الفنانة السورية ضحى الدبس

زاهي وهبي: مساء الخير. فنّانةٌ مرموقة وممثلةٌ بارِعة وسيّدةٌ راقية. قرابة عقودٍ ثلاثة وهي حاضرة في مُعترك الإبداع العربيّ السوريّ مسرحاً وسينما وتلفزيوناً مع رجحان كفّة الأخير، حيثُ باتت اسماً ثابتاً في مُعظم الأعمال التلفزيونية، ووجهاً مألوفاً وأليفاً في أُمسياتنا قُبالة الشاشة الصغيرة، وفي أدوارٍ جميلةٍ ومتنوّعةٍ بين الاجتماعيّ والشاميّ والكوميدي على غلبةٍ لدور الأُمّ الذي تميّزت به وقدّمته بعيداً من التكرار والنمطيّة. لم تسعَ ضيفتنا وراء نجوميّةٍ استهلاكيةٍ ولا خلفَ صخب الأضواءِ والضوضاء، فالمُمثلةُ عندها أهمّ من النجمة، والأُمُّ أهمّ من الفنانة، والإنسانةُ تتقدّمُ على كلّ ما عداها. "بيت القصيد"، بيت المبدعين العرب، يُضاء الليلة بحضور الفنّانة القديرة السيّدة " ضحى الدبس". أهلاً وسهلاً بحضرة جنابِك

ضحى الدبس: أهلاً وسهلاً بك وشكراً كثيراً على هذه المُقدِّمة اللطيفة

زاهي وهبي: تستأهلين أكثر، نوّرتِ. "بيت القصيد" بيتكِ مثلما هو بيت كلّ مُبدِع عربي. قبل أن نُشاهدكِ في ربورتاج بعنوان "علامة فارِقة"، حضرتكِ من بلدة (القريّة) في مُحافظة (السويداء) في (سوريا)

ضحى الدبس: طبعاً

زاهي وهبي: أي بلدة (سلطان باشا الأطرش)، (أسمهان)، (فريد

ضحى الدبس: (فريد الأطرش)

زاهي وهبي: انتماؤكِ لهذه البلدة يُحمِّلكِ أعباء؟ يُحمّلكِ مسؤوليات؟  يُحمِّلكِ اعتزازاً وفرحاً بطبيعة الحال؟

ضحى الدبس: أكيد. أولاً يُحمّلني الاعتزاز والفرح لأنه شامل بين الثورة والثوار وبهذا له معنى سياسي، وبين الفنّ وبهذا له علامات فارِقة في تاريخ الفنّ والموسيقى والغناء من أولاد بلدي. مسؤولية انتمائي إلى (القريّة) مسؤولية كبيرة جداً أو إلى مُحافظة (السويداء) من دون تعصّب ومن دون أيّ شيء آخر، لكن هي فعلاً مسؤولية كبيرة في كيفية إكمال هذا المشوار الذي أسّس له أناسٌ كبار جداً، فهذه هي، من هذا المنطلق

زاهي وهبي: طبعاً، هناك عشرات لا بل مئات المُبدعين من (السويداء) عموماً ومن (جبل العرب)، ولا يغيب عن بالي الراحل الكبير (فهد بلاّن)

ضحى الدبس: تماماً

زاهي وهبي: الذي كان لي نصيب أيضاً بلقائه، " تأخذين عُمره". شغفِك بالفنّ والتمثيل منذ الطفولة كما نعلَم. سؤالي، قبل أن نبدأ الحوار، من أين وُلِدَ هذا الشغف؟ هذه السوسة، سوسة الإبداع والفنّ من أين تسلّلت إلى حضرتكِ؟

ضحى الدبس: قد أُفاجئك إذا قلت لك أن شغفي ليس منذ الطفولة أبداً

زاهي وهبي: لماذا؟

ضحى الدبس: جاء متأخّراً جداً. كان عندي شغف بأن أُتابِع، أنا كنت بنتاً متابعة جداً للسينما تماماً

زاهي وهبي: هذا الذي كنت أقصده، تذهبين لرؤية أفلام

ضحى الدبس: بشكل كنت فيه كـ "دودة سينما"، والمرحلة التي مررنا بها أيضاً ساعدتنا جداً، كان هناك شيء اسمه "المنتدى الاجتماعي" الذي كان يقوم بنشاطات سينمائية كبيرة جداً وفيه أهمّ مخرجينا السوريين وكانوا حتّى يستدعون مخرجين من الخارِج ويجرون لنا لقاءات ويتم تحليل الأفلام التي نُشاهدها

زاهي وهبي: لكن لم يكُن في بالك أنّه من المُمكن أن تكوني ممثلة

ضحى الدبس: أبداً. الذي حدث أنّني، منذ طفولتي أنا أعيش في أُسرة، إخوتي فيها أكثر من والدي ووالدتي لهم باع في الثقافة، وخاصّةً في السينما. عندي أخ مُخرِج "نضال الدبس" وهو سينمائي، وأخي الكبير درس في (فرنسا) وكان من الناس النشيطين على مستوى السينما. فعادوا إلى (سوريا)، أحدهم كان في (موسكو) والآخر في (فرنسا)، وأكملا النشاط من أجل قيامة السينما ومن أجل تثقيفنا سينمائياً، وكنّا نحن طبعاً من روّاد المُنتدى

زاهي وهبي: فساهم هذا الأمر، سنتوسّع، نمسّي أهلكِ بالخير وأهل (القريّة) عموماً ومُشاهدينا في أنحاء (سوريا)

ضحى الدبس: شكراً

زاهي وهبي: وفي كلّ أنحاء العالم. دعينا نراكِ معاً في علامة فارِقة في (الشام)

ضحى الدبس: هيّا

علامة فارِقة

ضحى الدبس  

— بداياتي لا تشبه أبداً الطريق التي سلكتها في حياتي. كانت صاخبة جداً وكنت أُريد أن أتعلّم كلّ شيء. لا أشبع من أية معلومة أو أي مجال يمكنني أن أعمل فيه أو أكون ملمّة فيه، كان هذا هوَس عندي، لذلك كنت مُشتتة كثيراً في بداياتي إلى أن استقرّيت في النهاية وتوجّهت وعرِفت ماذا أُريد

— هذا المكان يستفزّني ويُعيدني إلى الماضي، يعيدني إلى أيام الصخب في حياتي، أيام الضوجان، الطاقة العجيبة التي كانت في سنّ الشباب والمراهقة خاصّة وأنّ الطاقة عندي مضروبة بأربعة أضعاف، كنت طاقة مُشِعّة

— هو ليس عبارة عن حديقة عامة هذا المكان، هو المتحف الوطني في (سوريا). كلّ هذا الحجر والتماثيل التي نُشاهدها أحسّها دائِماً تنبُض وتحكي وتُمثِّل أحياناً وتُغنّي، حتّى الحجر أشعُر أنّ له صوتاً. في كلّ مرحلة من اللازم أن يكون لنا عودة إلى هذا المكان ليُذكِّرنا من أين بدأنا. من هنا بدأت لحظة الخلق الإبداعي أو الخلق الذي شكّلَنا نحن كممثلين دراميين سوريين

— أنا كنت في مكانٍ آخر لا يشبه عالَم التمثيل. أنا كنت أدرُس هندسة عمارة لكنني كنت مهووسة بالسينما ومشاهدة السينما بشكلٍ جنوني وكذلك المسرح، لكن أن أكون أنا هذا الشخص الممثل الموجود وراء كاميرا أو على خشبة مسرح؟ لم أكن أتخايل أنني في يومٍ ما سأكونه. صرت أحضر بروفات، ومن ثم لم أجد نفسي إلا وأصبحت لم أعُد أُداوم في الهندسة وأصبحت أُداوِم في المعهد، على عملي مع طلاب معهد الفنون المسرحية، وقدّمت ونجحت وصرت في مكان لا يشبه كلّ ما كنت عليه في الماضي

— كيف عرِفتُم أنني أخاف من الكاميرا كثيراً؟ أنا في طفولتي كان عندي شيء اسمه "فوبيا كاميرا". ربما كلّ اخوتي عندهم عدد من الصوَر الشخصية أو صوَر تجمعهم مع العائِلة أكثر منّي أنا. أنا أقلّ واحدة عندي هذه الصُوَر، والآن ما زلت، حين أقف خلف كاميرا واُريد أن أشتغِل في أيّ عمل، أكون وكأنني أقف للمرة الأولى أو أتعامل معها، وأحياناً أُحاوِل أن أتجاهلها وأنساها كي أتمكّن من القيام بشيء

— نحن الآن نفتقِد ونشتاق إلى تقاليد العمل التي كّنا عليها وبدأنا بها، كيفية تحضيرنا لبروفات الطاولة وكيف كنّا نؤدّي التجارب، لم يكن عندنا عمليات استسهال

— أُحبّ فعلاً أن يكون بين يدي نصّ يتناول عالم المرأة المعاصرة الآني، بنت اللحظة الآن التي تنبُض معي بنفس اللحظة التي أنا أنبض فيها، بمعنى أن أنبُض مع الشخصية التي ألعبها، نبضنا واحِد ومتزامن، وهي المرأة التي هي فعلاً امرأة هذا الزمن. أنا أُريد أن أؤدّي دور أُمّ همومها من نوعٍ جديد لم تتطرّق إليها الدراما

— نُحاول أن نبحث عن أيّ مكان يجلِب لنا السعادة لنشحن أنفسنا من جديد بطاقة جديدة ولنتخلّص من ألمنا وحزننا. أكيد أنّ البكاء أسهل بكثير من الضحِك

— عندما تخاف على (الشام) تخاف على أصل الكون كلّه. أخاف على (الشام) كثيراً، لكن في الوقت نفسه دائِماً أنتزِع مساحة من الأمل

— وجودنا بحدّ ذاته وبأننا ما زلنا نعيش ضمن الظروف التي نحن فيها هو أمل

— أنا أحضرتكم إلى هذا المكان لأنّ له ذكريات قديمة، لكن لماذا أحضرتكم؟ لا أرغب أن أقول

— طلبي من "زاهي"، ولا شكّ عندي أبداً أنه سيقرأني بشكلٍ صحيح، أن يكون قرأني وأتمنّى أن يستفزّني لكي أكون حقيقة وطبيعية وأتمكّن من أن أُخرِج ما في مكنوناتي الداخلية من أقوال لم أتمكّن من قولها، وأن يستفزّني كي أقولها

زاهي وهبي: تستعيدين علاقتكِ بالأمكنة بأمكنتكِ الأولى بكثير من الشُحنات العاطفية

ضحى الدبس: صحيح، تغلُب عليّ حال الجديّة المُفرِطة والحزن على الوجه. أُحاول أحياناً أن تكون سعادتي في المكان الذي سأذهب إليه وأن تنعكِس على وجهي، لكن أشعر أنّ الحزن يغلب نفسي أكثر

زاهي وهبي: إن شاء الله المُدن السورية تعود مُضاءة بالفرح وبالحُبّ وبالسلام والاستقرار كما عهدنا بها، لكن لماذا في الملعب الذي شاهدناكِ فيه ومعهد الفنون والمتحف الوطني؟ اختياركِ لهذه الأمكنة كي تصوّرين علامتكِ الفارِقة فيها

ضحى الدبس: أنا اخترت هذه الأماكن لأنها تخصّني كثيراً، أكيد ليس بسبب السياحة أو بمنطق سياحي

زاهي وهبي: أكيد، درستِ في معهد الفنون

ضحى الدبس: تماماُ. أولاً المعهد له فضل في أنّه خرّجنا كلّنا ويجب أحياناً أن نطلّ عليه. بالنسبة للمتحف الوطني، أنا بالنسبة لي يعني لي الكثير هذا المكان، وثانياً "الكافيه" في المتحف هو الذي كنّا نرتاده مع رفاقنا أو بعد عرض أو بعد حال من التعب أو الضجر، نرتاده ونجلِس بين هذه الحجارة والتماثيل. بالنسبة لي، يُشكّل لي الكثير من الراحة إلى جانب أنني أشعُر بأنّ المتحف تحديداً والتماثيل التي أنظر إليها وأتأمّلها من بعيد، أشعُر بأنني شاهِدة على أزمنة وعصور سابقة، وكأنها تُحاكمني وتقول لي، "ما الذي يمكنكم أن تقوموا به ويشبه الذي بقي "

زاهي وهبي: لكي يكون هناك استمرارية أيضاً ولكي نكون جديرين بهذا التاريخ وهذه البلاد وهذه الأرض. الملعب، لماذا لا تريدين أن تقولي ما سبب اصطحابنا إليه؟

ضحى الدبس: مكان الملعب أنا استخدمته كقليل من الـ Action، ألعب دوري

زاهي وهبي: تستخدمين معرِفتكِ التمثيلية، نعم

ضحى الدبس: في الإعلام، فالملعب هو زمن ما قبل كلّ تاريخي الفنّي الذي لا علاقة له أبداً بالتاريخ الذي رأيته والذي كوّنني

زاهي وهبي: وأنت كنتِ رياضية

ضحى الدبس: أنا كنت رياضية، منذ أن كان عُمري عشر سنوات تقريباً إلى أن صار عُمري 18 سنة كان عالمي هو الملعب، وأنا ذهبت تحديداً إلى الملعب الذي كنت أتدرّب فيه

زاهي وهبي: أيّ رياضة بالضبط التي كنتِ تُمارسينها؟ الجري؟

ضحى الدبس: أولاً بدأت في الجمباز الأرضي والحصان، ثمّ حين كبِرت قليلاً أهلي كانوا، وأنت تعلم مجتمعاتنا، فيها Taboos  

زاهي وهبي: نعم، ضدّ الجمباز

ضحى الدبس: يمنعونني عن الإكمال في هذا، وأنا لا يمكنني أن أتخلّى عن الرياضة فتحوّلت وصرت ألعب جري حواجز 100 متر. فصرت أُشارِك أيضاً في بطولات إلى أن دخلت المعهد، والمعهد تقريباً عوّض لي قليلاً في أننا أكملنا

زاهي وهبي: لكن قبل المعهد، ألم تتسجلي في كليّة الهندسة أو شيء من هذا النوع إذا لم أكن مخطئاً؟

ضحى الدبس: لماذا أقول لك أنّه بالصدفة تم اختياري لهذا المكان؟ أي ما له علاقة بالفنّ المسرحي؟ لأنني كنت في هندسة العمارة ودرستها لسنة وفي السنة التي تلتها وعبر النادي السينمائي، كان الأستاذ "فواز الساجر" رحمه الله

زاهي وهبي: مُبدِع كبير

ضحى الدبس: غني عن التعريف، فهو شكّل فرقة مسرحية جعل النادي يرعاها، فهو من نصحني وهو قال لي " اذهبي وسجّلي في المعهد، وإذا أحببتِ أن تتعرّفي تعالي وشاهدي البروفات"، فصرت أذهب وأُشاهِد وبعدها صرت أكذُب وأُشاهد المسرح

زاهي وهبي: هلّ كان سهلاً على أهلكِ وبيئتكِ أن تتقبّل هذا الخيار؟

ضحى الدبس: إذا قلت لك أنها كانت نقطة انعطاف كبيرة جداً في علاقتي مع أهلي ربما تصدّقني أكيد، لأنها بالنسبة لوالدتي كانت صدمة كبيرة جداً وبقيت فترة في مقاطعة لأنه كما تعلَم اجتماعياً وعادات وتقاليد

زاهي وهبي: والنظرة للفنان في بلداننا ومجتمعاتنا

ضحى الدبس: النظرة هي للمهندس والطبيب وعندنا رموز لأشياء

زاهي وهبي: ليس مشخّصاتي 

ضحى الدبس: ليس مشخّصاتي ويعتلي المسرح إنما فنانة. كلمة فنانة يخافون منها، قل ممثل

زاهي وهبي: تُخيف قليلاً في طريقة التفكير والنمط

ضحى الدبس: قل ممثل، وأنا هذا شيء تبنّيته ووعدت أهلي فيه، في أنّ لقبي سيكون دائِماً ممثلة، لا فنانة قديرة ولا نجمة، أنا ممثلة

زاهي وهبي: حاولت أن أقول هذا في مقدّمتي، لكنكِ فنانة قديرة ونصف

ضحى الدبس: لا، قرأتني بسرعة

زاهي وهبي: على كلّ حال، تغيّرت النظرة مع الوقت؟ عندما برعتِ بأدوارِك وفي نوعية معينة من الأدوار وفي احترام تجربتكِ ومسيرتكِ

ضحى الدبس: تغيّرت كثيراً لأنّ أهلي، صحيح أنّ أُمّي أُميّة لكن نحن ربّينا أهلي على فكرة، أخوتي الكبار لهم الفضل وهم أيضاً ربّوهما

زاهي وهبي: عندما كنتِ شغوفة بالسينما والأفلام، هلّ كان عندكِ مثالٌ ما، نموذج في بالِك تتماهين معه؟

ضحى الدبس: إلاّ أن يظلّ هناك أثر من شيء شاهدته، مثلاً " سفيتلانو توما" في " الغجر يصعدون إلى السماء". مثلاً أنا كنت دائِماً أُعاوِد رؤية الفيلم وأظلّ أشعُر أنني في يومٍ ما سأصير أشبه "سفيتلانو توما" مثلاً حتّى شَعري وطريقة، أتعلم؟ الغجر لهم سحرهم. وبعد ذلك صرت أذهب في اتجاه "إيرين باباس" وكنت أفكّر أنني سأظل كما أنا ولكن أتطوّر أكثر في اتجاه "إيرين باباس". تترك أثراً عندك مُشاهداتك المستمرة

زاهي وهبي: أثناء دراستكِ في "المعهد العالي للفنون المسرحية" في (دمشق)، وبعد تخرُّجك اشتغلتِ قليلاً في المسرح وشاركتِ في أعمالٍ يُمكن أن نعتبرها أعمالاً مهمّة مثل " رأس المملوك جابر"، " قصّة موت مُعلن"

ضحى الدبس: "لوركا"

زاهي وهبي: نعم، لكن لم تُكملي المسرح، ذهبتِ إلى التلفزيون

ضحى الدبس: قد لا يُعجب جوابي كثيراً لأنك تعلم أن المسرح دائِماً غني عن التعريف، ماذا يعني المسرح؟ كلّ هذه الفنون يحتويها المسرح

زاهي وهبي: أبو الفنون

ضحى الدبس: أبو الفنون ويحتوي كلّ أنواع الفنون

زاهي وهبي: لكن مهما كان جوابكِ نحترمه، نعم

ضحى الدبس: لا بأس، أنا بنت عندي قليلاً عامل نفسي يطغى قليلاً، والعوامل النفسية أحياناً تتزعزع في أوقات معيّنة وتتحكّم في عقلي. بمعنى، عقلي ليس قوياً لدرجة أنّه يُمكن أن يلعب بعواطفي أو بمشاعري أو بالعوامل النفسية التي تكون أحياناً قلِقة ومتوتّرة، أو تخلُق أحيانا فوبيا من شيء لا أستطيع أن أتخلّص منه، أنا ضعيفة أمام هذه المسألة. المسرح بالنسبة لي حين بدأت وكنت أعمل كمُعيدة مع الأُستاذ "جواد الأسدي" لمدة سنتين بينما كنت أُحضِّر لأُطروحة هي منهج تدريسي في معهد الفنون المسرحية في (بودابست)

زاهي وهبي: نحن حين نتحدّث عن أسماء مثل "فوّاز الساجر"، مثل "جواد الأسدي"، مثل "سعد الله ونّوس"، مثل ممدوح عدوان"، أي المعهد في "دمشق" هو منجم إبداعي

ضحى الدبس: جيلنا نحن على فكرة أهمّ بكثير من الجيل الحالي، الذين أسّسوا للمعهد علامات فارِقة على مستوى الوطن العربي والعالم حتّى، فكانت التقاليد مختلفة كثيراً عمّا يحدُث الآن

زاهي وهبي: ما الذي حصل؟

ضحى الدبس: الذي حصل أنّني أنا في إحدى المسرحيات انفعلت بصفة زائدة في مسرحية " يرمان" لـ "لوركا" وخرجت عن الحدّ أو السقف المعتمد للممثل كي لا يحدُث اندماج وإلاّ لكان "عطيل" "خنق "دزدمونا". فمعي حدث شيء آخر أدّى إلى انهياري عصبياً على المسرح

زاهي وهبي: أثناء العرض

ضحى الدبس: أثناء بروفات ما قبل العرض، أي ونحن على أهبّة العرض. فبعدما عولِجت طلب الدكتور ألا أُكمل التمثيل لمدة سنة ويجب ألاّ أُكمِل هذا العرض ويجب أن أبتعِد بسبب حدوث هشاشة نفسية في أعصابي. والذي حدث أنني ربطت المخرج وكلّ المُعطى الزماني والمكاني الذي كنت أؤدّي فيه هذه الشخصية وصاروا بالنسبة لي فوبيا، وهذا شكّل لي هذا الحاجز النفسي

زاهي وهبي: وصار المسرح كلّه

ضحى الدبس: وبعدها اشتغلت على نفسي لكيلا أستسلِم وأصررت وقلت للدكتور أنني أُريد أن أعتلي المسرح وأعرِض وكانوا إخوتي يتوزّعون أحدهم عند الجمهور والآخر وراء الكواليس والثالث وكلّهم كانوا ينتظرون أن أسقط ليعاودوا إسعافي

زاهي وهبي: إلى هذه الدرجة تستلبسكِ الحال؟

ضحى الدبس: لم تستلبسني الحال بل صار عندي هشاشة نفسية حينها وعولِجت لكن لم تعُد القصة اندماجاً أو غيره، صارت القصة فوبيا. بعد ذلك، قوّيت من عزيمتي وأدّيت العرض لأربعة أو خمسة أيام وكان الجمهور مُرعِباً، والعمل أثار ضجة كبيرة جداً وهو من إخراج الأُستاذ "جواد الأسدي". بعده، جاءني عرضان أو ثلاثة فذهبت في مفصل آخر بحيث عوّضنا المفاصل الأُخرى اللاحقة التي تأتي وتًشجعك أكثر لتكون أكثر قرباً من المسرح لكن ذلك زادني بعداً عن المسرح. تجربة قمنا بها، ولن أذكر لمن، ذهبنا فيها إلى مهرجان (قرطاج) ونالت فشلاً ذريعاً وكنت أنا البطلة. فأنا بالنسبة لي، الموقف الذي وُضِعت فيه، مهرجان (قرطاج) الذي هو حلم أيّ ممثل عربي، ففشل العرض

زاهي وهبي: الفشل في مكان يكون المرء يعلِق آمالاً على نجاحه ويحصد التصفيق والرضى. الخوف من الكاميرا الذي ذكرتِه، والآن انتقلنا إلى الكاميرا، هلّ كسرتِه مع الوقت أم لا يزال عندكِ. أنا لاحظت قبل التصوير شخصاً متوتراً قليلاً  

ضحى الدبس: لم أكسره نهائياً

زاهي وهبي: هذا دليل ماذا؟ دليل مسؤولية وحِرفة أم

ضحى الدبس: تماماً، أنا عندي طبعاً، إذا أردنا أن نكون حقيقيين ومن دون مبالغة، وفي النهاية نحن بني آدميين وبشَر ونحتوي مجموعة من المتناقضات. من الممكن أن نحكي كثيراً، أكثر بكثير مما هو موجود حقيقةً داخلنا. نحن في النهاية عندنا حيِّزٌ من الضعف والهشاشة الداخلية لا تقلّ عن حيِّزنا في وعينا ونضجنا وعقلنا، وأحيانا بالنسبة لي عندي العاطفة أحياناً تتغلّب على الوعي وعلى العقل في الكثير من المواقف وخاصّةً في بيئاتنا العربية لأننا لا نتربّى ولا نتحصّن

زاهي وهبي: صحيح، يُقال عنها أنّها بيئات، يُقال عنّا جميعاً شعوباً عاطفية

ضحى الدبس: عاطفية، فالغلبة للعاطفة. حتّى موقفك من الآخر تغلُب عليه العاطفة، إن أحببته فأنت موافِق على أفكاره وإن لم تُحبّه فيا ويلاه، أنت في الطرف الآخر تماماً منه. هناك تأثير لما هو عاطفي والمشاعر. فأنا أحاول قليلاً أن أقوم بعمليّة الاسترخاء المطلوبة فتزداد ثقتي بنفسي لأنّ الثقة بالنفس أيضاً تجعل المرء قوياً ولا يعود عنده هذه الفوبيا

زاهي وهبي: طبعاً. سنتوسّع أكثر ونُشاهد كم سيكون هذا الاسترخاء قوياً. إذا كانت ممثلة بمكانتكِ لا تملك الثقة بالنفس، فمن يجب أن يكون عنده هذه الثقة، ولكن اسمحي لنا أن نتوقف مع موجز إخباري سريع ثُمّ نُتابع "بيت القصيد"

المحور الثاني:  

زاهي وهبي: سيّدتي، حضرتكِ تميّزتِ بأدوار الأُمّ في الدراما السورية، ولعبتِ هذا الدور نسبياً باكراً بالنسبة إلى عُمرِك عندما بدأتِ بهذه الأدوار. عادةً ممثلاتٍ في عُمرٍ مُعيّن يهربن من هذه الأدوار. فكّرتِ للحظة بأنه، " وماذا أُريد من هذه الشغلة؟"

ضحى الدبس: لا، هذا قرار، هذا قراري وهذا أهمّ ما في الموضوع، قراري أنا تحديداً وحتّى كان الفضل للمخرِج "نزير عوّاد"، مُخرِج سوري معروف

زاهي وهبي: نعم طبعاً

ضحى الدبس: وطلبت من الأُستاذ "نزير"، " أرجوك أن تجعلني أقتحِم عالم أدوار الأُمهات" لأنني أُريد أن أكسر النمطية التي سيطرت علينا بشخصية الأُمّ وكيف نتناولها، وفي أنني أرغب في أن أُقدِّم نفسي، أنا في صبايَ لم آخذ الحظّ الكافي لأقوم بشيء، وأشعر بأنني الآن سأبدأ

زاهي وهبي: لماذا في صباكِ لم تأخذي الحظّ الكافي؟

ضحى الدبس: في فترة التسعينات تحديداً التي كان فيها توهّج الدراما السورية، هناك أشياء أنا لم أقتنع بها، إمّا أشخاص أو وجهات نظر، دائِماً عندما يكون عندك في حياتك توجُّه حتّى سياسي أحياناً أو معرِفي أو توجّه في اتجاهٍ ما، تحدُث أنواع من النشاطات من بعض القيّمين على بعض الأعمال لا تتوافق مع ما تُفكِّر به وما تطمح إليه معهم

زاهي وهبي: حتّى أحياناً تُقفل أبواب في وجه شخصٍ مُعيّن بسبب رأي أو بسبب موقف

ضحى الدبس: أنا حاّدة قليلاً في موقفي وأواجِه، تراني بلا ثقة في النفس لكن عندي قُدرة على المواجهة كبيرة جداً، فأُواجه، لا أقبل بالقليل ولا أُساوِم على كثير من الأشياء

زاهي وهبي: هلّ تغيَّر دور الأُمّ في الدراما السورية مع الوقت ومع الزمن؟ هل تغيّر؟ هلّ طرأت تغييرات؟ الأمّ اليوم المُعاصرة في الأعمال الاجتماعية هلّ تُقدَّم بطريقة فعلاً مُعاصِرة؟ بنظرة عصريّة؟ أو لا، لا زال أمامنا

ضحى الدبس: هنا المُشكلة تماماً

زاهي وهبي: أمامنا التنميط والنموذجة؟

ضحى الدبس: تماماً، الأُمّ في الحياة كلّ شيء متغيِّر، لا يوجد أيّ شيء ثابت. المتغيِّر أنّ الأُمّ تغيّرت. كلّ موقعها وكلّ وجودها تغيّر، لكن لم تُجارها الدراما. المُشكلة أنّ هناك افتراقاً بين ما أصبحت عليه الأُمّ في الحياة مع ما استطاعت الدراما أن تنقله وأن تُعبِّر عنه. المُشكلة أنه ما زال هناك الافتراق بين الشخصيّتين في الحياة وفي الدراما لأنّ ما يُكتَب هو للشباب وكأنّ هذا العالم أو هذه السنّ المتأخرة قليلاً في حياة البني آدم ليس له مشاكِل وليس له قيمة، حتّى مشاكله ليس لها قيمة. المُشكلة عندنا أنها تُكتب للشباب بموجب ميول الشركة المُنتِجة، بموجب ميول ما وراء الشركة المنتجة، محرّك المال، مُحرِّك رأس المال

زاهي وهبي: إي المنتِج يتحكّم بالمضامين التي تصل إلينا

ضحى الدبس: تماماً. أعطه نصاً فيقول لك" هذا النصّ يا أخي لا يتسوّق معي، دعنا نُركِّز على سنّ الشباب والحلوات"، خاصّةً الآن  

زاهي وهبي: هلّ هذا الأمر ناتج من جهل أم هو مُتعمّد وفي بعضه تغييب قضايا اجتماعية وفِكرية وسياسية وإلى آخره

ضحى الدبس: إذا أردت ولكي نحكي صدقاً، أنا لا أستطيع أن أبعِد أية حركة فنيّة عن السياسة

زاهي وهبي: نعم

ضحى الدبس: لا يُمكن أن تقول أنّ هذه لا، أنا أشتغِل في الفنّ ولا علاقة لي بالسياسة، لا يُمكِن. هذا كلام غير صحيح

زاهي وهبي: نعم، لأننا نشعُر أنّ القضايا الجوهرية

ضحى الدبس: ليست مطلوبة

زاهي وهبي: بما فيها قضايا مثل البطالة، مثل التطرّف، مثل

ضحى الدبس: تكون قد دخلت في السياسة

زاهي وهبي: مثل الفقر والقمع

ضحى الدبس: دخلنا في السياسة، دخلنا في الاجتماع، والاجتماع يتداخل مع السياسة. إذا دخلت في الاقتصاد تدخل في السياسة. عندك الثالوث المُحرّم، لا ننسى، الذي يُحرِّم عليك أن تقترب إلى رمز الأُم بعُمق، يجب أن تظلّ رمزاً

زاهي وهبي: الدين والجنس

ضحى الدبس: الدين والجنس والسياسة، وهؤلاء هم أساس تخلّفنا، هؤلاء أساس عودتنا

زاهي وهبي: ألم تكسر الدراما السورية بعضاً من هذه المُحرّمات؟

ضحى الدبس: أنا لا أتحدّث بشكلٍ عام، أنا أحكي دائِماً عن البعض، وهناك تجارُب مهمّة جداً استطاعت أن تتناول كلّ عوالِم المرأة بكافة أعمارها

زاهي وهبي: صحيح

ضحى الدبس: لكن أتحدّث عن بعض التجارب لأنني أتحدّث بالسلبيات وليس الأعمال التي يُشهَد لها كثيراً، لكن نسبياً، بنسبة وتناسُب قليلة يُتناوَل عالم المرأة. لا يمكنهم كسر الرمز، الأمّ هي الحنون، ونمّطوك حتّى بالفِكرة عن الأُمّ. هناك الأُمهات الشريرات، الأُمّهات اللواتي لم يُنجِبن أولاداً من الصالحين والصالحات في المُجتمع، وهذا دمار، بداية دمار مجتمعاتنا، الأُسرة التي نتحدّث عنها والتي تقودها الأُمّ. عندما تتناول الأُمّ، ليست الأُمذ لعبة في كيف توجِّه وكيف تُربّي وكيف تؤسّس، الأُمّ وكأنك تتحذدث عن وطنك

زاهي وهبي: سأُتابع مع حضرتكِ ولكن دعينا نسمع رأياً من أحد نجوم الدراما السورية، القدير "باسِم ياخور"، الذي اشتركتما معاً في عملٍ مميّز هو "الخربة"، وأيضاً تصوّران حالياً

ضحى الدبس: "مذكّرات عشيقة سابقة"

زاهي وهبي: مع الأُستاذ "هشام شربتجي". نسمعه سوياً

كلام يوصل

باسم ياخور - ممثل: هذا بيت الشخصية الرئيسية في المُسلسل الذي نعمل عليه والذي اسمه "مذكّرات عشيقة سابقة". الدراما ليست مهنة مرتبطة فقط بأُمور أُخرى، الدراما مهنة مُرتبطة بالحياة بكلّ تفاصيلها. وبالتالي هناك الكثير من الممثلين الذين وجدوا أنّ استمرار الشغل في الدراما برغم الصعوبات التي تواجهها خلال هذه الفترة الصعبة التي مرّت فيها (سوريا) هي في حاجة فعلاً للاستمرار والإصرار على أن يُكمِلوا في الدراما السورية تحديداً. "ضُحى" من هؤلاء الناس وأنا من هؤلاء الناس. الأنانية في الحقيقة، يمكِن أن تُنجِّح ممثلاً لكنّها تُسقِطُ عملاً. الممثل المُحترِف، وأنا أعتقد أنّ الاحتراف صفة أساسية في "ضحى"، هي ممثلة تُعطي الآخر، تُشارِك الآخر، وأنا لي تجربة معها في مسلسل اسمه "الخربة". أدّينا دورين معاً وكُنّا العمل ككُلّ، فكانت المُشاركة أكثر من رائِعة. الحقيقة، أنا لم تكن عندي فكرة أبداً عن طبيعة اللهجة، طبيعة مصطلحات المنطقة وحال المنطقة، أعرِفها بشكلٍ سياحي، أعرِفها من الخارِج. هي الشخص الذي وقف إلى جانبي وأعطاني الكثير من التفاصيل، والحقيقة أنها كانت تشتغِل معي وراء الكاميراً كثيراً، هي "ضحى"، وأنا أدين بالكثير من نجاح هذه الشخصية لـ "ضُحى". فأنا أعتبر أنّ هذا الشيء فيه الكثير من النُبل. أنا اليوم أُغمِض عيوني وأتأمّل بمسيرتي وأقول لنفسي، " إلى أين وصل باسم، ماذا حقّق مما يريده؟". ما أُريد أن أسأله لـ "ضحى"، أنتِ يا "ضحى" أين ترين نفسِك؟ كيف تجدين موقعكِ في هذه المهنة؟ إلى أيّ حدّ حقّقتِ ما تريدينه؟ إلى أيّ حدّ ما نقوم به في رأيكِ، إنسانياً واجتماعياً، له جدوى؟

زاهي وهبي: جميل الذي قاله عنكِ الأُستاذ "باسم ياخور". جميل أنّ يعترِف الفنان لفنان آخر بجميلٍ معيّن وفضلٍ ما

ضحى الدبس: تواضع منه، عن جدّ تواضُع أن يقول أنني وراء النجاحات، أكيد هو إنسانٌ خلاّق وهو ممثِل موهوب جداً وهو ذكي إلى أبعد الحدود ولديه طاقات مُشِعّة وغير عادية

زاهي وهبي: وله الشُكر وللأُستاذ "هشام شربتجي" أن سمحوا لنا أن نُصوِّر هذه المُداخلة في موقع التصوير. تفضّلي، ردّاً على سؤاله؟

ضحى الدبس: هو يسألني كم استطعت أن أُحقّق

زاهي وهبي: وهذا يُكمِل ما كنّا نتحدث فيه

ضحى الدبس: تماماً، نتحدّث عن شخصية الأمّ لأنني كنت أعوّل في طرح نفسي هنا وإلى أين يمكنني أن أصِل. أنا أقول، عندما وصلت إلى المرحلة التي أسّست فيها للأيام القادمة وإلى أين سأذهب بهذه الشخصيات صار عندنا مُشكلة في بلدنا، ولا يُمكن أن نفصِل ما حدث في (سوريا) وكيف انعكس على الدراما السورية، حقيقةً، لأنّك صرت تريد أن تذهب في مواضيع أُخرى، وحتّى هناك أشخاص هاجروا إلى خارِج البلد، طاقات غادرت، هناك أُناسٌ لم يعُد عندهم نَفَس ورغبة في أن يصنعوا دراما بقدر أن يقوموا بشيء كي يتمكّنوا من العيش، بمعنى صار هناك مُعطيات أُخرى

زاهي وهبي: وأُناس بالعكس، ربما

ضحى الدبس: استفادوا من الأزمة وركبوا ما حدث في اتجاهات للأسف الشديد سياسية أو 

زاهي وهبي: تجارية

ضحى الدبس: تجارية، وأنا أقول إلى أين اتّجهوا، نحن أسميناهم "دواعِش الفنّ"

زاهي وهبي: أُفّ، لهذه الدرجة

ضحى الدبس: لهذه الدرجة لأنّه صار هناك من يستغِلّ وأصبحوا تجّار أزمة، عندك تُجّار أزمة شِئنا أم أبينا

زاهي وهبي: يُقال رُبّ ضارةٍ نافعة. هلّ تغيّر، طبعاً عرِفنا أنّه من حيث الكمّ تأثّرت الدراما، الإنتاج كمّا، وتراجع العدد، عدد المُسلسلات المُنتَجة سنوياً. صناعة الدراما التي كانت بدأت تصير صناعة فعليّة في (سوريا) أيضاً تأثّرت، ولكن المضامين، مضامين هذه الدراما، ألم تُنضِجها الحرب أكثر، ألم تجعلها تطرح موضوعات مُختلِفة عن السابق؟

ضحى الدبس: يُفترض زيادة الألم والوجع                                                                          

زاهي وهبي: وحضرتكِ شاركتِ في "ضبّوا الشناتي" و "غداً نلتقي" و"أحمر"

ضحى الدبس: "أحمر"، هناك تجارُب استطاعت أن تُجاري وتتفوّق حتّى أحياناً، لأنّ الآن للأسف، الواقع يتفوّق على الدراما، يتفوّق على الفن. مهما فعلنا الآن نحن لا نستطيع أن نُجاري ما يحدُث وفظاعة ما يحدُث في الواقع لأنّه تغلّب علينا. فهناك تجارُب كما أسلفت حضرتك، وهذه أعتبرها بصمات مُهمّة استطاعت أن تتناول الأزمة من دون مُباشرة وفي عُمق ما يحدُث من زوايا فلسفية جداً ونفسيّة واجتماعية مهمّة، بمعنى ليست مسطّحة، وبان عندنا نموذج آخر وهنا الغرابة، أفرزته الأزمة وأنا أستغرِب له

زاهي وهبي: وهو

ضحى الدبس: هو الدراما السياحية. عندك شيء في المُقابل، بقدر ما هنالِك تجارُب ناضجة جداً ومهمة جداً ونشُدّ على أيدي بعضنا البعض على أننا فعلاً استطعنا أن نتناول مواضيع مُهمّة وحارّة وساخنة بقدر ما عندك أيادٍ أُخرى مُخرِّبة اتجهت في اتجاه الدراما السياحية

زاهي وهبي: ما المقصود بالدراما السياحية؟

ضحى الدبس: لأقول لك، تشبه التركي كثيراً

زاهي وهبي: مناظر طبيعية

ضحى الدبس: مناظر طبيعية، بنات جميلات، أجساد متعريّة، مواضيع سطحية مُستهلكة

زاهي وهبي: رغم المأساة التي تعيشها (سوريا) والحرب والخراب والدمار والقتل و "الدواعِش" الذين أسميتهم

ضحى الدبس: تماماً. "الدواعش" الذين أسميتهم وأنت صرت تعرِف، على كلّ الأصعِدة

زاهي وهبي: لكن من هم "دواعش" الفنّ؟ ما هو مقصود بـ "دواعِش" الفنّ؟

ضحى الدبس: الذين استغلّوا الأزمة لأنهم يمشون وراء أهواء ما يُريده الآخر منّي كي أُسوِّق، وماذا يريد؟ بعض المحطّات ماذا تطلُب منّي كي أستطيع أن أُسوِّق أو أن أعرُض هذا العمل؟ هؤلاء الذين حاولوا أن يُخفّضوا أُجور الفنانين، الذين حاولوا بأقلّ التكلفة الممكنة أن ينتجوا فناً على أساس أنّهم لا إمكانيات لديهم

زاهي وهبي: يستغلّون ظروف الناس

ضحى الدبس: صاروا يستسهلون، حتّى الكُتّاب، أياً كان، "اكتب لي عملاً يحكي عن كذا"

زاهي وهبي: شاركتِ حضرتكِ في أعمال يُمكننا أن نقول، تندرِج ضمن تسمية "البيئة الشامية"، وإن كانت أعمالاً جيّدة في البيئة الشامية. هل هناك أعمال ندمتِ عليها في هذا الإطار؟ وكيف تجدين هذا التوجّه؟ بمعنى أنه نجح عمل بيئة شامية دمشقية مُعيّن، ويا الله

ضحى الدبس: اشتغلت العدوى

زاهي وهبي: نعم

ضحى الدبس: الآن، أنا لستُ نادمة، أنا لا أشتغِل في عمل أندم عليه، حتّى ولو خسِرَ هذا العمل، إلاّ المسرح، لم يسمعني أحد في المسرح. لكن أنا مثلاً أعتبر النموذج هو "الحصرم الشامي" الذي أدّيناه في التسعينات، بداية الـ 2000، والذي هو للأُستاذ "سيف الدين السباعي"

زاهي وهبي: أحد الأعمال المميّزة في هذا الإطار

ضحى الدبس: الأعمال المُميّزة جداً جداً والتي لم تتناول البيئة في المواضيع المُسطّحة

زاهي وهبي: ليس الفولكلور

ضحى الدبس: أو الفولكلوري ولا التوثيقي بقدر ما غاص في أعماق البيئة وبيّن ما كان يحدُث في ذاك الزمن، حتّى على صعيد البني آدم. يشبه كثيراً ما يحدث الآن لكن نحن استحضرنا ذاك الماضي. فكان فيه عمقاً وكان فيه شخصيات متنوِّعة، كانت الدراما ممسوكة جداً وكان مكتوباً بشكلٍ جميل والإخراج كان جداً رائِعاً وكان دوري من أهمّ الأدوار التي لعبتها

زاهي وهبي: من خلال هذا الحديث بشكلٍ عام، ما تفضّلتِ به، كم نحتاج إلى مُنتِج يمتلُك الإمكانيات، ولكن يمتلُك أيضاً هماً، إذا أمكننا القول، ثقافياً، إنسانياً، اجتماعياً؟ هم تنويري معيّن

ضحى الدبس: هذا حلمنا. إذا أردنا أن نتحدّث في الأمل القادم وبماذا نأمل، أملنا تماماً هذه الفِكرة التي تفضّلت حضرتك بها، أننا فعلاً نحتاج، لأنّ رأس المال لا يُمكِن أن يرتبِط بأعمال يكون فيها نظافة. رأس مال ونظافة، لا، ويذهب رأس المال في اتجاهات أُخرى. أمّا هذا المنتج فعلينا أن نبحث عنه الآن

زاهي وهبي: اليوم، ربما أحد مُشاهدينا الكرام يسمعنا نتحدّث كلّ هذا الحديث ويقول أنّ الناس يموتون ويتهجّرون والمُدن تُدمَّر والأحياء والنازحين، وأنتم تتحدّثون لي عن الفنّ وهمّ مسرح وهمّ تلفزيون؟ كم الفنّ مُهِمّ حتّى في هذه اللحظات الصعبة؟

ضحى الدبس: قوت يومي، قوتنا اليومي وهو أبداً لا ينفصِل وأكبر دليل أنّه كلّما ازدادت حدّة الأزمة كلّما ازداد ميول شعبنا السوري الآن ليلجأ إلى الدراما أو أنواع الفنون الأُخرى. الموسيقى استمرّت ولم تتوقّف ولا لحظة في الأزمة. الفرقة السيمفونية عندنا مُستمِرّة بنشاطاتها والمسرح لم يتوقف نسبياً، ظلّ على وضعه وصار له زمنٌ متوقِّف، فهو لم يختلِف كثيراً إلاّ في بعض المفاصل. التلفزيون، لأنّه موجود في بيتك، ضيفك الدائِم، يبدو أنه أكثر الناس في هذه المرحلة، مع أنه لا توجد كهرباء والناس يُعانون، لكن الفنّ هو قوتنا اليومي وفي الأساس الفنّ لا يُمكِن أن تُعرِّفه بكلمة ولا بجملة

زاهي وهبي: صحيح. سأُتابِع مع حضرتكِ، وطبعاً سأتطرّق إلى مسلسل "خربة"، ليس سهواً ولكن سنتحدّث أكثر عن الأعمال التي فيها حسٌّ كوميدي نقدي، نعود ونتحدّث عن دورِك وعن شغلكِ أنتِ و"باسم ياخور" في هذا العمل ولكن بعد استراحة سريعة جداً

المحور الثالث: 

زاهي وهبي: أرغب في أن أعرِف لو سمحتِ، من خلال ما كنّا نتحدّث به قبل الاستراحة، ما هي معاييركِ أو ما هو شرطكِ لقبول دورٍ معيّن أو رفض دور آخر

ضحى الدبس: أكيد، هناك معايير كثيرة وليست دائِماً حاضرة، أو إذا تحقّقت هذه المعايير سأُوافق وأقبل. أحياناً تحسب أنها نوعاً ما مقبولة ضمن الخيارات المتعدّدة التي تأتيك في سنة مُعيّنة

زاهي وهبي: لكن أنا لاحظت أنّ كمّ الأعمال المُشارِكة فيها حضرتكِ، من ناحية الكمّ، كمّ كبير، أكثر من مئة مُسلسل، صحيح؟

ضحى الدبس: تقريباً

زاهي وهبي: هذا إذا وضعنا عدداً من أفلام السينما جانباً وعدداً من المسرحيات

ضحى الدبس: هناك السينما أيضاً 

زاهي وهبي: عندكِ ثلاثة أو أربعة أفلام حلوة

ضحى الدبس: الذي حدث، وأنا قلت لك تماماً، تشكَّلَ الكمّ عندي بعد طرحي لدور الأُمّ على فكرة، لأنني كسرت هذه النمطية وهذا المألوف في دور الأُمّ

زاهي وهبي: لم تُقدّمينها هي نفسها في كلّ

ضحى الدبس: لا، كسرت في كلّ شيء. في أنها صديقة الأولاد مثلاً، بدأت أُقدِّم القيِم

زاهي وهبي: اقتراحات

ضحى الدبس: اقتراحات ذات قيمة، ليس اقتراحات كيفما كان، اقتراحات ذات قيمة ما، وكأنّها message نوصلها حتّى لأُمّهاتنا، لدرجة حتّى أنني أتدخّل أحياناً في بعض الحوارات وأحياناً أُعيد تشكيل الدور. في الكثير من الأدوار أُتدخّل في نهاية الشخصية، دائماً أُحبّ، مثل "التغريبة"، أنا كـ "ضحى" يكون موقفي من المرأة ومن الشخصيات النسائيّة لأنني أحبّ أن أوصِّل للمرأة مقولاتي وأفكاري

زاهي وهبي: تتحدّثين عن صورة المرأة أيضاً وكيف تُقدَّم في الدراما العربية عموماً والسورية بشكلٍ خاص، ولكن قبلاً، أيضاً نريد أن نستمِع إلى رأي في تجربتكِ لو سمحتِ، هذه المرّة من (لبنان)، من الزميل الصحافي الأُستاذ "أمين حمادة"

كلام يوصل

أمين حمادة – ناقد فنّي: عنوَنتُ "ضحى الدبس" "حنونة الدراما السورية". إبداعها في دور الأُمّ ليس بشكلٍ نمطيّ، أخرجت الدور من الدائِرة النمطية دعونا نقول، ووضعته في قوالِب من اختيارها، تتجدّد في كلّ عمل وفي كلّ شخصية. صدقاً، تتميّز بشجاعة واحترام وصدق وبُعد نظر وقوّة وتنوّع في الأدوات. فهي قادرة كلّ مرة كممثلة، بالاستناد إلى بناء الشخصية على الورق، أن تستخدِم أدوات جديدة وخاصّة ومميّزة. لا يوجد عندها دورٌ صغير ودورٌ كبير، هناك دور وتريد أن تعطيه حقّه. في حوارنا الأخير، حدثّتِني أنّك ترغبين جداً أن تخرُجي من دائِرة الأُمّ، وكان عندكِ خياران، إمّا أن تتجهي إلى الإخراج أو للكتابة أو الاستكتاب. أُريد أن أسألِك، أين صارت هذه الخطوة؟

زاهي وهبي: شكراً للأُستاذ "أمين حمادة"، تفضّلي

ضحى الدبس: أنا أشكُر كثيراً "أمين حمادة"

زاهي وهبي: لكنه أسماكِ اسماً حلواً، "حنونة الدراما"

ضحى الدبس: وأحببته لأنه يشبهني كثيراً، على فكرة قرأني جيّداً لأنّ مُشكلتي هي الصفة، مشكلتي في كلّ حياتي، حتّى إذا حكينا على الهشاشة التي أحياناً تصيب نفسيتي تجدها من شدّة الحنان. أنا هكذا

زاهي وهبي: أجل، لكن هذه شخصية تتعِب في الحياة

ضحى الدبس: تتعِب جداً، ومسؤولية على فكرة. هذه السنة بالذات أنا أدّيت شخصية الأُمّ الشريرة التي لا تشبه الجوّ، ربما البعض يقولون أنه دور جيّد

زاهي وهبي: هذا النموذج موجود

ضحى الدبس: حلو اللقب وأشكره عليه، وأشكره على اللقاء الظريف الذي أجريناه سوياً وعلى شهادته بي، وأُجيبه على سؤاله

زاهي وهبي: نعم، تفضّلي

ضحى الدبس: أنا فعلاً، حينما تحدّثنا، وصلت إلى مرحلة قولي أنّه لا تُكتب لنا نصوص متنوّعة وفيها تناول جديد لشخصية الأُم، ودائِماً أنت أداتك هي النصّ شئنا أم أبينا. إذا لم يكن هناك نصّ يُقدِّم دور الأُمّ بشكلٍ صحيح أنا لا أستطيع أن أمنع هذا الشيء، أستطيع أن أشتغِل على دوري لكن لا أتمكّن من أن أشتغِل على الفِكرة، فكرة تقديم الأمّ والمغزى منها

زاهي وهبي: لكن هلّ تُفكّرين فعلياً بالإخراج؟ لأنكِ أيضاً قلتِ، أعتقد للأُستاذ "باسل محرز"، في حوار إذاعي أنكِ قد تعتزلين التمثيل وتتجهين صوب الإخراج

ضحى الدبس: أنا قلت أننا إذا سنستمر كما عليه الآن، وضع الدراما العربية إجمالاً على فكرة، لكن أنا أُريد أن أتحدّث عن الدراما، إذا أردنا أن نسلُك هذا الاتجاه الذي أسميناه اتجاه "الدراما السياحية" الذي يحتوي مواضيع مُستهلكة وسطحية والبنات اللواتي يمثلن وأياً كان يُصبِح ممثلاً، المُهمّ شعرِك، كنتِ في بيئة وتضعين الآن رموشاً ولا توجد مُشكلة

زاهي وهبي: ألا يوجد فقدان للمعايير والمقاييس؟

ضحى الدبس: فُقِدَت المعايير وفُقِدت التقاليد والنواظم. لا يُمكن أن تصنع أيّ شيء في العالم من دون هذا الناظِم

زاهي وهبي: في كلّ العالم

ضحى الدبس: في كلّ العالم، وأنا كنت أريد أن أقولها. العولمة والليبرالية الجديدة. لذا أنا أقول لك أنّه ليس هناك فصل بين السياسة وكلّ ما يحدُث معنا الآن. إذا استمرّ عدم الفصل هكذا أنا لن أجِد مكاني هنا

زاهي وهبي: حين ترين أنّه ربما أكبر وأقوى دولة في العالم (أميركا) تنتخب رئيساً مثل (دونالد ترامب) تستطيعين أن تقيسي هذا الأمر على كلّ شيء

ضحى الدبس: فوضى في كلّ شيء، فوضى. نحن الآن نتّجِه باتجاه العالم الفوضوي بكلّ شيء، بالأفكار، بالأحاسيس، بالتوجّهات. ففكّرت أنا، ما هو البديل؟

زاهي وهبي: هنا السؤال، كيف يُمكن أن تحصّني نفسكِ كفنانة، كممثلة، كإنسانة، في مواجهة هذا الخراب؟

ضحى الدبس: أُفكِّر فعلاً حالياً بالبدائِل لأنني في هذا المكان لا أستطيع أن أستمِرّ، والبدائِل أن أجلِس وأكتُب ما أرغب أن أُمثّله. بمعنى ما أرغب في أن أمثله سأقوم بجهدي كي أكتبه

زاهي وهبي: دعيني أسألكِ لو سمحتِ، قبل أن يُداهمنا الوقت. حضرتكِ كما قلنا قدّمتِ أكثر من مئة مُسلسل ولا يُمكنني أن أتحدّث عن كلّ عمل بمفرده، ولكن في جانب الأعمال التي فيها حسّ نقدي وكوميدي مثل "مرايا" ومثل "بقعة ضوء" ومثل "الخربة" الذي شاهَدنا مشهداً منه مع "باسم ياخور". دعيني أتحدّث عن "الخربة" مثلاً كمثال، هلّ كان أسهل لكِ هذا العمل كونكِ ابنة البيئة التي تدور الأحداث فيها ومن خلالها؟

ضحى الدبس: تماماً. سهولته أنّه من بيئتي ولهجتي، أي يمكنني أن أجمع، حتّى أنا على فكرة كتبت وأخذت وجمّعت من ناس من عندنا في منطقتنا

زاهي وهبي: الشخصية

ضحى الدبس: شخصيّة " نوفّجي"

زاهي وهبي: ما هي شخصية "نوفّجي"؟ من هي "نوفّجي"؟ لماذا "نوفّجي"؟

ضحى الدبس: عندنا دائِماً عندما يُعلِّقون الأسماء القديمة التي ذات معنى، يوماً ما مرّ في هذا الزمن "نوفّجي" وهي امرأة قوية مرّت في ضيعة معينة وكان لها باع في قوة شخصيتها وبأنها "أخت الرجال"، فصار الإسم مُطابِقاً على هذا الشكل من الشخصية، هذا النمط من الشخصيات. مثلاً، حين أُريد أن أُعلِّق وأقول نكتة يقولون لي،" مثل النوفّجي" وإذا قوية

زاهي وهبي: مضرب مثل

ضحى الدبس: أصبح الإسم مضرب مثل "نوفّجي"، فاختير الإسم هنا لأنه مضرب مثل وهي فعلاً مضرب مثل. بمُجرّد أن أُفكِّر في الكوميديا، بالنسبة لي هي حال رعب كبيرة جداً. أنا في طبيعتي وفي طريقتي وحديثي ووجودي في الحياة وفي علاقتي مع أولادي ومع أصدقائي أميل إلى الجديّة أكثر منها إلى اللعب والنفس الكوميدي

زاهي وهبي: بهذا المعنى، ألم يكن عندكِ فُرصة كي تُخرجي الجانب الآخر المُستتر المخفي في شخصيّتكِ؟

ضحى الدبس: طبعاً. في أنانيّة كلّ ممثل، يتمنّى أن يأتيه الدور كيّ يُقدِّم الجانب الآخر من شخصيّته، وأتتني هذه الفُرصة بالرغم من الخوف

زاهي وهبي: أين أكثر؟ في "مرايا" مع الأُستاذ

ضحى الدبس: أكثر في "خربة" لأنّ في "مرايا" لم نكن نشتغِل كثيراً على الشخصيات

زاهي وهبي: أو في "بقعة ضوء" مثلاً

ضحى الدبس: "بقعة ضوء" فيه شخصيات وكانت لي فيه مُشاركات خجولة

زاهي وهبي: بسيطة نعم

ضحى الدبس: لكن في "خربة" كان المسلسل من ثلاثين حلقة وحضوره مُختلِف

زاهي وهبي: والأُستاذ "ممدوح حمادة" كتبه بشكلٍ رائِع وهو من إخراج "الليث حجّو"

ضحى الدبس: ونصوصه مهمة، وأخرجه "الليث حجّو"، هذا الرائع جداً. أغلب أعمالي وتاريخي الفنّي كانت بين يدي "ليث" و"سيف" والأُستاذ "هيثم حقّي"، هم شكّلوا لي تاريخي الفنّي

زاهي وهبي: نعم، أي شكّلَت الكوميديا إضافة إلى حضرتكِ في هذا المشوار

ضحى الدبس: أنا أستغرِب أنّ هناك أدواراً لي تركت بصماتها على صعيد دور الأُمّ الذي أنا طرحته أكيد، لكن يبدو أنّ الكوميديا تستقطِب كمّاً أكبر من المتلقّين، ربما من كثرة الوجع تلجأ إلى الضحِك. تريد أن تفرَح مثلما حكينا، في أنّ الفرح هو الخلاص من الألم. ولي أنا بالذات كانوا يلحظون نقلة كبيرة جداً ومفصليّة في أين اعتادوا عليّ وكيف تقدّمت الآن في هذا العمل. فالعمل الكوميدي جاءني لأكثر من سبب، وتسبّب بهذه الضجة لـ "خربة" على صعيدي أنا وليس على صعيد العمل ككل

زاهي وهبي: نعم. هلّ عدم سعيكِ وراء النجومية، مثلما تحدّثنا في بداية الحوار، وتركيزكِ على دوركِ كممثلة، كشخص واعٍ ومُدرِك لما يعمل، وليس فقط أنه يريد الشهرة والأضواء وإلى آخره ولكن هذا نتاج خيار واعٍ ومدروس أليس كذلك؟

ضحى الدبس: أتمنّى

زاهي وهبي: ألم تكن هناك إغراءات وغوايات الشهرة والأضواء والنجومية؟ كلّ إنسان عرضة

ضحى الدبس: كلّ إنسان وكلّ فنان أنا أحترِم وجهة نظره. إن كان له ميول أن يبقى تحت الأضواء دائِماً وبشكلٍ مُستمرّ أنا أحترمه وأحترم وجهة نظره، هي عملياً وجهات نظر. أنا عندي وجهة النظر التي تشبهني، التي أنا متصالِحة فيها تماماً مع نفسي، ودائِماً حين يسألونني " هلّ تحبين أن نصفك بالنجمة أو الممثلة القديرة أو الفنانة؟" دائِماً أختار الممثلة القديرة إذا أحببتم أن تلقبونني. لست أنا من يطلب اللقب، أكيد هم، لكن أتمنّى لقب "الممثلة القديرة" لأنّ النجومية صارت عندنا مثل العِلكة تُعلَك وكذلك مفهوم النجم. مفهوم النجم كلّنا نعرِف، "نجم الشباك" ومن أين أتى وفي أيّ ظرف وأيّ زمن، الآن النجم ممكن أن يكون مغنياً في بعض الحفلات

زاهي وهبي: فتاة إعلانات مع الاحترام للجميع

ضحى الدبس: لا أُريد أن اًشبَّه، مع احترامي

زاهي وهبي: برامج تلفزيون الواقع، اليوم "كيم كردايشن" أشهر سيّدة في العالم ربما

ضحى الدبس: تماماً، اختلفت الأوجه والطرق وصرنا نعرِف إلى أين اتجهنا الآن

زاهي وهبي: لم تعُد مغريةً ربما صفة "النجمة"، لم تعُد مغرية بحدّ ذاتها  

ضحى الدبس: أبداً. أنا أستطيع فعلاً أن أُلقّب بالممثلة القديرة وأكون أستحِقّ هذا اللقب، فأنا بالنسبة لي حقّقت حلمي، وهذا لا يعني أنني ضدّ، أنا مع كلّ شخص وكيف يجد نفسه ويضع نفسه في المكان الذي يليق به وهو مؤمن به. أنا لستُ مؤمنة بالنجومية وأكبر دليل أنني قليلة الإطلالات إعلامياً، والكثير من الطلبات

زاهي وهبي: وهذه الإطلالة نادرة

ضحى الدبس: هذه الإطلالة تُعتَبَر حصرياً إذا أردت، وأنا مسؤولة عن كلامي لأنّ الكلّ يعلمون

زاهي وهبي: لسنوات ربما

ضحى الدبس: منذ ستّ سنوات تقريباً

زاهي وهبي: ست سنوات ولم تظهرِ إعلامياً، هذا ليس قليلاً ونحن نشكرك، وأيضاً أُريد أن أقول أنه صار لنا فترة نتحدّث مع حضرتكِ وكانت مشاغلك ومواعيد التصوير

ضحى الدبس: هناك أسباب عائلية لكن أنا أشكركم أنتم أيضاً، لكن الفِكرة

زاهي وهبي: ونحن عندنا إصرار في أن نستضيف أحداً مثل حضرتكِ، بهذا الوعي، بهذا النُضج، بهذا الفهم للفنّ وللتمثيل، يُسعِدنا جداً

ضحى الدبس: تسلَم

زاهي وهبي: اسمحي لنا أن نتوقّف مع استراحة أخيرة ثمّ نأتي إلى مسك ختام "بيت القصيد"

المحور الرابع:           

زاهي وهبي: سيّدتي، من هو المُخرِج الذي عملتِ معه والذي استخرَج أقصى ما يُمكن من إمكانياتكِ كممثلة؟ حضرتكِ اشتغلتِ مع عددٍ كبير من المُخرجين

ضحى الدبس: نعم، على فكرة، عدد كبير لكن من دون تنوّعٍ كثير. من شكّلوا لي تاريخي الفنّي عن جدّ هم أُستاذ "هيثم حقّي"، أكبر كمٍّ ممكن من زمنٍ كنت معه. هو الذي كان معي في حين بعض المُخرجين كانوا يرون أنني لا أحمل بطولة مُسلسل ولا أستحِقّ أن أكون وراء كاميرا، يرون أنني ممثلة مهمّة على المسرح ولا أُحقّق مقاييس أن يكون هذا الوجه سينمائياً. أحبطوني في فترةٍ ما وكان أُستاذ "هيثم"

زاهي وهبي: الله يحبطهم يا حقّ (يضحك)

ضحى الدبس: (تضحك)، فالأُستاذ "هيثم" كان يُرمِّم ويُعيد تجليس المسألة، لأنّ أصلاً الأُستاذ "هيثم حقّي" هو سبب وجودي هنا، وليس في (بودابست) أُحضِّر الدكتوراه، وجودي في "غضب الصحراء" كأوّل عمل. كان يرى أنّ هذا الوجه هو من الوجوه النادرة والوجوه الخاصّة جداً والذي لا يشبهه أحد، وأنا أجِد لمسات تعني لي في عملي

زاهي وهبي: نمسّيه بالخير، ومن أيضاً؟

ضحى الدبس: الأُستاذ "ليث حجّو"، أصلاً أغلبهم خرجوا من مِعطف الأُستاذ "هيثم"، "الليث حجّو"  "والمُثنّى صُبح" وأُستاذ "سيف الدين السباعي"، "سامر برقاوي"، أغلب الذين تكرّرت أعمالي معهم كانوا من تلامذة الأُستاذ "هيثم حقّي" واستمرّينا، لأنني أعرِفهم منذ كنت أقول أنني سألحق وأقف وراء كاميراتهم

زاهي وهبي: هلّ تسمحين لنا أن نُسمِعَكِ، حضرتك قلت أنكِ تصوّرين مع الأُستاذ "هشام شربتجي" في (بيروت) وتصوّرين مع الأُستاذ "تامر أسحاق"

ضحى الدبس: "وردة شامية" في (سوريا)

زاهي وهبي: دعينا نستمِع إلى الأُستاذ "تامر"، المُخرِج المعروف، وماذا يقوله عن حضرة جنابِك

ضحى الدبس: أوكي

كلام يوصل

تامر إسحاق – مخرج: هي حقيقةً ذات أخلاق عالية جداً، بيني وبينها كما يقولون هناك كيمياء حقيقةً. أنا حريص دائِماً في كلّ أعمالي على أن تكون مدام "ضحى" موجودة. قريبة جداً منّا، قريبة جداً من كلّ الفنّيين وكلّ الفنانين معها، هي أُمّ حقيقةً للكلّ، هي اخت للكلّ. قديرة بفنّها وعطائها وأخلاقها وعلاقتها بالناس كلّها وبموهبتها العالية، لا ترضى أبداً أن تقرأ فقط، هي تقرأ وتشتغِل على الدور. هي ممثلة دائِماً تُفاجئك في الـ Location، في ردّات فعلها، تُفاجئك بما هي مُخططة للدور وللشخصية تحديداً، تقوم بأبعاد لهذه الشخصية. هذا الحكي حقيقةً لم يعد موجوداً كثيراً في الوسط الفنّي، من أجل هذا، دائِماً "ضحى الدبس" هي فنانة قديرة، فنانة مهما تحدّثت عنها لا يُمكنني أن أصِف كم هي عظيمة. أقول للست "ضحى"، أقول لها لماذا حياتها الشخصية في وقتٍ من الأوقات سرقتها من فنّها ومن عطائها، وأنا أسأل هكذا أسئِلة وأعرِف جيداً، وهي تفهم عليّ بشكلٍ جيِّد جداً، كم أنّ بيتها قد يكون قد سرقها من فنّها وكم هي حقيقةً، في وقت من الأوقات، وافقت بينها كفنانة وأُمّ. مسرورون بكِ "ضحى"

زاهي وهبي: مشكور جداً أُستاذ "تامر"، نحن نضرب عصفورين بحجر. نأخُذ آراء بتجربتكِ ونزور أماكِن تصوير الأعمال الجديدة، ويبدو الجوّ حلواً في العمل

ضحى الدبس: حلو الربورتاج، الأجواء، عن جدّ الجوّ حلو في العمل، مأخوذ عن "ريّا وسكينة" قليلاً، كقصّة وكحكاية

زاهي وهبي: يُمكننا أن نقول "ريّا وسكينة" شامية؟

ضحى الدبس:   شامية لكن ليس في كلّ التفاصيل، لكن العمل استعار هاتين الشخصيتين اللتين استفدنا منهما في إسقاطات من الزمن الحالي، الجشع غير الطبيعي. عندنا الكثير من النساء

زاهي وهبي: وحضرتكِ تؤدّين دور إحداهنّ؟

ضحى الدبس: أنا شرّيرة هذه المرّة، لم أعد أشبه "الحنونة"، لكن سررت جداً به

زاهي وهبي: وهو كسرٌ للنمطية أيضاً

ضحى الدبس: نعم، من اللازم، نحتاج ذلك. أنا أقول للأُستاذ "تامر" حين يقول لي "ما زلتِ إلى الآن لا تشتغلين ولا ترضين بالقليل"، أنا بصراحة أقول لك، كلّ عمل وكلّ دور أؤدّيه أعتبره آخِر دور سألعبه في حياتي

زاهي وهبي: أُفّ

ضحى الدبس: لا يوجد غداً، ليس لأنني سأموت لكن من أجل أن أعطيه، وكأنني أريد أن أختُم

زاهي وهبي: وكأنه مسك الختام ويكون بصمة مميّزة

ضحى الدبس: أنا إذا أردت أن أتحدّث لك عن داخليّتي، نيّتي في هذا الاتجاه، أنه لا يوجد غداً أو أترك هذا للغد

زاهي وهبي: فتح لي أُستاذ "تامر" باباً للدخول قليلاً، ليس على حياتكِ الخاصّة لأنّه ليس لنا فيها، لكن كون زوجكِ ممثلاً وعامل كتابةً وإخراجاً في المجال نفسه، كم الشراكة بينكما والتقارب والتناغُم ساعدكِ أو أسهم في تشكيل كيانكِ الفنّي؟

ضحى الدبس: كثيراً على فكرة. شريك أكثر منه زوج، أعتبره شريكاً في حياتي وهو شاركني

زاهي وهبي: مع أنّ سؤال "تامر" وكأنه يُحمِّل دوركِ الأُسري

ضحى الدبس: المشكلة فيني على فكرة، المُشكلة عندي أنا تحديداً

زاهي وهبي: ليست في الزوج       

ضحى الدبس: لا، ليست في الزوج أبداً أبداً 

زاهي وهبي: ولا في البنات الله يخلِّيهنّ، الصبيّتين

ضحى الدبس: لا، البنات أكيد، المشكلة فيني وفي علاقتي مع بناتي. ما أقوله يُشبه كثيراً ما قلته في البداية، مشكلتي أنّ عواطفي تتغلّب على عقلي، يأتيني مثلاً دور أو فرصة مُعيّنة، إذا كانت ابنتي مريضة في تلك اللحظة وأنا معها في مرضها ومتأثرة عليها في وضعها وهذا الهمّ الذي عندي، هذا يكفي لأن أحسِم فوراً على التلفون. لا أُناقِش، لا أطلب أن يرسل لي النصّ، لا أعطي مسافة ومساحة لنفسي في أنّ هذا المرض سيمشي حاله بعد يومين، تطيب بعد أن تأخذ الدواء. هلّ عرِفت كيف تسبق أفكاري أفعالي المنطلقة من عواطفي وحناني الزائِد؟ وأحيانا ألعن هذا الحنان لأنه صار متعباً ومعيقاً

زاهي وهبي: لأنه مُتعِب. الشخصية العاطفية تُتعِب. عندكِ صبيّتان الله يخلّيهما، إحداهما كانت عروساً من فترة قريبة وليست بعيدة أليس كذلك؟

ضحى الدبس: في الصيف، " لوتوس"

زاهي وهبي: "لوتوس" التي تزوّجت هذا يعني أنّك قد تصبحين قريباً جدّة

ضحى الدبس: ممكن وأنا الآن بانتظار

زاهي وهبي: وعندكِ شغف في هذا الموضوع؟ أو ترقُّب؟

ضحى الدبس: عندي ترقُّب وأحبّ ذلك كثيراً. أنا أُحبّ سنّي على فكرة وأحترمه. أنا متصالِحة جداً مع تطوّري العُمري وأريد أن أظلّ عليه ولن أُغيِّر شيئاً في نفسي، سأظلّ أعيشه في كلّ لحظة وكلّ تفاصيله. أنا منتظرة فعلاً هذا الشعور المُبهم في أن أُصبِح جدّة

زاهي وهبي: "لوتوس" و"توليب" التي تدرُس سينما، أي ستحمل الراية من أُمها وأبيها

ضحى الدبس: إن شاء الله، الله يوفّقها

زاهي وهبي: لكن الأسماء؟ أسماء جميلة وغريبة قليلاً. "لوتوس" ربما موجود منه لكن "توليب"

ضحى الدبس: "توليب"، هي وردة "التوليب" التي جاءتني من أشخاص أحبّهم كثيراً في هذا الزمان ويعنون لي. أوّل باقة ورد جاءتني وتركت عندي أثراً كانت باقة من "التوليب" الأصفر. تركت أثراً وأنت تعلِم أنّ المرء في سنٍّ مراهِقة معيّن وكذا، يظلّ عنده خصوصية للاكتشاف الأوّل للأشياء

زاهي وهبي: أهلكِ عارضوا في البداية، كما ذكرنا في البداية، أن تشتغلي في المجال الفنّي، واليوم ابنتكِ تتّجه بنفس الاتجاه، ولا عندكِ أيّ تحفُّظ ولا أيّة مُشكلة؟

ضحى الدبس: أبداً، أنا لا أتدخّل في توجيهها إلى هذا المكان ولن أتدخّل في ألاّ أجعلها في هذا المكان

زاهي وهبي: تدرُس سينما وتريد أن تُصبِح ممثلة أو مخرجة أو مصوِّرة؟

ضحى الدبس: بدأت الميول حين كانت تمسِك كاميرا فوتوغرافية وتلعب بالتصوير منذ أن كانت صغيرة. أنا وضعت كلّ الخيارات أمامها واكتشفت أنّ هذه البنت تكتُب، كتبت مسلسل "نتزوّج ونُطلِّق" مثلاً في عمر الأربع سنوات وبعد ذلك صارت تحمل كاميرا. بعد ذلك صرت أنا أضع بين يديها كاميرات ولم يكن في إمكاني أن أضع أمامها "بيانو" لأنها هكذا قسراً ستتعلّم على البيانو، وأنا لا أتدخل

زاهي وهبي: إذا شيء لا يحبه الطفل أو الولد أو البنت

ضحى الدبس: أنا المطلوب منّي أن أضع لها الخيارات، لكن هي إلى أين تتجه، حينها أنت تشتغِل على ما توجّهت إليه. شعرت أنّ هذه البنت تتجه صوب التصوير. هي بدأت في فكرة السينما في اتجاه مصوِّرة والآن بدأت تميل في اتجاه أن تعمل على نفسها في الإخراج، وصوّرَت فيلماً قصيراً الآن

زاهي وهبي: نعم. بما أننا نتحدّث عن الصبايا ألله يخلّيهما ويُخلّي هذه العائِلة الحلوة، وتحياتنا للأُستاذ "جهاد" نحملها لك. صورة المرأة في الدراما العربية عموماً والسورية بشكلٍ خاص كيف تجدينها؟ أعلم أنه من المُمكن أن تُكتَب مُجلّدات في هذا الموضوع، ولكن هلّ قُدِّمت المرأة العربية السورية كما ينبغي وكما هي في الواقع؟

ضحى الدبس: الآن، كما هي في الواقع، في بعض الأعمال نعم، لكن أنا هلّ مع أن أنقلها كما في الواقع؟ كفوتوغراف أو فوتوكوبي عن الواقع؟ أنا لستُ مع هذا النوع أصلاً من الأعمال. أنا أرى أنّ الفنّ ينشُل من الواقع ويأخُذ ويتبنّى ما يحدث في واقعنا

زاهي وهبي: المقصود في سؤالي هو أنه أحياناً بعض الأعمال شوّهت الواقع، هذا سبب سؤالي

ضحى الدبس: إذا أردت أن أذكُر أمثلة فالأمثلة كثيرة جداً

زاهي وهبي: ولا أُريد أن أذكُر أمثلة، المُشاهِد يعرِف و" اللبيب من الإشارة يفهم"

ضحى الدبس: تماماً، المفهوم تماماً. أن تشوِّه أو أن تنشُر ما هو سيّئ عندك، لماذا؟ ما السبب؟ نحن في البلدان العربية أنا أقول، لو كنت أنتمي لثقافة الغرب أو لثقافة مختلفة عن الثقافة العربية ضمن مُعطيات تكويني العربي

زاهي وهبي: عفواً، لكن الفن أيضاً ليس عمله أن يُجمِّل الواقع أو يتستّر عليه

ضحى الدبس: أبداً، أنا لستُ مع التجميل. هو أصلاً بالعكس، هو يُكبِّر ويُمجِهِر الاستثناءات التي في الواقع، هذه وظيفة الفن. إذا هذه المرأة صالحة وقدّمتها صالِحة فماذا فعلت؟

زاهي وهبي: واضح أنكِ لستِ مع التجميل. ربماً أنتِ من السيدات القلائِل في الوسط التمثيلي اللواتي لم تصل

ضحى الدبس: لم أصِل إلى عقدة أن أشتغِل على نفسي مع أنني لستُ ضدّ ذلك

زاهي وهبي: مع أنه خيار، وأنا لست ضدّه أيضاً. هذا خيار شخصي

ضحى الدبس: أنا أحترِم كلّ إنسان وأحترِم خياراته

زاهي وهبي: لكن كما تعلمين، أحياناً المبالغة بالتجميل تجعل الملامح والقسمات، والتمثيل ما هو؟ أليس تعبيراً؟ تعابير الوجه

ضحى الدبس: سحق للتعابير، سُحِقت التعابير. نحن أقنعة الآن، وجوه أقنعة في هذا الزمن، ومعنى ذلك أننا فعلاً يجب أن نقف ونتأمّل ونُفكِّر بالبدائِل

زاهي وهبي: نعم، مشاريعكِ المقبلة، أحلامكِ الباقية؟ ماذا تبقّى في جعبتكِ من أُمنيات، من أحلام، من أدوار ربما تحلمين بها؟

ضحى الدبس: أكيد، الممثل طموحه كبير جداً

زاهي وهبي: قلتِ أنه دور امرأة مُعاصرة مثل الآن

ضحى الدبس: لا أُريد "زنّوبيا" ولا أُريد أن أعود وأقف على أطلال الماضي. أنا أُريد أن أقف على أطلال هذا الزمن الغني والخصِب والذي هو مادة مهمة جداً للتحدّث عن المرأة

زاهي وهبي: تجربتكِ في السينما، وأنتِ شاركتِ في أعمال مثل "نسيم الروح"

ضحى الدبس: "نسيم الروح" و "روداج"

زاهي وهبي: و"مريم" و"الطحين الأسود"، هلّ لأنّ السينما السورية إنتاجها الكمّي محدود ظلّت تجربتكِ محدودة؟ أم أيضاً مثلما مشْكلتِها مع المسرح مشْكلتِها مع السينما؟

ضحى الدبس: لا، لا مشكلة عندي أبداً مع السينما، على العكس، أنا أمنيتي إذا أقول لك، هو دور سينمائي يترُك بصمة ويترُك أثراً. الآن إذا أردت أن أحكي أُمنيتي لأنني أنا ما زلت أشتغل دراما. لا بأس، التلفزيون الاستهلاكي اليومي، شئنا أم أبينا. الفنّ ابن المسرح والسينما

زاهي وهبي: ويقال أن التلفزيون بلا ذاكرة، ما يقدّمه التلفزيون ينساه الناس بعد فترة قصيرة

ضحى الدبس: تماماً، فطموحي، ليت يأتيني دور سينمائي يترُك أثراً ويترُك بصمة ويُحقق كلّ ما يعتري في داخلي من رغبات

زاهي وهبي: من مِن زملائِك أو زميلاتك، وقوفه أمامك أمام الكاميرا يستفِزّ بك الإمكانيات الجميلة والأداء الباهر؟

ضحى الدبس: هذه يُسمّونها " الكيمياء"، التي هي التواصل بين الشخصين الممثلين، أي يتم التواصل عبر العين

زاهي وهبي: مع من أكثر؟

ضحى الدبس: هناك أكثر من شخص منهم الأُستاذ "باسم ياخور"، فظيعة الكيمياء الموجودة عنده. هناك "عبد المنعم العمايري"، لمعة عينه تعطيني كثيراً وتشحنني وتُعطيني طاقة كبيرة جداً. "سُلافة معمار" حين أتواجد معها نذهب لا أدري إلى أين. هناك أسماء كثيرة ولا أُريد أن أنسى أحداً

زاهي وهبي: طبعاً، تذكرين أسماء لها باع في هذا المضمار

ضحى الدبس: لهم باع ولأنه الآن حديثاً صارت المسألة متكرّرة فأجد أنهم حين يكونون معي أشتغِل أحسن بكثير من حين لا يكونون، وبعض الأشخاص يخرجونك تماماً من الحال

زاهي وهبي: أتمنّى لكِ كلّ الخير، كلّ التوفيق، كلّ النجاح، على المستوى الأُسري، على المُستوى التمثيلي، ومن خلالك لـ (سوريا)، أن تنتهي هذه الجلجلة في أقرب وقت ممكن بإذن الله، أن تبقى الدراما السورية علامة مُضيئة وسط الدراما العربية ككلّ، وسُعِدت جداً بتشريفكِ

ضحى الدبس: عن جدّ؟

زاهي وهبي: والله

ضحى الدبس: وأنا كنت متوتّرة صح، وبدأت متوتّرة لكن مسرورة جداً لأن أطلّ أيضاً عبر شاشة "الميادين"، وأنا مُتابعة لـ "الميادين" بامتياز على فكرة لدرجة أنني أنام على صوت الحديث السياسي

زاهي وهبي: الله يُكثِر من أمثالِك

ضحى الدبس: لا بأس، غريبة القصّة، أُحبّ الحوار وأحب دائِماً أن أنام عليه، أحبّ أن أنام على الصوت. أشكركم جزيلاً، وأنا أيضاً مسرورة لأنني لم أشعُر بالوقت نهائياً

زاهي وهبي: ولا أنا

ضحى الدبس: وكنت قد طلبت منك في الربورتاج أنني أريد من الأُستاذ "زاهي" أن يتمكّن من قراءتي ويستفزّني لأُخرِج أشياء لم أقلها قبلاً، واستطعت 

زاهي وهبي: حاولت، قليلاً من التهجئة، حاولت أن أتهجّاكِ

ضحى الدبس: واستطعت وأخرجت شيئاً لأوّل مرّة أقوله، هما أمر يتعلّق بالمسرح ربما سيتفاجأ الجميع بأنني للمرة الأولى أبوح

زاهي وهبي: بهذا الأمر

ضحى الدبس: بهذا العُمق وهذه الشفافية

زاهي وهبي: وإن شاء الله هذا البوح يكسُر المُشكلة مع المسرح ويهدُم الجدار الذي أُقيم

ضحى الدبس: هذا أملي الآن، أكيد لا تظنّ أنني ضعيفة، أنا أيضا قوية وأعلم ما أُريد، وهذه أمنيتي الآن للأيام القادمة

زاهي وهبي: بنت "القريّة" ولن تكوني ضعيفة. أهلاً وسهلاً. شكراً لفريق العمل، لمُخرِج البرنامج "علي حيدر"، منتجة البرنامج "غادة صالِح"، لمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم، نلتقيكم الأُسبوع المقبل على خير بإذن الله