جهاد الاطرش

زاهي وهبي: مساء الخير. مَن لم يحفظ ملامحه عن ظَهرِ قلب؟ مَن لم يأنس لصوته على مرّ السنين وحُلوها ومُرِها؟ مَن لم يُحلِّق معه في "دايسكي" أو "دوغ فليت"؟ مَن لم تدمع عيناه حين يُصغي إليه راثياً شُهداء المُقاومة منتصراً للتضحيات والبطولات؟ هو جزءٌ من ذاكرتنا المُشتركة ووجداننا الجمعيّ. اسمٌ من الرزنامة الماسيّة لتقويم الإبداع العربيّ اللبناني. فنانٌ مُحترَم، ممثل قدير، مُدرِّبٌ ماهرٌ على إتقان اللغة وطريقة نُطقها ومخارِج حروفها، وقبل كلّ ذلك إنسانٌ خلوقٌ متواضعٌ كما السنابل المَلأى والأغصانِ المُثقلةِ بثمارها. في جُعبته آلاف الأعمال الإذاعية والتلفزيونية، ومع ذلك فإنّه يمشي على الأرضِ هوناً ولا يختالُ مزهوّاً كطواويس الشُهرة الزائِفة والاستهلاكية الرخيصة. "بيتُ القصيد"، بيتُ المبدعين العرب يُضاءُ الليلة بحضورِ علمٍ عربيٍّ لبنانيٍّ خفّاق اسمه "جهاد الأطرش". مساء الخير وأهلاً وسهلاً، شرّفت

جهاد الأطرش: يُسعِد مساءك، وأتشرّف أنا في حضوري في "بيت القصيد"

زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً

جهاد الأطرش: وأتشرّف بلقائك أخ "زاهي"

زاهي وهبي: الشرف لي وللبرنامج ولشاشة "الميادين. للحقيقة، أثناء قراءة المرء على مسامعك العربية الفصيحة يرتبَك قليلاً لأنك أُستاذٌ كبير ونتعلّم منك. اُستاذي، كان حلمك أن تكون طياراً، أليس كذلك؟

جهاد الأطرش: صحيح

زاهي وهبي: ودرست في "أميركا" ستين ساعة طيران؟

جهاد الأطرش: تقريباً، قُبِلت في المطار نفسه في إحدى شرِكات الطيران، وأمضيت ثلاث سنوات كي أتعلّم ميكانيك الطيران، وهذه ناحية مُهمة جداً إذا أضافها الطيّار أو قبطان الطائِرة إلى معلوماته وإلى اختصاصه

زاهي وهبي: لماذا لم تُكمِل؟

جهاد الأطرش: الأمور تعود إلى الطفولة. في الطفولة الإنسان دائِماً يُحلِّق ويرى الطائرة ويستغرب كيف هذه الطائِرة تطير، وعندما كنّا نتوجه صوب المطار ونرى الطائرة ونعرِف وزنها وحجمها. في ذاك الزمن، في عين الطفل كانت هذه الطائِرة شيء عملاق جداً

زاهي وهبي: كان عندك فضول وتريد أن تكتشِف أسرارها

جهاد الأطرش: نعم، أكتشف أسرارها وعلوّها والنجوم. أنا تأثّرت ببيئة حولي وتعلّمت منها الكثير وتراكمت الثقافات في نفسي سواء كان ذلك منذ طفولتي أو حين كبِرت. فعلاً الطائِرة لفتت نظري وأحببت أن أدرسها

زاهي وهبي: طفولتك أين عشتها؟

جهاد الأطرش: طفولتي مقسومة إلى قسمين. طفولة الطفل السعيد المغمور بحنان والده وعطف أُمه وجدّه وجدّته وكلّ من يُحيط به، وفجأةً يحدث زلزال ويخطف منك الأبّ مثلاً فتشعُر بعده بالانهيار العاطفي، وتشعر بأنك أصبحت، مثلما نُعبِّر أحياناً

زاهي وهبي: تكبر قبل الأوان

جهاد الأطرش: هناك جناحٌ انقصف، يؤثِّر على كلّ حياة الإنسان وخصوصاً مرحلة الطفولة التي تؤسّس للمراحل الأُخرى في حياة الإنسان

زاهي وهبي: طبعاً، طبعاً. هلّ مثّلت في يومٍ من الأيام دورَ طيّار؟

جهاد الأطرش: لم أُمثِل دور طيّار، كنت دائِماً أحلم في أن أُمثِل دورَ طيّار. هناك أدوار كثيرة وأحياناً يُطرَح على الممثل ما يحب أن يؤديه في المستقبل، والطيّار هو أحد الأدوار التي أُحبّ تأديتها، وطبعاً كما نُشاهِد في بعض الأحيان في بعض الأفلام، عندما يتعرّض إلى المخاطِر كيف يكون تصرّف الممثل

زاهي وهبي: كيف هي علاقتكَ مع الطائِرة اليوم حين تُسافِر ذهاباً وإياباً؟

جهاد الأطرش: عندما اُسافِر طوال الوقت من دون أن تُغمَض لي عين، إذا كان السفر في الليل اُراقِب الشاشة وأُحبّ أن أتتبع العلو وأن أتتبّع سرعة الرياح وما يجري في الطائِرة، لأنهم أحيانا يرونك ما سبب علوها وهبوطها

زاهي وهبي: مسار الطائِرة

جهاد الأطرش: مسار الطائِرة وهذا يُسعِد الإنسان، خصوصاً الذي يهتمّ في هذه الأمور

زاهي وهبي: قبل أن أطرح المزيد من الأسئِلة وأن ندخُل في تجربتك الفنية الزاخرة، اسمح لي أن نُشاهدك في ربورتاج بعنوان "علامة فارِقة"

علامة فارِقة: 

جهاد الأطرش:

— أنا ابن العديد من السنين، تأثّرت في بيئتي في البداية، في بيتي، ومن ثمّ في المُجتمع. حين كنتُ طفلاً تأثّرت بأُمي، بوالدي، بإخوتي، بجدتي، بجدّي، بعمتي، بأعمامي، بأخوالي، وعندما كبِرت كبر هذا الشعور عندي. كبُرَت العَظَمَة في نفسي عندما التقيت واستفدت من كلّ أولئِك العُظماء الذين التقيت بهم، من رجال فِكر وثقافة وأدب

— من ناحية عملي كفنان لا أتحسّر بل على العكس، أنا فخورٌ جداً في كلّ ما أنجزته في حياتي الفنية، إنما أتحسّر على وطنٍ يضيع، ويضيع الإنسان في هذا الوطن

— أنا أُحبّ التمثيل، والتمثيل مهنة اخترتها. أحسست في نفسي بوجود الكثير من العطاء. أنا مثل الرّسام، مثل النحّات. كلّ عمل فنّي أقوم به هو لوحة، هو منحوتة. ربما في طفولتي أحببت أن أُغنّي وتأثرت جداً بـ "فريد الأطرش" خصوصاً أنّه ابن العائِلة. العاطفة جرّتني له قبل أن أستسيغه وأفهم في الصوت وجمال الصوت، وفي ما بعد غنّيت أمامه ووعدني أن يأخذني إلى "مصر" وأن يُساعدني حتّى أُطوِّر الغناء، إنما سبحان الله، انتقل إلى رحمته تعالى قبل أن أُنجِز دراستي الجامعية، وهذا كان شرطه

— "رعدُ الفضاء". هذه جُملة كلّ الناس تُحبّ أن تسمعها منّي حين بدأت في تسجيل الفيديو. فعلاً شخصية "غراندايزر" كانت نعمة عليّ من الله حتّى ألعب هذا الدور الذي لا يزال حياً بعد أربعين سنة. ما زال الناس في العالم العربي يتقبلونه ويُشاهدونه، والأهم من هذا أنّ كلّ أبّ يوصي ابنه بسماع ومُشاهدة "غراندايزر" من أجل اللغة العربية التي فيه

— قد أكون أكثر فنان عربي لعِبَ أدواراً مُختلِفة، إنما لا شكّ، أتمنّى أن ألعب أدواراً كثيرة إذا تمكّنت شخصياً من تمثيلها وإذا كانت شخصيتي وقدراتي الفنية تتناسب معها. إنما في دور "المسؤول" أتمنّى أن أكتبه أنا وأن أُنفّذه حتّى أُظهِر لكلّ مسؤول كيف يجب أن يكون المسؤول

— أنا الحمد لله، أملِك القليل من الشُهرة إنما مُتفاهِم مع نفسي، متواضِع جداً، فالحمدُ لله على الشُهرة

— "جان فياض"، المُخرِج الكبير، كان اُستاذي لسنوات عديدة وزوّدني بكلّ ما يعرِفه. وبعد ذلك أيّ مُخرِج يعرِض عليّ عملاً ويكون يُعجبه "جهاد الأطرش" يُشرّفني أن أتعامل معه

— في أوقات الفراغ إذا تمكّنت من قراءة كتاب أو مُشاهدة برنامج سياسي أو اجتماعي أو ثقافي أكون سعيداً جداً، والسعادة تزداد عندما أعمل في الأرض. نحن عندنا أرض فيها خيرات كثيرة، من صنوبر وكرم وزيتون وتين، ونُحبّ أن نكون دائِماً قريبين من هذه الأرض ومن تراب الأرض وخيراتها

— اخترت كهف الفنون، للحقيقة في كهف الفنون كلّ شيء طبيعي، يتعانق فنّ الطبيعة وإبداعها مع فنّ صديقي الفنان الكبير "غاندي أبو دياب". الإزميل في الطبيعة عمِلَ كما عمِلَ إزميل "غاندي". الهدف موجود في الداخل لأنه يضُم سنوات عديدة من التُراث، من الزمن، من التاريخ، من بيئتنا في الجبل

— توجد حِكّم كثيرة يجب أن يمشي الإنسان بمُقتضاها في حياته. إنما يُعجبني أنّ أتّبِع حكمة " من جدَّ وجد". الحمد لله على كلّ ما أعطاني، وأُحبّ أن اُعامِل الناس مثلما أحب أن يُعاملوني

زاهي وهبي: سنعود إلى بعض العناوين التي مرّت والتي ذكرتها حضرتك. لكن واضِح أنّ علاقتك بالطبيعة علاقة جميلة

جهاد الأطرش: بلا شكّ، نعم

زاهي وهبي: اُستاذي، أوّل عمل إذاعي حضرتك قمت به هو "قلب في عاصِفة" في عام 1962 ربما

جهاد الأطرش: نعم

زاهي وهبي: سؤالي هو، أيمتى عصفَ قلبك للمرة الأولى؟

جهاد الأطرش: عصف قلبي مرّات عديدة

زاهي وهبي: نعم

جهاد الأطرش: المرّة الأولى عصف عندما مثّلت "قلب في عاصفة" أو "عاصِفةٌ في القلب" لأنني كنتُ أنتظر، ليس مثل هذه الأيام. كان الوصول للإذاعة والتلفزيون صعباً جداً

زاهي وهبي: طبعاً وكانت هناك لجنة واختبارات

جهاد الأطرش: هناك لجنة، وبعد أن تخطّينا اللجنة ونجحنا في تلك الاختبارات التي أجرتها اللجنة، كبار مُخرجي "إذاعة لبنان"، في ذاك الوقت في" الإذاعة اللبنانية"، بقينا لسنتين نُشاهِد ونستمِع إلى زملائنا الكبار الذين سبقونا ومرّوا قبلنا لكي نتعلّم منهم. وفعلاً، كنتُ أشعر دائماً أنّ عندي هذه القُدرات ولا ينقصني شيء، إنما الفُرصة. فالأُستاذ "محمّد ميقاتي" كان رئيس نقابة ممثلي "طرابلس" وكان عنده برنامج أُسبوعي، حين رآني قال لي، "عندي جملة، هلّ تريد أن تدخُل وتقولها؟"، فكانت فرحة كبيرة لي. دخلت ووقفت إلى الميكروفون وكانت انطلاقة

زاهي وهبي: نعم

جهاد الأطرش: كانت انطلاقة وسمِعها المُخرِج الفلاني وسمِعها فلان، فصارت هي الانطلاقة فعلاً

زاهي وهبي: وكأنّ هذه الجُملة مُفتاح

جهاد الأطرش: وكأنها المُفتاح فعلاً

زاهي وهبي: عاطفياً، هلّ لا زال قلبك يعصُف لغاية اليوم؟

جهاد الأطرش: يعصُف، نعم، إنما أخ "زاهي"، الحياة صعبة. الحياة أحياناً تُعطيك طرفاً قليلاً من العسل إنما هناك مرارة، هناك ألم، هناك قهر، وخصوصاً ما مرّ علينا نحن في "لبنان"  

زاهي وهبي: صحيح

جهاد الأطرش: وما يمرّ حولنا في العالم العربي. لا نستطيع أن نُجرِّد أنفسنا مما يجري، فالألم طاغٍ على كلّ شيء

زاهي وهبي: نعم 

جهاد الأطرش: حتّى لو أحببنا، الحُب ملوَّن بالألم، الحُب ملوَّن بما يجري حولنا. لا يُمكنك أن تُحبّ وتكون سعيداً في الحبّ وهناك مئات آلاف الأطفال المُشرّدة بلا عِلم، بلا تربية، بلا مدرسة تستقبلهم. الشباب الذين كانوا في الجامعة وتركوا لم يعُد بإمكانهم أن يلتحقوا بجامعات

زاهي وهبي: مئات آلاف الضحايا

جهاد الأطرش: إضافةً إلى أننا قد نصل إلى القتل، إلى الموت، إلى الدمار

زاهي وهبي: ملايين البشر خارِج بيوتهم

جهاد الأطرش: نعم، فهذا عصر فعلاً عَصَفَ بنا بقسوة، زلزال كبير في المنطقة. الزلزال قد يُدمِّر الحجر لكن عندنا يتدمّر  الحجر والبشر

زاهي وهبي: ترى أُستاذي هذا المناخ، هذه الفِتَن الطائفية المذهبية، وحضرتك منذ 50 سنة اخترت أن تتزوّج مدنياً

جهاد الأطرش: نعم. مُلاحظة مُهمة جداً. أنت تعلم عن واقعنا،  نحن نعيش في بلد

زاهي وهبي: الطوائِف

جهاد الأطرش: الطوائِف والمذاهب بلا شك. أحببتُ فتاة اسمها "جهاد شهاب"، كانت في الجامعة، وفي ذاك الوقت وجدتها مُكمِّلة لذاتي. أنا لم أكن وصلت بعد إلى الجامعة، فكانت كلّ ما تدرُسه في الجامعة وخصوصاً في ما يتعلّق بالمسرح، حيثُ كانت المدارِس عندنا تهتمّ جداً في ذاك الوقت بالمسرح في صفوف البكالوريا والفلسفة، فكانت تدرس المسرح الفرنسي والمسرح الإنكليزي والمسرح العربي وتأتي وتنقُل لي ما درسَتْه أو أُشارِكها في دراسة هذا الأمر فتولّد الحبّ

زاهي وهبي: عصف القلب

جهاد الأطرش: عصف الحبّ، إضافةً إلى أنها شاهَدَت لي عملاً اسمه، نحن كنا نقوم بأعمال كثيرة تلفزيونياً على الهواء في ذاك الوقت

زاهي وهبي: على الهواء، سأتحدّث عن هذا

جهاد الأطرش: نعم، فشاهَدَت عملاً أحبّته جداً حينها وتأثّرتُ بدوري، وشاء القدر أنّ أُمها مُعلِّمة مدرسة تُعلِّم أخي، وصارت الصدفة حتّى اجتمعنا والتقينا، وبعد ذلك أنجب هذا الزواج وهذا الحُبّ ثلاث فتيات

زاهي وهبي: ألله يحفظ لك عائِلتك

جهاد الأطرش: ألله يطيل في عُمرَك

زاهي وهبي: ويحفظ لك الصبايا والأحفاد

جهاد الأطرش: ألله يحفظك

زاهي وهبي: يوجد أحفاد أليس كذلك؟

جهاد الأطرش: أحفاد، صار عندنا أحفاد. ابنتي الكبيرة "رنا" تزوّجت وأنجبت بنتين أيضاً، وعندي "رولا" و"فرح" لم يتزوّجا بعد

زاهي وهبي: نسميّهنّ جميعاً بالخير

جهاد الأطرش: أطال الله عُمرك، وتعلم أنت، أولاد إخوتي أيضاً صاروا، أيضاً عندي "زياد" و"عماد" و"جواد" كلّهم صار عندهم أحفاد، فتجتمِع العائِلة وصارت عائِلة كبيرة. إنما أعود وأُذكِّرك، لا توجد فرحة، لا توجد بسمة، لأننا كلنا نبكي ما يجري في وطننا

زاهي وهبي: نختلِس من أشداق الحياة لحظات

جهاد الأطرش: نختلِس لحظات كي نفرح فيها

زاهي وهبي: أُستاذي، يظلّ الحبّ عشرين سنة وثلاثين سنة وخمسين سنة بين الزوجين؟

جهاد الأطرش: يبقى، لا شكّ، لا شكّ. أنا تزوّجتُ مرّتين

زاهي وهبي: نعم

جهاد الأطرش: الزواج الأوّل أثمرَ "رنا" و"رولا" و"فرح". لأننا نؤمن في العِلم، ركضنا كي نُعلِّم أولادنا فبقيت الحرب مُستمِرة، ونحن لا نرغب في تزويدهنّ إلاّ في العلم

زاهي وهبي: نعم

جهاد الأطرش: لأنّ أهم إرث اليوم لأبنائنا أن نزوِّدهم في العلم خصوصاً في هذا العصر. فانتقلنا إلى "أستراليا" لظروف عديدة لا يُمكننا تسميتها

زاهي وهبي: نعم

جهاد الأطرش: هناك ما من شك، البنات فرِحنَ كثيراً هناك وزوجتي الأولى فرحت كثيراً لأنّها تُحِبّ أن تكتُب ووجدت مجالاً لا يُمكن تصوّره، هم يلحقونها إلى البيت

زاهي وهبي: وحضرتك لم تكن مسروراً

جهاد الأطرش: أنا لم أكن مسروراً

زاهي وهبي: رغم أنّك كُرِّمت

جهاد الأطرش: أنا كُرِّمت في "أستراليا" وأنجزتُ أوّل مهرجان عربي في ولاية "فيكتوريا". كان العرب قد استقروا هناك لأربعين سنة ولم يتمكّنوا من الاجتماع. قلنا، "ممنوع السياسة" ونجحنا، وقمت بأول مهرجان وهو مستمر، وعمِلت في برنامج في الإذاعة اسمه "الأُسرة والمُجتمع" لكي ترى، " طبيبٌ يُداوي الناس وهو عليلُ". فكنّا نتحدّث كيف نربّي أولادنا وأُسرنا في "أستراليا" وأن نتقبّل الثقافة الأسترالية الغريبة وكيف بإمكاننا التكيُّف معها والالتقاط منها ما يُناسبنا وأن نرفُض ما لا يُناسبنا. على هذا العمل الذي اسمه "العُنف والأُسرة" نلت أول جائِزة اسمها جائِزة الحكومات الأُسترالية لمكافحة العُنف. بعدها قدّمتُ برنامجاً إذاعياً في الإذاعة العربية عن "سندريلا"، وتوقّف الإنتاج. توقّف كلّ شيء ولم أتمكّن من فِعل شيء في ما بعد إلاّ الاهتراء، إلاّ التلاشي. فكانت الفترة صعبة جداً عليّ، فتركت وعُدت إلى "لبنان"

زاهي وهبي: وبقيت السيّدة "جهاد" في

جهاد الأطرش: بقيت في "أُستراليا" مع البنات، وكانت قصّة أنها تريد أن تنتظرهنّ حتّى يُكملن الجامعات. في الجامعات هناك. أنا لا أنكُر أنّ المُجتمع الأُسترالي مُجتمعٌ يبحث عن المتفوّقات والمتفوّقين في الجامعات، فكنّ بناتي كلّهنّ قد توظّفن قبل أن يتخرّجن من الجامعة، قبل ستة أشهر كانت كلّ بنت قد توظّفت

زاهي وهبي: أُستاذي، لا أُريد أن أتعمّق أكثر في الخصوصيات، لكن مررت حضرتك بأزمة قلبية

جهاد الأطرش: صحيح

زاهي وهبي: أفقدتك جزءاً من ذاكرتك في الفترة الأُولى 

جهاد الأطرش: ولا زالت

زاهي وهبي: ولا زالت بعض الذكريات

جهاد الأطرش: عندما عُدت من "أستراليا" عُدتُ حزيناً جداً. أنا كنت أعلم في نفسي أنني قد أكون خسرت كثيراً جرّاء عائلتي، عائِلتي لا تريد العودة إلى هنا وأنا غير قادر على الاستمرار هناك. فلشدّة الحُزن فعلاً أصابتني جلطة قوية جداً. أخ "زاهي" الذين يقولون لك أنهم ماتوا ورأوا الأضواء وصعدوا إلى الفضاء ومرّوا في نفق

زاهي وهبي: رأيت كلّ هذا؟

جهاد الأطرش: رأيتهم كلّهم وعِشتهم، لأنّ آخِر ما تذكّرته كان أنّ كل الذين كانوا مقابلي كانوا يبكون، آخر كلّ شيء تذكرته، وبعدها غبت عن الوعي لفترة

زاهي وهبي: في هذا الغياب، هلّ وجدت شيئاً؟ هلّ رأيت شيئاً

جهاد الأطرش: الذي أحسسته هو سعادة هائِلة جداً ولا أعلم لماذا! فرِحٌ كبير جداً. كُنت وكأنني إنسانٌ يطير، وكأنني طائِر أُشاهِد كلّ العالم حولي مثلما يُروك صورة من الأقمار الاصطناعية، شاهدت العالم هكذا لكن كانت هناك أضواء كثيرة محيطة بي

زاهي وهبي: العالم، تقصد الكون؟

جهاد الأطرش: الكون كلّه. تمُر في ضوء يحيط بك، كل ما حولك فيه ضوء، هذا الضوء يُفرِحك. ما زلت أشعر بهذا كثيراً بيني وبين نفسي، إنما عندما عُدت إلى الوعي كانت والدتي إلى جانبي

زاهي وهبي: نعم، رحمها الله

جهاد الأطرش: رحمها الله ويُطيل في عُمرك ويُطيل في عُمر الجميع ويرحم الأموات جميعاً، كانت والدتي إلى جانبي ووعيت وكنت إلى حدٍّ ما لا أعرِف من أنا

زاهي وهبي: هلّ عرِفتُ أُمّك أم لم تعرِفها؟

جهاد الأطرش: عرِفت والدتي وفي أنّ هذا الوجه ليس غريباً عنّي، لكن ما بي، من أنا، ما هي حالتي، أين أنا؟ إلى أن بدأتُ أتحسّس أول كلام صار يدخل، وكان كلام والدتي طبعاً بقولها،" الحمد لله يا ابني، اتكل على الله يا ابني، إيماننا كبير يا ابني، الحمد لله قالوا الأطباء"، وصرت أسمع هذا الكلام رويداً رويداً وفي أنّ الأزمة مرت وكانت تقول، " أنت الحمد لله منذ فترة صرت أفضل"

زاهي وهبي: أُستاذي، عُمرك طويل إن شاء الله، لكن هلّ في لحظة شعرت أنّك زعلان لأنك عُدت؟ ولو أنك بقيت في هذا العالم النوراني الذي كنت تتحدّث عنه؟

جهاد الأطرش: أنت تفتقِد هذا العالم، تشعُر بأنك كنت في مكان ورجِعت إلى عالم

زاهي وهبي: الجسد وأوجاع الجسد

جهاد الأطرش: صحّ، كنت أشعُر بروحانيات. أنا عندما أتحدّث في هذا مع المشايِخ أقول لهم هذا الكلام، وسبحان الله، تجد الشيخ مبهوراً في كلامك إنما يذكر اسم الله ويقول الحمد لله إنما هذا هو العالم، وهذا هو الموت. هذا هو الموت. تهيّأ لي أنّ لا أحد ينتقِل من هذا العالم إلاّ بفرح. يتوقّف هذا على طريقة موت الإنسان، إنما لا أُنكِر الفرحة، لا يُمكن أن أنسى هذه الفرحة والسعادة الغامرة التي حين رجعت منها كنت أتساءل، كما لو أنّ الإنسان يُمثِّلها، "أنا أين؟ ماذا حدث؟ ماذا يحدُث؟". كنتُ في عالمٍ مُختلِف كلياً وأحِنّ إلى هذا العالم

زاهي وهبي: تحنّ إليه

جهاد الأطرش: تشعُر بحنان إلى هذا الشيء الذي كنتَ فيه

زاهي وهبي: أنا لماذا سألتك، لأنني أحسستك تتحدّث عنه بحُبّ

جهاد الأطرش: نعم، كلّ ما يثُقلك في الكون أنت تتخلّى عنه

زاهي وهبي: حسناً، هذه المرحلة كم كانت زمنياً؟ كم استمرّت؟ ساعات؟ أيام؟

جهاد الأطرش: لم تستمرّ كثيراً، لكن أنت تعيشها

زاهي وهبي: لا، أقصِد فترة الغياب

جهاد الأطرش: لا أستطيع أن أُحدِّد لك الوقت، إنما أنا كنتُ مغموراً بما كنت أقوله لك، وكأنّ كلّ شيء أمامي، لكن من بعيد جداً، بفرح وسعادة. أنت تطير، جسدك يطير، وكأنه لا يوجد ذاك الثقل الذي تشعره في جسمك. توجد انطلاقة، وكأنّك انعتقتَ من شيء وأصبحتَ حراً جداً

زاهي وهبي: تحرّرت من المادّة

جهاد الأطرش: من المادّة إن كنت تحلّلها هكذا. فعلاً، أنا حينها أذكر

زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً بك مرّةً أُخرى في هذا العالم، وإن شاء الله كما يقولون، " كُتِبَ لك عمر جديد"

جهاد الأطرش: أشكرك، هذه هي المرة الأولى التي أتحدّث عن هذه التجربة بهذا التوسّع للحقيقة

زاهي وهبي: أُستاذي، مسألة فقدان الذاكرة، خصوصاً للممثل، طبعاً لكلّ إنسان هي مسألة طبيعية، لكن مسألة الحِفظ وهذه المسائل سأسألك عنها بعض الأسئِلة، ولكن اسمح لنا فقط أن نتوقّف مع موجز إخباري سريع ثُمّ نُتابِع "بيت القصيد"

المحور الثاني:                

زاهي وهبي: مشهدٌ من مسرحية عن "جبران خليل جبران"

جهاد الأطرش: "جبران لوحة عُمر"، إخراج "جان مكرزل"، حوار صديقنا "رودي رحمة"

زاهي وهبي: الشاعر المعروف

جهاد الأطرش: صحيح، و"فرنسوا رحمة" الذي صمّم الرقصات المُبدِعة الحلوة الجميلة في هذا العمل الذي اسمه "جبران لوحة عُمر"

زاهي وهبي: أُستاذي، أُريد أن أعود قبل أن نستمع إلى الفنان القدير الأُستاذ "سامي كلارك" وما يقوله عن حضرتك، أُريد أن أعود قليلاً فقط إلى موضوع الذاكِرة والحفظ في الأشياء التي فقدتَ فيها الذاكرة، بمعنى لغاية اليوم تنساها. على ماذا تتحسّر أكثر؟

جهاد الأطرش: أتحسّر على الشِعر

زاهي وهبي: الشِعر

جهاد الأطرش: الذي كنت أحفظه بشكلٍ خاصّ

زاهي وهبي: معروفٌ كم أديتُ أصلاً شخصيات شُعراء وأُدباء 

جهاد الأطرش: أنا مثلتُ أدوار كل شعراء العرب، وحفظتهم طبعاً بطبيعة الحال لأنهم كانوا حفظاً للتلفزيون. إنما كنتُ إضافةً إلى ذلك، أنا أتأثر جداً، وكان صديقي "يوسف عبد الصمد" جاري وربينا سوياً وكان ينزِل ويكتُب ملاحِم في شبابه، كان يكتُب ملاحِم شعرية نحفظها على أساس أننا نريد أن نُمثِّلها

زاهي وهبي: الآن هو هاجر، هو في المهجر

جهاد الأطرش: نعم، هو عميد الشُعراء اليوم في "أميركا"، هو شاعر تعرِفه وكتب شعراً مهماً جداً في بداياتنا. وصِلنا إلى مرحلة، لكثرة ما حفظنا من الشِعر وكتبنا من الشِعر، أن نكتب بعض المحاولات في الشِعر لأننا حفظنا كلّ العروض المطلوبة وكلّ أوزان الشِعر. إنما الآن، لا أذكُر شيئاً منها إطلاقاً؛ ولا بيت شِعر

زاهي وهبي: كيف استعدت ما استعدته من ذاكرتك؟ بمعنى الجزء الذي عاد إليك من ذاكرتك، كيف عاد؟

جهاد الأطرش: هناك ما كنت قد نسيته، نسيته ولم أعد أستطيع استرجاعه إلى ذاكرتي إطلاقاً

زاهي وهبي: تعرّفت على الأشياء من جديد؟ وعلى الأشخاص

جهاد الأطرش: بعض الأشياء تعرفت عليها. بقيت لفترة طويلة في المُستشفى، وكنت كلما جاءني إنسانٌ ليزورني يتطلّب مني وقتاً حتّى أعرِف موقعه إذا عرِفته، لكن ما هو موقعه منّي. هلّ هو ابن خالي؟ هلّ هو ابن عمّي؟

زاهي وهبي: تشعُر بأنك رأيته قبلاً لكن لا تعرِف أين

جهاد الأطرش: صحيح، كأنه يوجد ظلام على ملامحه ولستُ متأكداً من هو، إلى أن والحمد لله، انجلَت الأمور في ما بعد، وقمت بتدريبات قليلة. مثلاً موسيقى، أنا كنتُ مخرِجاً في الإذاعة وأحفظ أسطوانات الإذاعة كلّها وكنت أعلم عن مقطع معين في حال احتاجوا له وأُحضر الأسطوانة. أعلم أين هي الأغاني وما فيها، لكن لا أتذكّر أي شيء من هذا إطلاقاً. حتّى الألحان، الألحان الآن إذا أردت أن أقول النشيد الوطني، إذا لم يكن هناك أحد كي أقرأ معه أغلَط في حركات الشفاه

زاهي وهبي: المُهم، الحمد لله على سلامتك

جهاد الأطرش: ألله يسلِّمك ويُطيل في عُمرِك

زاهي وهبي: نحن سُعداء في أنّك في كامل صحتك وعافيتك

جهاد الأطرش: تسلم، هذا من لُطفك

زاهي وهبي: ومكانتك محفوظة في قلوب الجميع ووجداننا كلنا. دعنا نستمع، وأعتقد أنّ كلّ الذين تابعوا "غراندايزر" يتذكّرون أُغنية هذا العمل من الرسوم المتحرّكة بصوت الفنان الأُستاذ "سامي كلارك"، نسمعه سوياً

كلام يوصل:

سامي كلارك- فنان: "جهاد" صديق قديم، قديم جداً ومُخلِص، والعلاقة هي علاقة صداقة بحتة، لا علاقة لها فقط في الفنّ. بعد ذلك يجمعنا الكثير من الأشياء، بالطبع الأخلاق، الالتزام في الثقافة، في الكثير من الأشياء. أعتقد بأنني مُعجَب به وهو مُعجَب بي أيضاً في نواحٍ عدّة. لذلك علاقتنا نظيفة وطويلة ومتينة. "غراندايزر" هي فِكرة ورسالة، رسالة إنسانية كلّ شخص يُفكِّر فيها ويتمنّى أن تكون موجودة عنده وأن يتمكّن من تحقيقها، لكن في هذا العصر في داخل كلّ واحد منا يوجد "غراندايزر"، لهذا اتفقنا مع بعضنا، لأنّ الكلمة امتزجت مع الأُغنية. الصورة عبّرت بشكلٍ صحيح عن الهدف، والأُغنية أتت لتُلخِّص، إذا أردتٍ، كلّ المُسلسل. بمعنى، ما في المُسلسل من أشياء حلوة وصفاتٍ نفتخِر بها وُجِدَت في الأُغنية، اختصرتُ في الأُغنية كلّ المُسلسل، و"جهاد" لم أختصره بل على العكس تجسّدنا فيها سوياً. عندما أُغني يحسّ هو في الأُغنية، وعندما هو يتكلّم أحسّ أنا في بطولته في المُسلسل. أنا اُشبِّهه لمُرشِد في الحقيقة، مُرشِد اجتماعي، وفي الوقت نفسه لرجل دين لأنّ عنده ميزات مُهمة كثيراً في التوجيه وفي الإرشاد وفي مُساعدة الناس وفي اللّطف وفي الأخلاق وفي الهدوء. أنا لم أره فاقداً لأعصابه ولا مرّة لكن أعتقد أنه يستوعِب عصبيّته، ومن المهم جداً في هذا العصر أن يستوعب الأشياء التي تحدُث معه. من أجل هذا أشعُر بأنه رجل دين يحتاجه كلّ الناس، أضف إلى ذلك أنّهم من أخلاقه يتعلّمون أيضاً التواضُع والهدوء والرويّة والحِكمة، وأنا أقول الأشياء الحقيقية. أعتبره مُرشِداً، حقيقةً مُرشد، لأن الكثير من الناس تخرّجوا على يدّ "جهاد"، وهو قد نجح في رسالته وفي مهنته. "جهاد"، بعد "غراندايزر" ماذا تتوقّع أن يكون عندنا شيء مُشترك في هذا المُستوى؟ وأرغب بصراحة أن تقول لي، ما هو الشيء الذي لا يُعجبك في "غراندايزر"؟

زاهي وهبي: شكراً للأُستاذ "سامي كلارك"، الفنان الكبير

جهاد الأطرش: ألف شُكر من صميم قلبي إلى "سامي" وإلى عائلته لأنّه فعلاً مثلما قال، هو أحد هؤلاء الكبار الذين تأثرت بهم والذين أحببتهم، و"سامي" كان قامة كبيرة من زمان وحصد جوائِز عالمية وحصد جوائِز من قلوبنا ومن محبّتنا ومن احترامنا وتقديرنا له

زاهي وهبي: ما هو الذي لم يُعجبك في "غراندايزر"؟ هل كان هناك شيء لم تكن راضياً عنه؟

جهاد الأطرش: ليس أنني لستُ راضياً عنه، "غراندايزر" عملٌ عظيم، عملٌ جبّار، عملٌ كنت أتمنّى أن يُهتمّ فيه أكثر من ناحية أن نزرع فيه نفوس أبنائنا الذين نتحدّث عنهم. بمعنى، يجب دراسة العمل قبل عرضه. نعرض على أطفالنا أشياء كثيرة، ما دام "سامي" تحدّث من ناحية تربوية ومن ناحية إرشادية، ويتأثرون في أشياء كثيرة

زاهي وهبي: والدليل أننا ما زلنا نحفظه لغاية اليوم

جهاد الأطرش: نحفظه لليوم

زاهي وهبي: منذ أربعين أو خمسين سنة

جهاد الأطرش: ومن العالم العربي أنا أحمِل لـ "سامي" تحيات، من "الكويت"

زاهي وهبي: أنا لم أكن قد خُلِقت بعد لكن أخبروني

جهاد الأطرش: (يضحك)

زاهي وهبي: (يضحك)، نعم

جهاد الأطرش: عملٌ حلو جداً، الأب يراه ويوصي ابنه لرؤيته، الأم تراه وتوصي ابنتها كي تراه

زاهي وهبي: أُستاذي، ما هو سرّ نجاحه؟ بمعنى، إذا تغاضينا عن الهِنات الهيّنات كما يقولون

جهاد الأطرش: أتُريد أن نشطح في التحليل قليلاً؟

زاهي وهبي: بمعنى هو عملٌ يُسلّي الأطفال فقط أم له معنى وله مضمون؟

جهاد الأطرش: هو ليس تسلية، لو كان عمليّة تسلية كانت لتضيع التسلية مع التسليات الأُخرى. نحن بقينا مُحافظين على هذا العمل في العالم العربي، وفي "اليابان" يتفاجأون، لأنه أولاً حمل قيماً كبيرة إضافةً إلى القِيَم التي يحملها. لم نختلف، فهو يُحارب الشرّ وينصر الخير، إنما "عبد المجيد أبو لبن"، "صبحي أبو اللغد"، "غانم الدجاني"، الذين أشرفوا على تنفيذ هذا العمل خسروا أرضهم. هم فلسطينيون

زاهي وهبي: نعم

جهاد الأطرش: نحن وضعنا قضيّة الإيمان الكامل بقضيّة "فلسطين" في هذا العمل

زاهي وهبي: وصار كأنه يتحدّث عنّا

جهاد الأطرش: صار كأنك تتحدّث عن هذا البلد الذي جاء الأعداء ودمّروه وشردوا أهله، لأنه في القصة يقول لك "قضوا على كلّ شيء". تجد "غراندايزر"، "دايسكي"، "دوغ فليت" قد ركب تلك الآلة المتطوّرة جداً وهرب بها ونزل إلى الأرض، انتهوا الأعداء من الفضاء ولجأوا إلى الأرض كي يُسيطروا على الأرض، فصار يُحاربهم

زاهي وهبي: الصراع على الأرض

جهاد الأطرش: شوف "آمون" الذي عنده مُختبر علمي، بمعنى يُشجِّع على العِلم وعلى الارتقاء والتطوّر الذي نحن بحاجة إليه. دائِماً أنا أشعر وأقول أن الإنسان عندما يرى يتأثّر ويعرِف أننا يجب أن نكون متطوِّرين علمياً إضافةً إلى الانتماء للوطن، الذي يضعونك فيه. حبّك للخير، حبّك العائِلة كلّها تتأثر بها وتُشاهدها، وكلّ إنسان هو "غراندايزر"، كلّ إنسان يُريد أن يُدافِع عن وطنه، وأنت تعرِف، يُعمِّق شعور المُقاومة في الإنسان والانتماء الوطني

زاهي وهبي: نحن الـ "غراندايزر" عندنا في البرنامج هو المُخرِج، الحاج "علي حيدر"

جهاد الأطرش: تحيّاتي له

زاهي وهبي: هو يتولّى هذه المهام. أُستاذي قبل أن أتوقّف مع استراحة، عندما نتحدّث عن الدوبلاج أو نتحدّث عن الشخصيات التاريخية، عندما نتحدّث عن أفلام الكارتون نتحدّث عن اللغة، عن مخارِج الحروف، عن نُطق الكلمات. كم هذا الشيء مُهمّ للممثل، وأنا أتعمّد أن أسأل هذا السؤال اليوم، في هذا الزمن

جهاد الأطرش: لننطلق من صعوبة اللغة العربية. لا توجد لُغة في العالم فيها هذا التعارُض وفيها هذه الصعوبة في الانتقال من حرف إلى حرف. نحن بحاجة إلى تدريب متواصل. هذه المهنة، حين نسمع "أُم كلثوم" عندما كانت تُغنّي لثلاث أو أربع ساعات في اليوم

زاهي وهبي: اليوم يوجد زملاء، للأسف أقول، هناك زملاء، وفي يوم كنت أُشاهِد على أحد البرامج التي اُحبها زميل مبسوط بنفسه لأنه لا يعرف اللغة العربية ويُحاول للمرة الأولى أن يحفظ بيتاً من الشعر لـ "إيليا أبو ماضي"

جهاد الأطرش: نعم، هذه هي الكارِثة، هذه هي الصعوبة، هنا. الدولة كانت واعية على هذا الشيء، وزارة التربية في بداية السبعينات ومع بداية الحرب، سجلنا أنا وقسم من زميلاتي وزملائي الذين أشرَف علينا حينها أساتذة بارك الله فيهم، لن أُسميهم لأنني أخاف أن أُخطئ مع أحد، حتّى نُسجِّل الدروس الابتدائية كلّها على الكاسيتات.وكان مشروعاً سيتجاوز "لبنان" ليُوزَّع بدايةً على المدارِس الابتدائية التي هي من خمسة صفوف، بحيث كلّ كلمة ينطق بها الأُستاذ قبل أن ينطُق بها التلميذ كان يُريد أن يسمعها حتّى نوحِّد، لكن المشروع ضُرِبَ في الحرب. ما أُريد أن اُعاود قوله. صحيح أننا نقرأ نشرة الأخبار وصحيح أننا نقوم ببرامج، لكن هذا لا يكفي. نحن بحاجة لأن نتدرّب كلّ يوم على الأقلّ ربع ساعة على لفظ الأحرُف لأنّ الأحرف العربية صعبة. درّبت الكثير من الزميلات والزملاء

زاهي وهبي: من أجل هذا أنا أسأل عن هذا الموضوع 

جهاد الأطرش: إنما منهم من تابع ومنهم من نجح ومنهم من تكاسل

زاهي وهبي: أُستاذي، بنصف دقيقة، إذا من نصيحة اليوم توجّه إلى الشباب والصبايا، إناثاً وذكوراً من الذين يسمعوننا، ويريدون أن يخوضوا في مجالات لها علاقة باللغة، نصيحة. ما أبرز ما تنصحهم به؟

جهاد الأطرش: في علاقة اللغة؟

زاهي وهبي: في علاقتهم باللغة، ما هو اللازم أن يفعلوه

جهاد الأطرش: قبل كلّ شيء يجب أن نُحبّ اللغة، هذه لغتنا، أن نحترِم لغتنا لأنها لغة جميلة جداً، لُغة فعلاً. أتعلم؟ لا توجد أيّة لغة، وأنا أعرف القليل من الإنكليزية، عندهُم "التاء" وليس عندهم "الطاء". هناك "الذال"، إما أن تقول حرف "التي" "تاء" أو تقولها "ذا". لاحظ في العربية، عندك "التاء" وعندك "الثاء" وعندك "الذال" وعندك "الضاد" وعندك "الظاء"، خمسة أصوات مُهمّة جداً. ما أحلاها أن يهتم الإنسان قليلاً فيها. حُكم "لام" الجلالة، "سبحان الله". "بسم الله"، "الله". لحدّ الآن هناك كثيرون يُخطئون في أيمتى نُخفف من لام الجلالة ونرققها، وهي لا تحتاج سوى إلى القليل من المُراجعة. كي نكون صادقين مع أنفسنا اللغة صعبة، وأنا أشكرهم وأنت تعلم، القراءة على الهواء ليست سهلة إنما هناك الكثير من المُبدعات والمبدعين، وهناك منهم من بحاجة إلى القليل

زاهي وهبي: يحتاجون إلى القليل من الجهد. طبعاً الكثير من الزملاء الذين نفتخر بهم، حتّى الزميل الذي أشرنا إلى علاقته باللغة إذا عرِف نفسه أنا أحبه، واحتراماً له لا أذكر الاسم. سنتوقّف لحظات سريعة ثمّ نُتابع "بيت القصيد"

المحور الثالث:                              

زاهي وهبي: أُستاذي، شاهدنا مقتطفاً من مُسلسل "متل القمر"، هذا المُسلسل اللبناني الذي كُتِبَ فيه الكثير من النقد السلبي سواء لضعف جهد الإنتاج والإمكانيات الإنتاجية أو لبعض الأخطاء الإخراجية التي تضمّنها. حضرتك تُفسِّر نجاحه في نفس الوقت رُغم كلّ هذا النقد في نِسَب المُشاهدة العالية التي حقّقها. تقومون بجزء ثانٍ منه؟

جهاد الأطرش: نقوم بجزء ثانٍ يُكتَب في الوقت الحاضر، نعم. الموضوع جميل جداً، شيِّق جداً

زاهي وهبي: الموضوع إياه وليس جديداً

جهاد الأطرش: ليس جديداً

زاهي وهبي: الفقيرة والغني

جهاد الأطرش: ليس جديداً، لكن أنت تعرِف، المُعالجة أحياناً تختلف، الفكرة نفسها لكن المُعالجة تختلِف وقد تكون في تركيب القصّة. الأخ "مروان حداد" فعلاً مُنتِج ذكي جداً ويعرِف كيف يختار المواضيع. هو كان يعلم أنهّ مُمكن جداً أن ينال هذا المُسلسل قسطاً وافراً من المُشاهدة. إنما هناك شيء، أنا تحدّثت مع الأخ "مروان" في هذا الموضوع، في أنه لماذا هذا الإنتاج كان فقيراً قليلاً؟ كما تفضّلت. عنده ثلاثة مُسلسلات أنتجها هذه السنة وأنت تعلم عن الوضع الاقتصادي

زاهي وهبي: نعم

جهاد الأطرش: يهمّ "مروان حداد" أن يُشغِّل أكبر عدد من الممثلين، بهذا يرى بأنه يقوم بواجبه

زاهي وهبي: أُستاذي شوف، من الأخطاء مثلاً، أحياناً في المشهد الواحِد السيّدة تكون تلبس موضة السبعينات أو الستينات، لا أعرف أيمتى زمن المُسلسل، والشاب يكون يلبس موضة اليوم. رقم السيارة من الأمام شيء ومن الخلف شيء آخر

جهاد الأطرش: صحيح أنّ هذه يتحمّلها المُخرِج بلا شك، إنما هنا كان طاقم العمل معدوداً. هذا الشاب الذي طُلِب منه أن يأخذ هذه الأرقام ليركّبها على السيارة أخطأ مع أنّ هناك لكل سيارة رقمين، ولم يخطُر في باله أنّه يمكن أن يُصوِّر المُخرِج مقدمة السيارة ومؤخرتها، فارتكب هذا الخطأ لأن المخرِج لا تخطُر على باله أن تكون الأرقام مُختلفة

زاهي وهبي: لا نختلف في هذا. قبل أن نتحدّث عن الدراما اللبنانية وفي مقارنة مع الزمن الذي انطلقتم به حضراتكم، نريد أن نستمِع إلى رأي أحد أعمدة الدراما اللبنانية، الأُستاذ "شكري أنيس فاخوري"، وما يقوله عن حضرة جنابك، الكاتب والسيناريست المعروف

جهاد الأطرش: تفضل

كلام يوصل:

شكري أنيس فاخوري – كاتب وروائي: "جهاد الأطرش" أخ كبير، "جهاد الأطرش" مدرسة في الأخلاق، وهذه أستفيد منها شخصياً، مدرسة في طول البال، مدرسة في النظر الثاقب، هذه هي علاقتي الشخصية به. أشعُر حين أكون أحتاج إلى من يشبه "جهاد" أتّصل بـ "جهاد" ولا أتصل بشخصٍ آخر غيره. الآن علينا أن نقول "جهاد الأطرش" لأنه في اليوم الذي كان يُمثل كنا نحن نلبس "الشورت"، كنا لم نكتب ولم نُفكّر بعد، حين كان يؤدّي برامج أين كنا نحن،؟ هو الأُستاذ "جهاد الأطرش". "جهاد الأطرش" من الأشخاص في الكتابة الذين يتمنّون أن يتدخّلوا، لأنه عندما يتدخّل يفعل ذلك عن خبرة تعود إلى 40 أو 45 سنة، ليس هذا الخبر لعبة. عنده ما يثيرني جداً وهو أنه من المستحيل أن يقول لي "هيدا" بل يقول "هذا"، أو ليس "حدثت حوادِس" بل "حدثت حوادث". عنده لفظ وهو مُدرِّب نُطق ولفظ ومخارِج حروف، وهذه الخبرات لا تنفصل عن "جهاد". لا يمكنك أن تُعطي "جهاد" أي دور، "جهاد الأطرش" من المدرسة التي قبضت الدراما وقبضت الفن بالكثير من الجدية، ليس جديّاً بل بالكثير من الجديّة، بمعنى كان من ذاك الرعيل، الرعيل الذي مثلاً إذا كان الـ Order في الساعة العاشرة يكون "جهاد" منذ الثامنة وقد لبس وتأنّق وربطة العنق لا يخلعها، ولا مرّة رأيته من دون ربطة عنق. أين الآن جيل التمثيل اليوم؟ الـ Order في العاشرة وفي الساعة الحادية عشر تتصلين به هاتفياً مستفسرة عن أين أصبح، فيكون ردّه " نسيت"، طبعاً ليس لهذه الدرجة وليس الكلّ هكذا. لكن ذاك الرعيل كان رائِعاً، و"جهاد" منهم، "جهاد" من هذا الرعيل، وأطال الله في عُمره ليظلّ مثلاً للجيل الجديد. وعندما نكون نصوِّر مع ممثلين جُدد لأول مرة، كم يرعاهُم وكم يُعلّمهم، كم يلفت نظرهم بتهذيب. أُستاذ "جهاد الأطرش"، عندي سؤال واحِد يحيّرني ولا أجد له جواباً، لربما أنت تُعطيني الجواب. لماذا أنت مُهذّب إلى هذه الدرجة؟ لماذا أنت تُحبّ الكلّ إلى هذه الدرجة؟ لماذا أنت متواضع إلى هذه الدرجة؟ تفضّل وأجبني على السؤال. لا أريد أن أسأل لماذا أنت شاطِر إلى هذه الدرجة، فقط لماذا أنت مُهذّب ومتواضِع إلى هذه الدرجة

زاهي وهبي: شكراً للأُستاذ الكبير " شكري أنيس فاخوري". ذكّرني بجملة قالها لي في يوم من الأيام الأُستاذ "مُفيد فوزي" الإعلامي المعروف. قال لي " ده انت بـ تضطهدني بدماثتك"، هو يريد أن يُخرِج أشياء ويخربِش قليلاً وأنا أساله بتهذيب فقال لي " أنت تضطهدني". لماذا أنت مُهذّب إلى هذه الدرجة أُستاذ "جهاد"؟

جهاد الأطرش: لأن الذي يقف أمام هذه القامة الكبيرة، أمام هذا الفِكر الكبير، أمام هذا المُحيط الذي أنا أغرِف منه يا "شكري فاخوري"، هذا الإنسان يفرِض عليّ التهذيب. أنا مُهذّب جداً جداً لأنني استمديت الأخلاق العالية والنبيلة من هذا الفِكر الكبير. الأُستاذ " شكري أنيس فاخوري"، حينما رجعت من "أستراليا"، اول عمل أطللت فيه كان "نساء في العاصفة"، هذا العمل الذي لا يتكرّر، هذا العمل، للمرة الأولى في تاريخ الفنّ اللبناني أكتُب 177 أو 180 حلقة

زاهي وهبي: عندك "العاصفة تهبّ مرتين" و"نساء في العاصفة"

جهاد الأطرش: هو يُحب أن يتحدّث عن "نساء في العاصفة" لأنه خطّط لها من 180 حلقة بينما في الصدفة لعبت دورها. هل تعلم أن المسلسل كان من سبع حلقات أو ثماني حلقات، "العاصفة تهب مرتين"؟

زاهي وهبي: ثم تناسل المسلسل

جهاد الأطرش: طُلب منه أن يكون أطول فقال " أجل نفتح". فشكراً يا أُستاذ يا كبير، أنت بالنسبة لي نبع وأنا دائماً بحاجة لأن أرتوي من أخلاقك ومن فكرك ومن دماثتك ومن عِلمك وكلّ شيء. شكراً "شكري أنيس فاخوري"

زاهي وهبي: أُستاذي، ما من شك أنّ الدراما اللبنانية تُقدّم أعمالاً جيّدة وناجحة مع الأُستاذ "شكري أنيس فاخوري" ومع نُظراء له. ولكن في الوقت نفسه يوجد خلل ما، لا نعرِف ماهّيته، لا يترُك هذه الدراما اللبنانية تنتشر عربياً وتلمع مثلما لمعت في مرحلة من المراحل السابقة، ربما في السبعينات وأوائِل الثمانينات

جهاد الأطرش: أنا يهيأ لي ربما أن أولاً في الموضوع، ثانياً في المُعالجة، نحن بعيدون جداً. أنا طلبت الأُستاذ "مروان حداد" وقلت له، هذه مسؤوليتكم في القضايا، مشاكلنا، بيئتنا. أنا أُفكِّر في هجرة العقول، أُفكِر في ما كنا نتحدّث عنه، هذا الاغتراب اليوم، هذا الإنسان اللبناني الذي يذهب إلى الخارِج ويصطدِم بهذه الثقافات. هذه الأشياء لا نراها في أعمالنا

زاهي وهبي: نُشاهِد أحياناً أشياء لا تشبهنا، وكأنها من كوكب آخر

جهاد الأطرش: الناس تطلب هذا وتقول، " يا أخي هذا العمل لا يشبهني". نحن صار عندنا عادة مُعينة على مواضيع مُعينة لوحدها هي جيّدة جداً، لكن أنا أقول، بالإضافة تتشوّق لرؤيتها إذا وجدت نفسك في مرآة تخصّك

زاهي وهبي: أُستاذي، لا يوجد مجال كي نتحدّث عن كلّ عمل حضرتك قدّمته لوحده

جهاد الأطرش: نعم

زاهي وهبي: لأن هناك كما ذكرنا، بين الإذاعة والتلفزيون والمسرح توجد آلاف الحلقات. سؤالي، حضرتك شاركت في أعمال سورية، في أعمال مصرية، في أعمال لبنانية، في أعمال مُشتركة فيها كلّ هذه العناصر. الإنتاج اللبناني مُقارنةً مع الإنتاجات الأُخرى؟

جهاد الأطرش: صعبة جداً المُقارنة

زاهي وهبي: ظالِمة ربماً

جهاد الأطرش: الإنتاج سواء الإنتاج السوري، صار إنتاجهم ضخماً جداً وكبير جداً. أكاد أقول إنه من المُمكن أن يُنتج مسلسلاً لبنانياً بإيجار ممثلين سوريين. أقول لك، أولاً أُسَرّ للإخوان لأنهم وصلوا إلى هذا المُستوى، وأتحدّث عن المصريين، وهناك سوريون صاروا على وشك منافسة المصريين لأنّ الممثل المصري يتناول بالملايين اليوم، إيجاره بالملايين. عندنا لا يوجد إنتاج وصَلَ بعد، وأتأمل. توجد مسؤولية كبيرة علينا وأنا دائِماً أحكيها وأقولها، من الجميل جداً أن نتطرّق إلى هذه المواضيع. الثقافة ثقافة والفِكر فكر والفنّ فن وهناك مجال لكلّ شيء. نحن في الماضي كيف كنا نتّفق؟ أنا حسرتي في الماضي، في ذاك الزمن مثلت "الرازي" و"الطبري" و"الغزالي" و"ابن سينا" و"ابن رُشد" و"ابن طفيل" لكيلا نُحصي الشعراء معهم، إنما كانت في مقابلهم برامج أُخرى يهرب لها المُشاهِد إذا أحب، وإن شاء كان يُشاهد هذه الأعمال

زاهي وهبي: نعم، ساعة له وساعة لربه الإنسان، فالمُشاهِد نفسه

جهاد الأطرش: ليُترك له الخيار

زاهي وهبي: لا يوجد خيار اليوم. تُشاهِد شاشات للأسف في اتجاه واحد

جهاد الأطرش: صحيح. برامج، نحن سعيدون ببرنامجك ودائِماً نقول أنّه البرنامج الذي يطُلّ من نافذة على الثقافة، وهذه النافذة تكبر وتصير باباً، فتُشكر لأننا في أمسّ الحاجة أيضاً إلى عدد من البرامج التي تتناول هذه الأمور الثقافية. جميل جداً اليوم أن نُشاهِد مخرجاً يشرح وجهة نظره وما يقول الممثل

زاهي وهبي: نحن الليلة نتعلّم منك، وأنا أسألك هذه الأسئِلة التي قد تكون بالنسبة لبعض أبناء المهنة وأبناء الكار ربما أجوبتها معروفة، لكن من اللازم للشباب، من اللازم للصبايا، من اللازم للأجيال الجديدة أن تسمع هذه العُصارة، هذه الخُلاصة لكي تتعلّم منها شيئاً

جهاد الأطرش: تُشكَر

زاهي وهبي: مسألة الالتزام التي أشار إليها الأُستاذ "سامي كلارك" والأُستاذ "شُكري أنيس فاخوري". اليوم ترى ممثلاً أدّى دوراً واحداً وأصابه الغرور، ليس في أنه لا يأتي على الوقت

جهاد الأطرش: هلّ تريد أن اُعطي مثلاً صغيراً؟

زاهي وهبي: طبعاً

جهاد الأطرش: في عام 1965، كنا نحن في "جون" نصوّر "حكمت المحكمة" ولا نرى أحداًاً بحجمنا، خصوصاً على صعيد "لبنان". شاركتُ في فيلمٍ صغير مع "ديفيد نيفين"، في دور صغير جداً أنا وزميلي رحِمة الله "محمود سعيد"

زاهي وهبي: تعيش

جهاد الأطرش: أطال الله في أعماركم، فطُلِب منّي أن أكون عند السابعة في أوتيل "فينسيا"، أمام الأوتيل حتّى يأخذوا لقطة، وأنت تعلم، المُخرِج يُحضِر طاولته وكرسيه. حين وصلت وجدت "ديفيد نيفين" عند السابعة لا يحتسي الشاي بل قد أنهى فنجان الشاي. قلت أوكي، ونزل من الأوتيل. في اليوم التالي كان لقاؤنا في مركز البريد على ساحة "رياض الصلح". الشيء نفسه، نزلت في السابعة ولم يكن يحتسي الشاي بل كان قد أنهى فنجان الشاي. الالتزام، هكذا تعلّمنا من هؤلاء الفنانين الكبار الذين عاصرناهُم والذين عشنا معهم والذين شاهدناهم. الالتزام بالوقت هو قيمة، الوقت قيمة. لماذا يقولون لك، الإنكليزي أو موعِد الإنكليزي

زاهي وهبي: الثروة الأساسية التي يهدرها العرب هي الوقت، أكثر من هدرهم لمال النفط أحياناً

جهاد الأطرش: ما من شك، أنا أحترِم الوقت جداً وأدعو جميع زملائي لاحترام الوقت

زاهي وهبي: أُستاذي، احتراماً للوقت أنا مضطّر للتوقّف مع استراحة سريعة ثمّ نأتي إلى مسك ختام "بيت القصيد" مع القدير "جهاد الأطرش"

المحور الرابع:         

زاهي وهبي: نُمسّي بالخير مدينة" عاليه" وأهل "عاليه" وأهل الجبل الأشمّ ومُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم

جهاد الأطرش: وأنا اُكرّر تحيّتي معك

زاهي وهبي: "طائِر الفِينيق" منتوف ريشه على الآخِر، ماذا ستفعل!

جهاد الأطرش: دائماً دائماً نلجأ إلى طائر "الفيِنيق"، إن شاء الله

زاهي وهبي: نستلهم منه أملاً وبصيصاً. أُستاذي كنا نتحدّث عن الدراما اللبنانية والعربية. أحد أبرز وجوه هذه الدراما الفنان الكبير الأُستاذ "إحسان صادق". نسمع ما يقوله عن حضرة جنابك

كلام يوصل:

إحسان صادق - فنان: طبعاً نجتمع أنا و"جهاد" في أكثر من عمل، وكنت أيضاً دائِماً أكون، للحقيقة ومن دون مُبالغة، سعيد جداً في كلّ عملٍ كان يُشاركني فيه "جهاد الأطرش"، أو أنا أُشاركه فيه. يُمكنني أن أقول، وبقناعة، أنّ "جهاد" صديق بكلّ معنى الكلمة، صديق مُخلِص، مُثقّف، مُفكِّر، عنده وفاء إلى حدٍّ بعيد لأننا كلنا دائِماً نحتاج إلى هذه الميّزة، أقصد ميّزة الوفاء التي تعلم أنها، في هذه الأيام، أصبحت شبه مضروبة. من علاقة الزملاء بالنسبة للفن وعلاقة الصداقة التقينا أيضاً في القضايا الإدارية، وعندما اتّكلنا على الله وأسّسنا نقابة الفنانين المحترفين التي تضمّ من كلّ القطاعات المشهدية الفنية في "لبنان"، كان "جهاد" في طليعة الزملاء الذين مشوا في هذه المسيرة وفي هذا الخطّ. فمن خلال هذا التجمّع الذي جمعنا والروح العائلية والفنية والثقافية، مستمرّون نحن وأخونا "جهاد"، ونحن كلنا سوياً متّفقين على ثلاثة ممنوعات في نقابة الفنانين. الممنوع الأول هو التعاطي في السياسة، الممنوع الثاني، المذهبية، والممنوع الثالث هو الطائِفية. ابتعِد عن تلك الأشياء الثلاثة وافعل ما تريده، وكنّ كفنان. جوهر تكوينك كفنان في نقابة الفنانين هو أن تُعطي السعادة للإنسان أينما كان. وهنا يختلِف دور الفنان، لا بأس لا يؤاخذونا السياسيون، يختلف دور الفنان عن دور السياسيين. الفن يعني الفرح والعطاء للإنسان أينما كان، بينما السياسة في آخر هذه الأيام تعطينا العكس، تُعطينا السلبيات من دون أيّة إيجابيات وتُعطينا المأساة المُستمرة دائِماً وكان آخرها، من غير شرّ، مهرجان القمامة الذي أقاموه لـ "لبنان". الآن أريد أن أسال أنا "جهاد"، أنت وأنا نعرِف أنّ وزير الصحة، الأخ العزيز، قال أنّه لا نريد أن نُقبِّل كثيراً، ممنوع التقبيل لأنه يقول الآن أن له مردود له علاقة بالصحة وكذا وإلى آخره، ونبّهنا في أكثر من طلّة في التلفزيون، "انتبهوا من التقبيل". أنت تعلم يا "جهاد" أنّك ملِك التقبيل، أينما تذهب تُقبِّل، فلان وفلان وفلان ومنهم أنا طبعاً، وأنا أعتزّ بتقبيلك، لكن أريد أن أُذكرك بما قاله وزير الصحة، "انتبهوا من التقبيل". هذا سؤال، أجبني عليه

زاهي وهبي: أُستاذ "إحسان صادق" مشكوراً يُمازحك  

جهاد الأطرش: ما من شكّ. هذا كبير آخر في وطني، وهو المؤسّس كما أطلقنا عليه اليوم. ناضل جداً في سبيل حقوق الفنان

زاهي وهبي: نعم

جهاد الأطرش: وهناك مسألة في "إحسان" أنا اُحبها وأُقدِّرها، وزوجتي إيمان" الشيء نفسه. عندما يذكُر أخواته يذكُر زوجتي "إيمان" إلى جانب أخواته، هذه يجب أن أقولها مع بالِغ الشُكر منّي ومن زوجتي

زاهي وهبي: نعم

جهاد الأطرش: "إحسان صادق" ناضل جداً في سبيل الفنان. سهِر الليالي وتعِبَ كثيراً، ونزل إلى البرلمان في عدة مشاوير ليحاول تحصيل بعض حقوق الفنان، وأتمنّى أن نزيد على الذي حصّله بعض الحقوق التي نحن في أمسّ الحاجة لها. هو يتحدّث عن صديقنا معالي الوزير " وائِل أبو فاعور"، صحيح، إنما القبلة عندنا هي للتعبير عن المحبّة وعن الشوق وعن (يضحك)

زاهي وهبي: الأُستاذ "شكري أنيس فاخوري " لفتت نظره ربطة العُنق الدائِمة عند حضرتك، والأُستاذ "إحسان" استوقفته القُبلات

جهاد الأطرش: (يضحك)

زاهي وهبي: نعم. أُستاذي، وضع الفنان الذي تُشير إليه في "لبنان". هل هو حال استثنائية في "لبنان" أم في أنحاء العالم وضع الفنانين أفضل من ناحية رعاية الدولة لظروفهم ولأمورهم؟

جهاد الأطرش: لا شكّ أنه في خارِج "لبنان" الفنان لا يحتاج إلى رعاية الدولة لأنه يتقاضى مبالِغ كبيرة، والأعمال مُستمرّة، وطبعاً نحن ما أثّر علينا في الوضع الحاضر أنّ الإنتاج قليل جداً ولا يستوعِب كلّ الفنانين. لماذا أنا كنت اُشيد بالأخ "مروان حداد" الذي دائِما أثني عليه سواء في النقابة أو في خارِج النقابة، أنه إنسان يُحاول أن يجمع أكبر عدد ممكن من الفنانين، هذه توفير فُرَص للعمل. من أجل هذا أنا أشيد به، بدل أن يقوم بثلاثة أعمال لربما أنت تُفضِّل لو كانوا عملين أو عملاً واحِداً، وإذا جمعنا هذا المبلغ لكان الإنتاج فنياً أفضل. إنما أنا أنظُر من ناحية، بشكلٍ خاصّ في هذه الظروف الاقتصادية السيّئة، أنه هكذا يقول لي. يقول لي أنا أنتجت ثلاثة مسلسلات، صحيح، وهذا ما جعلني أُخفِّض الإنتاج على كلّ عمل، إنما وجهة نظره أحترمها وأقدّرها

زاهي وهبي: أُستاذي، حضرتك أديّت شخصيات تاريخية كثيرة كما ذكرنا، أدّيت مثلاً شخصية النبيّ "زكريا"

جهاد الأطرش: والإمام "الرضا" عليه السلام والإمام "الحسين" عليه السلام  

زاهي وهبي: والإمام "الصادق"

جهاد الأطرش: "جعفر الصادق"

زاهي وهبي: وعدد كبير من الصحابة، عدد كبير من الشُعراء. ما هو أبرز ما تعلّمته من سِيَر هؤلاء حين كنتُ تستعِد لأداء الشخصيات؟

جهاد الأطرش: لا شكّ أخ "زاهي" كانت تمرّ عليّ فترة طويلة، ومَن كان يُراقبني، وزوجتي بشكلٍ خاص تشهد، كانت تتحوّل ساعات من حياتي إلى خشوع. حين تكون تُجسِّد، ولو بالصوت، هذه الشخصيات، لا شك إنه سيحدث عندك نوع من التواضُع الكبير، من الخشوع الكبير، من الإيمان العميق. كيفما تلتفت، كلّ شيء يُذكِّرك بعظمة الخالِق، بعظمة هؤلاء. أنا إنسانٌ ازداد إيماني من بعد هذه الأعمال. أنا كنتُ مؤمناً إنما ازداد إيماني وقرّبني إلى المشايِخ عندنا في الجبل. عندما أتحدّث مع المشايِخ

زاهي وهبي: مشايخ "بني معروف" الأجِلاّء، مشايخ الموحّدين الدروز

جهاد الأطرش: مشايخ "بني معروف" الأجلاّء نبدأ نُحلِل، وهم يتحدّثون معي وتابعوا هذه الأشياء. يتحدّثون إليّ ويثنوا عليّ هذا الشعور الذي ازداد عندي. صار عندي تقوى مُضافة، صار عندي خشوع مُضاف. جدّياً، هذا الإيمان يترسّخ في نفسك. شوف عندما توفّت والدتي، شوف البكاء، وعندما ذكر المشايِّخ الصلاة، هذه الصلاة حوّلتني من إنسان مُثقل بالحزن والهموم إلى راحة نفسية هائِلة جداً

زاهي وهبي: حلو. أُستاذي، أيضاً قدّمت مرثيات ونصوصاً وقصائِد في الشُهداء. في شهداء المُقاومة، في شهداء الجنوب، في شهداء المواجهة مع هذا المُحتلّ اللئيم الإسرائيلي. هلّ هو فقط عمل؟ أي حضرتك ممثل تؤدّي عملك أم التزام ما أيضاً بهذه القضية؟

جهاد الأطرش: أخ "زاهي"، لم أتكلّم عن طفولتي. أنا تربيت في بيتٍ مُقاوِم وفي بيت سياسي

زاهي وهبي: نعم، آل "الأطرش" لا يحتاجون شهادتنا

جهاد الأطرش: والدي كان أوّل من أدخل الكهرباء والراديو إلى بيتنا، ويجتمع الناس كلّهم عندنا ليُتابعوا سواء تداعيات الحرب العالمية الثانية أو ما كان يجري في "سوريا". "سلطان باشا الأطرش" كان قائِد ثورة، وأهل الجبل كانوا من المناضلين جميعاً، والتاريخ يشهد لهم بذلك. عاشت معي تلك الفترة وانتقلت وتقرّبت جداً من المُعلِّم "كمال جنبلاط" الذي كنت عنده استثنائيّاً. كنتُ في عُمرٍ صغير جداً وهو تابع حياتي وخطواتي

زاهي وهبي: وكان عنده هذا البُعد الروحي

جهاد الأطرش: هذا البُعد الروحي والمُقاوِم، وكنا نتحدّث في هذا الكلام. القضية الفلسطينية كيف عشِقناها؟ كيف عشناها؟ من "جمال عبد الناصر" ومن "كمال جنبلاط" ومن كلّ الأبطال المُحيطين

زاهي وهبي: إذاً، مؤمن أنتَ بهذه القضية       

جهاد الأطرش: أوّل فدائي ظهر على ساحة "البرج" نزِلنا وانتظرنا ساعات حتى نراه في لباسه. كنا نريد أن نرى كيف هو لباس الفدائي وتلك الكوفية التي كان يعتمرها. انتقل معنا التراكُم المُقاوِم والشعور الثوري في أنفسنا، انتقل إلى "المنار" والمؤسسات التي أوجّه لها تحيّة كبيرة. أهم جوائِز أخذتها أنا من "إذاعة النور"

زاهي وهبي: نعم "إذاعة النور" وفي تلفزيون "المنار"، زملاؤنا الأحِبة

جهاد الأطرش: أهمّ جوائِز في تلفزيون "المنار". أولاً توجد محبة كبيرة، يوجد شعور معهم، بمعنى اندماج كامل في مشاعرهم وأحاسيسهم، وعندما كنت أرثي مقاوماً، كأن تاريخي أنا أوصلني

زاهي وهبي: ما هي الحال التي كنت تعيشها اُستاذي عند رثاء شهيد أو مُقاوِم؟

جهاد الأطرش: في طبيعة الحال، كما كنّا نقول، إذا كانت "عاشوراء"، إذا كان تحوّل هذا الشعور، بدل أن يكون إلى أسى وألم وتظلُّم، إلى ثورة، طاقة ثورية في نفوس الجميع. هذه كنّا نعيشها نحن وكنا نشعُر مع إخواننا ونرى كم تتفاعل هذه الثورة في أنفسهم. فأنت مُقاوِم بصوتك، أنتَ مُقاوِم في إحساسك

زاهي وهبي: هلّ الصوت، نكمِل ولكن في نقطة ثانية، هلّ الصوت يستطيع أن يستحضر لك الحالات النفسية والشعورية للشخصية؟

جهاد الأطرش: كانوا يرون الدموع تنزِل من عينيّ

زاهي وهبي: لأنّ الممثل في شكله يقوم أحياناً بلفتة، حركة، نظرة

جهاد الأطرش: حتّى هذا الصوت يستطيع أن يُعبِر عما لا تستطيع الشخصية أحياناً أن تُعبِر عنها. أكبر دليل على ذلك، أحضِر شخصية عملاقة جداً، أخفِ صوتها ودعها تُعطي أي تعبير مُمكن. الصوت هو الذي يتمكّن من هذه الأحاسيس كلها والمشاعِر كلّها، ومن إطلاقها في الفضاء

زاهي وهبي: نعم. أُستاذي، ذكرت قبل قليل المرحومة والدتك. أولاً أنا آسِف، لم أعرِف بالوفاة إلاّ أثناء تحضيري لهذا اللقاء. فالعوض بسلامتك لأنها كانت منذ أشهُر قريبة. ماذا يفقُد الإنسان أو المرء بفقدان الأُمّ؟

جهاد الأطرش: لا بأس، لو سمحت. في أوّل الأيام التي توفّى فيها والدي كتبتُ مسرحية اسمها "تضحية أُمّ"، لأنني شاهدتها كيف لمّتني، وأنا كنت الكبير وعُمري ثماني سنوات وعندي ثلاثة إخوة أصغر مني، "زياد" و"عماد" و"جواد"، و"جواد كان له من العُمر سنة، شاهدتُ كيف سهِرت علينا. والدي كان من كبار تُجار الصنوبر، هي من أدارت المصلحة بعده وسهِرت في الليل. أن تنتقي الصنوبر من قشوره مسألة

زاهي وهبي: صعبة

جهاد الأطرش: صعبة وتحتاج إلى صبر وأناة وإلى طول البال وإلى سهر. فكتبتُ "تضحية أُم" التي أوحَتها لي، وإخوتي هم من وقفوا إلى جانبي وكنت أنا في طور التدرُّج، في عمر 11 أو 12 سنة. رأيت أمي تلبس الأسود لفترة طويلة. زوجتي اليوم "إيمان"، أوجّه لها تحية

زاهي وهبي: نمسّيها بالخير

جهاد الأطرش: أطال الله في عُمرَك، لبست الأسود في بيتي وقلت لها تُذكرينني بأُمي يوم كانت تلبس هذا السواد، فيظلّ الإنسان بحاجة فعلاً لأُمه ودعاء أُمه وصلاة أُمه، خصوصاً إذا كانت مُكافِحة ومناضلة. نساؤنا يا أخ "زاهي" نعتزّ بهنّ ونفتخِر بهنّ

زاهي وهبي: طبعاً

جهاد الأطرش: لأنهنّ كنّ في ذاك العصر من علّمنا الكَرَم وعلّمنا القِيَم الوطنية. علّمنا الانتماء سواء للعائِلة أو للمُجتمع أو للوطن. بَنيْنَ فينا هذه الروح، هذه الأخلاق. أنا قلت أشعُر بالعظمة لهؤلاء الكبار الذين التقيتهم من جراء تربية أُمي لي، وكم استفدت من إخوتي وصبرهم معي ومن حياتهم معي لأنهم عانوا جداً معي عندما كنتُ فناناً، حتّى انطلقت. ضحّوا بعلمهم، ضحّوا برفاهيتهم، ضحوا براحتهم كي يقفوا إلى جانبي

زاهي وهبي: ألله يُبارِك بهم، ألله يُبارِك بوجودهم، ورحم الله والدتك

جهاد الأطرش: هذا كلام يجب أن يُقال

زاهي وهبي: أُستاذي، سؤالي الأخير لحضرتك. هلّ تشعُر أنك نلت حقّك في وطنك "لبنان"؟ نلت ما تستحِق من اهتمام ومن رعاية ومن تكريم، أم يحزّ في نفسك شيء ما؟ وماذا في الجُعبة بعد من أحلام؟

جهاد الأطرش: أريد أن أوجّه تحية كبيرة لـ "إذاعة النور"

زاهي وهبي: لـ "إذاعة النور"

جهاد الأطرش: "إذاعة النور" على برامج " جبيل وزُرقة البحر"، "بعلبك" مدينة الشمس، الدرّة اليتيمة "مي زيادة"، أكبر الجوائِز التي يمنحها العالم العربي. مهرجان إذاعي وتلفزيوني يتنافس فيه العالم العربي

زاهي وهبي: مئات الإذاعات

جهاد الأطرش: تتنافس لأخذ جائِزة ثالثة وليس جائِزة أولى. شُكراً "إذاعة النور" لما منحتموني، هم منحوني هذه الجوائِز القيّمة. الذي ينال هذه الجوائِز، وأنا قلت لـ " شكري أنيس فاخوري" وهو كان في لجنة أحد الجوائِز المهمة في البلد، ألله يوفقهم، قلت له، " أنا سأعتذِر عن الاستلام فيما لو أحدهم تأخّر"، وفعلاً تأثّر من كلمتي وما قاله لي كان "معك حقّ جهاد الأطرش، تأخّروا كثيراً". فأنا بعد أن نلت هذه الجوائِز لا أحلم بأيّة جائِزة أُخرى

زاهي وهبي: تستأهل كلّ ما نلته وأكثر. ما تبقّى من أحلام في نصف ربع دقيقة

جهاد الأطرش: ما تبقّى من أحلام أن أرى وطني، أنا ابن هذه الأُمّة، أن أرى وطني، أرى الأوطان العربية، الأقطار العربية الباقية، أنا أؤمن في الوحدة العربية، أن أراها تتعافى وتشلح عن نفسها هذا الرداء ذو اللون أحمر، الذي فيه قهر وفيه ظلم وفيه عذاب لأجيالنا ولأطفالنا وللإنسان العربي

زاهي وهبي: ألله يسمع منك. ألف شُكر، شرّفت "بيت القصيد" أُستاذي، أهلاً وسهلاً، إن شاء الله هذا اللقاء يتكرّر في قابل الأيام

جهاد الأطرش: لي الشرف وأنا بينكم

زاهي وهبي: شكراً لحضرتك

جهاد الأطرش: تحياتي لكلّ العاملين، تحياتي لـ "تلفزيون "الميادين" ولكلّ الأصدقاء فيه، وتحياتي لك

زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً. شكراً طبعاً لفريق العمل، لمُخرِج البرنامج "علي حيدر"، منتجة البرنامج "غادة صالِح". الشُكر الأكبر دائِماً لمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم. نلتقيكم الأُسبوع المقبل على خير بإذن الله