مفتي سوريا الشيخ أحمد بدر الدين حسون
نص الحلقة
كمال
خلف: سلام الله عليكم
مشاهدينا من هنا، من مدينة حلب وهي تستعدّ لرفع الأذان من مئذنة الجامع الأموي
بصوتٍ عربيٍ سوريٍ مسلمٍ فصيح. اليوم يعود المسجد لأهله والمدينة لأهلها السوريين
الحلبيين، ليصلّوا في باحاته آمنين.
هنا
حلب حيث تخاض معركة التاريخ والمستقبل معاً. هنا حلب حيث يغادر الغرباء من حيث
أتوا. هنا تنهار الأساطير والأوهام والأحلام والمشاريع. هنا تعود الحياة بأجواء
عيد ميلاد السيّد المسيح عليه السلام، وميلاد النبيّ العربيّ محمّد صلّى الله عليه
وآله.
من
حلب، من هنا، من هذه المدينة في هذه اللحظات التاريخية، نستقبل عبر شاشة الميادين
سماحة الشيخ الدكتور أحمد بدر الدين حسّون مفتي الجمهورية العربية السورية.
أسعد
الله مساءك من مدينة حلب سماحة المفتي.
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وقبلاتي على جباهكم أنتم الإعلاميّون الأوائل،
الذين أشرقتم في حلب لتنقلوا أجمل صورةٍ صحيحة عن إعلامٍ ما عرف الكذب قط منذ أسِّس
حتى اليوم، عن إعلامٍ بقي صامداً رغم كلّ إعلامٍ أراد أن يشوّه صورة سوريا وحلب،
والحقيقة التي تكشفونها للعالم اليوم، فشكراً لكم وشكراً لكل العاملين في ميادين
الحق والفضيلة والأخلاق لأنّكم اليوم تنقلون الصّدق والحقيقة، فليقرأها العالم
وليرها العالم وليؤمن بها العالم.
كمال
خلف: حياك الله سماحة
المفتي، ونحن نقوم طبعاً بواجبنا في نقل حقيقة ما يجري في حلب وفي أكثر من مكان في
هذه المنطقة.
سماحة
المفتي لو سمحت لي في بداية هذا اللقاء أن ننتقل لمشاهدة هذه المشاهد من داخل
المسجد الأموي الذي تمّ تحريره قبل ساعات اليوم في حلب.
نتابع
هذه المشاهد ثم نبدأ الحوار مع سماحة مفتي الجمهورية العربية السورية.
(مشاهد
من داخل المسجد الأموي)
كمال
خلف: سماحة المفتي،
هذا هو المسجد الأموي في مدينة حلب.
ماذا
قلت دكتور وأنت تتابع هذه المشاهد بعد تحرير المسجد الأموي، وأنت تعرف هذا المسجد
حقّ المعرفة؟ ماذا قلت في نفسك وأنت تتابع هذه المشاهد اليوم؟
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
في أول لحظةٍ انطلقت فيها صورة الأموي، وهو يبكي أبناءه، وهو يبكي المتعبّدين في
أنحائه وزواياه، وأنا أذكر يوم كنت ألقي محاضراتي عند الفجر، فبعد صلاة الفجر كان
يمتلئ الأموي على رحابته بالمؤمنين الصادقين في هذا البلد الذي قام فجدّد كلّ
مساجد سوريا القديمة، الأمويّ كان يزدهي بأبنائه، بعلمه، برجاله، ويكون هو تاج حلب
وأيقونة حلب الشهباء، التي دعني أخي أقول لها، ليس منّي بل منكِ أنتِ العطاءُ، أنتِ
سرّ الإبداع يا شهباءُ، أنتِ ألهمتني فبوح يا راعي ما يشاء الإلهام لا ما أشاء،
وتناديني يا شهباء فيورق غصنٌ في فؤادي وتستثار دماءُ، نعم، شمخت في العلا منابر
هدى، شمخت في العلا منائر هديٍ وقبابٍ ومسجدٍ وقلعةٍ شمّاءُ، يا ابنة العزّ، يا
ابنة العزّ ما رجوت مطافاً لخيالي إلا وكنتِ أنتِ الخيال، يا ابنة العزّ أنت في
صفحة التاريخ بدءٌ فلا يرعك انتهاءُ، لا تقولي جفّ الرحيق ففي الساح رجال ونخوة
ووفاءُ، رجالٌ ونخوةٌ ووفاءُ، فاكتمي السرّ، فاكتمي السرّ، لا تبوحي بشيءٍ عن
عطائي فمنك أنتِ العطاء، أنتِ سرّ الإبداع يا شهباء.
لذلك
حينما كنت في المسجد الأموي وحينما رأيت ما فعله جحافلة الشر في هذا المسجد
التاريخي الذي كان منذ ألفي سنة كنيسةً وقبلها كان معبداً، ويوم التقى المسلم
السوريّ مع أخيه المسيحيّ السوري صلّوا في المسجد معاً، وما هدموه إلا مرّةً واحدة،
هُدِم يوم جاء التتار إلى حلب فأحرقوا المسجد الأمويّ وأحرقوا خاناتها وشوارعها
وأسواقها، والله يشهد، هذه المرّة الثانية التي أرى فيها الأمويّ يبكي مِمّن يدّعون
أنهم جاؤوا لإقامة الدولة الإسلامية والخلافة الإسلامية وتصحيح نظام الحكم في
سوريا، فإذا عنوانهم هدم المساجد، إسكات الأذان، هدم المدارس، تدمير المشافي،
فليسمع العالم أنّنا عدنا إلى حلب، وبعد عامٍ أو عامين، أبشّركم في الميادين،
ستأتون إلى المسجد الأمويّ لتروه يزهو بأبنائه وبجماله كما تركه الأجداد والآباء
ليكون للأبناء والأحفاد.
كمال
خلف: سماحة المفتي،
هذا يعني بأن عملية إعادة ترميم المسجد الأموي سوف تبدأ، وهنا أريد أن أسأل إن كانت
هناك فعلاً إجراءات عملية يتم التفكير بها من الآن لإعادة ترميم المسجد، وأيضاً
أسأل متى سيصلّي مفتي الجمهورية الدكتور أحمد بدر الدين حسون في المسجد الأموي في
حلب؟
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
كما رأيتمونا يوم العيد، صلّينا برعاية السيّد الرئيس في مسجد داريا، ستروننا
قريباً ونحن نصلّي في المسجد الأموي برعايته، وأقول لك من اللحظة التي دخلتم فيها
إلى المسجد الأمويّ، وركع أخي غسان ركعتين فيه، جاءني هواتف من أبناء حلب، من رئيس
جمعية العاديات، أنّ أحجار المئذنة معدودة بالرقم، معروفة بالعدد، وجاءني من عدد
من أنحاء الدنيا، وأجمل ما جاءني من إخوةٍ من المسيحيين يرجونني أن يكونوا هم من
يرمّمون مئذنة الأموي ليعود فيها الأذان الله أكبر والذي بدأت به حديثك، فجعلت
عيني تدمع، وأنا أذكر القدس التي مُنِع فيها الأذان، والتي الآن تقول لي هذا هو
الأموي عاد إليه الأذان، فأين هؤلاء الإسلامويّون الذين لم يغضبوا للقدس وأذانها يُمنَع،
لم يغضبوا للخليل ومسجدها يُمزَّق، وجاؤوا إلى حلب فدمّروا مسجدها ومنعوا أذانها،
أربع سنواتٍ ونصف السنة لم يُرفَع الأذان في المسجد الأموي، وأقسم أنه لم يسكت منذ
أكثر من 800 سنة من جحافل التتار حتى دخل هؤلاء الجحافل من الجهلة، لم يسكت أذان
الأموي يوماً إلا بعد هذه المرحلة التي جاؤوا فيها مدمِّرين.
كمال
خلف: وتقول لنا دكتور
أنه سيعود قريباً، سيعود الأذان إلى المسجد الأموي قريباً، أليس كذلك؟
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
ليس فقط قريباً في المسجد الأموي، ستسمع أذاننا وكنائسنا ومصانعنا، ستسمع صداها
خلال أشهرٍ ستّة بإذن الله. أما أذان الأموي فخلال أسبوعٍ إن شاء الله ستسمع
الأذان فيه بإذن الله.
كمال
خلف: إن شاء الله.
سماحة المفتي، نحن انطلقنا من المسجد الأموي هذا اليوم، هذا المسجد في باحاته قبل
مدّة كان يجلس شخص، ما يُعرَف بالشيخ عبد الله المحيسني مفتي جيش الفتح وكان يتحدّث
منه بأنه سوف ينطلق منه إلى المسجد الأموي في دمشق، أيضاً هناك أحلام، هناك
تصريحات حتى سياسية وقيلت إلى العلن من قادة إقليميين قالوا أنهم سوف يصلّون في
المسجد الأموي في حلب، وسيصلّون في المسجد الأموي في دمشق. رمزية المسجد الآن
عندما تعود مرّةً أخرى إلى أهلها وعندما تصبح هذه التصريحات وهذه المواقف بعيدة
الآن كلّ البُعد عن التنفيذ؟
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
أولاً حينما بدأتم البث من الجامع الأموي من حلب وأعطيتم تلك الصورة الجميلة،
أعتقد أنه عندكم في المحفوظات، في أرشيفكم، مجموعة من القتلة المجرمين كانوا في
ساحة الأموي عامي 2012 و2013 وقال قائدهم لماذا لم تهدموا المئذنة، فقالوا ضربناها
بقذيفتي هاون ولم تسقط، فقال فخّخوها من الأسفل. هذا الكلام مسجَّل، صوت وصورة لهم
داخل الجامع الأموي، وعُرِض هذا التسجيل بالصوت والصورة على أكثر قنوات العالم
العربي الصادقة، أما القنوات الكاذبة التي لا تعرض الصدق فما عرضت هذا المقطع،
الذي تقول فيه مجموعة من المجرمين لِمَ لَم تهدموا المئذنة، وكان هؤلاء من تلامذة
هذا الداعية الذي يجلس الآن في إدلب وما عرف كيف يقيم دولة إسلامية له في بلده حتى
جاء إلى بلدنا ليقتل الناس. المشكلة أنّ هؤلاء الناس ومعهم بعض القادة الذين يدّعون
أنهم إسلامويون، لم أسمع منهم يوماً أنّهم يريدون أن يصلّوا في جامع عكا أو في
جامع حيفا الكبير أو في جامع يافا أو في مسجد القدس في المسجد الأقصى، لِمَ لم
يطلبوا هذه الصلاة، وبعضهم ذهب وصلّى لكن في ظلال الموافقة الصهيونية؟ لماذا يريدون
أن يصلّوا في حلب وحلب التي ما غاب عنها الأذان منذ 1400 سنة إلا حينما جاء التتار
الغُزاة المغول وجاء هؤلاء الغُزاة الآخرون الآن؟ لذلك هنالك هذا التشويه، يوم
قالوا نريد أن نصلّي في الأموي، كم قتلوا من أبناء الأموي؟ كم قتلوا من أبناء حلب؟
هذا الذي ذبح الطفل الفلسطيني منذ أسابيع
عدّة أمام أعين العالم كله، هذا الذي يريد أن يصلّي في الأموي. المسجد الأموي
الكبير براءٌ من هؤلاء. هؤلاء إذا دخلوا المساجد، فأمثالهم أمثال المنافقين الذين
بنوا مسجداً ضراراً وتفريقاً بين الناس. أنظر إلى مساجدهم في أوروبا، حينما نذهب لنصلّي
فيها يطردون مَن ليس من مذهبهم، يطردون مَن ليس من جماعتهم، فقسّموا الإسلام إلى
مساجد، هذا مسجد سنّي وهذا مسجد وهّابي وهذا مسجد شيعي، مع أن الله تعالى قال "وَأَنَّ
الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً"، فهم لا يقصدون
المساجد إنما يقصدون إذلال البشر باسم المساجد.
لذلك
أقول لهم طاشت أحلامكم وذهبت عقولكم وانتصر الحق عليكم، أردتم أن تصلّوا في أموي
حلب أو في أموي دمشق، ولكن لا يصلّي في هذه المساجد إلا من توضّأ بماء الطهر ولم
يتلوّث بدماء القتل والإجرام والتكفير والإيذاء لعباد الله. هدمتم مساجد حلب
وكنائس حلب. هل تعلم أنهم نبشوا القبور داخل المساجد أخي الكريم؟ ما علاقة القبور
داخل المساجد؟ ما علاقة قبر عمار ابن ياسر الذي هو منفصلٌ عن المسجد في الرقة؟ ما
علاقة قبر سيّدنا زكريا عندك في مسجدنا الأموي في حلب؟ لماذا كان تدمير القبور؟ إنّه
مسح التاريخ. يريدون أن يصلّوا بلا تاريخ، يريدون أن يصلّوا بلا جذور، يريدون
إسلاماً هم يخترعونه على دماء الناس وأعراض الناس وأموال الناس.
كمال
خلف: سماحة المفتي
الدكتور، عندما نتحدّث عن الإسلام اليوم، عن علماء المسلمين اليوم في مشهد تحرير
المسجد الأموي في حلب، هناك علماء خلال الفترة الماضية دعوا لما يسمّى بالجهاد في
سوريا، هناك منظّرون لهذا الاتجاه في التيّارات الإسلامية، ومن علماء المسلمين.
أنا أنقل لك ما قاله الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء
المسلمين، قبل أيام في اسطنبول، قال "لو كان لدي القدرة لكنت ذهبت إلى حلب
وقاتلت مع هؤلاء المسلّحين نصرة للإسلام والمسلمين".
هنا
إشكالية، الدكتور يوسف القرضاوي هو رجل دين، حضرتك دكتور أيضاً من علماء الدين،
نريد أن نعرف أو نوضح هذا الاتجاه المعاكس، هذا التضاد، هذا التنافر، دعني أقول،
في مواقف لعلماء الإسلام تجاه ما يحدث هنا في حلب وفي غير حلب، في أكثر من منطقة
في سوريا وغير سوريا أيضاً.
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
أولاً أخي الحبيب، أنا لا أرجو أن نتحدّث باتجاهٍ معاكس، فأنا لا أحبّ هذا الاتجاه
المعاكس في حياتي أبداً، لأنه بُنيَ على الكذب وتضليل الأمة من أول يوم.
كمال
خلف: بالرأي.
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
الرأي والرأي الآخر، هذا الذي أريده، وقد ذكرتَ في حديثك كلمات قد تكون هي انطلقت
من فمك بطهرٍ ونقاء وصفاء، كلمة رجل الدين وعالِم الدين، أرجو أن تفرّقوا بين رجل
الدين وعالم الدين، وحينما قلت لي الشيخ القرضاوي قلت رجل الدين وحينما قلت لي قلت
أنت عالِم دين، وأنا سُررت جداً بهذا التعبير منك.
فرجل
الدين، في الإسلام لا يوجد رجل دين، إنما يوجد عالمٌ في الفقه، عالِمٌ في التفسير،
عالِمٌ في العقيدة، أما رجل الدين هو الذي جعل الدين دكاناً وجلس يبيع بالدين
للناس. قبل أسابيع رأيتني سيادتك وأنا في دبلن إن كنت تذكر ذلك، وهناك في دبلن في
البرلمان الأيرلندي تحدّثنا مع أعضاء البرلمان، وكم سُررت أنّ الشعب الأيرلندي
استقبلنا بحفاوة وكان معي غبطة البطريرك أفرام وغبطة البطريرك لحام، كنا معاً في ذاك
المشهد، هناك وهما سوريان، بين قوسين هما سوريان من أبناء سوريا وهم قائمون على
هذا العمل وهذه الرسالة منذ سنين وسنين، ولكنّ الجميل.
أنا
أسمع الأذان من حلب الآن، أليس كذلك؟
كمال
خلف: نعم، يُرفَع
الأذان في حلب في هذه الأثناء.
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
هذا الأذان الجميل، الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر، يا حلب ما أجمل
أذانك في الكون، ما أجمل هذا الصوت الجميل الذي يتألّق الآن، فليسمعه مَن أراد أن
يأتي فيقتل الناس في حلب لو كان في قوّته بقية. نعم، في قوّتك بقية لتكفّر علماء
المسلمين، في قوّتك بقية في دبلن لتأمر أتباعك ليوقّعوا على ورقةٍ من 2000 توقيع
ويأتوا بها إلى الشرطة ليعتقلوا مفتي سوريا. أما تخجل بعد عمرك هذا أنّك لا تستطيع
الحوار وتأمر أذنابك بأن يوقّعوا كتباً؟ لماذا لم يوقّعوا كتاباً باعتقال السادة
البطاركة، فقط بمفتي سوريا؟ أوليس البطاركة مقيمون في سوريا؟ أليس هم أبناء الوطن السوري؟
ألسنا نقوم برسالة واحدة؟ ولكن هم يعتقدون أنّ مَن يتحدّث بالإسلام إن لم يكن منهم،
فهو عدوّهم، أياً كان، أيّ مسلم كان في الكون هو عدوّهم إن لم يكن منهم، إن لم يكن
اشتروه أخلاقياً واشتروه مالياً وأذلوه فكرياً وجعلوه تابعاً لإخوانيّتهم
وجماعاتهم. نحن بالنسبة لنا أمتنا الإسلامية مليار ونصف المليار وليس حزباً وليس
جماعة وليس مذهباً وليس طائفة. كفاكم تقسيماً لهذه الأمّة. أنت بعمرك هذا تفتي
بقتل رئيس دولة وتفتي بتدمير دولة، وها أنت تدعو من هناك أنّك لو كان بك قوة
لقاتلت. هلاّ ذهبت فقاتلت في القدس؟ هلاّ أنقذت أبناء منيمار؟ هلاّ ذهبت فوحّدت
الصومال؟ هلاّ ذهبت فمنعت القتل في ليبيا؟ هلاّ ذهبت إلى مصر فرأيت مَن قتلوا
بالأمس في الكنيسة 40 وفي شوارع مصر المئات؟ هلا استحييت على نفسك وعمرك وأنت ترى
الدماء قد بلغت الرُكَب في بلاد المسلمين وأنت تحرّض وتقول لأمريكا اقصفي سوريا؟
هذه الصومال قد مُزّقت والسودان قد قُسّم وليبيا قد ضاعت واليمن الحبيب يُحرَق
وسوريا تُدمَّر ونسيت فلسطين يا صاحب الفضيلة، نسيت الأقصى، ماذا ستقول غداً لربك
وأنت ترى طيراناً تحالفياً أمريكياً وبريطانياً يقصف اليمن وتسكت، يقصف أبناء
اليمن المسلمين وتسكت، يقصف أبناء سوريا وتسكت؟ أما كفاكم إثماً أن فعلتم ما فعلتم
في بلاد الشام؟ 40 سنة منذ عام سبعين إلى عام 2010، أنت جئت إلى سوريا بنفسك، أنت
يا رئيس اتحاد علماء المسلمين واجتمعت مع الرئيس بشّار الأسد وطلبت منه أن يفتح
جبهة الجولان، أذكر ماذا قال لك، وماذا قلت يوم خرجت من لقائه، وأنت ترى مساجد
سوريا قد زادت خلال 40 سنة بالآلاف لا بالمئات، ومدارس الشريعة في سوريا منذ عام
سبعين إلى عام 2010 تضاعفت عشر مرّات، تدرّس أبناء العالم الإسلامي وليس أبناء
سوريا، ففي دمشق، في معهد أبي النور ومعهد الفتح وكلية الشريعة، كنت ترى كل أبناء
العالم الإسلامي يدرسون الإسلام من نيجيريا إلى طاجاكستان، ثمّ تريد أن تأتي إلى
حلب فتقاتل، لمَن تقاتل؟ لمَن ليسوا وهّابيين؟ لمن ليسوا من حزبكم؟ لمن يعبدون
الله ويبكون؟ لبلدٍ، لبلد اسمع يا صاحب الفضيلة، اسمع عن بلدنا ماذا قال رسول الله،
قال عمود الإسلام في الشام إلى يوم القيامة، عمود الإسلام في الشام إلى يوم
القيامة. فإن أردت أنت ومن معك أن تدمّره فسيذلّكم الله ويبقى عمود الإسلام في
الشام. لذلك حينما قال الرسول لأصحابه الكرام، يوم قال لهم سيكثر الهرج والمرج في
آخر الزمان، قالوا ما الهرج والمرج يا رسول الله، قال القتل القتل، القتل القتل،
قالوا إذا كثر القتل إلى أين نلجأ؟ لم يقل لهم إلجأوا إلى مكّة ومكّة قرب المدينة،
ولا إلى جدّة، ولا إلى مصر، قال عليكم بالشام، إلجأوا إلى الشام فإنها الأمن
والأمان إلى يوم القيامة. هذا جيشنا الذي أعاد حلب بالأمس.
كمال
خلف: سماحة المفتي،
إذا سمحت لنا أن نتوقّف مع فاصل قصير، بعده مباشرة نكمل في هذا الحوار.
مشاهدينا
نتوقّف مع فاصل ونواصل بعده مباشرة من هنا من مدينة حلب.
المحور
الثاني
كمال
خلف: مشاهدينا تحيّة
من جديد من هنا من مدينة حلب، كنّا نتابع هذه المشاهد للمسجد الأموي الكبير في
مدينة حلب بعد تحريره هذا اليوم.
أعود
وأرحّب بسماحة مفتي الجمهورية العربية السورية الدكتور أحمد بدر الدين حسون.
دكتور، حقيقة ونحن نتابع الأحداث هنا في مدينة حلب، تكشّف كثير من الحقائق التي لم
نكن نعرفها أو لم يكن ثمّة أحد يعرفها حقيقةً غير مَن هم متواجدون داخل هذه
الأحياء. اليوم عرضنا مشاهد لمراكز للتموين وللإغاثة وللمواد الغذائية موجودة في
الأحياء بكثرة ودخل الناس على هذه الأحياء التي كان يسيطر عليها المسلّحون. يوم
أمس كان هناك أيضاً مراكز طبية متطوّرة داخل الأحياء الشرقية، مستودعات سلاح وفيرة
أيضاً.
هذا
ما بدأ يتكشّف. دكتور، أنت حضرتك، سماحتكم كنت من الأشخاص المتّهمين بأنكم لا
تتعاطفون مع هذه الأحياء المحاصرة، مع جوعها ونقص سلاحها وعتادها وقلّة حيلتها.
ماذا تقول اليوم دكتور عندما ترى أن هذه الحقائق تتكشّف وأن المسلّحين كان لديهم
سلاح وغذاء، وكان لديهم مراكز طبية متطوّرة، وكان لديهم مؤن داخل هذه الأحياء؟
ماذا تقولون وقد بدأت تتكشّف حقائق ما كان يجري في مدينة حلب؟
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
أولاً أرجو أن تسأل أهل الحارات الشرقية التي هي حاراتي وأهلي، كم مستوصَف كنتُ قد
فتحتُ فيها قبل أن يدخل هؤلاء الهمج إليها. سلهم عن المعادي، عن مشفى عمر ابن عبد العزيز
الذي بنيته لأهل هذه المناطق وللفقراء منهم وهو أجمل مستشفى في منطقة المعادي،
ماذا فعلوا به. عشر مستوصفات كنت أضع فيها أجهزة غسيل الكلى والحاضنات سرقوا
أكثرها.
سيّدي
الكريم، هؤلاء الإرهابيّون أول صفةٍ فيهم أنهم سُرّاق، يسرقون كل شيء وأول ما
سرقوا من الجامع الأموي المنبر، منبر صلاح الدين، في القدس أحرق ذاك المجرم الذي أحرق
المسجد الأقصى منبر صلاح الدين، أما في حلب فقد سرقوا المنبر، وإلى أين نقلوه؟ حتى
الآن لا ندري. كان في الجامع الأموي مكتبة من أجمل مكتبات الدنيا تحفظ التاريخ
الإنساني، سرقوا كلّ كتبِها، ثم دخلوا إلى المصانع فسرقوها، المصانع التي في
المنطقة الشرقية سُرِقت بأكثرها، وكنت على تواصل دائم مع إخوتي في المناطق الشرقية،
كنا نرسل لهم ما يشاؤون ولكن حينما يشعرون أنّ واحداً يتواصل معنا يُعدَم فوراً،
اسمع الكلمة يُعدَم فوراً، وحينما يتواصل بعضهم هم المسلّحون معنا ويريدون أن
يستسلموا للدولة كانوا يدخلون ونكفلهم ويسلّمون أنفسهم ويجلسون يوماً أو يومين في
التحقيق ثم يعودون إلى أهليهم، هذا حالنا معهم، هذا الفارق بيننا وبينهم، هذه الصورة
التي أنقلها لك أنهم اعتقلوا امرأة من آل حسون لا تقربني إنما هي من محافظة إدلب،
اعتقلوها في المنطقة الشرقية وكان زوجها هناك، لأنّ اسمها حسون، أرسلوا إليّ رسائل
محتفظ بها حتى الآن، إما أن تفكّها بعدّة ملايين أو سنعدمها، بعدّة ملايين، هؤلاء
الذين يقاتلون عن الدين يا صاحب الفضيلة، هؤلاء الذين يقاتلون عن الإسلام يا أبناء
الأحزاب الإسلامية رسائلهم عندنا، إما أن نرسلهم لكم أو نذبحهم، نعم، هم تجار مال
يذبحون الإنسان من أجل الملايين لا من أجل الدين، فقد اعتقلوا بعض علماء المسلمين
وأعدموا عدداً من طلاب العلم لأنه لم يوجد أحد يفتديهم بالمال، فقط يريدون فدية
المال، فأيّ إسلامٍ هذا الذي يتحدّثون عنه؟ وأيّ منطقة شرقية أو غربية في حلب؟ لم
نكن نعلمها إلا حلب واحدة، ولذلك يضحكني أخي الكريم دي مستورا الذي جاء منذ ثلاثة
أسابيع إن كنت تذكر وطلب الموافقة على إقامة حكومة في المنطقة الشرقية، وكأنّهم
يريدون بيروت شرقية وبيروت غربية وبرلين شرقية وبرلين غربية. أما يستحي هؤلاء
العرب وأصحاب العمائم أن يفرض عليهم الغرب هذا التقسيم لمدينةٍ واحدةٍ ولبلدٍ واحد؟
أما يشعرون ما يُفعَل اليوم بعالمنا الإسلامي وهم يجلسون على العروش ويملأون الكروش
وفي فنادق خمس نجوم وها هو مَن يقول أنه الآن يجلس في أمريكا أو في بريطانيا أو في
تركيا ويطلب اليوم إنقاذ أبناء حلب؟ تعالوا لتروا أبناء حلب، صوّرتموهم أنتم في
الميادين.
كمال
خلف: صحيح، صحيح.
دكتور، الآن مع وجود هذا التوحّد لمدينة حلب، مع ما يجري في سوريا في الميدان، أنت
تعرف أنّ المحرّك الأساسي لما يجري في سوريا وفي المنطقة كان مفهوماً وفكراً يعتمد
على النعرات الطائفية والمذهبية، وكانت الدعوة الأساسية التي يتحدّثون بها هي ظلم
أهل السّنّة وقتل أهل السّنّة وكرامة أهل السّنّة وإلى آخره.
هذه
هي المفاهيم. كانت قلّة قليلة من علماء المسلمين تقف في وجه هذا التيّار. المشكلة
أنّ هذا التيّار الذي يعتمد على هذا الخطاب هو تيّار ثريّ، تيّار غني، لديه وسائل
إعلام، لديه منابر، لديه دول تدعمه، لديه أنصار، لديه كل ما يريد لنشر هذا الفكر،
بينما الطرف الآخر هو طرف بين قوسين فقير، ليس لديه ذات الإمكانات وذات
الإمبراطوريات المالية والإعلامية والاقتصادية والفكرية والبحثية وإلى آخره.
وبالتالي،
هل نحن اليوم أمام نوع من توازن في المعادلة؟ عندما نجد اليوم حلب تتوحّد، نحن
أمام بوادر أن يكون هناك قوة ردع فكرية لهذا الفكر الذي ساد في المنطقة وأدى إلى
هذه النتائج؟
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
أولاً أخي الكريم قضية الحرب الفكرية والحرب الطائفية والحرب المذهبية، هذه كذبة
اخترعوها، والدليل عندي. هل في ليبيا سُنّة وشيعة؟ هل في الصومال سنّة وشيعة؟ هل
في مصر سُنّة وشيعة في سيناء؟ مَن الذي يُقتَل الآن في الصومال؟ مَن الذي يُقتَل
في ليبيا؟ مَن القاتل ومَن المقتول؟ إنّهم يخترعون كل مرة كلمة ليبرّروا تدميرهم
وليبرّروا قتلهم للناس وليبرّروا استعمارهم، ومشكلتهم أنهم أغبياء، نعم، أغبياء.
أنا كلمة سنّي وشيعي كلمة لا أؤمن بها في حياتي، أنا مسلم، أنا هذا المسلم الذي
صار سنيّاً أو شيعيًا أو سلفياً أو صوفياً أو موحّداً أو علوياً أو اسماعيلياً،
أليس في مظلّة الإسلام مذاهب؟ كيف تعتبر أن هذا الشيعي خرج من الإسلام وهو يقول لا
إله إلا الله، والله تعالى يقول "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون
ذلك"؟ فلذلك حينما تقول لي أنهم يحاربون على أساس طائفي أو مذهبي، أنتم رأيتم
حلب الآن ولكن أنا رأيت اللاذقية وطرطوس وحماة وحمص والسويداء، كلها يجلس فيها كل
أبناء سوريا، والله ما عرفنا على مقاعد الدراسة في يومٍ من الأيام هذا مسيحيٌ أو
هذا سنّيٌ أو هذا شيعي، في سوريا لم نعرف ذلك، إننا أبناء وطن واحد، ولهذا أقول
لأبنائنا في العالم الإسلامي كله، أرجوكم اعلموا هذه الكلمة أنّ ملياراً ونصف
المليار مسلم في العالم هم سنّة في اقتدائهم برسول الله وهم شيعة بحب آل رسول الله،
وأبو بكر وعمر وعثمان هم أول السنّة في الاقتداء وأول الشيعة في حبّ عليٍ عليه
السلام. لذلك هذا الذي يطرحونه اليوم من أفكار، أنا الذي أرجو أن أقوله لك أنّهم
قبل عشرين سنة، ابن جيهمان احتل الكعبة، ماذا كان ابن جهيمان؟ هل كان سنّياً أم
شيعياً؟ كان سعودياً، كان وهابياً. لماذا احتل الكعبة ولماذا جاءت قوات أمريكية
لتقصفه داخل الكعبة؟ لماذا قام بهذا العمل؟ نحن لا ننسى التاريخ. لماذا حينما جاء
عبد العزيز آل سعود ودخل إلى الأراضي اليمنية ودخل إلى الأراضي الشامية، لماذا خرج
جيش عبد العزيز إلى بطحاء حوران، إلى صحراء حوران، وقتلوا 3000 مسلم كانوا يحملون
ثوب الكعبة معهم إلى مكّة؟
لذلك
هذا الفكر الطائفي تجاوزه جيلنا وتجاوزه أبناؤنا، ومن هنا أوجّه الكلمة لعلماء
الدين وللأحزاب السياسية الإسلامية، أناشدكم الله نزّهوا الإسلام عن أحزابكم
السياسية، تريدون أحزاباً اجعلوها سياسية، فإن جعلتم الحزب الديمقراطي الإسلامي
فلا تغضبوا إذا وجدتم الحزب الديمقراطي المسيحي واليهودي والبوذي أمامكم فأنتم من
اخترعتم هذه الأحزاب. إننا لا نلعب بالسياسة ونستعمل الدين ليخدمها، إنما الدين
أخلاق وقِيَم يجعل من السياسة مكارم أخلاق. لذا هذا، ما يحدث اليوم في العالم
الإسلامي ليس قتالاً طائفياً وليس مذهبياً، إنّه قتال برميل النفط وإنّه قتال
الاستيلاء على المعابر، التي معبر باب المندب، معبر قناة السويس، ماذا في مصر حتى
يُقتَل أبناؤها في سيناء وفي الجيزة بالأمس وفي الكنيسة بالأمس؟ ماذا في ليبيا حتى
يُذبَح أبناؤها هذا الذبح؟ لذلك سوريا استطاعت بعون من الله ومدد منه وبفضل منه أن
تقف أمام هذا التيّار التقسيمي، الذي لو نجح عندهم في سوريا، وأقسِم، لو نجح في
سوريا لوصل إلى رؤوسهم هناك. نحن يوماَ دخلنا إلى لبنان وكان لبنان أربع دولٍ مقسَّمة
وبذلنا الدماء حتى عاد لبنان واحداً، وكم أفرح بلبنان اليوم وهو يتحاور بلا سلاح،
ويتحاور بكلمة، فهلاّ نستطيع نحن الأمة العربية أن نتحاور بمذاهبنا وطوائفنا،
بالكلمة والبرهان من دون سلاح وقتل؟
كمال
خلف: سماحة المفتي،
أيضاً ونحن نتحدّث عن حلب، في أجواء حلب يوم أمس، كنّا في حي العزيزية، هناك كانت
مظاهر الاحتفال بميلاد السيّد المسيح عليه السلام، وقال لنا أهل الحيّ بأنّ هذه هي
أول سنة منذ سنوات تكون هناك هذه الزينة وهذا الاحتفال بهذه المناسبة.
ماذا
توجّه رسالة إلى المسيحيين الذين بقوا هنا في حلب وإلى المسيحيين في عموم الشرق
أيضاً في هذا اليوم، يوم حلب؟
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
أولاً، منذ ثلاثة أيام كنّا نحتفل بمولد النبيّ صلّى الله عليه وآله وصحبه وسلّم،
وأعتقد أنّكم رأيتم الندوة التي خرجتُ بها من جامع بني أميّة في دمشق وبجوار سيّدنا
يحيى يوحنا المعمدان، وكان معي غبطة البطريرك أفرام، وكان يتكلّم ويقول ميلاد
النبيّ عليه السلام، ميلاد النبيّ. نعم، نحن أمّة المسيح في قلوبنا ومحمّدٌ في
أرواحنا والأنبياء في عيوننا، والله هو الذي يرعانا. نحن أمّة أقول لأبنائها من
المسلمين والمسيحيين، يوم جاء الإسلام إلى سوريا ولبنان وفلسطين وشرقيّ الأردن،
كان كل من فيه من المسيحيين، كان كل شعبه مسيحياً، أجدادنا من الغساسنة والمناذرة
الذين كانوا في بلاد الشام وعلى حدود بلاد العراق، فلما جاء الإسلام من الذي
استقبله؟ استقبله أبناء سوريا السريان، الكلدان، الأراميون، الأكراد وهم أبناء
عمومة مع العرب، فإذا بالإسلام يشب في حجر مسيحية فتورق أشجاره فيصير الإسلام مظلّلاً
لكل أبناء هذا الوطن. إن ذهبت إلى معلولا وصيدنايا ماذا ستجد؟ ستجد لغة المسيح ما زالت
حيّة.
نعم،
إلى كل أبناء المسيحية في العالم العربي، في كل العالم العربي، أقول لهم إن هناك
مخططاً لتهجيركم من المنطقة، لتقسيم العالم إلى دول دينية ولتبرير قيامة دولة بني
إسرائيل الصهيونية، فسيقيمون دولةً يهوديةً ويعترف بها العالم دولةً دينيّة، ثمّ
يأتون إلى مناطقنا فيقسّمونها إلى منطقةٍ سنّية ومنطقة شيعية، وأنتم تهجَّرون إلى
أوروبا ويصهرون أولادكم بعد سنوات، فلا تبقى لكم هوية.
نحن
في وطنٍ نعيش فيه جميعاً على مائدةٍ واحدة، المواطن فيه ليس أقلية ولو كان واحداً،
ومنذ ثلاثين سنة أخي، سَل أبناء حلب في العزيزية، وقل لهم يوم كان أحمد حسون ليس
مفتياً وليس أستاذاً ومدرّساً، كان إماماً في مسجد، ألم يكن يزوركم ويقول ميلاد
المسيح هو البشارة لنا بميلاد محمّد صلّى الله عليه وسلّم فكلما سمعت أن المسيح
ولد أقول جاءت البشارة، فنحن في سوريا نقول لأبنائنا من المسيحيين الذين صمدوا
أنتم أهل الأرض والعرض، أنتم الذين وقفتم مع إخوتكم في سوريا موقفاً قلتم فيه
للغرب كما قال فارس الخوري للمستشار الفرنسي يوم قال له سنضعك رئيس وزراء ونجعل لك
دولة مسيحية، قال أخرُج، المسيحية من عندي ذهبت إليك ولست أنت الذي تأتيني
بالمسيحية، أنا أعيش هنا في حجر الإسلام وفي رياض الإسلام، مسيحيٌ ملتزمٌ بمسيحيّتي،
فلذلك لا تفريق عندنا في الوظائف، لا تفريق عندنا في المناصب، لا تفريق عندنا في
المواقع، أما، نعم، عندما تضع مفتياً يجب أن يكون مسلماً، وعندما تودّ اختيار
بطريرك يجب أن يكون مسيحياً، أمر طبيعي، لأنها وظيفة دينية وليست وظيفة وطنية.
كمال
خلف: دكتور، قبل أن
نختم برسالة إلى أهل حلب وقبل الرسالة، ما هو المطلوب بعد توحيد المدينة، أريد أن
تعلّق على مسألة إذا سمحت دكتور، في تونس قبل أيام، دفعت أطراف إسلامية بقانون عُرِف
بقانون التوبة على كل مَن يعود من القتال في سوريا، وهذا القانون يسمّيهم
بالمجاهدين.
هذا
القانون يُعمَل على أن يُسَنّ حالياً في تونس. أريد تعليقاً منكم على مثل هذا
القانون إن كنتم تعتبرونه قانوناً ضرورياً ممكناً.
يبدو
أنّ الدكتور لا يسمعنا في هذه الأثناء.
دكتور،
أنا كنت أريد تعليقاً على سنّ قانون التوبة في تونس الذي تحاول أطراف إسلامية،
طبعاً سياسية، أن تقرّه في تونس، إذا كنت تسمعني دكتور.
سنبقى
مع مشاهد للمسجد الأموي الكبير في حلب، ثمّ نعو للتواصل مع مفتي الجمهورية العربية
السورية الدكتور أحمد بدر الدين حسون. نتابع.
(مشاهد
للمسجد الأموي)
كمال
خلف: إذاً مشاهدينا
هذه مشاهد من المسجد الأموي.
دكتور،
أنا كنت أريد منك تعليقاً على محاولة سنّ قانون أو التقدّم بمشروع قانون التوبة.
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون: التوابين،
التوابين من المجاهدين.
كمال
خلف: القادمين الذين
قاتلوا في سوريا من التونسيين.
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
أولاً أنا كلمة التوابين والمجاهدين يجب أن نقف عندها مَن الذي يتوب توبة صادقة ومَن
الذي يهرب رغماً عنه، فهناك من هربوا رغماً عنهم ولم يتوبوا حتى الآن فأخاف على
تونس منهم وأخاف على أوروبا منهم إن عادوا، ونحن بالنسبة لقانون العفو في سوريا
أصدره السيّد الرئيس عدّة مرات، وأنا ذهبت إلى درعا واستقبلت آلافاً من العائدين
وذهبت إلى حمص واستقبلت عدداً منهم ولا زلنا حتى بالأمس كنا نستقبل عدداً من الذين
حقيقة أحسّوا أنهم أخطأوا بحق وطنهم، فأنا أتمنّى أن الذين يعودون إلى تونس أو إلى
أي بلد عربي أو بلد أوروبي أن يخضعوا لحوار، هل هم آمنوا أنهم كانوا مغرَّراً بهم
وأنه كُذِب عليهم كما قال لي ذلك الشيشاني يوم التقيت به، قال جاؤوا بي من تركيا
ودرّبوني هناك لآتي إلى سوريا لأن المسلمين في سوريا يُذبَحون، النظام يذبح
المسلمين، هكذا قالوا له، فلمّا دخلت أول قرية سورية وجدت مآذنها ووجدت الأذان
ووجدت الصلاة، قلت لرفاقي جاؤوا بنا على أساس أنه ليس هناك إسلام في سوريا وأن
النظام يذبح المسلمين، فإذا ببعض الجنود وأنتم سمعتم منذ سويعة جندياً أذّن داخل
الجامع الأموي، وأدخل إلى جيشنا العربي السوري، فهناك مَن يصلّي وهناك مَن يصوم
وهناك مَن يذهب للمسجد وهناك من يذهب للكنيسة، فما كان في يومٍ من الأيام نظامُنا
العلمانيّ ضدّ الدين أبداً، بل هو حافظٌ لكرامة الإنسان في دينه، في أخلاقه، في قِيَمه،
في رسالته. لذلك أرجو أن ننتبه إلى هؤلاء العائدين، هل هم مهزومون منكسرون أم
تائبون حقاً ومعترفون أنهم أخطأوا؟ فمثلاً إذا عادوا من سوريا وهم في حال هزيمة،
قال لي هذا الشيشاني إن بعض إخوتي الذين عادوا أعدِموا على الحدود بينكم وبين
تركيا لكي لا ينقلوا الحقيقة إلى العالم، أنّ سوريا ظُلِمت وأن الإعلام الكاذب هو
الذي شوّه الصورة عن سوريا، فأنا قلت منذ ساعات على الفضائية السورية حينما رأيت
المسجد الأموي، نظرت إلى اللوحة التي فتحها الرئيس بشّار الأسد منذ عشر سنوات وقد
رمّم الجامع الأمويّ في حلب وعاد بأجمل حُلّة، وفي دمشق رمّمه الرئيس حافظ الأسد
رحمه الله، فكان المسجد الأموي في حلب وفي دمشق محلّ اهتمامهم بالعمار والعلم
وحلقات الذكر والبنيان والمدارس الشرعية. لذلك أرجو من البلاد العربية أن تنتبه
إلى هذه المجموعات التي ترجع، أنّ هنالك خطورة إذا عادوا منكسرين مهزومين لا
تائبين معترفين أنهم أخطأوا.
كمال
خلف: سماحة المفتي، لم
يبق لدينا وقت حقيقة، ولكن بعض أبناء حلب اليوم، ونحن نختم هذه الحلقة، يستذكرون
الشهيد سارية أحمد بدر الدين حسون. هل لكم سماحة المفتي بعض العزاء اليوم وأنتم
تشاهدون حلب تعود من جديد وتتوحّد من جديد وأهلها ينهضون من جديد؟
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
أولاً أناشد كل مَن يعرف أين قبر ولدي الذي سرقوا جسده بعد دفنه بثلاث سنوات، أخرجوه
من القبر ولم ينقص منه أظفر واحد، أخذوه إلى أين لا أدري، فأناشد أبناء حلب أولاً
الذين يعرفون أين نقلت أجسام علمائنا وأبنائنا وأين ذهبوا بها هؤلاء القتلة أن يدلّونا
عليها، لماذا فعلوا هذا، وأنا أقول لأصحاب الفضيلة، أقول قولوا لمن ربيّتموهم،
اعتدوا على الإنسان، فلماذا اعتدوا على الأموات فسرقوهم من القبور حتى؟
أما
بالنسبة للشهيد، أشهِد الله أنّ كلّ شهيدٍ في وطني هو سارية، أقبّل يده ويد أمّه
وأبيه، فكلهم بالنسبة لي أبنائي، ويوم سامحت مَن قتل ولدي سامحته لأنه سوري وقلت
له لا أريد أن تبكي أمّك مع أمّ سارية، لذلك ما أصدره الرئيس وفّقه الله من عفو
على من يؤوب ويعود إلى الوطن هو ما أهديه إلى كل أبناء هذا الوطن ممّن استشهد
أبناؤهم أن يتعاملوا بفتح الصدر والصبر والمسامحة، فنحن نحتاج أخي إلى مصارحة ومحاورة
ومسامحة حتى نعيد بناء سوريا، حتى نذهب إلى إدلب والرقّة وغداً تدمر بإذن الله
وديرالزور، لنعيد الألق إلى وطن باركته السماء وسيبقى دائماً في العلاء.
كمال
خلف: سماحة الشيخ
الدكتور أحمد بدر الدين حسون مفتي الجمهورية العربية السورية شكراً جزيلاً لحضورك
معنا في هذا الحوار الخاص.
الشيخ
أحمد بدر الدين حسون:
اسمح لي أن أوجّه شكراً إلى أبناء الميادين. منذ فُتِحت هذه القناة، أقول للقنوات
العربية تميّزوا بما تميّزت به، أنّها كانت صادقة، كانت لا تُماري لا تُداري ولا تُجاري،
كونوا صادقين في إعلامنا العربي حتى يثق بكم الناس، حتى يؤمنوا أنّ هناك إعلامياً
حقيقة هو رجل الكلمة ورجل الصدق كما إعلامنا في العالم العربي الذي يجب أن يتعلّم
منكم، فهناك ثلاثة صدقوا في وطننا العربي فما ردّ عليهم أحدٌ، الرئيس حافظ الأسد
وبشّار الأسد والسيّد حسن نصر الله وفّقهم الله، صدقوا فما ردّ أحد عليهم
والميادين اليوم وإعلامنا السوري يتألقون بالحقيقة، فقبلة على جباهكم يا أبناء الميادين
وأنتم تتألقون بدءاً من أمريكا الجنوبية إلى كل وطننا العربي، كنتم رائعين جداً،
شكراً لكم جميعاً.
كمال
خلف: شكراً لك جزيلاً
سماحة المفتي، ومشاهدينا شكراً لمتابعتكم، وتحية لكم من هنا من مدينة حلب. إلى اللقاء.
