الفنانة عبير نعمة

زاهي وهبي: مساءُ الخير. الصوت العذب، الأداء المُتقن، الإحساس الدافئ، المعرِفة الأكاديمية، والأهمُ الالتزام الواضحُ برقيّ الاختيار وباحترام ذائِقة المتلقّي. كلّها صفاتٌ تتلاقى وتتناغمُ باسم ضيفتنا التي لها منه، أي من اسمها، نصيب. يفوح عبير صوتها في الأرجاء مُدرِكةً أنّ الصوت الجميل نعمةٌ إلهيّةٌ لا ينبغي التفريط بها أو التهاون في قيمتها ومكانتها. وبالفعل، فإنّ صوت ضيفتنا يأخذنا إلى مراتب روحيّةٍ عالية، وإلى مقاماتٍ من الوَجدِ والذوبان في الحال الأشبه بصلاةٍ أو ابتهالٍ يفتحُ منافذ الأمل والرجاء. هي التي جالت وصالت في أروقة "موسيقى الشعوب" غارفةً من ينابعها المتنوّعة، تتوّج قريباً مشوارها الحافل بعملٍ متميّزٍ مع الفنان الكبير "مارسيل خليفة". "بيت القصيد" بيت المبدعين العرب يُرحّبُ بضيفةٍ من أهل البيت، نقصدُ بيت الإبداع العالي، السيّدة الفنّانة "عبير نعمة" أهلاً وسهلاً نوّرتِ

عبير نعمة: أهلاً وسهلاً بك "زاهي"، شكراً

زاهي وهبي: اسمحي لي أن أُرحِّب أيضاً بالأُستاذ "جورج قسّيس" الموسيقي والعازف الذي سيرافقنا هذه الليلة أثناء أداءك لبعض الأُغنيات لأننا سنسمعكِ كمتحدّثة وكمغنيّة أيضاً

عبير نعمة: شكراً "جورج، شكراً

زاهي وهبي: نرحِّب به طبعاً. قبل أن نُشاهد ربورتاجاً بعنوان "علامة فارِقة"، "عبير" كلّما تحدّثت إليك تكونين إمّا مسافرة أو عائدة من سفر أو تستعدّين لسفر. هذا التجوال، هذا الترحال ماذا أضاف إلى تجربتكِ؟

عبير نعمة: جعلني أشعر بعدم وجود حدود وبأنه يمكننا القيام بتغيير أينما أردنا في الدنيا، يمكننا أن نكون أينما أردنا في الدنيا، والعالم هو ضيعة صغيرة، والإنسان إنسان أينما كان ونشبه بعضنا في كلّ مكان من العالم

زاهي وهبي: رغم اختلاف الثقافات والتقاليد والأعراف

عبير نعمة: طبعاً رغم كلّ اختلاف هناك دائِماً تلاقٍ

زاهي وهبي: كم الفنّ والموسيقى بشكلٍ خاص كونها لغة كونية لا تحتاج إلى ترجمة، كم يُمكن للموسيقى أن توحِّد الناس؟

عبير نعمة: هي لغة الشعوب، هي التي تُخبِرنا قصصهم وتُعبِّر عن فرحنا وتعبِّر عن حبّنا وتُعبِّر عن حزننا، تُعبِّر عن كلّ مشاعِرنا. هي ليست بحاجة أبداً لأيّة ترجمة، هي لغة فيها كلّ أبعاد اللغة التي نتحدّثها. هي أقوى من أيّة لغة سياسية أو دبلوماسية، هي لغة إيمان ولغة سلام ومحبّة

زاهي وهبي: هلّ لها مكان في زمن الحروب والخراب العربي الكبير ونهر الدماء الذي تمرّ به منطقتنا؟ هلّ يوجد مكان للموسيقى؟ للغناء؟ للفنّ بكلّ أبعاده السامية والنبيلة؟

عبير نعمة: يجب أن يكون هذا الضوء، هذا النور. الدنيا من دون موسيقى هي صمتٌ قاتِل، ونحن بحاجة لهذا النور. الموسيقى والفنون هي دائِماً تُعبِّر عن حالتنا. الموسيقى إن كان فيها إبداع ورقِيّ، فنحن دائماً نتجه صعوداً. وإذا العكس فنحن نعلم حينها أننا في انحدار وهبوط. فأعتقد أنّ الموسيقى هي السلّم الذي يجعلنا نصعد إلى فوق، إلى السماء وإلى الأرقى

زاهي وهبي: إن شاء الله دائِماً تكون تجربتكِ صعوداً إلى الأرقى والأعلى. دعينا قبل أن نتحدّث عن برنامجكِ الذي بدأ موسمه الثاني على شاشة تلفزيون "الميادين" أو قناة "الميادين"، دعينا نُشاهدكِ في ربورتاج بعنوان "علامة فارِقة"

علامة فارِقة:

عبير نعمة

— أنا أعتبر نفسي إنسانة محظوظة جداً لأنني مُحاطة ٌبأُناس رائعين سواء كانوا من عائلتي أو كانوا من أصدقاء، هم أيضاً صاروا عائلتي، إن كانوا من محبّين من كلّ أنحاء العالم وأيضاً من فنانين وأشخاص تعّرفت عليهم. أنا أعتبر أنّ كلّ إنسان موجود في حياتي وطبعني بشكلٍ من الأشكال

— أُعرِّف عن نفسي، "عبير نعمة". الموسيقى هي اللغة التي أتحدّثها وصوتي هو تذكرتي وهو هويّتي

— أنا كنت طوال حياتي أحلَم أن أُغني أنماطاً مختلفة وفي لغات مُختلفة، وفي الأبحاث الموسيقيّة التي أجريتها " إثنوفوليا"، فتح لي هذا المجال فصرت أُغنّي في لغات هذه الشعوب وموسيقاها وأتعرّف عليهم أكثر حتّى أصبحوا أكثر من 25 لغة وأشعر بأنني ما زلت في بداية الطريق، وكلما تعمّقت وازددت تعمّقاً أشعر بأنني ما زلت في بداية الطريق أكثر وأكثر    

— عندما أصبحتُ أمّاً صرت أعرِف قيمة أُمّي أكثر للحقيقة، والأمومة خلقت بي مشاعر مُختلِفة كبّرت لي قلبي وجعلتي لا أُحبّ ابنتي فقط، لأنني أصبحتُ أمّاً صار كلّ طفل يعني لي، كلّ ولد. صرت أحزن وأتألّم لوجع كلّ أُمّ في هذه الدنيا، صرت أشعُر بها أكثر. صرت أشعر بوجود رابطٍ يجمع الأُمّهات في كلّ العالم، وصرت أُحبّ حياتي أكثر. صارت حياتي لها قيمة أكبر لأنني أعرِف كم هو مهمٌّ أن أكون في حياة ابنتي. ابنتي هي الدنيا كلّها، هي الضوء في حياتي، هي النور، هي كلّ الحبّ

— الإيمان بالنسبة لي هو أساسي في حياتنا، لا يُمكننا أن نعيش أو أن نُحقق شيئاً إن لم نكن نؤمن به. هذا المكان يُشعرني بالأمان، يُشعرني بأنّ الله ليس فقط موجوداً في حياتنا إنما يتدخّل في تفاصيل وبأساليب مُعيّنة وبحكمة كبيرة ربما نحن البشر لا نستوعبها دائِماً. هذا المكان ليس فقط لطائِفةٍ أو لمذهب أو لدين مُحدّد، هو لكلّ إنسان، لكل إنسان في حاجة للالتقاء بربّه في مكانٍ فيه صمت عالٍ، إذا أردتِ، صمتٌ يتكلّم، لا يعبِّر دائماً الكلام أحياناً، فالصمت يكون أيضاً أقوى

— أشعُر بأنني على الطريق الصحيح في خياراتي أو في الطريق التي أسير فيها عندما والدي ووالدتي يرضيان عليّ. عندما أرى أنّ الناس حولي موافقين على ما أفعله، عندما أرى رضى الناس وعندما أرى محبّتهم. هذا هو الشيء الذي يؤكِّد لي أنّ الذي أقوم به ليس غلطاً. غير هذا، الإنسان يُخطئ كثيراً في حياته ويُغيِّر أحياناً مواقفه أو يُغيِّر قراراته، وأنا لا مشكل عندي في أن أعترِف بأخطائي وأعلم أنّ الحياة تُعلِّمنا يوماً بعد يوم ونكبر معها ونتقدّم، وفي النتيجة هذا جزء من إنسانيتنا في أن نُخطئ لكن الأهمّ أن نحاول دائِماً أن نُصحح الخطأ

— الموسيقى بالنسبة لي هي لغة، لغة بحدّ ذاتها، متكاملة، فيها التعبير اللازم الذي بإمكاننا أن نوصله مثلما يُمكننا أن نوصِل ما نريده بالكلام. فأنا بالنسبة لي إن حكيت أو غنّيت الأمر نفسه لأنني حين أُغنّي أكون أحكي وأيضاً حين أحكي أكون أُغنّي لأنّ الموسيقى هي محور كلّ شيء للحقيقة في حياتي. فهذه الليلة سأُغنّي أو سأحكي أكثر! سأغنّي لأننا نتحدّث عن الموسيقى

زاهي وهبي: إن شاء الله كلّ ما تقولينه يكون بمثابة اُغنيات فرح وحبّ وجمال "عبير". من "مار شربل" إلى الاستديو، طبعاً سنُعرِج على بعض الأشياء التي ذكرتِها. "موسيقى الشعوب" أو "إثنوفوليا" في الموسم الثاني على شاشة "الميادين". هذا البرنامج ما الذي دعاك إلى تقديمه؟ لماذا هذا الاهتمام "عبير نعمة" بموسيقى الشعوب؟

عبير نعمة: كتابة الفكرة كباحثة موسيقية هي توثيق للموسيقى التقليدية حول العالم

زاهي وهبي: ما أبرز ما اكتشفتِه في ما يتعلّق بعلاقة الموسيقى بالشعوب، أو الشعوب بموسيقاها. وحضرتك زرتِ بلداناً كثيرة لن نتمكّن من تعدادها، عشرات البلدان صارت أعتقد

عبير نعمة: على المستوى الإنساني، ربما إذا بدأت بالتعداد من اليوم إلى الغد لا أنتهي. هذه الرحلة التي قمت بها وهذه الموسيقى لوّنتني. كلّ إنسان التقيت به لوّنني، هذه الثقافة، هؤلاء الشعوب، هذا التاريخ، بعد ذلك صرت أعرِف واستقبلت الناس في حياتي رغم اختلاف لونهم ولون عيونهم ولغتهم وثقافتهم وفكرهم ودينهم. هذا البرنامج يشبهني في كلّ شيء. أحياناً كنّا نُسافر وفي أوقاتٍ كثيرة لم نكن نلتقي ونتحدّث بنفس اللغة لأننا أحياناً كنا نذهب إلى أماكِن مثلاً الناس لا يتحدّثون فيها لا الفرنسية ولا العربية ولا الإنكليزية، لكنني كنتُ أفهم الناس وكنّا حتّى نُصبح أصدقاء

زاهي وهبي: حتّى شاهدناكِ في أكثر من حلقة تُغنّين بلغة الشعوب التي تزورينها

عبير نعمة: كلّ الوقت

زاهي وهبي: أثناء غنائك هلّ تفهمين ما تُغنّيه؟

عبير نعمة: طبعاً، نكون متحضّرين وأكون أنا قد قمت بأبحاث عن الأنماط الموسيقية، ويحدث الكثير من الارتجال أحياناً ولا يكون معنا وقت، توب كاميرا ويحدث ارتجال مباشر بيني وبين الموسيقيين الذين يكونون متحضّرين، كما أنني أُغنّي لغاتهم وأطبخ معهم وأرقص معهم وأُغنّي معهم، أزعل معهم وأًسرّ معهم وأرتدي ملابسهم، فانطبعت بهم هؤلاء الناس، وشعرت بأنني تركت فيهم أشياء وهم تركوا بي أشياء كثيرة لن تزول طوال عُمري

زاهي وهبي: أحد الذين تعاونوا معكِ في هذا البرنامج هو الفرنسي "آلان فيبر"، المدير الفنّي، هلّ يُمكننا أن نسمعه لو سمحتِ؟ ماذا يقول عن تجربتك؟ ماذا يقول عن تجربتكما المُشتركة في "كلام يوصل"

كلام يوصل:

آلان فيبر – مدير فنّي: لقد التقيت "عبير نعمة" منذ عدّة سنوات حين أتت وقدّمت حفلاً في أحد المهرجانات "الشرقيون في فرنسا". لفتت انتباهي كثيراً لأنّها مُغنّية منفتِحة جداً على العالم ومُنفتحة على فكرة المُحافظة على الموسيقى التراثية. لديها مقدرة على الغناء المتنوّع والمُختلِف ولديها صوتها الذي يُناسب التجارب التي أقوم بها وهي اكتشاف الموسيقى التراثية في العالم التي هي ملكٌ للبشرية بشكلٍ أو بآخر في نظري، وهي بحدّ ذاتها تنتمي إلى الموسيقى الكونية، وهذا الأمر استوعبته "عبير" سريعاً. مع "عبير" أعرِف أنني أستطيع في كلّ مرّة تجاوز كلّ الحدود التي تضع الموسيقى ضمن خطٍّ معيّن. معها نستطيع دائِماً تجربة نواحٍ موسيقية جديدة وذلك بفضل حسّها الشفاف، وهذا ما كنّا نعمل عليه خلال كلّ هذه السنوات. ما أُحبّه لدى "عبير" هو ما ستفهمونه لدى مُشاهدتكم سلسلة "إثنوفوليا". لديها قدرة خارقة على التأقلم. إنّها شخصٌ فهِم جيداً الدور الفعلي للموسيقى التراثيّة، فمثلاً، الموسيقيون التراثيون الذين سنراهم في هذه السلسلة، من "أوروبا"، "إيطاليا"، والشرق أو "آسيا"، هم فنانون لديهم علاقة مميّزة مع بيئتهم. الموسيقى هي ليست فقط في متعة الاستماع إنما لديها دور اجتماعي. الموسيقى تلعبُ دوراً في المُجتمعات منذ ولادة الفرد حتّى مماته. هي تُتابع وجودية الفرد وهذا ما استوعبته جيداً "عبير". لقد فهِمت أصول هذه الموسيقى المرتبطة باليوميات وبالحياة. ممكن أن تكون حياة قرية صغيرة، وهي من الفنانين النادرين الذين يملكون هذا الحسّ. هذا ليس فقط لأنّها تملك قُدرات تقنية رفيعة في صوتها إنّما لأنّها فهِمت أساس هذه الموسيقى وطبيعتها وشخصيّة الموسيقيين الذين تستطيع مُجاراتهم والغناء معهم. هي تستطيع أن تستوعب لغة غربية وتُغنّي أُغنية بلغةٍ لا تعرِفها من قبل لأنّ لديها هذا الحسّ الموسيقي العالمي، وهذا الأمر أعتبره قيِّماً جداً لأنني أعمل منذ فترة في موسيقى العالم العربي واكتشفت في "لبنان" وبلدان المشرِق أنّ الموسيقى تحوّلت إلى مادة استهلاكية، نجدها أكثر مرتبطة في الكليبات (الفيديوهات المصوّرة) وأصبحت مادة تجارية وقد بدأت تفقد رويداً رويداً أصالتها. الموسيقى العربية بدأت تتقوقع في مساراتٍ تجارية، وفي رأيي "عبير" استطاعت بذكائِها أن تخرُج من هذه الحال. لقد فهمت أنّ الوحي يأتي من الانفتاح على العالم، وهذا ما تُحاول أن تُظهره في سلسلة "إثنوفوليا"

زاهي وهبي: حلو كثيراً ما قاله عنكِ خصوصاً مسألة الانفتاح والقدرة على التأقلم مع كلّ هذه الموسيقى والثقافات، ولكن أشار إلى نقطة وهي تحوّل الموسيقى العربية تقريباً إلى فنّ تجاري. هلّ تشعرين أن الموسيقى العربية فعلاً تتّجه هذا الاتجاه؟ أم لا، التجارب التي تُشبه حضرتك تعطيناً أملاً بأنه غير ذلك والذي يظهر على السطح ربّما هو التجاري؟

عبير نعمة: طبعاً نحن في عصر السُرعة وفي زمن ليس حلواً كثيراً من نواحٍ عديدة

زاهي وهبي: للأسف

عبير نعمة: للأسف، الفنون دائِماً هي مرآة ترينا الحال التي نعيشها، فهذه المرآة لا يمكنها أن تكذِب علينا الآن، إنما بالتأكيد تظلّ هناك مُحاولات صادِقة، تظلّ هناك خطوات صعبة يحاول أشخاص القيام بها وليس فقط أنا، هناك الكثير من الناس طبعاً، وهذا هو الشيء الذي يحمل كلّ الأمل ونحن نأمل أن يقوم بالكثير

زاهي وهبي: كم يُمكننا أن نتحدّث عن موسيقى كونية اليوم؟ في تداخل الثقافات والإثنيات وحتّى التقاليد والفولكلور نجد خلطات أحياناً من الموسيقى تقدّم في العالم ويكون لها جمهور ربما في كلّ الأمكنة

عبير نعمة: أنا ضدّ الخلط بشكل

زاهي وهبي: أن نُضيِّع خصوصية

عبير نعمة: مع الحفاظ على خصوصية كلّ فنّ أو كلّ شعب، أكيد أنا أيضاً أقوم بهذا في حفلاتي الموسيقية وأُغنّي أنماطاً مُختلفة، لكن دائِما أُحافِظ قدر المُستطاع أكيد على النمط الموسيقي الذي أؤدّيه لأنني إن خرجت منه كثيراً أكون قد فقدت هذه الخصوصية التي هي ربما بسيطة جداً وتربط بين الشعب وموسيقاه التي تميّزه عن موسيقى تقليدية أُخر، لأنّه كما قلت لك، في النتيجة يلتقون، فهذا الفرق يجب أن نُحافِظ عليه لنظلّ نشعُر أننا عندهم

زاهي وهبي: لو سمحتِ قبل أن نتوقّف مع موجز إخباري وننتقل لنتحدّث عن تجربتكِ المُرتقبة مع "مارسيل خليفة"، ممكن أن نسمع شيئاً بصوتكِ إذا أردت؟

عبير نعمة: أجل أكيد، من كلّ بدّ

زاهي وهبي: طبعاً بمرافقة الأُستاذ "جورج"

عبير نعمة: سأبدأ بشيء معروف في العالم كلّه والناس تُحبه، " هالأسمر اللون " هي أُغنية تقليدية من "سوريا" وأحبها كثيراً (تغنّي)

زاهي وهبي: شكراً، شكراً "عبير"، شكراً "جورج". مُشاهدينا الكرام لحظات قليلة مع موجز إخباري سريع ثمّ نُتابع "بيت القصيد"

المحور الثاني:       

زاهي وهبي: بعد أن استمعنا إلى مُقتطفٍ من إحدى أُغنيات "مارسيل خليفة" بصوتكِ "عبير نعمة"، عملٌ مُشترك قريباً كامل مع "مارسيل خليفة"، بمعنى كلّ القصائِد أو كلّ الأُغنيات أو كلّ الكلام هو من موسيقى الكبير والصديق العزيز "مارسيل خليفة". ما الذي جمعكما معاً؟

عبير نعمة: الموسيقى

زاهي وهبي: لكن ليس سهلاً. "مارسيل خليفة" إذا استثنينا "الميادين" و "أُميمة الخليل" لم نجده يلحِّن أُغنيات لأحد آخر من خارِج مشروعه الفنّي أو الموسيقي. من أخذ الآخر لعنده؟ "مارسيل خليفة" جاء لعندكِ إلى عالمِك أم أنت دخلتِ في عالم "مارسيل خليفة"؟ فنياً وغنائياً

عبير نعمة: نعم، حصل لقاء أعتقد كان من المفروض أن يحدث في هذا الوقت. نحن التقينا في طريق مُعيّنة وهو على ما يبدو يسمعني من زمان ويُحبّ صوتي، وأنا طبعاً منذ صغري تربيّت على موسيقى "مارسيل خليفة"، وطبعاً ليس من ضمن مشروعي، كما حضرتك قلت هناك "أُميمة الخليل"، الصوت الرائِع التي دائِماً تُرافِق مشواره كما "الميادين"

زاهي وهبي: و "يولاّ" طبعاً زوجته

عبير نعمة: و "يولا" أيضاً تسلم لي

زاهي وهبي: أكيد "يولا كرياكوس"

عبير نعمة: وأولاده أيضاً. "مارسيل" أصلاً حال خاصّة إنسانية وفنية أنا أعتبر، وكلّما تعرّفت عليه أحبّه أكثر وأشكر الله أكثر على هذا اللقاء. فهذا اللقاء الموسيقي كان لا بدّ أن يتمّ بالنسبة لي، اجتمعنا ودخلنا إلى الاستديو ولم ننتهِ من الأغاني، هكذا هي القصّة

زاهي وهبي: وشاركتِ في عدة حفلات مع "مارسيل"

عبير نعمة: صحيح

زاهي وهبي: في "لبنان" كما أذكُر في "جبيل"

عبير نعمة: كنت ضيفة شرف، نعم

زاهي وهبي: كُنتِ ضيفة شرف، وخارِج "لبنان" أيضاً أعتقد شاركتِ في بعض الحفلات

عبير نعمة: نعم، مهرجانات دولية

زاهي وهبي: ما أقصده حين سألت ما الذي جمعكما موسيقياً وفنياً وغنائياً وصوتياً وما الذي تريدينه، هلّ توجد مساحة مُشتركة، هلّ وجدتِ أن هناك هذه المساحة المُشتركة التي تشبه الشيء الذي حضرتكِ تحلمين به وتتمنيه وتُحبّين أن تغنيه؟

عبير نعمة: من دون شكّ. أولاً الأشعار هي لكبار شعراء العالم العربي

زاهي وهبي: مثلاً

عبير نعمة: موسيقى "مارسيل خليفة". أُفضّل أن تقول حضرتك الأسماء لأنّ حضرتك شاعر وتقولهم شعراً

زاهي وهبي: "جوزف حرب"، "أُنسي الحاج"

عبير نعمة: نعم، حضرتك أيضاً موجود في العمل وأنا أتشرّف

زاهي وهبي: "محمد سويدي"، "هنري زغيب"

عبير نعمة: صحيح

زاهي وهبي: مجموعة وهناك شاعرة

عبير نعمة: "صلاح جاهين"

زاهي وهبي: "صلاح جاهين" طبعاً الشاعر المصري الكبير

عبير نعمة: " مريم حيدري"

زاهي وهبي: "مريم حيدري من "إيران". ما رأيكِ أن نستمع إلى ما يقوله "مارسيل خليفة" عن حضرة جنابِك

عبير نعمة: أتمنّى

زاهي وهبي: ثمّ نُتابع في نفس الموضوع

كلام يوصل:

مارسيل خليفة - موسيقي: وُلدنا معاً على قارِعة طريق ساحلية. تآلفنا من دون معرِفة إلى أن حطّ الصوت وفاح من رائِحة المكان بموسيقى من فضاء حُلمي. كبُرت في الغياب القسريّ، ولكن في الذاكرة ما يكفي لتثبيت المكان في مكانه، ولم نشعُر في ذلك الزمن على حافّة المكان إلاّ متأخرين، وجئنا إليه متأخرين، وكان ما كان من أُغنيات وقصائِد وموسيقى وأمسيات. وحملت الأُغنيات كالفراشة إلى مدارِج الضوء لتحترِق كخواطر سماوية، وطارت في إيقاعها الأرضي ورقصت حتّى مدار اللازورد وسكنتها فتنة المقام، وولِدت من حُلمٍ جديد وصار للهواء رنين في هذيان الريح عندما يخترِق النسيم الطريق البحرية. والآن أنتظر صدور الأُغنيات لأُطفئ القمر وأرتاح قليلاً من تعب الشغف الذي ساهمنا في طيّاته طوال سنةٍ كاملة. "زاهي" الحبيب، أطلّ اليوم في برنامجك وأحمل باقتين من وردٍ أبيض وأحمر، والأرض تجري بي في الضفّة الأُخرى البعيدة، وهذه هي المرّة الأولى في "بيت القصيد" مع أنّ "جنيريك" البرنامج منذ الحلقة الأولى حتّى اليوم يحملُ توقيعي. أحكي في الليل البعيد لـ "بيت القصيد" وكلّ ما يبدو بعيداً هو قربي، وأيّ طريق مشيتُ عليها وصلتُ إليكم يا رفاقي. بخيط الريح تطيرُ غيمتي، غيمة الولد البرّي ابن الوعر. "عبير"، في وسع صوتكِ أن يُلوِّن هذا الليل بالحبّ في نارٍ لا تنطفئ لتضيء الظلام الذي نعيش فيه. "عبير نعمة" أنت بأدائك وإحساسك فرحاً منذ طهوتِ لحمي بصوتكِ. سؤال لـ "عبير نعمة"، "عبير"، لماذا الموسيقى والغناء؟                              

زاهي وهبي: يليق الأزرق لـ "مارسيل"

عبير نعمة: كلّ شيء يليق لـ "مارسيل"

زاهي وهبي: من المرّات القليلة ربما والنادرة التي يقبل أن يُعطي فيها شهادة في أحد، وأنا أقول لكِ عن معرفة. وأُريد أن أقول بأننا مسرورون بأنّ موسيقى البرنامج أو "جنيريك" بيت القصيد" من تأليف "مارسيل خليفة"، وإن شاء الله قريباً يكون ضيفاً استثنائياً في البرنامج، هذا سبب فرح لنا. تفضّلي لماذا الموسيقى والغناء؟

عبير نعمة: كيف يُمكن أن يكون هناك شيء آخر أنا لا أعرِف. أنا وُلِدت والموسيقى هي حياتي، هي الدمّ الذي يمشي في عروقي، هي البيت الذي أسكن فيه. لم يكن من الممكن أن أكون شيئاً آخر أو أحداً آخر. لا أعرِف كيف أكون أحداً آخر، لا أعرف ماذا يعني أن أكون أحداً آخر للحقيقة. أنا فقط أُريد أن أقول جدياً بأنني أشكُره من كلّ قلبي على كلمته. متأثرة كثيرة للحقيقة باللقاء معك وأنت تعرِف معزّتك أصلاً وهذا البرنامج الراقي

زاهي وهبي: تسلمي

عبير نعمة: إنما الأصدقاء و"مارسيل"، الفنان الكبير العريق وهو صديق أيضاً أفتخر به جداً، يقول هذا الكلام فهذه شهادة كبيرة جداً وأنا أقول له بأنني أحبّه كثيراً وهو أيقونة. والعمل الذي يقوم به لي هو أجمل شيء يُمكن أن أفعله وعلامة فارقة في كلّ شيء يُمكن أن أقوم به

زاهي وهبي: إن شاء الله يكون بالتأكيد عمل ممتاز جداً. قال الشعر "مارسيل خليفة" وأنا دائِماً أتمنّى عليه أن تكون نصوصه التي يكتبها، التي هي نصوص جدياً أدبية عالية، منشورة وأن ينشرها وهو ليس فقط موسيقياً ومُغنّياً وفنّاناً كبيراً، هو أيضاً كاتب كبير. ماذا يُمكن أن نُهدي "مارسيل خليفة" بصوتكِ هذه الليلة؟ من العمل الجديد؟

عبير نعمة: من العمل الجديد

زاهي وهبي: هلّ اخترتما له عنوان؟

عبير نعمة: بعد، لكن في وقتٍ قريب من المفروض أن يكون قد صدر. ونترك العنوان مُفاجأة عند إصدار العمل

زاهي وهبي: نعم. تفضّلي

عبير نعمة: العمل حلو جداً وكلّ اُغنية فيه تُخبر قُصّة، تُخبِر حكاية وهي بحدّ ذاتها حالة. لكن سأُغنّي أُغنية ربما الناس كلّها تعرِف نصّها الذي هو لـ "الحلاّج"، "يا نسيم الريح" إنما بلحنٍ مختلِف عن الذي يعرفونه، مع "مارسيل"

زاهي وهبي: تفضلي ونُهديها لـ "مارسيل"

عبير نعمة: ونهديها لـ "مارسيل"، ولأنني غنيتها في عدّة مناسبات لن أُغنّي قصصاً جديدة لأنني سأتركها لحين الإصدار

زاهي وهبي: على كلّ حال علاقتكِ بالغناء الصوفي والترانيم الكنسية، سبق وتحدّثنا، والآن إذا كان من مجال سأعود لأتحدّث عن هذا الموضوع، تفضّلي

عبير نعمة: (تغنّي)

زاهي وهبي: جميل جداً، ألف ألف شكر. تُغنين "عبير" لشعراء كبار سواءً من الأقدمين أو من المُعاصرين، وأنا أعتبر نفسي محظوظاً لأنّ شِعري أيضاً سيأخذه صوتكِ على مطارِح. سؤالي، علاقتك بالشِعر بشكلٍ عام، علاقة جيدة أم تقتصر على ما تُغنيه من الشِعر؟

عبير نعمة: لا يُمكنني مقاربته بعلاقتي مع الموسيقى للحقيقة وبكثير من الصراحة، إنما كلام الأُغنيات يعني لي الكثير. الشِعر المُغنّى يعني لي الكثير. إذا لم أشعُر أو أفهم الشعر الذي أُغنيه أو أتمكّن من أن أشعر بأنني قادرة على غنائه أو يشبهني في مكان من الأمكنة، لا أستطيع أن أُغنّي الأُغنية

زاهي وهبي: من اللازم أن تعيشي الكلمات وتحسّين بها وكأنّك أنتِ من كتبتِها

عبير نعمة: من دون شكّ لأنّها تصبح هكذا في الحقيقة

زاهي وهبي: وهلّ من السهل أن يتلبّس الإنسان حالاً ربما لا تكون حاله الفعليّة؟

عبير نعمة: كما تعلم يقولون أنّ الموسيقى هي رياضة بمعنى أنّ الموسيقى تحرِق سعرات حرارية وهي حال ليست فقط نفسية. الصوت هو آلة موسيقية موجودة هنا وهي ليست فقط عبارة عن هذه الأوتار الصوتية التي على فكرة تشبه بعضها عند كلّ الناس. بعدهم إلى الآن لم يتكمّنوا من أن يُميِّزوا ما هو الفرق بين أيّة حنجرة والأُخرى وبين الذي يجعل الصوت حلواً أو ما الذي لا يجعله يكون حلواً. هي حال نفسيّة، حال إنسانية، حال

زاهي وهبي: روحية

عبير نعمة: روحية، وبالتأكيد يكون هناك تداخُل دائِماً لنتمكّن من أن نصل لحال

زاهي وهبي: أيمتى تتوقّعين أن يصدر العمل المُشترك مع "مارسيل خليفة"؟

عبير نعمة: قريباً جداً

زاهي وهبي: أي نتحدّث في غضون أسابيع؟ أشهر؟

عبير نعمة: ليس في غضون أشهُر بالتأكيد بل أسابيع

زاهي وهبي: أي قبل نهاية الصيف

عبير نعمة: قبل مهرجانات "بعلبك"

زاهي وهبي: قبل " بعلبك"، وحضرتك في 16 آب ستكونين في "بعلبك"

عبير نعمة: في 19 آب

زاهي وهبي: في 19 آب ستكونين في "بعلبك" وستقولين "المتنبّي مُسافراً" أم أشياء أُخرى؟

عبير نعمة: من اللازم أن يكون هناك فكرة يُقدَّم على أساسها العمل. فكّرت في شيء كنّا قد قدّمناه وقدّمته في "الفُجيرة" في المهرجان الدولي في "الفجيرة" وفي أيضاً افتتاح مهرجان الموسيقى الكلاسيكية في "أبو ظبي". أيضاً كان "جورج" هناك مديراً للفرقة الكبيرة التي كانت معي من "لبنان" ومن أيضاً عدّة أماكِن في العالم للحقيقة. الفِكرة تقول، بما أنني لحّنت أشعار المُتنبي مع أخي وأيضاً أغنية مع "وسام كيروز"

زاهي وهبي: أستاذ "جورج" أخاكِ؟

عبير نعمة: "جورج نعمة"، وهو أيضاً مُخرِج لـ 20 حلقة من "إثنوفوليا"، فطُلِب منّي في الإمارات أن أُلحِّن عملاً كاملاً للمتنبّي، وهذا للحقيقة أخذني إلى مكان آخر أيضاً. أنا أقول بأنّ الموسيقى كلّها أنفاق وطرقات ضيّقة تأخذني إلى أمكان أحياناً

زاهي وهبي: غير متوقّعة

عبير نعمة: وكأنك تدخل على بيت شامي، كما تعلم تدخل من مكان صغير

زاهي وهبي: من باب لباب

عبير نعمة: وتصل إلى واحة

زاهي وهبي: أروِقة وردهات وكواليس

عبير نعمة: جنّات، فهذا العمل الذي لحّنّاه قدّمت حينها عملاً موسيقيّاً كبيراً كان قد توزّع أيضاً وتمّ إصداره مع الأوركسترا البلغارية وذهبت فيه في رِحلة موسيقية مع "المتنبّي". "المتنبّي" ولادته طبعاً في "بغداد" وبعد ذلك إلى أين ذهب؟ زار طبعاً "سوريا" وذهب إلى "حلب" وإلى "الشام" وإلى "لبنان" 

زاهي وهبي: وإلى "مصر"

عبير نعمة: طبعاً. فذهبنا في هذه الرحلة المُوسيقية ومن خلالها أيضاً ألحان تمّ تلحينها خاصّةً للعمل هنا في "بعلبك". حتّى في "الفجيرة" وفي "أبو ظبي" ذهبنا إلى أماكِن أبعد، قلنا أنّ "المتنبّي" ذهب إلى تلك البلاد ولم يعِش كثيراً، لكن لو قرّر أن يذهب أبعد من هناك إلى أين كان ذهب؟ ذهبت إلى محطّات أو حضارات تتقارب أو تشبه في مكانٍ مُعيّن الحضارات التي ذهبنا إليها، وقلت أننا نحن أيضاً سنذهب أبعد منه على حضارات ربّما هو كان يجد نفسه أيضاً فيها وكان من المُمكن أن يكتُب شعراً فيها

زاهي وهبي: متخيّلة أو افتراضية بلغة اليوم دعينا نقول

عبير نعمة: أجل افتراضية، مئة في المئة. فخلال هذه الرحلة التي أقوم بها توجد ألحان تقليدية من دون شكّ من هذه البلدان، كما أنّ هناك آلات تقليدية تأتي من هذه الأماكِن في العالم وترافقني في هذه الرحلة، كما أنّ هناك أيضاً توجد أعمال ستقدّم من "مارسيل" وأعمال خاصّة وألحان الناس أيضاً تعرِفها، وتوجد ألحان العالم لا أعتقد تعرِفها لكن ستشعُر بأنها قريبة منها وتشبهها

زاهي وهبي: قبل أن نتوقّف مع استراحة، وبانتظار 19 آب/ أغسطس وأن نراكِ في قلعة "بعلبك"، الألحان التي ألّفها "مارسيل خليفة" لقصائِد الشعراء الذين ذكرناهم هلّ تشبه مسائِل كتبها قبلاً في اشتغاله على الشعر أم يوجد شي ما جديد ومُختلِف؟

عبير نعمة: كلّ أُغنية هي حال كما قلتُ لحضرتِك قبلاً، وفي النتيجة الفنان من اللازم أن يشبه نفسه في كلّ الأماكِن أيضاً. أي يجب أن يكون هناك من نفسه ومضات موسيقية ليتمكّن من أن يكون هو. نحن عندما نسمع عملاً لـ "مارسيل" نقول أنه من روحه، وطبعاً العمل يُشبهه، يشبه أشياء قام بها من نفس الروح إنما كلّ عمل عنده بُعد مختلِف يمكننا القول. الألحان، توجد ألحان، حتّى لحن جنيريك برنامج حضرتك عليه كلام، سأتركه لك مُفاجأة

زاهي وهبي: حلو كثيراً

عبير نعمة: فتوجد ألحان مسموعة إنما وضع عليها كلام خصّيصاً

زاهي وهبي: على كلّ حال، مرّة كنّا في "بيت الدين" في حفلة لـ "مارسيل" وكان يُغنّي "أحمد العربي" ويعزفها وكان مقطعاً منها هو الجنريك لبرنامج "خليك بالبيت"، فالناس الذين كانوا في الخلف، خلفنا، حين بدأت الموسيقى ماذا قالوا؟ هذه موسيقى " زاهي وهبي"، هذه موسيقى "زاهي وهبي"، فقلت له "تفضّل أخذنا لك الموسيقى". لو سمحتِ "عبير" سنتوقّف لحظات سريعة مع استراحة ثم نتابع "بيت القصيد"         

المحور الثالث:             

زاهي وهبي: "عبير"، بعد أن شاهدناكِ في مُقتطفٍ من أحد المهرجانات العربيّة وحضرتكِ شاركتِ بالعديد من المهرجانات المهمّة. أريد أن أرجع إلى "بعلبك". كم يعني لكِ الوقوف غناءً على مدرج "بعلبك"؟

عبير نعمة: هذا أعتقد حلم كلّ فنّان وخاصةً الفنان اللبناني. أنا سبق وكنت بالتأكيد في مهرجانات "بيت الدين"، في افتتاح مهرجانات "بيت الدين" منذ سنتين وهذه السنة في "بعلبك"، و"بعلبك" تعني لي الكثير، لا تتصوّر كم تعني لي. العمل خاصّ جداً واللجنة الكريمة وأنا أوجّه إليهم تحيّة كبيرة وبالتأكيد على رأسهم مديرة المهرجانات مدام "دي فريج" التي تركت لي الحريّة في الحقيقة لأن أختار الموضوع الذي أُريده وأن أُعبِّر بالموسيقى التي أشعرها في مهرجانات "بعلبك". هذا المسرح أو هذا المكان وقف عليه عباقرة وأناس طبعونا موسيقياً وإنسانياً في حياتنا مثل السيّدة "فيروز" ومثل الرحابنة و"وديع الصافي" و"صباح" وبالتأكيد أيضاً فنانون من كلّ أنحاء العالم، فهي مسؤولية أيضاً أشعر بها أن أكون فوق

زاهي وهبي: بالتوفيق إن شاء الله. "عبير" لو سمحتِ لي، أيضاً نريد أن نسمع في "كلام يوصل" رأياً في تجربتك من الفنان الأُستاذ "جان ماري رياشي"، نسمعه سوياً

كلام يوصل:

جان ماري رياشي- موسيقي: مساء الخير "عبير"، مساء الخير "زاهي". أنا مسرورٌ لكِ كثيراً في هذه الحلقة وهذا البرنامج مهمّ جداً والذين اشتركوا في هذا البرنامج كلّهم أُناس مهمون جداً ومميزون. صداقتي مع "عبير" تعود إلى وقت قديم جداً، منذ أن كنّا كلانا هواة ولم نحترف الموسيقى بعد. أنا أُحبّ كثيراً العلاقة الشخصية والموسيقية التي بيننا أنا و"عبير" فنحن أصحاب، وهناك كيمياء كبيرة جداً بيننا في الموسيقى وهذا من القليل أن يحدث. أنا اشتغلت مع أُناس كثيرين لكن لم نكن أصدقاء. أفتخر بهذه الصداقة ونيّال من هو من أصدقاء "عبير". صوت "عبير"، عليك أن تجدّدي أيّ صوت، أنا عندي مشكلة مع "عبير" في أنّ "عبير" يليق بها كلّ أنواع الموسيقى، وهذا شيء حلو كثيراً وفي الوقت نفسه صعب جداً. "عبير" قد تتقمّص أيّ نوع موسيقى مُعيّنة، أيّ أُسلوب موسيقي والصعوبة أن يصير عندنا الهويّة الموسيقية لـ "عبير". اليوم "عبير" يمكنها أن تُغنّي أغاني دينية يمكنها أن تُغنّي الطرب، يمكنها أن تُغنّي فرنسي وإنكليزي وأرمني وأذربيجاني وغجري، وكلّ أسلوب موسيقي تعيشه "عبير"، لا تعيشه وكأن أحدهم يُجرِب، لا. تفكّري أنّ هذه الإنسانة تعيش في "بودابست" منذ عشرين سنة أو وُلِدَت هناك. ما يُميِّز "عبير" ثقافتها الموسيقية، قدرتها الموسيقية، إضافات صوتها وأداءها مخيفة. نحن نُسجِّل في الاستديو واشتغلنا سوياً على المسرح أيضاً، "عبير" مُخيفة. لهذه الدرجة يُمكنني أن أقول لكم، عندما تكون على المسرح إذا كانت مسرورة، أحياناً لا تكون مسرورة ولا يمكننا أن نُشاهدها في تلك الأيام، وعندما تكون مسرورة تأخذ العقل. أتشرّف أنها هي من "لبنان" وبأنها صوت يجب أن يصل إلى أكثر من بلد. "عبير"، أنا الآن تكلّمت كيف هو صوتك والناس يعلمون كم يمكنك أن تُغنّي كلّ شيء، لكن أنت بماذا تودّين أن تكوني مشهورة؟ نحن اليوم نُسجِّل في الاستديو أغاني وأنتِ سجّلتِ أغاني كثيرة في الخارِج، لكن أنتِ ما الذي تريدين أن تُعرفي به؟ عندما نقول "عبير نعمة" بماذا سنعرِّفها؟ بالطرب؟ بالكلاسيك؟ بالأغاني الدينية؟ بالأغاني الغربيّة؟ أو الـ Ethnic Music، عليكِ أن تُجيبيني بكلّ صراحة بماذا أنتِ تريدين أن تتميّزي أو تُعرفي فيه؟ وأتمنّى لك كلّ النجاح

زاهي وهبي: جزيل الشكر لـ "جان ماري رياشي"، تفضّلي

عبير نعمة: أولاً، أنا أيضاً أقول له بأنني أيضاً أفتخِر بأنّه هو من "لبنان"، صديق كبير وموزِّع ومُلحِّن ومنتِج، وهو يُعتبر أهمّ مُنتِج في العالم العربي

زاهي وهبي: ما من شكّ

عبير نعمة: أنا فعلاً أُحبّه كثيراً من قلبي

زاهي وهبي: ولكن هناك لونٌ مُعيّن

عبير نعمة: هو يعرِف، هو يعرِف أنّ هذا السؤال أيضاً لي، وفي النتيجة أنا هي أنا. الموسيقى هي كما قلت البيت الذي أسكن فيه، البيت الكبير الذي فيه عدّة غُرَف

زاهي وهبي: لكن التنوّع بقدر ما هو مُهمّ ممكِن أحياناً أن يُشتِّت موهبة صاحبه

عبير نعمة: صحيح، إلاّ إذا صاحبه يعرِف ماذا يفعل  

زاهي وهبي: وهنا السؤال، ماذا تفعلين؟ أين تجدين نفسكِ ربّما بعد سنتين، بعد ثلاث سنوات، بعد أربع سنوات؟

عبير نعمة: مثلاً نقوم بعمل "مارسيل خليفة" وهو فيه بالتأكيد واحة مُعيّنة تمكّنت من أن أُعبِّر فيها بصوتي في هذا العمل، من الطرب للقصيدة، للموشّح للأُغنية الطقطوقة القصيرة لـ "الأكابيلا" للأُغنية من دون مرافقة أيّة آلة. يوجد مكان يمكنني أن اُعبِّر فيه عن شخصيتي. في عملٍ آخر موسيقي مُختلِف، ممكن أن يكون مزيجاً من موسيقى أو من طابعٍ مختلف معيّن يمكنني أن اُعبِّر فيه. أعتقد أنّ في كلّ مكان

زاهي وهبي: تتركين الاحتمالات مفتوحة

عبير نعمة: نعم لكنه يُصبِح تعبيري الخاصّ. أنا أتوجّه ناحية هذه الموسيقى ولكنني أيضاً أجذبها لعندي. هذا التعبير الخاص، أكيد حلو أن يكون عند الإنسان إطار واحد، لكن أنا ماذا أفعل؟ أنا جدياً توجّهت إلى كلّ مكان في هذه الدنيا وأشعُر بأنّه يمكنني أن أكون في عدّة أنماط موسيقية، فيمكنني ألاّ أكون، إذا أردت، في حال غير موجودة

زاهي وهبي: ضمن كادر، أو منمّطة. أي يمكنك أن تكوني بعيدة عن النمطيّة، ألاّ تعتمدين على نمط غنائي واحد أو موسيقي واحد

عبير نعمة: طبعاً ضمن خطّ يمكن أن يلتقي فيه كلّ هذا

زاهي وهبي: الذي قلنا عنه وأنا أسميته في البداية، الالتزام بما هو راقٍ وما يحترِم ذائِقة المتلقّي. أي لا ينجرِف مع هذه الموجة التجارية للأسف التي تطغى على الكثير من الأماكن. نريد أن نسمعكِ أيضاً غناءً إذا تريدين

عبير نعمة: حسناً، أنا أرغب في أن أُسمعك الآن شيئاً أنا لحّنته

زاهي وهبي: تفضّلي

عبير نعمة: (تغنّي)

زاهي وهبي: حلو كثيراً. من اللازم أن أقول شكراً لوالدكِ الذي أطال الله في عُمره هو الذي أورثكِ حبّ الموسيقى والفنّ والغناء منذ أن كنتِ صغيرة، صحيح؟

عبير نعمة: صحيح. الفضل الكبير يعود إلى الوالِد، هو المُعلِّم الأوّل للحقيقة

زاهي وهبي: كان يُسمعكِ أُغنيات وموسيقى منذ أن كنتِ طفلة؟

عبير نعمة: منذ كنت في عمر الثماني سنوات، أحضر مُسجِلة، وكانت أوّل هدية موسيقية، وأولّ هدية كانت كاسيت لـ "أسمهان"، "يلّي هواك شاغِل بالي" و "إيمتى حتِعرَف"، و"نويت أداري آلامي"، و"أيها الفُلكُ"، لا "أيها الفُلكُ" لـ "أُم كلثوم". وبعدها صارت أغاني "أمّ كلثوم" القديمة جداً وتبِعتها أيضاً أغاني "وديع الصافي" و"عبد الوهاب"

زاهي وهبي: كم تشعرين أنّ هذه الطفولة شكّلت لكِ زوّادة في مسيرتك في ما بعد؟

عبير نعمة: هي الأساس، هي الأساس. أنا درست الموسيقى الشرقية وأساتذتي أفتخر بهم وهم أيضاً أعطوني الكثير وجامعتي أيضاً، إنّما المدرسة الأولى منذ الطفولة

زاهي وهبي: جامعتك، جامعة "الروح القدس" الكسليك

عبير نعمة: نعم، ودرست فيها

زاهي وهبي: للحقيقة أنا أسأل عن مسألة الطفولة والموسيقى فقط لألفت انتباه مُشاهدينا والبيوت والأهل بشكلٍ خاص كم هو مُهمّ أنّ الولد أو الطفل صبياً كان أم بنتاً، أن ينشأ على حبّ الفنّ وعلى سماع الفنّ، كم هذا يُرَهِّف له ذوقه، حتّى لو لم يحترِف هذه الأشياء

عبير نعمة: صحيح

زاهي وهبي: لو سمحتِ "عبير"، نريد أن نتوقّف مع استراحة أخيرة ثمّ نُتابِع "بيت القصيد"

المحور الرابع:

زاهي وهبي: حلو كثيراً، باقة متنوعة من الشعوب ومن الثقافات ومن الموسيقى، كم هذا حلو، وكم أشعُر أنا بأنّ الشعوب التي لا تقيم قيمة للموسيقى جدياً يكون ذلك أحد أسباب تخلّفها وأزماتها

عبير نعمة: من دون شكّ             

زاهي وهبي: توافقين على هذا؟

عبير نعمة: أكيد، الموسيقى هي التي تُعبِّر عن، هي تاريخ، هي تكتُب قصّة الناس

زاهي وهبي: تشعرين بأنّ المُجتمعات التي الموسيقى فيها مُحرّمة أو ممنوعة، تشعرين بأنّها أكثر ميلاً للعنف

عبير نعمة: أنا أشفق عليهم، كم يضيّعون من حياتهم. كيف يعيشون أصلاً لا أدري. لا أعرف كيف يرون الحياة وكيف يعيشونها من دون الصوت. هذا الصمت القاتل، هذا الحزن، هذه الكآبة من دون موسيقى، والفنون مثل شخص ليس فقط رفض الآخر بل رفض الحياة

زاهي وهبي: كلمتان عن علاقتكِ بالموسيقى أو بالفنّ أو بالغناء الروحي إذا جاز التعبير. اهتمامك بالترانيم القديمة الآرامية والسريانية والمارونية القديمة البيزنطية، أيضاً في الغناء الصوفي والمدائِح النبوية. هذه الألوان ما هو مردّ اهتمامكِ فيها وما تُعطيكِ أيضاً كفنانة وإنسانة في الوقت نفسه

عبير نعمة: الموسيقى كلّها أصلاً كانت وربما في الأصل بدأت بتعبير عن شُكر مُعيّن أو إيمان مُعيّن للخالق، من جذورها هكذا بدأت. والموسيقى التقليدية أصلاً جذورها تعود في أكثر الأوقات إلى موسيقى دينية. الموسيقى الآرامية لم تكن بالصدفة في حياتي. أنا ابنة عائِلة مسيحية متجذّرة في العُمق السرياني والماروني، وفي جامعتي أيضاً كانت الموسيقى السريانية هي جزء من دراساتي إن كانت في الـ Musicology أو العلوم الموسيقية أو حتّى في أدائنا على المسارِح سواء في "لبنان" أو في المسارِح الدولية. وأيضاً في الفاتيكان، وأيضاً في عدة مُناسبات. فرويداً رويداً صار هذا النمط يُشكِّل جزءاً حتّى من حشريّتي، أنا حشّورة جداً في الموسيقى، حتّى عندي حشرية كبيرة. والموسيقى الآرامية جميلة، فيها انسيابية وعُمق

زاهي وهبي: أعطنا مثالاً إذا أردتِ، مثالٌ تطبيقي

عبير نعمة: حسناً، سأُسمعك شيئاً أنا أحبه كثيراً وهو "موران" "عال هاو ترعو"، وهو لحن آرامي أو لحن سرياني قديم، سرياني أرثوذكسي وهو يعتمد على الارتجال في مكانٍ معيّن بينما اللحن تركيبته

زاهي وهبي: خذي راحتكِ

عبير نعمة: حسناً، (تؤدّي "موارن" عال هاو ترعو)   

زاهي وهبي: ألف ألف شكر "عبير". فعلاً أخذتِنا إلى مكان يُشبه الصلاة، جوّ روحي جداً بحيث لم أعد أستطيع أن أسأل أسئِلة عن قضايا دنيوية إذا أردتِ، لكن سأذهب إلى موضوع الأمومة الذي ذكرته في الربورتاج في البداية. إلى هذه الدرجة الأُمومة حرّكت فيكِ أشياء وغيَّرت نظرتكِ لأشياء؟

عبير نعمة: أكيد، الأمومة هي حال إنسانية يرتقي فيها الإنسان أولاً، ترتقي فيه المرأة. أكيد يمكن للمرأة أن تكون ليست أُماً وتعيش كامل

زاهي وهبي: وهذا يكون خيارها

عبير نعمة: طبعاً هذا خيار، إنما هذه الحال لا يُمكننا أن نُشبّهها بأيّ شيء آخر

زاهي وهبي: هلّ تُغنّي لابنتكِ، تحدي لها غناءً وترتيلاً قبل النوم؟

عبير نعمة: أُغنّي لها بالتأكيد على طول. هي لا تُحبّ كثيراً أنّ أُغنّي، وتشعُر بأنّ هذا الشيء يأخذني منها

زاهي وهبي: تغار، تشعر بالغيرة

عبير نعمة: تُسكتني وتحبّني أن أُغيّر الشيء الذي أقوم به كلياً، هي أنانية طبعاً

زاهي وهبي: لتبقين إلى جانبها

عبير نعمة: أجل، لأبقى إلى جانبها، لكن هي أيضاً طفلة جداً موهوبة وأنا أفتخر بها

زاهي وهبي: كم عمرها الآن؟

عبير نعمة: أربع سنوات ونصف السنة

زاهي وهبي: ألله يخليها، العُمر كلّه. بدأت تظهر عندها ميول فنيّة؟

عبير نعمة: تُغنّي وتُحاول أن تُعرِّب، وأنا دائماً أُجري لها تمرينات صوتية وأُحاول أن أجعلها تقلّدني في أماكن وتقوم بتعريبات، فدائِماً تنجح في الموضوع وهي أيضاً تُحاول أن تُلحِّن قصصاً وتغنّيها. تحبّ أن ترقص، تُحبّ أن ترسم كثيراً

زاهي وهبي: مسألة الإيمان التي تحدّثتِ عنها في البداية، ورأينا أنّكِ اخترتِ "مار شربل" لتصوّري الربورتاج. كم هذا الإيمان يُسعِفكِ اليوم في مواجهة ما نعيشه في العالم العربي. تُشاهدين حضرتكِ الإرهاب والتفجير والقتل والخراب والقمع والدمّ الذي يسيل والناس الذين تهجّروا من بيوتهم والناس الذين يموتون في البحر أثناء مُحاولتهم الانتقال إلى الضفّة الثانية من البحر المتوسّط. كيف ينعكِس عليكِ كلّ هذا الشيء وكم إيمانِك يُسعِفكِ في هذه الحال؟

عبير نعمة: أنا كنت أتمنّى أن يكون عندي إيمان مثل اُمّي، من دون أيّ سؤال. اُمّي وأبي أيضاً عندهما الإيمان المُطلق، التسليم المُطلق. أنا بكلّ صدق أقول بأنّ عندي إيمان كبير أخذته وتعلّمته وربيت عليه وأنا أخترته من البيت. إنما توجد أسئِلة كثيرة

زاهي وهبي: تراودكِ لحظات شكّ

عبير نعمة: ليس شكّ، أنا في هذا الزمن البشِع الذي نعيشه، هذا الوجع والألم والقتل وعدم الرحمة، عندي الكثير من التساؤلات وأقول بأنّه يا رب ليتك تتدخّل. أعلم أنا أنّه يتدخّل من خلالنا أيضاً، بمعنى هو ينتظر منّا أن نحن نقوم بالواجب أيضاً ونقوم بالعمل الذي يرفُض هذا الخيار المتّجه نحو الموت، والحياة أقوى من الموت والإيمان هو حياة. أنا أُحاول في الموسيقى أن أُعبِّر عن إيماني، عن قناعتي بأننا متجذّرون ومتأصلون بهذه الأرض بإيماننا وبعقائِدنا، بأُخوّتنا، بمحبّتنا للآخر وبانفتاحنا عليه، بقبولنا له وبتعاطينا معه أو بمشاركتنا له رغم كلّ الاختلاف

زاهي وهبي: أهمّ شيء اليوم هو قبول الآخر والاعتراف بالآخر وبحقّ الآخر في الحياة. أُريد أن أقول أنّ هناك قضايا لم يسع المجال لنحكي فيها، المهرجانات الدولية التي اشتركتِ فيها، دراستكِ الأكاديمية، اشتغالِك كباحثة ليس فقط عبر برنامج "موسيقى الشعوب". إن شاء الله يكون لنا لقاء آخر لربّما جزء ثانٍ من هذا الحوار. بانتظار مهرجانات "بعلبك" في 19 آب، بانتظار العمل المُنتظر مع الكبير "مارسيل خليفة" أشكركِ كثيراً لأنّكِ شرّفتِ "بيت القصيد" وأشكر الأُستاذ "جورج قسّيس" الذي رافقنا، أشكُر فريق العمل ومُخرِج البرنامج "علي حيدر"، المُنتِجة "غادة صالِح" ومشاهدينا في كلّ أنحاء العالم ومِسك الختام عندكِ "عبير"

عبير نعمة: شكراً

زاهي وهبي: أهلاً

عبير نعمة: (تغنّي)