الفنان السوري محمود نصر

زاهي وهبي: مساء الخير. غالباً ما تقول الموهبة المتميّزة، " أنا هنا"، وسرعان ما تُعطي صاحبها تأشيرة دخولٍ إلى مملكة الإبداع. ضيفنا من كوكب الموهوبين الذين لم يكتفوا بما حباهم الله بل تعِب وثابر وصقل موهبته بالدراسة والثقافة والخبرة والمِراس حتّى استحقّ، وهن جدارةٍ واقتدار، صفة النجم المحبوب الذي يتقدّم بعزمٍ وروية إلى الصفوف الأمامية للممثلين، للممثلين الأوائِل القادرين على منح الشخصيات التي يجسدونها نكهةً مميزةً في الأداء الباهر والإحساس العالي والمهارة التمثيلية المُستحِقة للنجاح والتصفيق من قِبَل المُشاهدين والنُقّاد على السواء. "بيت القصيد"، بيت المبدعين العرب، يفتح أبوابه الليلة لنجمٍ وممثلٍ عربيٍّ يؤكِّد عملاً تلو آخر جدارته بالمكانة التي يمشي نحوها واثقَ الخُطى أهلاً وسهلاً بالفنان "محمود نصر"

محمود نصر: أهلاً وسهلاً بك وشكراً على هذه المُقدمة الحلوة والجميلة. يُسعد مساءك ومساء كلّ الذين يُشاهدوننا

زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً. أنا دائِماً أقول أنّ ما نكتبه هو مُجرّد صوغ لغوي لمحبّة الناس. نشعر في عملنا كإعلاميين بأن الناس يُحبون هذا الفنان، هذا المُمثل من خلال تعليقاته ومن خلال سؤاله، لماذا لا تستضيفون فلاناً ولماذا لا تستضيفون فلاناً!

محمود نصر: هذا أحلى شيء

زاهي وهبي: فمحبة الناس كتبناها كلمات

محمود نصر: هذا أحلى شيء، محبة الناس أصلاً هي الأساس، ممثل من دون أن يُشاهده الناس وجمهور يُتابعه هو لا شيء، على العكس، أشكر كلّ الناس الذين علّقوا تعليقات جميلة من خلال الـ Social Media وغيرهم من الأشخاص الذين تحدّثوا معي بعد العمل، أشكرهم كلّهم من دون استثناء

زاهي وهبي: وآخر أعمالك التي عُرِضت على الشاشة كان مسلسل "الندم". سنتحدّث بالتفصيل، ولكن قبل أن نُشاهِد ربورتاجاً مع حضرتك ضمن فقرة علامة فارِقة، ما الذي أغواك في عالم التمثيل حتّى اخترت هذه المهنة أو هذا المِضمار؟

محمود نصر: في البداية لم يكن عندي أية فكرة مُسبَقة عنها، كنت مدفوعاً ربما من مسألة أحبها، وإذا قلت لك تورّطت بها في صفّ السابع حيث أقمتُ عرضاً مسرحياً صغيراً لكي أحصل على علامات يسمّونها عندنا علامات الشفهي في مادة اللغة الإنكليزية، وسنة بعد سنة صرت أقوم بأعمال بسيطة مثل أنشِطة مدرسية، وبعد ذلك تعلق في القصّة أكثر، هكذا بدأت. عندما علمت بوجود معهد عالٍ للفنون المسرحية لم أتوانَ في أن أُقدِّم عليه، وبدأت الفكرة تتشكل هناك

زاهي وهبي: نعم، تميّزت أثناء الدراسة في المعهد حسبما سمِعت من زُملائك ومن أصدقائك، أثناء دراستك كنتُ متميزاً في الأعمال التي كنتم تقدمونها داخل المعهد

محمود نصر: إلى حدٍّ ما كانت النتائِج جيّدة، حاولت جاهداً

زاهي وهبي: ربما هذه الأعمال الدراسية كانت مثل " الزوّادة" أو مثل خميرة

محمود نصر: طبعاً لا شكّ، إلزامياً هي التي عليها أن تُعِدّك وأن تصقلك. التمثيل بالنسبة لي طوّر لي طريقة تفكيري في الكثير من الأشياء، في الحياة عموماً وفي التمثيل بحدّ ذاته بشكلٍ خاص لأنني كنت أفهمه من منطِق آخر جعلني ربما أرى الأشياء وأُحاكمها من زوايا مُختلِفة. زادت عندي الحساسية، زادت ثقتي بنفسي وأصبح صوتي أعلى حتّى يصِل

زاهي وهبي: أُستاذ "محمود"، قبل أن أطرح أسئِلتي دعنا نراك في "علامة فارِقة"

محمود نصر: هيا

علامة فارِقة

محمود نصر

— سنة 2016 كانت عليّ كمُمثِل سنة مُميزة جداً ويُمكنني أن أقول عنها أنها نقطة الانعطاف الأهمّ في كلّ شيء قمت به تقريباً

— أريد من السنة القادمة أن يكون لي دور يستفزّني أكثر لكي أتمكّن من تحدّيه أكثر وأن يتحدّاني أكثر، أيضاً كممثل. أعتقد أنّ هذه الفكرة تُغري أيّ ممثل أن تأتيه دائماً أدوار مختلفة وبعيدة عنه وتحتاج إلى بحث حقيقي

— هلّ أنا راضٍ في حياتي؟ أجل راضٍ الحمد لله. إذا أردت أن أُجيب على هكذا سؤال وفي أي دور سألعب ومن سأنتقي من الشخصيات، بصراحة لم يخطُر على بالي شيء. لا يخطر حالياً ولا أعلم كم أحتاج إلى وقت كي أُكوِّن فكرة عن الشخصيات التي أُريد أن ألعبها. أشعُر بأنني ما زلت بحاجة إلى أن أُراكم مخزوناً أكبر وربما أقرأ أكثر وأرى أكثر كي أتمكّن من أن أُقرّر. أي شخص سنة بعد سنة، لا بدّ من أن يتطوّر عنده شيء جديد. أعتقد أنّ أي ممثل يطمح للعالمية، تُغريه الفِكرة أصلاً وإلاّ يكون فاقِداً لشيء من Character الممثل، من وجهة نظري طبعاً

— الندم والحزن ضروريان في حياتي؟ لا، لكنهما بالضرورة ستعيشينهما. بني آدم حكماً يكره، لا يكره بالمعنى الكره لكنني آخُذ مواقِف وأحزن وأبكي وأضحك، من الضروري أن أعيشهما لكنهما ضروريات. ليتهما لا يكونا موجودين أصلاً عندي وعند الكلّ

— نادِم وغير نادِم. كلّ شخص يمُرّ في تجارُب في حياته تجعله يندم على أشياء، لكن مستقبلاً تقولين، "لا، من الجيّد أنه لم يحصل معي هذا كي أتعلّم"

— أنا في العموم واقعي وعملي أكثر مما أنا رومانسي، في شغلي وفي بعض المواقف طبعاً التي أتعرّض إليها كأي شخص في الحياة الطبيعية. لكن كرومانسي، عندي كمّ من الرومانسية بالحدود الطبيعية كأيّ شخص، حسب الموقف طبعاً وكم ستكونين رومانسية أم لا تكوني ولماذا وكيف وأين؟ (يضحك)

— لا، صغير؟ لا أريد أن أصغر. ربما بعد 20 سنة إذا سألتني إلى ما أحِنّ ربما سأقول لك أحِنّ إلى الشباب لأنّ هذا العمر هو الذي يحنّ الناس أكثر إليه. لكن حتّى هذه ربما لن أقولها، لا أعلم

— ما أتوقّع أن يسألني " زاهي" في الحلقة؟ لا أعرِف. المُشكلة أنّ "زاهي" من الإعلاميين الذين يُفاجِئون دائماً بأسئِلة ويخلقون نوعاً من الحوار وليد اللحظة. فربما سيُقابلني على أساس أنا ماذا سأقول ويسأل

زاهي وهبي: دائِماً الجواب الجيّد يُخرِج سؤالاً جيداً. حسب الضيف وما عنده

محمود نصر: من اللازم دائِماً مثلما قال "عروة" في المُسلسل، يجب أن تكون هناك دائِماً أسئِلة صحيحة كي تأخُذك

زاهي وهبي: إلى أماكن حلوة أو أماكِن مُدهِشة. إن شاء الله هذه الليلة نتمكّن من أن نسأل أسئِلة لها معنى

محمود نصر: إن شاء الله

زاهي وهبي: طبعاً سنمرّ على الأشياء التي ذكرتها في الربورتاج ولكن أولاً، مسرحياً شاركتُ حضرتك في عملين مهمّين، "النفق" مع الأُستاذ "فايز قزق" الفنان الكبير، ونلت عليه جائِزة أفضل ممثل، وشاركت مع الأُستاذ "جواد الأسدي" في "حمام بغدادي". لماذا لم تُكمِل مُشوارك المسرحي؟

محمود نصر: فعلياً كان عندي مُشاركات غيرها. شاركت في " هاملت" مع "عروة العربي"، صديقي وخرّيج دُفعتي، وعمل آخر بعنوان "المروَد والمدحلة" بعد التخرّج. ظرف التخرّج يكون قليلاً ظرفاً خاصاً دائِماً، في كلّ شيء. يحتاج إلى وقت تفرُّغ أكبر ويحتاج إلى جهد من الممثل مُختلِف تماماً عن أيّ جهد آخر سواء أكان في التلفزيون أو في السينما

زاهي وهبي: أي هو عملان أو أربعة أعمال أو خمسة

محمود نصر: هي أربعة

زاهي وهبي: أنا أتحدث عن أنك لم تنخرِط في الحركة المسرحية، رُحت في اتجاه الدراما التلفزيونية أكثر

محمود نصر: للأسف، كلّ الشروط شروط تلفزيونية "زاهي". الشرط الفني، لنكن صريحين، الشرط الفني والشرط الاجتماعي والشرط المادي، كلّ الشروط شروط تلفزيونية وربما المسرح لم يستطع أن يُقدِّم جدياً شروطاً جيّدة لكي تُدافع عنه الناس أكثر. أنا أتحدّث تقريباً عندنا في "سوريا"، لا يُمكنك

زاهي وهبي: هل هذا شيء مُرتبِط بما تعيشه "سوريا"؟ أي بالحرب والأوضاع أم لا؟

محمود نصر: لا شكّ يتأثر. قبل الحرب كانت هناك حركة، على الأقل كانت هناك مهرجانات مسرحية تأتي إلى الشام

زاهي وهبي: مهرجانات دمشق المسرحية؟

محمود نصر: مهرجانات "دمشق" المسرحية، وكانت هناك فعاليات في المسرح. ربما أيضاً العامِل الإنتاجي يلعب دوراً. نحن لا يوجد عندنا سوى المديرية العامة للمسارِح والموسيقى وهي التي تُنتِج.              لا يوجد عندنا نَفَس المُنتِج الخاص كي يُنتِج مثلاً. كلّ هذا يلعبُ دوراً في ألا يأخذك ذاك المكان

زاهي وهبي: وربما في الإنتاج المسرحي يحتاج المسرح إلى عقل يكون متنوِّراً قليلاً، عقلً ثقافي قليلاً وعنده رؤية ثقافية حتى يكون منتجاً مسرحياً. الآن، روح المسرح التجاري ومسرح " طق الحَنَك" بصراحة

محمود نصر: لا يُمكنني أن أسمِّه هذا. بالنسبة لي إذا أردت أن أُعرِّف المسرح بشيء بسيط، هو مُتعة جماهيرية ثقافية. هذه ثلاثة شروط بسيطة، لكن بالضرورة الشرط الأول هو شرط المُتعة سواء أكان مسرحاً تجارياً أو كان مسرحاً هادفاً، عليه أولاً أن يُحقّق لك المُتعة كمُشاهِد وثانياً أن يكون جماهيرياً لأنه من المستحيل أن يذهب الممثل ويعرِضُ عرضاً لوحده من دون وجود جمهور. ثالثاً تأتي الجرعة الثقافية. يمكنك أن تُقدِّم جُرعة ثقافية من خلال مسرح يعتمِد على الفِرجة، ولماذا لا

زاهي وهبي: صحيح، أنا الذي أقصده، كي أوضِح أنا أيضاً ولا أكون أتّهِم المسرح الجماهيري أو الشعبي بأنه " طق حنك"، لا أنا أقصِد ما يُسمّى أو ما يُشبه سينما المقاولات. هناك نوعٌ من المسرح كان سائداً لفترة، حتّى أساء للمسرح الشعبي. كان يعتمِد على النكات

محمود نصر: فهمت عليك، على الابتذال في ما يقدِّم

زاهي وهبي: إذا أخذنا مسرح "دريد لحام" و"محمّد الماغوط"، هذا مسرح شعبي في النهاية، لكنه مسرح مُمتِع

محمود نصر: يعتمِد أولاً على "الفِرجة" لكنه كان مُمتعاً وكان يُقدِّم لك أفكار بسيطة، ليس بالضرورة دائماً أن تكون الأشياء دائِماً مُحمّلة بأفكار عميقة كي نقبلها

زاهي وهبي: "عادل إمام" وعشرات الأسماء، "رفيق علي أحمد"، "شوشو" في الزمانات. انطلاقتك الفعلية في التلفزيون هلّ يُمكننا أن نقول بأن مسلسل" ممرات ضيّقة" كان هو الممر الفعلي؟

محمود نصر: أجل، يمكننا أن نقول هذا. أنا اعتبرتُ "ممرّات ضيقة" أحد أعمال انطلاقتي الفعلية دعني أقول

زاهي وهبي: نعم، في العام 2007

محمود نصر: في عام 2007 نعم، في نفس السنة أو، أنا خرّيج 2006-2007، لأنه كان السبب في أن أتعرّف على الراحل المُخرِج "محمد شيخ نجيب"، السلام لروحه ورحمه الله

زاهي وهبي: رحمه الله

محمود نصر: آمن بي في البدايات وكان صاحب فضل دعني أقول، والسبب الرئيسي في أن يُسند لي أدواراً ضمن شرط النصّ الذي كان يخرِجه في تلك اللحظات، وكانت أدواراً مهمة. طبعاً كان هناك بعض الفُرَص الأُخرى، لكن قد يكون هو الانطلاقة الفعلية، وحينها ظهر أكثر وعرّف الجمهور عليّ وبدأوا يسألون " مَن هذا؟". كنت خرّيجاً جديداً ومُندفِعاً فأقام كما يقولون صدى حلواً في الشارِع

زاهي وهبي: حلو أيضاً الاعتراف بالفضل، أن تذكر شخصاً وهو شخص رحل عن هذه الدنيا، بهذه الإيجابية الجميلة. الممثلة الفنانة "نسرين طافِش" من نفس جيلك؟ من نفس دفعة التخرُّج؟

محمود نصر: نعم. درست معي في دُفعتي وتخرّجت بعدي لكنها درست معي طبعاً. درسنا سوياً في المعهد وهي من صديقات، ماذا يقولون، مقعد الدراسة الدائمين التي ما زلنا لغاية الأن نتواصل مع بعضنا البعض ونتحدّث. ممثلة "نسرين" ممثلة ذكية وتمتلِك كلّ مقومات النجمة حضوراً وصوتاً وشكلاً

زاهي وهبي: هلّ تسمح لنا أن نسمعها سوياً ونسمع ما تقوله عن حضرتك؟

محمود نصر: هيّا

زاهي وهبي: هيّا

كلام يوصل  

نسرين طافش- ممثّلة: بدايةً أنا أعرِف "محمود نصر" من أيام الدراسة في "المعهد العالي للفنون المسرحية"، وهو صديق مُقرَّب مني جداً. فأنا أعرِف تماماً حجم إمكانياته وحجم موهبته ومدى شغفه في هذه المِهنة والتزامه بها. هو شخص مُجتهِد منذ أن كنا في المعهد، ويُعطي للدور حقه أياً كان الدور. وباستطاعته أن يبحث ويُجرِّب بحُب للمهنة، بحب عميق للمهنة. هو قارئ نَهِم بالمناسبة، يُحب القراءة كثيراً هذا الشيء ربما صنع له مخزوناً لأن القراءة مسألة مهمة جداً لأي فنان، تجعل الخيال خصباً أكثر وتؤسّس مخزونا في لا وعي الفنان. هذه المسألة لم تفِت "محمود"، وأذكر من أيام المعهد عندما كان يقوم ببروفات، أنه كان يأخذ البروفات على محمل الجد كثيراً. بالنسبة إليه الشُغل، وإن كان فيه مُتعة ولكنه يأخذه بمنتهى الجدية لكي يُعطي الدور حقّه في إحساسه وفي تفاصيله، ويعيش الشخصية. مثلاً، مرّة أقمنا مسرحية اسمها "النفق" مع الأُستاذ "فايز قزق"، وأنا أذكُر بأن "محمود" مثلّ أحد أحلى أدواره في هذه المسرحية، فهو يُعطي الدور حقّه لأنه يشتغِل من قلبه بمنتهى الجدية وبمنتهى الصدق. بصراحة "محمود" لا يُخاف عليه، بإمكانه أن يُجيب على أي سؤال، لا تنقصه البديهة ولا ينقصه الذكاء ولا حتى الثقافة، وأعتقد أنّ في استطاعته أن يُجيب على أي سؤال قد يوجّهه إليه أُستاذ "زاهي" وتحياتنا للأُستاذ "زاهي"

زاهي وهبي: تحياتي لـ "نسرين" وهي ممثلة ونجمة محبوبة

محمود نصر: كم هو حلو هذا الكلام من بنت درست معك وعاشت فترة جيّدة معك وتعرِفك وتعرِف تفاصيلك. شكراً "نسرين"، شكراً جزيلاً

زاهي وهبي: دائِماً يُحكى عن العلاقات الإنسانية في الوسَط الفنّي بأنها مضروبة أو العلاقات تشوبها المنافسة والحسد والغيرة وقصص أُخرى

محمود نصر: طبعاً. عندما نسمع الفنانين يتحدّثون عن بعضهم بطريقة إيجابية نشعُر فعلاً بأن القصة ليست دائِماً هكذا

زاهي وهبي: ليست دائِماً

محمود نصر: إن خليت خرِبت، طبعاً

زاهي وهبي: نقول بأنه " لسه الدنيا بخير"

محمود نصر: و"نسرين" من المُمثلات ومن الأصدقاء اللواتي يحكين بطريقة سلسة وأنت رأيتها، عندها مخزون أكاديمي وخرِّيجة وممثلة تعرِف كيف تُثبِت جدارتها دائِماً بكلّ شيء تقوم به

زاهي وهبي: أشارت إلى مسألة القراءة وأهمية القراءة، هلّ فعلاً حضرتك قارئ جيِّد؟ قارئ نَهِم؟ قارئ ممتاز؟

محمود نصر: (يضحك)، قدر الإمكان. قدر الإمكان أُحاول أن أقرأ كثيراً في الأوقات التي، لا يُمكن أن أقول عنها أوقات فراغ، أنا أجد القراءة كجزء يجب أن يُفرّغ له الوقت وألاّ يكون في وقت فراغ، مثله مثل الرياضة ومثل أيّ شيء، فأُحاول أن أقرأ قدر الإمكان. طبعاً كما قالت "نسرين"، القراءة تجعلك تمتلِك مُفردات أكثر وتجعلك واثِقاً وتُنمّي خيالك أكثر

زاهي وهبي: طبعاً

محمود نصر: تجعلك ترى أشياء أُخرى ربما لا تنتبه إليها

زاهي وهبي: شاهدناك في مشهدٍ تُبهدل فيه الشباب، ويظهر وكأنك تُبهدلهم من قلبك (يضحك) هكذا بكل راحة إذا جاز التعبير

محمود نصر: (يضحك) من مسلسل "الإخوة "

زاهي وهبي: سؤال، مفاتيحك، بمعنى مفاتيح الشخصيات التي تؤدّيها على ماذا تعتمِد؟ على نماذِج واقعية في الحياة؟ على قراءات؟ على اجتهاد شخصي؟ على ماذا؟

محمود نصر: على كلّ هذه الأشياء طبعاً. أنت بحاجة إلى القراءة التي قلت لك قبل قليل بأنها تُنمّي لك خيالك، يمكنك أن رسم شخصية موجودة أمامك في الرواية على الورق، يُمكنك أن تتخايلها وأن ترسمها بذهنك من دون أيّ شيء آخر. بعد ذلك، مُشاهداتك طبعاً وكيف تشتغِل على أن تُغني كما يقولون ذاكرتك البصرية والحسيّة والسمعية. من أهم الأشياء التي يُمكن أن يهتم بها المُمثل في وجهة نظري هي المُراقبة، أن يراقب المرء الآخرين وأن يتعلّم منهم وأن يرى ويُخزِن قدر استطاعته لكي يتمكّن بعد ذلك من استخلاص شخصية لوحده

زاهي وهبي: يمكننا أن نقول بأن حضرتك من الممثلين الذين يضعون بصمتهم في الشخصية؟ يضعون من عندهم في الشخصية؟

محمود نصر: يُمكنك أن تقول هذا، لا أعلم. أنا أقول عن نفسي؟ أنت ربما يمكنك أن تقول هذا. أنا أرى بأنه ولا أي ممثل "زاهي" يُمكن أن ينسلِخ عن ذاته، مُستحيل. في النهاية هذه روحي وهذا صوتي وهذا شكل. يبقى كيف أنت تُقارِب هذه الشخصية المكتوبة على الورق وتُخرِجها لتكون من لحم ودم. كيف تُحولّها إلى شخصية حياتية قريبة من الناس

زاهي وهبي: أحياناً هناك ممثل قد يكون مُنفذاً أو مؤدياً جيداً لتعليمات المُخرِج وللسيناريو، للورق حسب تعبير إخواننا المصريين، وهناك ممثل لا، يريد أن يرتجِل بمعنى

محمود نصر: أن يضيف       

زاهي وهبي: أن يضيف دعنا نقول

محمود نصر: طبعاً، هذه مسألة مهمة جداً بالنسبة إلى الممثل ومن اللازم أن يعتني بها لأنه في لحظات قد يواجهك دورٌ ليس غنياً بالتفاصيل. ليس دائِما كلّ النصوص التي تُعرَض عليك ممكن أن تكون ذات أهمية، فيكون دورك في كيفية تركيب هذه الشخصية أو كيف تبنِها. لا بأس، لو قلت هذه الفِكرة، أنا لستُ مع تركيب الشخصية تركيباً. أيّ شخصية " زاهي" ستؤدّى مفاتيحها موجودة ضمن أسطر النصّ. إذا قرأتها مرات عدّة تعرِف كيف هذه الشخصية تتصرّف وكيف هو منطِق أفعالها ومنطق الحياة التي تعيشها وكيف تتحدّث وكيف هي ردّات فعلها من ضمن الأسطُر. يبقى عليك كيف أنت تضع نفسك فيها وتُضيف عليها، دعني أقول، نكهتك الخاصة كممثل

زاهي وهبي: وهكذا تُصبِح الشخصية ونحسها فعلاً شخصية من لحم ودم

محمود نصر: قريبة، تُشبهك في الشكل والمشاعِر وفي كلّ شيء

زاهي وهبي: وكأنها من حياتنا اليومية. اسمح لنا أن نتوقّف مع موجز إخباري سريع ثم نُتابِع "بيت القصيد"

المحور الثاني:

زاهي وهبي: "الندم"، نصّ الأُستاذ "حسن سامي يوسف" وإخراج الصديق " اللّيث حجو". هذا المسلسل نال نجاحاً ملحوظاً، ما هو تفسيرك أو مكامِن نجاح العمل في رأيك؟ غير أنّ حضرة جنابك و"داني مارديني " موجودان فيه (يضحك)

محمود نصر: (يضحك)، شكراً على الإطراء. كلّ العناصِر. لا يُمكنني أن أُغيِّب أيّ عنصرٍ فيه. وجود نصٍّ مهم، أكيد الشُكر للأُستاذ " حسن سامي يوسف". إلى هذه الدرجة فيه زخم، زخم في الأفكار، طرح أسئِلة ربما مهمة جداً لو استطعنا أن نُجيب عليها لكنّا عرِفنا لماذا وصلنا إلى هنا. قد لا نتمكّن من تجاوزها الآن ولكن في المستقبل يُمكننا أن نتعلّم منها ونعرف ماهية الأسباب التي جعلتنا نصل إلى هنا. يأتي شخص أو مُخرِج مثل الأُستاذ " الليث حجو"، أيضاً الشكر الكبير له، ويُفكك ألغاز هذا النص، وكيف أقول لك، يفِكّ شيفراته ويُحوله إلى مُعادِل بصري مُهم يرتقي إلى مستوى النص وإلى مستوى عين المُشاهِد. طبعاً هناك ماكياج، عفواً، هناك ملابِس ولا يُمكننا أن نلغي دور الـ D.O.P.  والإضاءة والتصوير، كلّ العوامل هي سبب لنجاح أيّ عمل، والتمثيل طبعاً

زاهي وهبي: طبعاً، في أي عمل، على كل هذه العناصر أن تتضافر لكي ينجح. لكن الشخصية الأساسية، شخصية "عُروة" الذي يطرح على نفسه أسئِلة ويطرح علينا أسئِلة كمُشاهدين أو كسوريين بشكلٍ خاص في الدرجة الأولى. ما الذي يُميّز هذه الشخصية، ما هي مفاصلها الأساسية حسب ما فهِمتها حضرتك وأدّيتها؟

محمود نصر: هي بدايةً شخصية صعبة جداً. لا أعلم إن كان يمكننا أن نقول أنها من نوع السهل المُمتنِع، أن تتحدّث في أفكار لهذه الدرجة عميقة وأن تسأل أسئِلة كبيرة عن مفاهيم كبيرة جداً مثل الحبّ والخيانة والسُلطة والحرب بطريقة قد تظهر جافة. كيف أن تسألها من منطقه ككاتب، وهو شخصٌ مُثقف يتحدّث بهذه الطريق. كيف أن تُحوّلها إلى شيء حياتي ويظهر بأنه خارِج من روحك لكي يصِل. أنا أتخايل أنّ هذا من أصعب الخيارات في أداء الممثل في أن تلعب على مرحلتين مختلفتين في العمل، بين "عروة" الشاب المُندفِع المليء بالطاقة والحياة ويرى الدنيا دعني أقول باللون الوردي وبين شخصٍ مُثقَل بالهموم وزاهِد في الدنيا جراء الخيبات والحرب التي عاشها، كم خسِرَ لكي وصل لهذا العُمق الإنساني. بين كلّ هذه الضجة التي نعيشها والأصوات والمعمعة دعني أُسمها، أحدهم نبش لك الجزء الداخلي الموجود فيك وقال لك أنّ هذه الحرب هي امتحان لإنسانيتنا. طرح الكثير من الأسئِلة العميقة بحيث أن تحملها وتقولها وتصِل إلى الآخر صعب، طبعاً غير مستوى الراوي الذي كان موجوداً أو السرد وفي أنك توثِّق في لحظات

زاهي وهبي: كم يُمكننا أن نقول، من خلال هذه الشخصية ومن خلال العمل ككُل، أن فيه مُعالجة للأسئِلة والأحلام والانكسارات التي عند الإنسان السوري سواء قبل الحرب وأثناء الحرب وإن شاء الله، يا رب، قريباً نقول بعد الحرب

محمود نصر: إن شاء الله. هناك الكثير من التقاطعات بينك وبين كلّ شخص ربما يسأل نفسه في الشارِع السوري. يشبهك، وربما من أجل هذا أيضاً هذا عامِل من عوامل نجاح العمل، في أن الناس تشعُر به قريباً منها، يشبهها، يُعبِّر عنها، يحكي عن المناطق التي جدياً مرّوا فيها وربما سقطت قذيفة إلى جانبهم هنا أو مات لهم شهيدٌ هنا، فشعروا كم العمل يشبههم. هذا عامِل أكيد

زاهي وهبي: "محمود"، قبل أن أسأل قليلاً عن الدراما وما يجري. مُلامسة الدراما السورية لما يحدُث في "سوريا". دعنا نستمِع إلى رأي آخر في تجربتك ضمن "كلام يوصل" من الإعلامي الزميل الأُستاذ "عامر فؤاد عامر"

كلام يوصل

عامر فؤاد عامر – إعلامي: اليوم سنتحدّث عن شخصية الفنان "محمود نصر"، ليس في الجانب الشخصي، في تجريد الشخصية الفنية الخاصة له. أهمّ ثلاث صفات في شخصيته الفنية هي أولاً حسّ المسؤولية العالية عنده. منذ زمن هو يتعامل مع انتقاء الشخصيات بحرفية، ويحس بشكلٍ عالٍ، لماذا؟ لأنه يتعب كثيراً على الشخصية، يتعب كثيراً على قراءتها، ويفكّر في اتجاهها وإلى أين تذهب وما الهدف منها وإلى أين ستصل هكذا شخصية. فحِسّ المسؤولية مُرتفِع عنده منذ بداياته، ليس بالفترات هذه. فدائِماً هذه الصفة تجدها عنده من أهمّ الصفات بالإضافة إلى الصفة الثانية وهي صفة الصدق. الصدق في التعامل مع نفسه والتعامل مع الآخر. الآخر سواء أكان مُخرجاً أو كاتباً أو حتّى زملائه أو حتّى أصدقائه، والصدق مع الشخصية التي يؤدّيها. فالشخصية الفنية إذا لم يكن فيها هذا الصدق فهذه مُشكلة لأنها تتدهور. الصفة الثانية التي أنا أجدها في شخصيته الفنية هي الصدق. وهو يُحافظ على هذا الصدق في التعامل. الصفة الثالثة في رأيي هي الصوت. صوته عنده نغمة مميزة جداً، وهذا ما لاحظناه في مسلسل "ندم". بالرغم من الأُسلوب الروائي العالي أو الزائد أو فيه جرعة روائية كبيرة جداً في المُسلسل، لو نغمة الصوت عند الفنان "محمود نصر" لم تكن مُناسِبة لكان ملّ المُتلقي ولكانت حدثت مشكلة هنا عندنا. فأنا أقول بأنه من الصفات المميزة عنده هي نغمة الصوت التي لا يملّ منها المُتلقي أبداً، طبعاً بالإضافة إلى أن عنده حساسية من نوعٍ خاص بالإضافة إلى العاطفية التي يتمتع بها، لكن لن نتحدّث عنهما لأنني حكيت عن أهم ثلاث صفات في شخصيته. السؤال الموجّه إلى الفنان "محمود نصر" هما طبعاً سؤالان مرتبطان ببعضهما البعض. أولاً أُريد أن أسأل، الحسّ التنبُوئي المرتبط بشخصيتك كم يخدمك وكم يكون صحيحاً؟ بمعنى أنّ حضرتك مثلاً عندما قرأت شخصية "يوسف" في فيلم "سوريون" على الورق وقرّرت أن تصوِّرها، هلّ نفس الإحساس كان بعد التصوير؟ بعد الوقوف أمام الكاميرا؟ أيضاً شخصية "عروة الغول" في مُسلسل "ندم"، هلّ تتوقّع أن تؤسّس لك كلّ هذه الجماهيرية والشُهرة؟ السؤال الثاني، ما أريد قوله، كيف يُمكنك أن تُحافِظ على هذه الشخصية في مرحلة أن الشباب ينجذبون جداً إلى المال والشُهرة؟ هذان العنصران يُؤثران كثيراً في حياة شبابنا الممثلين بينما عند حضرتك مُحافظة على ريتم مُعيّن، على شخصية مُعيّنة. كيف بإمكانك أن تُحافِظ على هذا الريتم في هذا الوسط. شكراً

زاهي وهبي: شكراً للأُستاذ "عامر"، ألله يُكثر من أمثاله. زاح عنّي حملاً

محمود نصر: هو أيضاً صحافي من الصحافيين المهمين جداً

زاهي وهبي: طبعاً، واضح أنه يتابعك جيّداً وذَكر أشياء ثلاثة مهمة جداً، حسّ المسؤولية، الصدق، والأداء الصوتي

محمود نصر: أشكره كثيراً على هذا الرأي الذي يعني لي أكيد. "عامر" صديق وأتمنّى له كلّ التوفيق يا رب

زاهي وهبي: نعم، كيف تُحصِّن نفسك تجاه ما يُمكن أن يقع فيه أيّ شخص مشهور ربما أو فنان؟ الشُهرة مُغرية، المال في عالم الشُهرة أيضاً مُنزلَق ويُغري، كيف تُحصِّن نفسك تجاه هذه المسائِل؟ السؤال له طبعاً

محمود نصر: أتعلم؟ لا أُفكّر فيها

زاهي وهبي: لا تشغل بالك

محمود نصر: لا تشغل بالي لأنني أجدها تحصيل حاصل. المُقدِّمات الصحيحة ستأخذك إلى نتائِج صحيحة، وإذا كانت المُقدِّمات مغلوطة تأخذك إلى نتائِج مغلوطة، فهم تحصيل حاصل فقط. إذا أنت كنت مجتهِداً جداً وعندك حسّ المسؤولية، تشتغِل كما يقولون من قلبك وربك، تحصل على الشُهرة والمال بالضرورة

زاهي وهبي: ربما أنا أستطرد بعد ما قاله "عامر" أن كلّ ممثل يمُرّ في مرحلتين، مرحلة يُسمونها الانتشار فيكون يُشارِك في أعمال أحيانا ليس مقتنعاً بها، فقط ليكوِّن اسماً وليحفظ الناس شكله وصورته ووجهه ويُصبِح مألوفاً للمُشاهدين، وبعد ذلك تصير مرحلة الاختيار، أن ينتقي العمل الذي على مزاجه والذي يقتنع به. واضِح أنّ حضرتك بدأت في المرحلة الثانية، كأنك لست معنياً جداً في مسألة الانتشار

محمود نصر: لا، عنيت فيها في لحظة من اللحظات. أنا أقول لك بأنّ عملاً مثل "الإخوة" حقّق لي دائِرة انتشار كبيرة، وسّعها لي كثيراً. عملٌ مثل هذا يقوم لك بانتشار، ومن الطبيعي أن تُصبِح تُفكّر في انتقائية أكثر

زاهي وهبي: يتبع "العرّاب" يمكننا القول هذا الأمر  

محمود نصر: عمل "العرّاب"؟ طبعاً

زاهي وهبي: في الانتشار

محمود نصر: لا، ليس للانتشار، "العرّاب" عمل ضمن شرطه وكيف هو مكتوب. كان عملاً جيّداً للشخصية التي أنا أدّيتها، ودعني أتحدّث عنها وليس عن العمل ككل. كانت شخصية كانت لها معالِمها وكان لها إحساسها المُختلِف وأنا جرّبت فيها أصلاً، شيء مختلِف تماماً في داخلي

زاهي وهبي: يقول بمعنى أنك حين تؤدّي الشخصية، كيف تكون على الورق

محمود نصر: أن أشعر بتنبوئها وحدسها

زاهي وهبي: نعم، الذي تجده فيها، الذي تشعُر فيه في هذه الشخصية، الحدس، هلّ يتطابق مع

محمود نصر: كلّ ممثل عنده حدس مُعيّن تجاه أي شخصية أثناء قراءتها، يعرِف أو يستطيع أن يُدرِك كم هي ستقوم له بشيء، تضيف له شيء كممثل، وكم ستقوم بشيء للجمهور أو كم سيتقبلها المُشاهِد، لكن لا أعتمِد عليها كثيراً. أي لا يُمكنني أن أتحوّل إلى عرّاف. أُحاوِل أن أجتهِد حتّى أُقدِّم كلّ طاقتي وأضعها في هذا الدور. دائِماً رأي الجمهور يُمكن أن يُفاجئك، وليس دائِماً يُمكن أن يكون مُطابقاً لرأيك

زاهي وهبي: نعم. هلّ تجده مُطابقاً لإحساسك. أي يكون عندك إحساس قبل التصوير، جئنا إلى التصوير وصوّرنا وانتهينا. هل يكون ما حصل أثناء التصوير يُشبه ما كان في الحدس والإحساس وفي التوقُّع؟

محمود نصر: لا أبداً. أمام الكاميرا تحدُث معك أشياء أُخرى تماماً. حتّ أنت كممثل إذا كنت مُحضّراً تتفاجأ أنّ كلّ شيء يُنسَف من ذهنك حينما يُقال " أكشن" ولا تعرِف لماذا. فجأة تصير تُحاول أن تعيش وأن تتبنّى الشخصية قدر الإمكان حتّى يخرُج كلّ شيء منك وأن تبتعِد عن الأشياء التي كنت أصلاً حضرتها وإني حفظتها بصماً لكي تظهر طازجة كما يقولون

زاهي وهبي: "محمود"، أريد أن أرجع إلى موضوع الدراما والحرب والمأساة السورية، هذا الجرح الغائِر الذي يُضاف إلى الجروح العربية الكثيرة. حضرتك مع الرأي القائِل بأنه الأفضل ترك مسافة بين العمل الفني والواقع أم لا، من خلال الأعمال التي شاركت فيها سواء "الندم" أو "في انتظار الياسمين"، وربما " في انتظار الياسمين" كان أكثر مُباشرةً في التعاطي مع الأزمة السورية. مع أيّ رأي حضرتك، مع ترك المسافة أم لا؟ أي دعنا نُعالِج ونطرح أسئِلة الواقع الآن

محمود نصر: أنا مع ولستُ مع هذا

زاهي وهبي: كيف؟

محمود نصر: مع أن يُحكى عن الحرب، يُحكى عنها وتتوثّق في الدراما من أجل حين نتخلّص منها، وإن شاء الله نتخلّص منها غداً يا رب، ومن كلّ الحروب في كلّ العالم العربي وغير العربي. عندما ننتهي منها نعرِف ما فعلناه على مستوى الدراما دعني أقول، بغضّ النظر عمّا وثّقته هذه الحرب. أين كنّا من أجل أن نعرف كيف نبني ونتطوّر إلى الأمام. دعنا نتحدّث ونقول ما الذي حدث لكي نتعلّم من الأغلاط التي صارت، لِمَ لا. أنا لست مع أن يُطرح الموضوع بشكلٍ مُباشر جداً أو أن تُريني دماً لأنني أنا أصلاً مللت من

زاهي وهبي: لا أصلاً الدراما ليست نشرة أخبار

محمود نصر: تماماً

زاهي وهبي: العمل الفني ليس نشرة أخبار

محمود نصر: أنا مع مُعالجتها بطريقة فنية مثلما قلت لك، مثل الندم، وطرح أسئِلة وتسليط ضوء على هذه الأشياء

زاهي وهبي: من خلال الأعمال التي شاهدناها، سواء التي شاركت فيها حضرتك أو الأعمال الأُخرى ولا أُريد أن اعِدّ أسماء، لكن صار هناك أكثر من مُسلسل تلفزيوني تناول بشكلٍ أو بآخر ما يجري في "سوريا". هلّ الدراما السورية ارتقت أو لامست الجرح السوري؟ أي وصلت إلى حدّ ما يعيشه الإنسان السوري اليوم؟

محمود نصر: استطاعت أن تُقاربه. مُستحيل "زاهي"، مهما استطعنا أن ننقل بشاعة الصورة        الموجودة في الواقع إلى الكادر لن تكون الصورة في نفس الصدق. فالممثل يُقارِب أو الدراما عموماً، تُقارِب هذه الحال بحيث أنها تُلامس أو تتحدّث عن موضوع يشبهك في إسقاطه أو يشبه الشيء الذي صار معك أو يشبه موقفاً أنت تعرّضت له. لكن أن تكون مُتطابقة تطابُقاً فعلياً وتاماً، هذا صعب جداً

زاهي وهبي: دائِماً أنا أذكُر "سنعود بعد قليل"، وقد مرّت عدة سنوات عليه، وبأنه لامس بطريقة شفافة

محمود نصر: تماماً، يُلامس ويُقارِب

زاهي وهبي: ويؤثِر بك من دون أن يُقدِّم لك مشهد الحرب والموت والقتل والخراب

محمود نصر: تماماً

زاهي وهبي: لكن في أثر ما جرى على الإنسان السوري، الشخصيات التي كانت موجودة في العمل ترى هذه المصائِر وأثر انعكاس الحرب عليها فتتفاعل معها

محمود نصر: أنا مع هذا الكلام. عندما تكون ضمن الدائِرة من الصعب أن تُحيط بكلّ محاورها وتعرِف أن تتحدّث عنها كلها. أنا مع أن نوثّقها، لماذا لا، وأن نتحدّث عنها لكن عندما تخرُج منها يُمكنك أن تتحدّث عنها أكثر لأنّك تُصبِح تراها من زاوية مُختلِفة

زاهي وهبي: صحيح. أنا للحقيقة أعطيتُ مثلاً عن عمل حضرتك لم تُشارِك فيه

محمود نصر: أيضاً هو للأُستاذ " الليث حجو"

زاهي وهبي: نعم، كي لا يكون الرأي نوعاً من المُجاملة لحضرتك. اسمح لي مرة أُخرى أن نتوقّف مع استراحة إذا أردت ثمّ نُتابِع "بيت القصيد"

المحور الثالث:

زاهي وهبي: "سوريون"، فيلم للأُستاذ "باسل الخطيب". سنتحدّث عن تجربتك السينمائية بعد قليل لأنني أُريد أن أتحدّث عن "رسائِل الكرز" الذي هو من إخراج الممثلة والنجمة "سُلاف فواخرجي"، التي أيضاً سنستمع إلى الرأي الذي أبدته عن حضرة جنابك وعن تجربتك. لكن قبلاً، من وحي المشاهِد ومن وحي "عروة" في "الندم"، ماذا زرعنا لنحصد كلّ هذا الخراب، هذا هو السؤال الذي يطرحه "عروة". هلّ تطرح على نفسك، كإنسان سوري وليس كممثل، مثل هذه الأسئِلة؟

محمود نصر: أحياناً

زاهي وهبي: ما هو السؤال أو ماذا غيَّرت بك المأساة السورية؟

محمود نصر: غيّرت بي الكثير من الأشياء

زاهي وهبي: كيف؟

محمود نصر: كما قلت لك، في الحرب الخسارات التي تتعرّض لها تجعلك ترى الأشياء وتُحاكِمها من زوايا مُختلِفة جداً.  تصير تتوجّه أكثر نحو الجانب الإنساني من التوجّه صوب على من الحقّ ولماذا وكيف. "ماذا زرعنا لنحصُد هذا الخراب كله" سؤال مُهم جداً وربما إذا استطعنا أن نُجيب عليه يُمكننا أن نتخطّى أو نعرِف لماذا وصلنا إلى هنا وبالتالي لا نعود نقع في الفخّ نفسه مرة أُخرى وما هي الأسباب التي أوصلتنا إلى هذه النتائِج

زاهي وهبي: مسموح طرح الأسئِلة في بلادنا وليس فقط في "سوريا". في بلادنا وفي مُجتمعاتنا العربية توجد اصطفافات حادّة اليوم، هل المسموح أن نطرح أسئِلة على أنفسنا، أي كلّ شخص حيثُ هو مُصطفّ، هل المسموح أن يطرح أسئِلة على الجهة التي يُمثلها أو يصطفّ خلفها؟         

محمود نصر: لماذا لا؟ لماذا لا تكون مسموحة؟ نحن نطرحها في الدراما. طرحها "عروة" في الدراما وقال لك، "ماذا زرعنا لنحُصُد هذا الخراب كله؟"، ما هي الأسباب التي أوصلتنا إلى هنا؟ الحرب لم تُكمل السنوات الخمس، وإذا أردت أن أتحدّث لك عن الأسباب من وجهة نظري أعود بها، لا تؤاخذني، إلى أول الخلق، لـ "قابيل" و"هابيل". لماذا "قابيل" قتل أخاه "هابيل"؟ هل تعلم؟ أنا جدياً لا أعلم لماذا قتله، لكن هو لماذا قتله ولماذا القتل موجود إلى هذه الدرجة؟

زاهي وهبي: في الحروب، كلّ الأسئِلة الوجودية والنفسية يطرحها الإنسان على نفسه، لكن أحياناً يمكن أن يكون السؤال أيضاً هروباً من الواقع

محمود نصر: لا، أحياناً يُمكن أن يُعلِّمك، لماذا . قلت لك الأسباب التي أدّت إلى هذه النتائِج كي لا تقع في الغلط نفسه

زاهي وهبي: نعم، دعنا نستمِع إلى رأي أيضاً في تجربتك لو سمحت، والمحبّون كُثر، من المايسترو والمؤلِف الموسيقي الأُستاذ "رعد خلف"

كلام يوصل  

رعد خلف – مايسترو: "محمود" كان من الطلبة الذين لم أتمكّن أنا من البداية أن أعتبرهم طلاباً سواء عندما دخلوا إلى المعهد أو حين تخرّجوا، هو كان صديقاُ جيّداً. حاول في الأساس أن يُقدِّم نفسه ليس كطالِب بل كشاب واعٍ جداً يحب أن يستطلِع، يُحبّ أن يسأل كثيراً، مُحتَرَم في التعامل، يفهم تماماً أنني معه صديق ولكن في آنٍ واحد نحن رفاق جيّدون وأصدقاء. أحببته كثيراً لأنه شغوف، يُحاول كثيراً أن يستعلِم ونشيط بشكلٍ دائِم. استطاع حقيقةً خلال سنوات الدراسة أن يؤسّس نفسه في اتجاه أن يكون محترِفاً عالياً وليس فقط مُجرّد دراسة أكاديمية، لا. كان حقيقةً يبحث في مجالات كثيرة ويتفرّج ويستطلِع بشكلٍ كبير. منذ البداية، منذ أن كنا نتحدّث كنتُ دائِماً أقول له، "محمود" أنا أرى بأنّك ستتمكّن من أن تجد نفسك في مجال الدراما سواء كانت تلفزيونية أو سينمائية أو مسرحية لأنّك تبحث عن الجديد، هذا أولاً. الشيء الثاني أنك تبحث عمّا هو مُميَّز، عن الميزة الخاصّة، أدوار لا تشبه بعضها، وهو كان دائِماً يبحث في اتّجاهات أن يُقدِّم نفسه كمُمثل مُحترِف. هناك ممثلون جيّدون لكنهم ليسوا كذلك على الشاشة، "محمود" لا، هو من النوع الجميل على الشاشة وهو يفهم صنعته ويفهم المادة التي يريد أن يذهب في اتّجاهها، وأنا أتوقّع أنه سيتمكّن من إيجاد مساحة، ليس فقط ضمن الدراما السورية وإنما حتّى ضمن الدراما العربية. بشكلٍ أوسع دعنا نقول، الطريق لا تزال أمامه طويلة. "محمود"، كيف يُمكن أن تجد نفسك ضمن الدراما السورية وكيف يُمكن أن تخدمها؟ وكيف ترى مُستقبلها؟

زاهي وهبي: شكراً للمايسترو والمؤلِف الموسيقي الأُستاذ "رعد خلف". جميل أننا عدنا وشاهدناه ليس منذ زمن ربما منذ سنة أو أكثر كان ضيفنا في "بيت القصيد"، وكانت فرصة أننا رجعنا

محمود نصر: أُستاذ "رعد خلف" شهادته أكيد أعتزّ بها، هو أستاذ كان يُدرِّس أيضاً مادة التذوّق الموسيقي في المعهد العالي. كم حلو هذا الرأي، كم يُسِرّ من الداخل

زاهي وهبي: تشعُر وكأنه يتحدّث من قلبه أيضاً

محمود نصر: شكراً، شكراً أُستاذ "رعد"

زاهي وهبي: وجواباً على سؤاله؟ كيف ترى نفسك ضمن الدراما السورية وكيف يُمكن أن تخدِمها وكيف ترى مُستقبلها؟

محمود نصر: صعب هذا السؤال

زاهي وهبي: يؤلِف كتاباً المرء، والجواب عليه؟

محمود نصر: (يضحك) أنا أقول دائِماً أنّ الممثل من الصعب أن يُقرِّر هو أين مكانته. دائِماً هو بحاجة إلى، دعني أُسمها، عين ثالثة أو عين خارِجية هي التي ترصد كيف هي مراحل تطوّره وإلى أين وصل وتحكي أين وُجِد. أن أحكي أين صرت، أعتقد أن هذا صعب، لا يستطيع أي ممثل أن يحكي عنه

زاهي وهبي: أشار الأُستاذ "رعد" إلى مسألة الوسامة، وسامتك. مثلما المرأة الممثلة أو الفنانة ممكن أن يكون جمالها فخ إذا اكتفت فقط بالشكل، أيضاً وسامة الفنان الممثل ممكن أن تكون فخاً إذا اكتفي فيها، إذا ظنّ أن شكله هو فقط جواز المرور إلى قلوب المُشاهدين والمُتابعين

محمود نصر: سيكون فخاً بالتأكيد إذا وقِع فيه

زاهي وهبي: هلّ عندك صراع مع هذه

محمود نصر: لا أُفكِّر فيها أبداً، هل تُصدِّق؟ 

زاهي وهبي: لا تتعاطى مع نفسك كشاب وسيم!

محمود نصر: لا، أكيد ل. أنا سأقول عن نفسي أنني شاب وسيم؟

زاهي وهبي: لا، ليس أن تقول عن نفسِك، لكن تعرِف. أحياناً تجد أُناساً تلتقي في الحياة وليس فقط بالفنانين 

محمود نصر: سأقول لك ماذا، دعني أتحدّث من وجهة نظري كممثل. الشكل أو حتّى الحظّ هما بوابة ضيّقة جداً، تُقفِل بعد ثوانٍ. كم تريد أن تحفظ شكلي؟ عمل وعملان وثلاثة وعشرة؟ وبعد ذلك؟ عليك أن ترى ماذا أُقدِّم! لا أريد أن أتحدّث عن نفسي، عليك أن ترى ماذا يقدِّم الممثل، أو حتّى الممثل، شكلاً لا يفيد الأعمال للمستقبل. كم تبحث في الشخصية وكم تُحاول أن تجِد طرق أداء مُختلِفة في كلّ لحظة، كم تشتغل على، مع أنني أرجع وأقول لك، لا يوجد ممثل ينسلِخ عن ذاته لكن كم يشتغِل على مزاج وروح الشخصية وكيف يُقدّمها

زاهي وهبي: صحيح

محمود نصر: هذا هو المُختلِف، والشكل لم يعُد بإمكانك أن تتطلّع إليه

زاهي وهبي: مردّ السؤال أنه أحياناً نلتقي بأُناس، سواء في الوسط الفني أو خارِج الوسط الفني، نساءً أو رجالاً، يتصرّفون معك وكأنّ جمالهن ووسامتهم عليك أن تُسبِح بحمد الله على هذا الموضوع. على رأسي، الحلو حلو والله جميل ويُحبّ الجمال لكن حين نكتفي بالشكل نقع في مطبّات لها أول وليس لها آخِر

محمود نصر: أكيد

زاهي وهبي: هذا هو سبب سؤالي فقط

محمود نصر: لماذا لا، أكيد. أنا لم أُعقِّب على السؤال، أنا أقول لك عن وجهة نظري تجاه الشكل. سألتني إذا كنت ترى نفسك وسيماً أم لا. لا أعتقد أنّ أحداً يقول عن نفسه بأنه وسيم. أشكُر الأُستاذ "رعد". أن يراني أحدهم وسيماً هو

زاهي وهبي: في مُسلسل مثل "الإخوة" الذي ذكرناه قبل قليل، السؤال من زاوية ثانية، المسلسلات المُطوّلة، ظاهرة المُطوّلات الموجودة، ليس فقط في "الإخوة"، في "روبي" مثلاً

محمود نصر: أعمال أُخرى

زاهي وهبي: أعمال أُخرى. في هذا العصر، عصرنا الحالي السريع الذي تشعر فيه البشر في لُهاث وراء الحياة ولقمة العيش وخلافه. الرسائل، ما عاد المرء يقوم بزيارة، صار يقوم بزيارة على "الفيس بوك" أو على

محمود نصر: على مواقع التواصل الاجتماعي

زاهي وهبي: على " واتس آب"

محمود نصر: طبعاً، قصّرت المسافات وكلّ هذا

زاهي وهبي: لكن هلّ أحد يُجلس 120 حلقة مقابل التلفزيون؟

محمود نصر: طبعاً توجد شريحة مهمة جداً من الناس التي تشاهد هكذا أعمال. لكن سأقول لك شيئاً، في منطِق هذه الأعمال الطويلة، ما يُسمّى بالـ Soap Opera، دائما ً يقول العالم أنّ فيها تكرار وفيها نسمع دائِماً نفس الحدث. هذا شرط أساسي فيها، لأنه إذا لم يكن عندك وقت لأن تُشاهِد هذه الـ 120 حلقة، يُمكنك أن تدخُل في أية لحظة، لو في الحلقة 70، وتفهم ما حدث قبلاً وتُكمِل من تلك الحلقة. منطِق التكرار فيها هو شرط أساسي

زاهي وهبي: المطّ والتطويل؟ تطويل أيضاً المشاهِد. نأخذ فيلماً مثلاً مدّته ساعتين ونستخرج منه بدل المسلسل الواحد مُسلسلين، وبدل الجزء الواحد جزءين

محمود نصر: هذا شيء آخر، أن تأخذ فكرة من فيلم أو لا توجد عندك فكرة ثانية لتطرحها، هذا موضوع آخر. أنا أتحدّث عن فِكرة أنّ في كلّ عمل الأمر نسبيّ

زاهي وهبي: نعم، له شروطه الخاصة

محمود نصر: أصلاً الأمر نسبي بالنسبة إلى العالم. هناك أُناس تتقبل هذا العمل وتستمتِع به. هذا الذي أردت أن أقوله لك، المُتعة شرط لازِم وكافٍ، إذا تحقّق قدِّم لي بعد ذلك ما تريده، قدِّم لي ما يريد أن يقوله هذا العمل من أسئِلة وما يريد أن يقدِّمه من شعارات ومن ثقافة. دعني أُحقّق المُتعة أولاً للمُشاهِد. إذا جاء مُشاهِد وقال لك، " أنا أستمتع في هذا النوع"، ماذا ستقول له؟ لا يُمكنك أن تُصادِر له رأيه، هذه هي الفِكرة

زاهي وهبي: صحيح. هناك مُلاحظة على الدراما العربية ولكن الدراما السورية بشكلٍ خاص، أنه ينجح نوع مُعيَّن من الدراما وتكرّ سلسة أعمال. الفانتازيا التاريخية شاهدنا منها سلسلة، سيرة الأشخاص في الدراما العربية عموماً " "أُم كلثوم"، "عبد الحليم"، إلى آخره. البيئة الشامية، وحضرتك شاركت في "قمر شان"

محمود نصر: "قمر شان" من إخراج الأُستاذ "مروان بركات"

زاهي وهبي: سؤالي الدائِم للمُشاركين في هذا النوع من المُسلسلات، هلّ أنصفت الدراما السورية البيئة الدمشقية الشامية الحقيقية؟

محمود نصر: في بعض الأعمال

زاهي وهبي: في بعض الأعمال، مثل؟

محمود نصر: "أيام شامية"، عمل إلى حدّ هذه اللحظة، أنا شخصياً من وجهة نظري، حين أعود وأراه أعود وأستمتِع به من جديد، قدّم لك حكاية شعبية. أصلاً هذه الأعمال ليس المطلوب منها ربما أكثر من هذا، مثل أعمال الـ Soap Opera، هي التي تُقدِّم لك حكاية لمفاهيم بسيطة، أو ليست بسيطة على العكس، لمفاهيم كبيرة لكن بطريقة بسيطة، الحبّ والمال وسُلطة المال والشرّ والخير. نفس الشيء في الأعمال الشامية، تُقدِّم حكاية بسيطة. لها شريحة تتوجّه إليها، لا يُمكنك أن تقول لا. مهمّتها تصير أنه كيف رويداً رويداً تزيد الجرعة للمُشاهِد

زاهي وهبي: أن تطوِّرها

محمود نصر: لكي ترتقي به إلى مُستوى آخر ربما  

زاهي وهبي: ربما الوِزر الأكبر يحمله "باب الحارة". الأُستاذ "بسام المُلاّ"، نوجّه إليه كلّ الاحترام والتقدير

محمود نصر: أكيد، " أيام شامية" هو من إخراج الأُستاذ "بسام الملاّ أصلاً، هو العمل الشامي في رأيي الأيقونة ضمن سلسلة أعمال البيئة الشامية

زاهي وهبي: لكن هناك بعض الكُتّاب والنُقّاد يذهبون إلى مكان، وكأنّ المُنتِج أم المموِّل أو رأس المال يُريد هذه الصورة من "الشام"، أي صورة مُعيّنة مثل تعدّد الأزواج، النساء اللواتي يحكين

محمود نصر: في هذا لا أعلم، قصة لعبة الإنتاج أو دعني أقول المحطّات أو المنتجين أو التسويق، لا أعلم كيف أتحدّث عنه لأنني أصلاً أنا خارِج هذه الدائِرة. لكن لا أتخايل أنّ هناك أيّ عمل درامي، حتّى لو كان وراؤه كائناً من كان المُنتِج، يكون هو يقصِد لأن يُسيء للدراما في هذا العمل

زاهي وهبي: إذا تُجيبني بسرعة لو سمحت. شاركت في العديد من الأعمال التاريخية حضرتك، هلّ تشعُر أنّ هذه الأعمال لها نسبة مُشاهدة عالية أُسوةً بالأنماط الأُخرى من الدراما؟

محمود نصر: لها نسبتها الخاصة بها

زاهي وهبي: الخاصة بها

محمود نصر: طبعاً. قلتُ لك، الأذواق مُتعدّدة ولا يُمكنك أن تُحصيها. إرضاء الناس غاية لا تُدرَك مثلما يقولون، فهناك أُناس تُحبّ هذا النوع من الأعمال فتتوجه إليها، وأنا مع أنّ الممثل أصلاً في كلّ الأعمال

زاهي وهبي: ما هي أحبّ أعمالك التاريخية لنفسك؟ الأعمال التاريخية التي شاركت بها؟

محمود نصر: الأعمال التاريخية "قمر بني هاشم" و" عُمر"

زاهي وهبي: عال، سأُتابع مع حضرتك، في جعبتنا أسئِلة خصوصاً حول التجربة السينمائية ولكن، بعد استراحة أخيرة نُتابع "بيت القصيد"

المحور الرابع:  

زاهي وهبي: مشهد من فيلم "رسائِل الكرز"، أراك تُشاهده بتأثّر، من إخراج "سُلاف فواخرجي"

محمود نصر: أُحبّ هذه التجربة كثيراً، من أمتع التجارب التي قمت بها، فيها مُتعة تجربة أول مرّة، أولّ مرة سينما. للمرة الأولى كنت أُشاهد نفسي على شاشة سينما في "مصر" في مهرجان " اسكندرية"، وأخذ الفيلم جائِزة حينها

زاهي وهبي: دعنا، قبل أن نسألك عن كيف سلّمت نفسك كمُمثل لمُخرِجة تخوض أولى تجاربها في الإخراج السينمائي وإن كانت مُمثلة قديرة "سُلاف فواخرجي" ونجمة محبوبة، دعنا نستمع إلى ما تقوله عن حضرة جنابك

كلام يوصل

سُلاف فواخرجي - فنانة: قبل أن أعرِف "محمود نصر" كنت أراه دائِماً في الدراما السورية في عدّة أدوار وكنت أشعُر بأنه مُشتّت، مُشتت بين الأعمال. شعرت بأنّ هذه الموهبة، هذه الطاقة الكامنة يجب على المرء أن يقف عندها، من اللازم أن يكتشفها. شعرت بأنّ إذا الآن لا أحد حاول أن يُتعِب نفسه وحاول أن يعرِف "محمود" أو يعرِف هذه الموهبة. عندما بدأت في فيلم " رسائِل كرز"، التجربة الإخراجية الأولى لي، كان أول شخص فعلاً خطر على بالي لدور البطل هو "محمود نصر". "محمود نصر" كان خياري الأول، وكان خياراً مهماً. و"محمود" فعلاً فنان مُهتمّ، شغوف، دائِماً يبحث، دائِماً يُفتِّش، دائِماً يقرأ، دائِماً في حال هوس في العمل إلى آخر لحظة. دائما عنده الأقصى أو الـ Extreme ويبحث عن الأكمل، على الأحسن، وهذا حقّ مشروع طبعاً. ليس فقط حقاً مشروعاً بل هذا الشيء مُلفِت جداً في "محمود". بعد "رسائِل الكرز" انتقلت التجربة من مُخرجة إلى ممثل إلى شركاء في التمثيل. "محمود نصر" أثبت فعلاً وأعطى برهاناً أن الممثل هو الذي يؤسّس الشخصية، هو الذي يُعطيها الأبعاد، هو الذي يخلِق فيها الحياة. لهذا، عندما كان يشتغل في أدوار صغيرة كنتُ دائِماً أرى "محمود" من ضمن المجموعة. هذا الشيء كان فألاً عليه في مسلسلين اشتغلناهما سوياً وهما " في انتظار الياسمين" و "حرائِر". الأدوار كانت صغيرة لكن "محمود نصر" تمكّن من القيام بشخصية تُصدّقها وتشعُر بها، ورغم قلّة المَشاهِد لكنه كان موجوداً وحاضراً دائِماً. العمل الذي بالنسبة لي أحبه كثيراً على صعيد التمثيل والذي كان أوّل خطوة في طريق النجومية عند "محمود" بعد "رسائِل الكرز" هو "حدث في دمشق". الشخصيتان اللتان أديناهما سوياً" وداد" و"أبو علي" فعلاً تمكنّا من القيام بشيء مهم جداً، وعلى الصعيد الشخصي أنا أُحبهما كثيراً، أتوقّع أن يكون شعور "محمود" هو نفسه، مع الأُستاذ "باسل الخطيب" كمُخرِج، والكاتب " قحطان مُهنّا". حدث في "دمشق" خطوة مُهمة لنا كلنا ولـ "محمود" تحديداً لأنّ الشيء الذي كنتُ أقول عنه بأنه كان مُشتتاً، تمكّن في هذا العمل أن يخرُج تماماً "محمود" من التشتّت وأصبح عنده طاقة، وما زال عنده الكثير والكثير. دائِماً كنت أقول لـ "محمود"، أنت في داخلك شيطان الفنّ، شيطان بمعنى الشيطان المُحبَّب، هذا الوسواس الذي يوسوس في داخل "محمود بالأشياء الجميلة الخلاّقة. "محمود" لا يكِلّ ولا يمِلّ، عنده السؤال دائِماً، وأنا هذا ما أحبه فيه، يهتمّ ويُحبّ ويعطي، وأتوقّع أنّه في هذا يمكنه أن يُكمل فيه إلى الأمام لأنّ عنده طاقة فعلاً أتوقّف عندها وأعود وأقول بأنه كلما نجِح "محمود" أنا أنجح، وكلّما نجح أي شخص منّا سوري أنا أنجح. " محمود" أعرِفك تخاف من الأسئِلة الشفهية لكن أُريد أن أسألك، في رأيك ما هي الضوابِط والمعايير حتّى لا يصل الفنان إلى مرحلة الغرور؟ أي أنت كيف تُحصِّن نفسك ضدّ الغرور؟ سؤالي الثاني، كيف هو تعاطيك مع الصحافة؟ إلى أية درجة تحسّ أنّ الصحافة مُلازِمة للفنان وللفنّ. أُحب أن أعرِف. ويُسعد مساءك " محمود" ويُسعِد مساءك "زاهي وهبي"، تحياتي

زاهي وهبي: شكراً جزيلاً للنجمة والممثلة القديرة " سُلاف فواخرجي"، الذي قالته عنك حلواً جداً، وأسعفتني في الأسئِلة عليك

محمود نصر: كم كلامها حلو وكم هي، هذه "سُلاف"، شخص صادق وحسّاس وعندها صوت عذب ورقيق، تجعلك تسمعها رغماً عنك لأنّك لا يُمكنك أن تحيد عينك عنها. كلامها عنّي كم هو حلو، أشكرها جزيلاً. "حدث في دمشق" من أمتع التجارُب معها. هي شريكة على الصعيد الفني، لا تتخايل كم تتمتّع بأخلاق المهنة وكم هي مثلما يقولون تعطيك من قلبها وربها لكي تنهضا سوياً في المشهد

زاهي وهبي: دعنا نُجيب على الأسئِلة التي طرحتها. كيف تُحصِّن نفسك ضدّ الغرور؟

محمود نصر: أراقِب الآخر! أراقب منجزاته ربما

زاهي وهبي: نعم

محمود نصر: دائِماً أول مثال، عفواً ولو أردت أن أطرحه، هو بعيد عنّا، " مارك زوكربرغ"، شاب عمره ربما لم يتجاوز الـ 25 سنة، اخترع اختراعاً اسمه الـ "فيس بوك"، ورمى مئة سنة من تاريخ الإنترنت وراء ظهرِه. كمن أنا ما قدّمته كمُنجَز يُضاهي هذا المُنجَز، لا يُقارن، لكنني أتحدّث عن الفكرة عموماً. حتّى إذا تحدّثنا في التمثيل، هناك ممثلون لا نريد أن نقول عالميين أو أجانب، ممثلون عرب سوريون، لبنانيون ومصريون يقدّمون شخصيات، يا رجل، مُبهِرة وأخّاذة من كثرة ما هي حلوة. إذا كنت تُراقبهم فقط تعرِف بأنه حتّى الذي تقدِّمه أنت، هناك غيرك كثيرون يقومون بأشياء جيّدة كثيرة فلماذا سأُصاب بالغرور أصلاً

زاهي وهبي: من هما أكثر ممثلتين تلفتان نظرك؟ أو تُحبّ أو تستمتِع في العمل معهما، اثنتان ثلاثة أربعة

محمود نصر: من ضمن اللواتي اشتغلت معهنّ يُمكنني أن أقول لك، من اللواتي اشتغلت معهن واستمتعت معهن وفي المستقبل لا أعرِف، "نسرين طافش" في أيام المعهد، في عرض "النفق" كما قالت، "دانا مارديني" في فيلم "رسائِل الكرز" وأوجه لهم كلّهم تحية وبالأخصّ لـ "دانا"، وفي مسلسل "الندم"، وبالتأكيد "سُلاف فواخرجي". طبعاً جمعتني شراكات حلوة جداً مع "كاريس بشّار" ومع " ميسون أبو أسعد" ومع ممثلات كثيرات

زاهي وهبي: نمسّيهنّ بالخير كلّهنّ، لكن "دانا مارديني" وحضرتك هل يمكن أن تكونا ثنائياً جديداً؟ أي أن نُشاهدكما في المزيد من الأعمال سويًاً؟

محمود نصر: إذا كان هناك شيء مُناسِب ومُختلِف عن الذي قدّمناه قبلاً، أنا أو هي، فلماذا لا، فليكن

زاهي وهبي: السؤال الثاني من "سُلاف"، تعاطيك مع الصحافة، وإلى أي مدى تشعُر بأنّ الصحافة مُلازِمة للفنّ والفنان؟

محمود نصر: هي مُلازِمة بالتأكيد في كلّ تفاصيله، ودائِماً تضعه تحت الضوء، أو ربما لأنّ الممثل أو الفنان بشكلٍ عام هو أصلاً تحت الضوء. فالصحافة دائِماً تتناول أوّل أخباره، لكن لا أعرِف كم ستكون مُهمتها صعبة في وجود الـ Social Media أو غزو الـ Social Media

زاهي وهبي: يخلِق نوعاً جديداً من الصحافة

محمود نصر: تماماً. هناك نوع جديد من الصحافة يُمكن أن يكون أسرع، لم تعُد تشهد الآن أنّ أحدهم قرأ جريدة أو مجلّة

زاهي وهبي: يحوّل كلّ واحِد فينا لكي يكون صحافة نفسه، أي أخبار الفنان نأخذها من الفنان نفسه مُباشرةً. لم يعُد هناك حاجة للوسيط بينك وبينه. كنت أريد أن أقول، في موضوع السينما هلّ هذه التجربة التي قمت بها في "رسائِل الكرز" وفي "سوريون" مع الأُستاذ "باسل الخطيب" قابلة لأن تتطوّر؟ قابلة لأن يكون عندك أيضاً مُنجَز سينمائي؟

محمود نصر: طبعاً، لِمَ لا؟ إذا عُرِض عليّ شيء كان على مُستوى عالٍ وأحسست بأنّ هذا الدور يُقدِّم لي شيئاً أو حتّى أنا أحسست بأنني كممثل يُمكنني أن أقوم بشيء في هذا الدور، بالتأكيد أوافق. من أمتع التجارب " سوريون" مع الأُستاذ "باسل الخطيب". "يوسف" شخصية حلوة جداً، فيها منطِق البطل الأُسطوري، والله. هذا البطل السوري الذي يُدافِع عن أرضه بعيداً عن كلّ الإيديولوجيات. حتّى العمل مع الأُستاذ "باسل الخطيب" كان ممتعاً جداً، سواء في "حدث في دمشق" أو في "سوريون" أو في "حرائِر"

زاهي وهبي: حسناً، ربما مع الأُستاذ "باسل الخطيب" يأتي الشخص مطمئناً بأن هناك مخرجاً لديه سيرته الذاتية دعنا نقول

محمود نصر: طبعاً، مُخرِج أكاديمي عنده بصمته الخاصة وهويته، بوصلتك أصلاً لا تضيع عنه، بمُجرّد أن تُشاهِد مشهداً أو مشهدين له تعلم أنه وراء هذا الكادر هناك مُخرج باسمه الكبير اسمه "باسل الخطيب"

زاهي وهبي: "سُلاف فواخرجي" ممثلة لا غبار على أدائها وعلى المُنجَز الذي قدّمته، ولا أُشكّك بها كمُخرجة ولكنني أقول بأنه عندما عُرِض عليك أن تُشارِك في عمل أول لها وافقت من دون تردّد؟   

محمود نصر: من دون تردّد

زاهي وهبي: ألم يكن عندك خشية أنه عملها الأول إخراجياً؟

محمود نصر: لا، لماذا أخشى؟ على العكس، "سلاف" تُشاركك أصلاً كلّ التفاصيل، فكنت من البداية تشعر بأن هناك شيئاً نبنيه سوياً في الفيلم، ولم أشعُر بهكذا شيء، أنا أيضاً كانت المرة الأولى لي. إذا كنت سأشعُر بهذا الإحساس تجاهها، إذاً هي من حقّها أن تقول، " هذه أول مرة يشتغل "محمود" في السينما، فكيف سأستعين به وهذه تجربته الأولى؟". أتعرِف ماذا؟ من الممكن أن يأتي أحدهم اليوم ويرسم رسمة أو يرسم بريشه لوحة مُعينة لتصبِح أهم من الذي رسمه "دافنتشي" في كلّ حياته، لِمَ لا؟ لأنني أؤمن بهذا الشيء أخوض هذه التجارُب سواء مع "سُلاف" أو مع غيرها للمرة الأولى، على كل حال مسألتنا في النتائِج

زاهي وهبي: على كلّ حال " رسائِل الكرز" كان شفافاً كثيراً، وقصّة الحب التي فيه والحنين لـ "الجولان" وطرح قضية "الجولان" في هذا الوقت بالذات

محمود نصر: طبعاً علاقة الحب بين هاتين الشخصيتين التي لم يُكتب لها أن تكتمِل وتتكلّل بالزواج لأنهما ربطا حبّهما بهذه الأرض

زاهي وهبي: ذكرنا مجموعة ممثلات ترتاح للعمل معهنّ، من الشباب من الممثلن الرجال من الأقرب إلى نفسك عندما تكون تلعب مشهداً معه وتشعُر بأنه هناك تحدّياً لذيذاً، تحدٍّ حلو؟

محمود نصر: كثيرون

زاهي وهبي: مثلاً؟ ثلاثة أسماء تخطر في بالِك فوراً

محمود نصر: ربما الشباب والنجوم الذين جميعاً نفتخِر بهم كسوريين، الذي كانوا معي في "الإخوة" " تيم" و"باسل" و"قيس" . "باسل" و"تيم" تجمعني بهما صداقات لطيفة إلى حدّ

زاهي وهبي: "باسل الخطيب"

محمود نصر: "باسل الخياط"

زاهي وهبي: "خياط" عفواً " باسل الخياط" طبعاً

محمود نصر: و"تيم حسن"، طبعاً بأسمائِهما الكبيرة من دون ألقاب

زاهي وهبي: نعم، وقلت اسماً ثالثاً

محمود نصر: "قيس الشيخ نجيب" أكيد. هناك الكثير من الممثلين وهؤلاء الآن الذين يخطرون في بالي كونه عُرِض شيء من مسلسل " الإخوة". كلّ ممثل، حتّى في "الندم"، "باسم ياخور"، "أحمد الأحمد"، أُستاذ "سلوم حداد". أخاف أن أُحصي أسماء وأنسى. أُستاذ "بسام طوسا" في "قمر شان"، الكثير من الأسماء. ليعذرني الممثلون إن لم أتمكّن من ذكرهم لأنها مُجرّد أمثلة. كلّ ممثل يخاف على شغله وجدياً يشتغل من قلب ورب وبحب ومتعة ويلعب دوره بإدراك. أمامك هو يضيف لك شيئاً وتستمتع في الشغل معه سواء أنا أم أحد غيري

زاهي وهبي: عملك سابقاً في الدُوبلاج كان له إيجابيات عليك كممثل؟ وما هي هذه الإيجابيات؟

محمود نصر: الإيجابيات الوحيدة أنه عرّفني على ثقافات مُختلِفة. في حياتي ربما لم أُفكِّر أن أُشاهِد عملاً تركياً، أراهم كيف يؤدّون وكيف يُفكِّرون في الإخراج وفي الموسيقى وفي الكادر. تتعرّف على ثقافات مُختلِفة وليس أكثر

زاهي وهبي: ماذا تُحضِّر؟  هل تصوِّر شيئاً حالياً؟ هل سنراك في عمل جديد وأيمتى؟

محمود نصر: الآن لا شيء، لغاية الآن توجد مجموعة قراءات ولم تحدث اتّفاقات

زاهي وهبي: أي توجد أعمال بين يديك

محمود نصر: أجل توجد أعمال

زاهي وهبي: لم تستقر بعد على

محمود نصر: لم أستقِرّ على شيء فأُفضِّل أن تُبان الصورة أكثر كي أتمكّن من التحدّث

زاهي وهبي: أتمنّى لك التوفيق كثيراً، سُعِدت بلقائك "محمود". قلنا بأن الصحافة مُهمَّة للفنان ولكن حضرتك مُقِلّ في إطلالاتك الإعلامية، صحيح؟

محمود نصر: تقريباً

زاهي وهبي: أي لست موجوداً في كلّ ساعة في البرامج وفي الحوارات، فأنا سعيد بأن إطلالتك كانت من "بيت القصيد"، أهلاً وسهلاً بك

محمود نصر: شكراً لك، هذا شرف لي، وشكراً لاستضافتك وهذا اللقاء اللطيف والحلو والذي جدياً استمتعت به، شكراً

زاهي وهبي: وأنا أيضاً، إن شاء الله المُشاهدين يُشاركوننا نفس الانطباع، وأعود وأُكرّر، أُحمِّلَك سلامات كثيرة ومن خلالك لـ "سوريا"، لكل "سوريا"

محمود نصر: شكراً لك

زاهي وهبي: ودعاء وصلاة دائِمة أن تخرُج "سوريا" من هذا النفق

محمود نصر: إن شاء الله

زاهي وهبي: وأن ينتهي الوجع في كلّ أماكن الوجع العربي ويعُمّ الاستقرار والأمن والأمان في كلّ الدول العربية

محمود نصر:  إن شاء الله، في "سوريا" وفي كلّ البلدان العربية. شكراً لك مرّة أُخرى وشكراً لكلّ الذين تابعونا وأتمنّى أن تكون الحلقة مُمتعة

زاهي وهبي: يا ربّ. الشُكر الدائِم لفريق العمل، لمُخرِج هذه الحلقة الأُستاذ "حسن راضي"، لمُنتِجة البرنامج "غادة صالِح" والشُكر الأكبر دائِماً وكالعادة لمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم. نلتقيكم الأُسبوع المقبل على خير بإذن الله