الشعر منذ اللحظة التي اختفى فيها عن ناظريها من نافذة السيارة، بعد أن أنزلوه في الحديقة. يورد الكاتب أخيراً في الخاتمة التي جاءت نافرة عن بقية روايته، وضرورية للتأكيد على فكرته، يورد اقتباسات لمفكرين وعلماء وشعراء يؤكدون على أن الجانبان العلمي الحسابي والأدبي العاطفي يتكاملان ولا يتعارضان في صنع ذكاء وثقافة الناس.

من داخل سجن الجسد

يُشركنا جان دومينيك بوبي في اشتهاء نفسه للحياة بأبسط أشكالها ومتطلباتها خلال وحدتها الهائلة التي تعيشها داخل جسده المشلول بفعل جلطة أصابت جذع دماغه. لم يستثنِ العطب سوى عينه اليسرى، التي صارت ((الشبّاك الوحيد لزنزانتي)) كما يقول، في حالة طبية قليلة الحدوث تسمى ((متلازمة المنحبس)). الكاتب والصحفي الفرنسي كتب روايته ((بذلة الغوص والفراشة)) (ترجمة شوقي برنوصي، مراجعة رمزي بن رحومة) بطريقة ((الفحص بمساعدة شريك))، حيث يقوم مساعد بنطق حروف الأبجدية لا بترتيبها المعتاد، بل بترتيب تكرار استخدامها في اللغة الفرنسية، وعند بلوغه الحرف الذي يريد المرض تدوينه يرمش بعينه. لا نتحدث هنا عن رواية كانت في خيال الكاتب قبل وقوع الحادث، أو رواية كان قد شرع بكتابتها وقرر أن يكملها خلال مرضه. لا، إنها رواية خطرت فكرتها في دماغه الذي لم يتعرض لأذى عن حالته التي يعيشها في المستشفى، وألّفها وحررها عدة مرات في ذهنه، قبل أن يمليها على مساعدته حرفا حرفا على مدى شهرين. يصف لنا فيها حالة جسد الثقيل والجامد كحجر، والذّاوي مع كل يوم، الذي يؤلمه كأنه يلبس بذلة غوص تضغط عليه طيلة الوقت، كما يصف لنا حالة روحه التي راحت تسعى لتعويض عدم حركة جسده بفرط حركتها، مرفرفة كفراشة في ذاكرته وأمنياته وعبر الأزمنة والأمكنة. يحكي لنا عن طاقم المستشفى الذين يتولون علاجه، عن تاريخ المبنى الذي يعود إلى عهد نابليون الثالث، عن نزلائه الذين يتجنبونه، وعن ابنه وابنته الصغيران اللذان يتعاملان معه بحذر وخشية من ملامح وجهه التي تشوهت، دون أن يتمكن هو من التعبير عن حبه لهم بأية طريقة سوى البكاء. بعد صدور الرواية بثلاثة أيام فقط مات بوبي. لحقت روحه بجسده الميت بعد أن أنجزت ما بقيت حية لإنجازه.