مشروع البيت الإبراهيمي.. استمرار الخديعة

 

المحور الأول:

يحيى أبو زكريا: حيّاكم الله، وبيّاكم، وجعل الجنّة مثواكم. 

قال الله تعالى في سورة إبراهيم "وإذ قال إبراهيم ربي اجعل هذا البلد آمناً واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ربي إنّهن أضللن كثيراً من الناس فمَن تبعني فإنّه منّي ومَن عصاني فإنّك غفور رحيم ربّنا إنِ أسكنت من ذريّتي بوادٍ غير ذي زرع عند بيتك المحرم، ربّنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم، وارزقهم من الثمرات لعلّهم يشكرون".

إبراهيم عليه السلام نبي ورسول غيَّر وجه التاريخ، وأسَّس للتوحيد في المنظومة البشرية، وقاوم الأصنام والطُغاة على حدٍّ سواء، وكان عنواناً لمقاومة الظلم والتجاوز وسلب الحقوق. واستحضر إسمه عليه السلام ليكون عنواناً للسلام المزعوم بين بعض العرب والكيان العبري. فالسفير الأميركي في تل أبيب قال إطلاق اتفاق إبراهيم أو إبراهام على التطبيع بين بعض العرب والصهاينة يرجع إلى أن إبراهيم كان أباً لجميع الديانات الثلاث العظيمة، فيشار إليه باسم إبراهام في المسيحية، وإبراهيم في الإسلام وأبرام في اليهودية. ومن وحي هذا الاستحضار أعلنت دولة الإمارات العربية المتحدة عن بناء صرح يجمع بين الديانات السماوية الرئيسية الثلاث أي المسيحية، واليهودية، والإسلام. وهو يُدعى بيت العائلة الإبراهيمية والذي يُبنى في جزيرة السعديات في العاصمة الإماراتية أبو ظبي، وسوف تلتقي الكنيسة بالمسجد بالكنيس في رمزية تهدف إلى التأكيد على حوار الأديان وحوار الحضارات وسعيها لتكريس السلام.

جميل جداً حوار الأديان، لكن لا يجب أن يكون ذلك على حساب حقوق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير وإقرار الاغتصاب اغتصاب الأرض المحتلة، واغتصاب العرض والسكوت عن الحق الفلسطيني، وسرقة القدس، ومنع فلسطينيي الشتات من العودة إلى أرضهم وديارهم. ومشروع البيت الإبراهيمي ما هو سوى  تتمة لمشروع اتفاق إبراهام أو إبراهيم الذي هو مشروع إعادة تشكيل الشرق الأوسط الذي تختفي فيه معالم العروبة والإسلام لصالح الرؤية التوراتية الصهيونية. والبيت الإبراهيمي وبقية المشاريع المقبلة يهدف إلى التمكين لمشروع الديانة الإبراهيمية الجديدة التي تجعل الصهاينة المحتلّين رمز الديانة اليهودية.علماً أنّ الديانة اليهودية التي يحترمها المسلمون والمسيحيون هي غير الحركة الصهيونية التي يُراد فرضها بعنوان ديني، والتي دمَّرت العالم العربي وسحقته ودكدكته بالكامل.

وإذا كان الداعية الكويتي عثمان الخميس قد كفَّر الإمارات العربية المتحدة متّهماً إياها بوضع القرآن في نفس المستوى مع الإنجيل والتوراة ولأنّها جلبت بوذا إلى الإمارات، وهو سيعبد من دون الله كما قال. فإنّنا لا نكفّر أحداً وضد التكفير جملة وتفصيلاً غير أنّنا نقول لا تلبسوا الحق بالباطل والباطل بالحق، ولا يمكن أن يكون الإسلام موافقاً على ظلم شعب وسرقة أرضه والقبول بذلك تحت مُسمّى بيت إبراهيم.

"مشروع البيت الإبراهيمي استمرار الخديعة" عنوان برنامج أ ل م، ويشاركنا في النقاش من لبنان الحبيب الدكتور أسعد سحمراني أستاذ العقائد والأديان في جامعة الإمام الأوزاعي، ومن مصر الحبيبة الدكتور علي أبو الخير الباحث والأكاديمي المُتخصّص في تاريخ الأديان والمذاهب.

مشاهدينا مرحباً بكم جميعاً.

 

يحيى أبو زكريا: دكتور أسعد عندما كتب سامويل هانتينغتون صِدام الحضارات أشكلتم عليه، وقلتم هذه دعوة لحروب الديانات، ودائماً تنادون بضرورة التعارف بين الشعوب على قاعدة الآية القرآنية "لتعارفوا". لماذا عندما قرَّرت دولة الإمارات بناء بيت إبراهيمي فيه كنيس وكنيسة ومسجد تشكلون؟

 

أسعد سحمراني: بسم الله معزّ المؤمنين، والصلاة والسلام على أنبياء الله ورسله أجمعين.بدايةً تحية لمُشاهدي قناة الميادين، قناة المقاومة، ورفض التطبيع وقناة الحرية والتحرّر. وتحية للأخ العزيز المُتميّز بفكره قولاً وقلماً الدكتور يحيى أبو زكريا.

 

يحيى أبو زكريا: حيّاك الله.

 

أسعد سحمراني: عزيزي بدايةً هذه الأطروحة هي كلمة حق أُريد بها باطل. إذا كان المقصود اللقاء مع الآخر، فهناك في الإسلام معايير، وهناك آيتان معياريتان يجب أن يستند إليهما أيّ لقاء هما الآيتان الثامنة والتاسعة من سورة المُمتحنة. وفي هاتين الآيتين قول الله تعالى "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من الدين أن تبرّوهم وتقسطوا إليهم إنّ الله يحب المُقسطين"، والآية "إنّما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون".

لذلك مَن عقدوا صفقات، ولا نقول اتفاقيات. هي صفقات بلغة التجار لأنّهم تجار حقائب هذه الصفقات التي سُمّيت بالتطبيع هي من كلمة تطبيع، هي خلاف الطبيعة، وخلاف الطبع. فالملتقى على إبراهيم عليه السلام الذي تكرَّمت به في مُفتتح هذه الندوة المتلفزة من سورة إبراهيم عليه السلام إنّما هو ملتقى في القدس حيث يتعانق المسجد الأقصى مع كنيسة القيامة، وهناك تنطبق الآية الثانية والثمانون من سورة المائدة "لتجدنّ أشدّ الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا، ولتجدّن أقربهم مودّة للذين آمنوا الذين قالوا إنّا نصارى ذلك بأنّ منهم قسيسين ورهباناً وإنّهم لا يستكبرون".

لكن نقول لهؤلاء الذين طرحوا مشروع بيت العائلة الإبراهيمية كما تفضلت سبقكم السادات ودفن المشروع معه، وأنتم إلى جهنّم في الآخرة، وفي الدنيا إلى سلّة قمامة التاريخ ونفاياته لأنّ هذا الأمر يتعارض مع المسيحية، وفي النصّ الإنجيلي أنّ الصهاينة وبني إسرائيل  أولاد الأفاعي والحيّات، وفي النصّ القرآني إن الله تعالى في الآية 66 من سورة المائدة جعل منهم قردة وخنازير فهذا الفعل الذي يقومون به الآن هو شكل من أشكال الحروب الناعمة بعد وقف الحرب الباردة بعد تسعينات القرن الماضي.

 

يحيى أبو زكريا: استغلال العناوين الدينية؟

 

أسعد سحمراني: طرح بداية الأميركي النظام العالمي الجديد العولمة، وطرحوا معها مصطلح سيّئ جدًا إسمه حوار الأديان. نحن نصحِّح لنقول لمشاهدينا الكرام الصحيح أن يُقال حوار أتباع الأديان والمعتقدات في المشترك الإنساني، فعقيدة لا تتحاور مع عقيدة ولا صلاة مع صلاة، ولا صوم مع صوم. لكن هناك مشترك إنساني وقيمي وخلقي واجتماعي، يتحاور حوله الناس، وهذا قائم بين المسلمين والمسيحيين.

تفضلوا إلى مجتمعنا العربي من مشرقه إلى مغربه هناك حوار في الممارسة، كل يوم بين المسلمين العرب وبين المسيحيين العرب من كل الكنائس والأطياف، لكن المشكلة عندما غرس أصحاب مشروع البيت الإبراهيمي أو الدين الإبراهيمي الذي يريدون فيه أن يلغوا المسيحية والإسلام لأنّ هذا المشروع الذي يُحكى عنه في أبو ظبي ماذا قيل عنه؟ فيه كنيس يهودي، وفيه كنيسة مسيحية، ومسجد إسلامي ومركز ثقافي لمَن؟ إذاً كأنّه ينسخ الثلاثة الأولى ليضع بديلاً منها مركزاً ثقافياً لهوية جديدة وهذا أمر ليس اليوم هذا أمر أساساً قائم مع ما يسمّى الكنيسة التدبيرية التي أسَّسها جون نلسون دربي المتوفّى سنة 1882 والذي فسَّر الكتاب المُقدَّس بفكر تأسيسي للحركة الصهيونية التي هي بعيدة كل البُعد عن إبراهيم عليه السلام وعن الأنبياء لسبب واضح،هذا الذي يُدعي بقوله في البيت الإبراهيمي وتطبيع إبراهام كما تفضّلت وإبراهيم هل سأل نفسه في العام 94 ماذا فعل الصهاينة القتلى بالمُصلّين للفجر في رمضان في شباط 94 عندما قتلوهم وبعدها دخل معهم صانع الدين الإبراهيمي الأميركي المُتصهين في واشنطن ليسعفهم مع الغرب، ويجعلوا أكثر من نصف الحَرَم الإبراهيمي كنيساً يهودياً ومع الوقت يقدّمونه ومنذ سنة قدّموا كنيسة مسيحية للكنيسة الشرقية.إذاً هؤلاء أساساً عدوانيون بكلام الله تعالى فلا شيء إسمه بيت عائلة إبراهيمية، وهذه الحرب الناعمة سندفنها كما دفنا العولمة.

 

يحيى أبو زكريا: بحول الله وقوّته.

دكتور علي إذاً هو مصطلح جميل يهدف إلى دغدغة المشاعر لأنّ الناس إذا ذكرت إزاءها الأديان تشعر بكثير من الاحترام والتبعية أحياناً المُطلقة لها. ما هو الهدف اللامركزي من إقامة هكذا بيت علماً أنّ فلسطين مازالت محتلة،وعلماً أنّ الشعب الفلسطيني مازال يعاني، بل إنّ الشعوب العربية مازالت تعاني من تبعات الكيان العبري؟

 

علي أبو الخير: السلام عليكم أولًا أرحِّب بكم أخي الكريم الدكتور يحيى أبو زكريا، والدكتور أسعد ويشرّفني أن أكون بينكم في قناة الميادين الغرّاء.

 

يحيى أبو زكريا: وعليكم السلام حيّاك الله.

 

علي أبو الخير: كما أسميتم في البرنامج، هو الخديعة نعم هي خديعة، وكما قال الدكتور أسعد الفكرة ليست وليدة اليوم. نحن نريد أن نرى الأسباب الحقيقية ربّما عندما قال الرئيس الراحل أنور السادات تأسيس مجمع للأديان في وادي الراحة في سيناء، ربّما كان لديه بعض الحق، فسيناء فيها جبل المُناداة، وفيها جبل المُناجاة، وفيها دير سان كانترين، ومجمع مُلتقي البحرين رحلة العائلة المُقدَّسة مريم العذراء والمسيح عليه السلام هناك آثار موجودة تجعل السائحين من مختلف الديانات يأتون. ولكن الفكرة وئِدت تحت الرفض الشعبي، وماتت. وهناك بعض الرموز الفكرية المصرية الحالية قالت نحن نرى أن يكون جبل الطور ملتقى للأديان وللسياحة الداخلية والخارجية، أقصد القول من كل هذه الأمور أنّ هناك ما يبرِّر، هناك آثار ووجود وجبل التجلّي إلخ.

ولكن  الإمارات ليس عندها رمز تاريخي تستند إليه لتقول إنّها ستحاور الأديان. إذاً هي خديعة هي لعبة سياسية ليس لها أصل ديني كما تفضّلتم كون أنّ المركز الثقافي سيكون هو المُقدّمة التي تلغي المراكز الثلاثة، وتبدأ في نشر دين جديد وهوية جديدة والعمل على جعل العرب والمسلمين ينسون القضية المركزية، وهي قضية القدس وفلسطين، وقضية المشرّدين.وكما تفضّلتم أخي يحيى أنّ إبراهيم عليه السلام جاء ليحارب الأصنام والطُغاة والطواغيت في وقت واحد عندما يكون هناك حوار حقيقي لماذا لا يكون في القدس المحرَّرة؟ لماذا لا يكون في بيت لحم في الأماكن التي تشرَّفت بدعوة أبي الأنبياء وتجلّت به؟ والتوارة تقول إنّ إبراهيم جعله الله أباً لجمهور من الأمم، ولكن الجمهور من الأمم منهم الظالمون، ومنهم القاسطون، ومنهم المُقسطون.

نحن نريد حواراً حقيقياً، أعتقد أنّ السبب الحقيقي في تأسيس البيت الإبراهيمي أو الإبراهامي، أو البرامي في أبو ظبي ما هو إلا مقدّمة حقيقية ثقافية لزيادة أسُس التطبيع، وحرب ناعمة جديدة، وليس فيها صِدام حضارات. وكان المفترض لو كانت الإمارات تريد أن تقيم مجلساً للحوار يكون حواراً إسلامياً إسلامياً أولاً لرفض العنف، ورفض الإرهاب، ودعم القضية الفلسطينية. ثم نتحاور مع الغير، ونتحاور مع أنفسنا أولاً. ولكن أن أؤسّس بيتاً أجمع فيه رجال دين من المسيحيين ومن اليهود هذه نقطة بالغة السوء، ثمّ علينا أن نتذكّر أنّ السائح الإسرائيلي الذي يأتي إلى الإمارات لا يهمّه دين ولا غيره، والأخبار التي تواردت إلينا من دبي أنّ السائحين الإسرائيليين يسرقون كل شيء من الفنادق التي يقيمون فيها، يسرقون المناشف والمناديل، ويسرقون كل شيء لدرجة أنّ رئيس وزراء الكيان الصهيوني طلب منهم أن يكونوا قدوة حسنة للشعب الإسرائيلي.

 

يحيى أبو زكريا: دكتور علي الذي سرق الأرض ودمَّر العرض وسرق شجر الزيتون كيف لا يسرق مناشف من الفنادق وملاعق وأكواب؟

 

علي أبو الخير: حتى كان السائح الإسرائيلي الذي يأتي إلى سيناء كان يأتي بسيارته بالنظر إلى الحدود المشتركة بين فلسطين المحتلة وبين مصر يأتي بسيارته وبطعامه وشرابه لسببين: السبب الأول أنّ العمّال المصريين، كانوا يرفضون التعامل معهم رفض شعبي، وهم أيضاً لا يريدون أن ينفقوا دولاراً واحداً على السياحة. وكما تفضلتم الإسرائيلي الذي سرق الأرض، وهتك العرض وشرَّد الناس من ديارهم في كل أنحاء العالم، ليس بغريب عليه أن يسرق الأدوات، وأن يسرق الهوية، وأن يسرق الثقافة العربية، وأن يفتح باباً جديداً، وهوية جديدة تتناسى فيه القضية الفلسطينية، وتتناسى فيه الهوية العربية، والهوية الإسلامية بصفة عامة.

 

يحيى أبو زكريا: أرجو أن تبقى معي دكتور علي.

دكتور أسعد قبل هذه الخطوة وقعت لقاءات بين أرباب الأديان والمذاهب في نفس أبي ظبي لقاء بين البابا فرانسيس، والدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، وأقيم منتدى كبير للوسطية والتناصُح بقيادة الشيخ عبد الله بن بيه بمعنى كان هنالك تمهيد شرعي، وتمهيد استراتيجي للمرحلة التي وصلنا إليها.لماذا لم يشكل على هذا التزوير، وعلى هذا التحايل، وعلى هذا الباطل، كيف أنا أقيم علاقة مع حركة صهيونية تحت عنوان إنّها الديانة اليهودية؟

أسعد سحمراني: بدايةً إنّ اللقاء الذي حصل تحت شعار الأخوّة الإنسانية في الثالث من شباط فبراير 2019 قبل سنة ونيف من صفقة إبراهام كما سمّوها هو لقاء كلمة حق أريد بها باطل. وأنا يومها كتبت ونشرت، وقلت مَن أراد الأخوّة فليبدأ أولًا بالأخوّة بين المسلمين، فلا يصحّ أن يُكفّر بعض المسلمين بعضهم الآخر، وأن تتجنّد دولة عربية أو مسلمة بسلاح صهيوأميركي لتقاتل دولة مسلمة أخرى أو دولة عربية أخرى. ومن ثمّ لو أرادوا الحوار فعلاً، وأكرِّر بين أتباع الأديان والمُعتقدات لا يوجد شيء إسمه حوار أديان. كان يجب أن يتمّ بين العرب المسلمين والعرب المسيحيين لأنّه عندنا المشروع التأسيسي للمسيحية والمشروع التأسيسي للإسلام، والإسلام خرج من أرضنا إلى العالم، والمسيحية خرجت من أرضنا إلى العالم. لكن عندما تجاوزوا هذا وتحدّثوا عن الأخوّة الإنسانية، هذا يُذكّرني بالإخاء الماسوني، إخوّة مع مَن؟ هل إخوّة مع مَن وصفهم الله تعالى بالقردة والخنازير؟ هل أخوّة مع مَن جاء في النصّ القرآني كلّما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله، ويسعون في الأرض فساداً، والله لا يحب المُفسدين، إخوّة مع مَن؟

لذلك هذه صفقة ترامبية جاءت الآن بعد سقوط رأس الأفعى في واشنطن صفعة لكل من أسَّسوا لهذه التصرّفات.

 

يحيى أبو زكريا: إذًا هذا البيت سيتهاوى على هذا.

 

أسعد سحمراني: كما تهاوى البيت الذي قرَّره أنور السادات لأنّ الشعب المصري الأصيل لم يقبل التطبيع، وكذلك أهلنا في الإمارات العربية المتحدة فيهم وطنيون، وفيهم عربيون. وكذلك هذا العدوان الصهيوأميركي باسم الدبلوماسية الروحية، أنظر هذا الإسم الناعم الذي يعطونه لمشروعهم، والإبراهيمية ليست أكثر من مشروع صهيوني بامتياز، هذا أحد رموزهم هال لانتسي يقول بالحرف الواحد في كتابه كوكب الأرض القديم الرائع إنّه لا تنتهي حالات الشعوب والصراع إلا مع هارمجدون ومعركة في الأرض الصهيونية.

ثم أحد المعاصرين منهم جايمس ريزونفا يقول الحق في أن تُعطى الأرض لأصحاب الحق، أصحاب الحق في أي مجال؟ الصهيوني الذي أتى إلى فلسطين من أقاصي الدنيا من أميركا وروسيا، وأوروبا شُذّاذ آفاق، ما علاقتهم بفلسطين وبالعروبة.

لذلك هذا العدوان الصهيوني أصحِّح لأقول هو عدوان على المسيحية في عقر دارها في القدس وبيت لحم والناصرة، وعدوان على الإسلام في أولى القبلتين وثاني المسجدين وثالث الحرمين، وعدوان على العروبة. والفلسطينيون هم ضحايا يدفعون الثمن بنضالهم وفدائيّتهم التي نرفع لها كلّ التحية، واسمح لي أن أرفع تحية خاصة من قناة الميادين لكل أهلنا الأسرى الأحرار في سجون العدو ولعائلات الشهداء، ولعائلات المقاومين، ولرأس المسسلمين هناك سماحة المفتي الصديق الشيخ أحمد محمد حسين مفتي وخطيب الأقصى، وللمقاوِم الرمز الصديق المطران عطالله حنا صاحب الكلمة النيِّرة. هناك نلتقي فعلاً على المسيحية والإسلام وعلى الإبراهيمية، فإن أراد إبن زياد ليدعم القدس.

 

يحيى أبو زكريا: دكتور يبدو أنّ الذين أقاموا كنيساً وكنيسةً ومسجداً في بعض الجغرافيا العربية لم يسمعوا عن الأسرى في فلسطين، ولم يسمعوا عن الشيوخ الذين يُقتلون، وعن النسوة اللواتي يُنحرَن، وعن الفتيات اللاتي يُعتقلن.

نواصل بعد الفاصل إذا سمحت.

 

أسعد سحمراني: إسمح لي ببيت شعر واحد فقط يقوله شاعرنا اللبناني العروبي المقاوِم طارق ناصر الدين صديقنا المشترك يقول:"رشّ الحاكم ملحاً في عينيه ومشى في جنازات الصفقة أمروه أن يبكي فبكى ما أبشع دمع المرتزقة".

 

يحيى أبو زكريا: وما أبشع دمع المرتزقة!

مشاهدينا فاصل قصير، ثمّ نواصل، فابقوا معنا.

 

 

المحور الثاني:

 

يحيى أبو زكريا: مشاهدينا أهلاً بكم من جديد مَن أدرك حلقتنا الآن نحن نعالج موضوع البيت الإبراهيمي واستمرار الخديعة والحرب الناعمة في سياق المُصطلحات الرقراقة التي تهدف إلى دكدكة الهوية العربية والإسلامية.

دكتور علي إذا أردنا أن نرتِّب الأولويات في خط طنجة جكرتا، أليس الأولى أن نعيد اللحمة إلى البيت الإسلامي؟ أليس الأولى أن نجدِّد فكر المصالحة والصلح في العالم العربي؟ دول تقيم البيت الإبراهيمي وهي تذبح اليمن من الوريد إلى الوريد، ودول تُقيم مُشتركات دينية في جغرافيتها، وهي تشعل حريقاً في ليبيا قلّ نظيره، وتشعل فِتناً هنا وهناك. أليس الأولى أن نتّقي الله في العرب والمسلمين قبل إقامة كنيس وكنيسة ومسجد؟

علي أبو الخير: أولًا أريد أن أردّ على الدكتور أسعد ببيت شعر أيضاً للشاعر الشاب خالد صلاح يكلّم الحكّام يقول لهم:"ناموا فأنتم عند يقظتكم نيام،  أمثالكم لا يصلحون رعاةً،   أمثالكم بين الورى أغنام".

 

يحيى أبو زكريا: يبدو دكتور علي إنّنا في عصر الغنم وربّك.

 

علي أبو الخير: أولًا الحوار الإسلامي الإسلامي  المفترض هو المقدّمة، وكما ذكر الدكتور أسعد إنّ الحوار بين أتباع الأديان، ونحن نقول الحوار بين أتباع المذاهب الإسلامية. أذكر هنا أنّ دار التقريب استمرّت تصدر مجلة رسالة الإسلام من القاهرة من العام 1946 إلى عام 1976، 30 عاماً كان يكتب فيها من كل المذاهب الإسلامية، وكانت مرجعاً، ولكن مع الغزو الوهّابي توقّفت المجلة وصارت من خبر كان.

اليوم نريد أن نقيم حوار القرآن الكريم كتاب حوار، القرآن الكريم دخل في حوارات مع المؤمنين ومع المشركين ومع الكافرين، بل في حوار مع إبليس ذاته، قال له إبليس المتمرّد الملعون فبعزتك لأغوينّهم أجمعين، فردّ الله عليه قال إنّ عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا مَن اتّبعك من الغاوين.

بالتالي نحن في حاجة ماسّة قبل بناء كنيس وكنيسة ومسجد ومركز ثقافي لماذا لا يكون هناك تعاون في ما بين الشعوب؟ وترك الأمر للشعوب، فالشعوب أشقّاء بين بعضهم البعض. المشكلة عندما تتدخّل السياسة، وتفرّق وتستجيب للمؤامرة الخارجية بالتفتيت والتفتيت والتفتيت، والمشروع الذي تبنّاه الصهيوني برنار لويس مازال قائماً حتى اليوم، وهم يعلمون هذا الأمر، ونحن نعلم هذا الأمر، وكلّ المشاهدين يعلمون أنّه يريد أن يُفتّت المُفتّت، ويجزّئ المُجزّأ، ومع ذلك هناك مناطق في منطقتنا العربية والإسلامية تعيش مأساة حقيقية سواء اليمن، أو ليبيا، أو سوريا، أو أفغانستان، والعقوبات التي تتعرَّض لها الجمهورية الإسلامية. كل هذه الأمور تتطلّب وحدة ولقاءات مشتركة، ثمّ السعي لمُحاربة الجميع تنظيم داعش، ويحاربون كل الحركات التكفيرية في كل مكان من العالم، وتصدّر الفتاوى التي تحرِّض على قتل مثل هؤلاء، ثمّ فتح باب التعليم والتربية لمنع وكبح جماح ضمّ دواعش أو مُتطرّفين أو إرهابيين جُدُد إلى هذه الحركات.

نبدأ حوار بين أتباع المذاهب الإسلامية، ثمّ تكون وجهة نظر واحدة، وذلك عندما يحدث في ما بعد حوار مفترض أن يكون في وقت من الأوقات في يوم من الأيام، فيكون بين ممثل إسلامي يعني كل المسلمين على اختلاف مذاهبهم، أو مع أتباع الديانة اليهودية الحقيقية، وليست صهيونية. ثمّ مع أتباع الديانة المسيحية. مع العلم أنّه لا بدّ من أن نفرِّق بين المسيحية في الغرب، والمسيحية في الشرق، شتَّان ما بينهما. المفترض هنا أن يكون الحوار حواراً فعّالاً، وليس في خدمة السياسة مجمع البيت الإبراهيمي الذي سيقام أو المُزمَع إقامته في أبو ظبي أعتقد أنّه لن يرى النور، ولو رأى النور سيقاطعه كل المواطنين الشرفاء أهلنا في الإمارات، وفي مصر، وفي لبنان، وفي كلّ الأماكن الموجودة في الجزائر، كلّهم يعلمون جيداً أنّ الخلاف مع الصهيونية خلاف وجود، وخلاف مصيري. ولا بدّ من أن نحارب الطُغاة وعلى رأسهم هذه الحركات الصهيونية التنويرية الماسونية.

 

يحيى أبو زكريا: نعم دكتور علي.

دكتور أسعد من مثالب الاستعمار الفرنسي في الجزائر أنّ الجنود الفرنسيين كانوا يقتلون المجاهدين في القصبة، وفي باب الواد، وفي مناطق أخرى، وبعد أن يقتلوا المجاهدين يوزّعون الشوكلا على الأطفال. ما يحدث اليوم تماماً المركزية الغربية تقرّ في أدبياتها أنّها تهدف إلى دكدكة العالم العربي والإسلامي، ودمَّرته لمدّة مئات السنين كان الاستعمار سارقاً لخيراتنا، مُدّمراً لبنانا التحتية، وقاتلاً لعلمائنا المفكّرين. الحركة الصهيونية لا أتصوَّر أنّها تملك نصّاً للسلام لو يأتيني نصّ سلام في أدبيات صهيونية لحلقت شاربي كما نقول بالجزائرية.

فإذاً لا المركزية الغربية سالمت مع الآخرين، ولا الحركة الصهيونية فيها نصوص سلام. لماذا نعطيهم كل شيء مجاناً ؟ أنحن أذلّة إلى هذا الحدّ؟

 

أسعد سحمراني: في الحقيقة نحن لن نعطي شيئاً مجّاناً، وإن أعطى حفنة من المُتربّعين على الكراسي بدعم أوروبي أميركي، فهؤلاء كما قلت إلى سلًّة مُهملات ونفايات التاريخ، والزند المقاوِم لوحده هو سيُخلّد هذا المشروع المُسمّى بالإبراهيمية الآن، وهو كما قلت هو حرب ناعمة من نوع جديد يقودها الأميركي، ولنرى ماذا يقول عن المسيحية نفسها مارتن لوثار الذي كتب كتاباً عنوانه "عيسى ولِدَ يهودياً" سنة 1523.

 

يحيى أبو زكريا: هذا المُصلح الديني.

 

أسعد سحمراني: هذا الذي نُسمّيه مُصلحاً، هو نفسه  ليس بمُصلح، هو أول مُخرّب في الكنيسة يقول في هذا الكتاب بفقرة حرفية إنّ اليهود هم أبناء الله، وإنّ المسيحيين هم الغُرباء الذين عليهم أن يكونوا كالكلاب التي تأكل ما يسقط من فتات من مائدة الأسياد.

 

يحيى أبو زكريا: والأسياد هم اليهود!

أسعد سحمراني: أبناء الله وهم عندهم في التلمود الكتاب الثاني بعد العهد القديم، يقولون بنصٍّ حرفيّ مَن ليس يهودياً ليس إنساناً وسمّاه كلباً، أو حماراً، أو خنزيراً، أو ما شئت، وقد خلق الأغيار، أي غير اليهود وغير الصهاينة على هيئة بشر ليصلحوا لخدمة الشعب المختار.

 

يحيى أبو زكريا: وهم الغويم في العبارة التوراتية.

 

أسعد سحمراني: الغويم، ثمّ هذا المشروع الإبراهيمي من مؤسّسيه الأساسيين على الشباب الذين يتابعوننا الآن. عليهم أن يراجعوا وبخاصة من المُتخصّصين في جامعة هارفارد، وجامعة هارفرد لنذكّر أنفسنا جميعاً بأنّها جامعة أسَّسها الإنجيلي التدبيري المُتصهين باسم البروتستانتيّة جون هارفارد سنة 1636 وبعد ست سنوات نوقِشت فيها أول رسالة جامعية كان عنوانها العبرية هي اللغة الأمّ. لذلك الآن الأميركي أيضاً صنع لهذه الغاية ولتسويق الإبراهيمية.

 

يحيى أبو زكريا: فقط من باب الإضافة الكثير من الدراسات الأكاديمية دكتوراه، أو ماجستير في الجامعة تؤكّد على أنّ المعرفة الإنسانية يهودية الوضع، واليهود هم الذين أسَّسوا المعرفة البشرية.

 

أسعد سحمراني: جامعة هارفارد الآن من أبرز الجامعات الداعمة في بحوثها، وفي التمويل والتسويق والترويج من خلال طلبتها لمشروع العائلة الإبراهيمية تحت إسم الدبلوماسية الروحية.

 

يحيى أبو زكريا: وأذكِّرك كم حاربوا الدكتور إدوارد سعيد رحمة الله عليه.

 

أسعد سحمراني: طبعاً ثمّ أسأل الجميع من أحبائي المتابعين الآن، هل راقبنا ما حصل مع الرئيس الأميركي الجديد جو بايدن عندما نُصِّب يوم الأربعاء، العشرون من كانون الثاني يناير ذهب أولاً ليُصلي في كنيسة القديس ماسيو المبنية سنة 1688 لأنّ البابا فرانسيس كان قد زار هذه الكنيسة سنة 2015 وأنت يا جو بايدن الكاثوليكي كيف تزوّج أولادك الثلاثة ليهوديات، ونحن نعرف في اليهودية أنّ الأمّ تعطي الهوية لإبنها.

 

يحيى أبو زكريا: صحيح.

أسعد سحمراني: فأنت أحفادك يهود، ونائبة الرئيس يهودية، ووزير نقلك زوجة لرجل فأنت ماذا تفعل؟ ثمّ كيف بدأ حفل التنصيب في البيت الأسود بدأ أيضاً بصلاة ودعاء لقسّ إنجيلي بروتستانتي مُتصَهين، هل تذكر هؤلاء الذين يدعون للإبراهيمية أن يصلّوا قبل أن يفعلوا هذا، هل ذهبوا صلّوا صلاة الشكر في مسجد، أو صلّوا صلاة الشكر في كنيسة.

 

يحيى أبو زكريا: ودعوا شيخاً مسلماً ليقول كلمة.

 

أسعد سحمراني: فلذلك من هذا المنطلق، وعلينا أن نتذكّر جميعاً في أميركا في شيء إسمه لجنة الحريات الدينية الدولية، وهذه اللجنة التي يمسك بها المُتصهينون ونُسمّيهم نحن الصهيونية غير اليهودية وبعض الزملاء سمَّاهم الصهيونية المسيحية وهذا مُصطلح غير مقبول.

 

يحيى أبو زكريا: صحيح.

 

أسعد سحمراني: المسيحية براء من الصهيونية، أنا أسمّيهم الصهيونية غير اليهودية هذه الآن تقدّم لصنّاع القرار ما يجب أن يأخذوه، ولذلك هم قدّموا لترامب. وكما ذهبت صفعة قرن ترامب، ولا نقول القرن قرن ترامب لأنّه ثور كسرنا قرنه، ولن يكون جو بايدن أفضل ولا غيره. لذلك لا نراهن على الفرق بين الأفعى والحيّة فالكل لسع، ونحن لا ينفعنا إلّا الزند المقاوِم.

 

يحيى أبو زكريا: صحيح.

 

أسعد سحمراني: كرامتنا في زند مقاوِم، شرفنا في زند مقاوِم، وديننا الإسلامي أو المسيحي في عالِم جليل يلتزم تقيّ نقيّ وفي كاهن تقيّ نقيّ، كذلك ويعبد الله ويدافع عن القدس. لذلك من هذا المنطلق نقول هذه المشاريع ولِدَت ميتة. الآن هم في حيرة من أمرهم بعد أن ذهب ترامب مُعلّمهم بهذه الصفقة وذهب معه مشروع صفعة القرن ترامب، وقبله ذهبت العولمة مع كلينتون وجورج بوش الإبن، والآن ستذهب هذه الإبراهيمية مع بايدن أو العائلة  الإبراهيمية.

 

يحيى أبو زكريا: بحول الله.

أسعد سحمراني: لذلك لن تقوم لهم قائمة ما دام هناك بين أيدي المسلمين قرآن يُتلى، وبين أيدي المسيحيين نصّ إنجيلي يُتلى لأنّ النصّ القرآني بيّن واضح في عداوة هذه الشعوب، والنصّ الإنجيلي بيّن واضح في عداوة هذه الشعوب.

 

يحيى أبو زكريا: "وقدّمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً".

دكتور علي أخطر ما في الكنيس والكنيسة والمسجد مركز ثقافي يقوم بإنتاج معرفي إبستمولوجي جديد، وقد بدأ بعض الدُعاة يتحدّثون على أنّ فلسطين الواردة في سورة الإسراء غير فلسطين، وأنّ اليهود أحقّ بالأرض المحتلة من الكنعانيين، ومن الكريتيين الفلسطينيين، وبدأ التنظير لثقافة جديدة ممّا سيدعو إلى إستئصال كل النصوص التقليدية في الموروث الفكري الإسلامي التحرّري. بنظرك أليس هذا هو الأخطر؟

 

علي أبو الخير: نعم هو الأخطر المركز الثقافي، هو أخطر، أو هو الهدف من تأسيس البيت الإبراهيمي، وهو وجود المركز الثقافي الذي يريد أن يمحو ذاكرة العداء مع الصهيونية الذاكرة العربية الإسلامية والهوية في العداء ضد الصهيونية. ولكن أنا أعتقد أنّه سيولد ميتاً أيضاً المركز الثقافي الإسرائيلي الثقافي في القاهرة يتحاشاه الكتَّاب والمفكّرون والفنانون، ويغلق أبوابه ولا يدخله أحد ولا يتعامل معه أحد، وقرَّرت كل النقابات اتحاد الكتَّاب ونقابة الصحافيين نقابة المحامين، نقابة التجاريين، نقابة الأطباء، عدم التعامل مع الكيان الصهيوني فأصبحت العملية عملية سياسية لا شأن للشعب بها، وأعتقد أنّ الشعب في الإمارات سيتعامل مع المركز بمنطق الخوف منه، ولا يمكن لأيّ حاكم أن يُبدّل عقيدة شعب لأنّ جزءاً من العقيدة أنّها تكره الحركة الصهيونية، وتكره العدو، وربّما تكون هناك مناوشات بين قطر والبحرين بين مصر وتركيا، لكن في النهاية يعود الجميع إلى حضن الشعب لكن المركز الثقافي الإسرائيلي سيولد ميتاً حتى لو كتبوا فيه مجلّدات لأنّه لن يقبل عليه أحد ولو بالضغط.

صحيح أنه سيحدث بعض الارتباك بسبب بعض المجلّدات التي تنصّ مثلاً على أنّ بني إسرائيل لم يغتصبوا الأرض، أو بني إسرائيل لهم الحق بالحياة في داخل فلسطين، ولكن نقول لهم منذ هذه اللحظة إنّ المذابح التي حدثت لليهود في أوروبا كانت المنطقة العربية هي التي تستقبلهم وتحميهم، ولا تضطهدهم، ولكنّهم عاقبوا أوروبا بقتل الشعب الفلسطيني وبهدم القِيَم وبمحاولات التفكيك المستمرة. نحن الآن ومن هذه القناة الغرّاء الفاضلة نطالب بحوار إسلامي إسلامي، ولا شأن لنا بالحركة الصهيونية نجمع في ما بيننا، ثمّ مسلمين ومسيحيين ثمّ نتحاور معهم من موقف الندّ للندّ، ومن موقع الحق والحقيقة وعدم تزوير التاريخ كلّنا نذكر مناحيم بيغن عندما نظر إلى الأهرامات في مصر وقال بناها أجدادي كان ردّ الفعل عليه عنيفاً على المستوى الثقافي والفكري خاصةً مؤخّراً قام أحد الفنانين بالتقاط صورة عفوية مع مواطن إسرائيلي تمّ منعه ومعاقبته من نقابة  الموسيقيين والصحافيين عدم ذِكر إسمه أمور كثيرة جداً لا يمكن تجاوزها حتى لو السياسة طغت على الفكر ولكنّ الشعب الشعور الشعبي في أيّ مكان في العالم الإسلامي سواء مسلم أو مسيحي يعتبر أنّ اليهود هم أعداء الله، وأعداء الإنسانية ولا نقول اليهود كشعب كامل، ولكن نقول الحركة التي تمثّلهم الحركة الصهيونية التدميرية التي يتبنّاها علماء الغرب، ويتبنّاها حكّام الولايات المتحدة الأميركية وبريطانيا وفرنسا وحكّام أوروبا والاستعمار القديم والامبريالية المُتقدّمة الآن.

 

يحيى أبو زكريا: دكتور أسعد أفهم جيداً أن يُغيّر الإنسان رأيه في قضية ما اجتهاده في حُكم شرعي ما إذا تبيَّن له دليل جديد في مباني الاستنباط أفهم أن تكون لك وجهة نظر في جماعة ثمّ تغيِّر رأيك. لكن الانقلاب الخطير من النقيض إلى النقيضهو ما يدعوني إلى استفهامك حوله.

أبو ظبي بالأمس القريب إعلامها موَّل التغريبة الفلسطينية، هذا المسلسل الجميل الذي يتحدَّث عن محنة الشعب الفلسطيني، وكانت تقام مؤتمرات وندوات عن فلسطين والحق الفلسطيني وربّما كنّا نكتب في صحف إماراتية عن الحق الفلسطيني. ما الذي جرى حتى صارت الحركة الصهيونية كدين مُطلق يُحترَم كالمسيحية والإسلام؟

 

أسعد سحمراني: بكل بساطة نحن تحدَّثنا عن جامعة هارفارد، هناك مجموعة من أصحاب الأقلام في أميركا تتلمذ على أيديهم مَن يُسمّون حكّام، ولا نقول الجميع بعضهم ممَّن يذهب إلى التطبيع مع هذا الكيان منهم مثلاً أحدهم من المعاصرين إسمه جيم إينوف يقول جيم إينوف، وعضو الكونغرس لأكثر من دورة في أميركا من الجمهوريين، ومن اليمين المحافظ إنّهم داعمون للكيان الصهيوني الغاصب لفلسطين لسببين:السبب الأول إنّهم ينفّذون إرادة الله تعالى، وهذا زعم وتعالى الله عن كفرهم. ثانياً لأنّ الكيان يشكّل حاجزاً بين المُعادين لأميركا، وهذا يذكّرنا بكانبل بانرمان فهؤلاء الحكّام أو المحكومين المرتزقة تربّوا في مدارس، هذا فكرها وهذا منهجنا، ولم يتربّوا في مدرسة عُمر إبن الخطاب في العهدة العُمرية التي جاء فها، وأن لا يُقيم أحد من يهود معهم في الياء القدس. فهل هؤلاء يتراجعون عن عهدة عُمر الفاروق الصحابي الجليل ليمشوا مع عهدة ترامب ومع عهدة جيم إينوف وعهدة هال لانتسي وغيرهم من الناس. لذلك بئس هذا الانتماء. القضية هي قضية تربوية هؤلاء تربّوا في مدارس وجامعات وهنا نغتنم الفرصة لنقول من خلال برنامجك الكريم للأهل انتبهوا لتنشئة أولادكم وتربيتهم، فلا تخرجوهم إلى خارج أحضانكم لأنّ الولد سيشرب مفاهيم مغلوطة والليلة كما تفضّلت بعض هؤلاء ممّن درسوا في مدارس أميركا ولندن وأوروبا فعلوا هذا الفعل كما حصل معنا في لبنان في السابق على فكرة الديانة الإبراهيمية، أو الدين الإبراهيمي طرحه من زاوية استعمارية للهيمنة أيضاً المستشرق الفرنسي لويس ماسنيون.

 

يحيى أبو زكريا: صحيح.

أسعد سحمراني: في القرن التاسع عشر.

 

يحيى أبو زكريا: صحيح وبالمناسبة لويس ماسنيون كان مستشاراً في وزارة الاستعمار وزارة الخارجية كانت تُسمّى وزارة الاستعمار؟

 

أسعد سحمراني: تماماً هو مفكّر بعض شبابنا في بلادنا أخذوا يرفع أكتافه بأنّه تلميذ لويس ماسنيون، بماذا تلميذه أو تلميذ هارفارد. لذلك التربية هي الأساس.

من هذا المنطلق التنشئة في رحاب بلادنا المسيحي في رحاب كنيسته الشرقية والمشرقية العربية والمسلم في رحاب مسجده وفقهه المقاوِم الذي يقول بلسان عُمر وأن لا يقيم أحد من يهودي معهم فنحن هنا نعلنها للمرة المليون ملتزمون عهدة عُمر مع المسيحيين بأن لا يقيّم أحد من يهود في القدس، وهذه إقامات مارقة زند المقاومين ودمائهم الطاهرة سوف تحرّرها.

 

يحيى أبو زكريا: لديّ موضوع قريب بحول الله حول دور الجامعات الغربية في التأسيس للمسارات السياسية الراهنة.

 

أسعد سحمراني: يا حبّذا.

 

يحيى أبو زكريا: أريد أن أقول إنّ جون بول سارتر لديه مقولة مفادها إنّنا في الماضي كنّا نرسل الدبابة إلى العالم الثالث لاستعماره اليوم نجلب عقولًا متّقدة إلى السوربون نكوّنها لنبعث هؤلاء كرسل لحضارتنا إلى البلاد العربية والإسلامية. هل تريد أن تقول إنّ النُخب الغربية استطاعت أن تؤسّس لأنتليجانسيا موالية للغرب بالكامل وهي وراء كل المخاطر اليوم؟

 

أسعد سحمراني: هذا يذكِّرنا بعبارة جميلة لزعيم المقاومين ومؤسِّس المقاومة جمال عبد الناصر قال فيها إذا احتلّ عدو أرضك فإنّه يمكنك استردادها في وقتٍ ما. أما إذا احتلّ عقلك فسيحتلّك إلى الأبد.لذلك نعم هم يشتغلون على تصنيع شخصيات في مجتمعهم. من هنا نحن نحذّر أنفسنا والأهل جميعاً ابقوا أولادكم في أحضانكم للتنشئة والتربية، وليمنع أن يذهب باحث كبير لزيارة أو لمؤتمر ناقد، لكن إبن الثامنة عشرة والعشرين سنة والـ 15 سيعود وهو آنية عربية بمضمون وبوسائل غير عربية وغير مسيحية وغير مسلمة.

يحيى أبو زكريا: ولذلك عندما تتأمّل الإنتاج الأدبي الذي حاز على جوائز عالمية غربية تحديداً وراءه مسلمون سلمان رشدي في آيات شيطانية، تسليمة نسرين في العار. هم يأخذون هؤلاء المسلمين ويكلّفونهم بدكدكة الحضارة الإسلامية.

 

أسعد سحمراني: هذه جوائز صهيوأوروبية، أو صهيوأميركية، أمّا جوائزنا جوائز الشرف والكرامة فلن تُعطى لهؤلاء.

 

يحيى أبو زكريا: دكتور علي أبو الخير يقيناً هذا ليس المشروع الأول، ستتلوه مشاريع يبدو أنّ الأمر مرتبط باستراتيجية ثقافية كاملة هو ما سمَّاها الدكتور إدوارد سعيد رحمة الله عليه الاستعمار الثقافي الجديد. ماذا بعد؟

 

علي أبو الخير: البيت الإبراهيمي لم تكن الفكرة الأولى، ولن تكون الفكرة الأخيرة على الإطلاق لأنّ المشروع الصهيوني مشروع طويل النفس لا بدّ من أن نتعلّم كيف نواجهه على المستوى الثقافي قبل العسكري، وعلى مستوى الوحدة قبل المستوى السياسي ولا بدّ من أن تكون لدينا مناعة كما قال الفيلسوف المسلم مالك إبن نبي عندما قال القابلية للاستعمار.لا، نحن لا نريد أن نكون قابلين  للاستعمار، ولكن نريد أن نكون الندّ في الثقافة، والندّ في الصناعة، والندّ في الوحدة وأذكر بيتين من الشعر لفيلسوف الإسلام محمّد إقبالي يقول وللتوحيد للهمام اتحاد، ولن تبنوا أعلى متفرّقين، ألم يبعث لأمّتكم نبي إلى آخر الأبيات المشهورة. وفوق الكل رحمان رحيم إله واحد ربّ الأنام.

 

يحيى أبو زكريا: دكتور علي أبو الخير من مصر الحبيبة شكراً جزيلاً لك.

الدكتور أسعد سحمراني البروفيسور والكاتب والأكاديمي وأستاذ العقائد والأديان في جامعة الإمام الأوزاعي شكراً جزيلاً لك، أمتعتنا.