الفنانة التونسية أمال المثلوثي

زاهي وهبي: مساء الخير. فنانةٌ عالميةٌ هي وبكلّ ما للكلمة من معنى، لا بسبب الشهرة والإقامة في الغرب فحسب بل أولاً بفعل مقدرتها على مُخاطبة الإنسان أينما كان وعلى مزْج الأنماط الموسيقية والغنائية المختلفة من دون التخلّي عن روحها التونسية الأصيلة وانتمائِها لبلاد الشِعر والياسمين. صاحبة الصوت العذب المغسولِ برذاذ المطر حملت لقب فنانة الثورة وقدّمت الأُغنيات الوطنية والمُلتزمة وغنّت (فلسطين) والكفاح والفلاحين والشُهداء وانحازت للحبّ والحرية والعدالة والمُساواة. ابنة بيتٍ يساريٍّ ملتزم ومنفتِح تمثلُ جيلاً جديداً من الفنانين العرب الذين ينفتحون على العصر ويُحاكونه مع حرصهم في الوقت نفسه على أن يظلّوا صوتاً في بلادهم وشعوبهم. "بيت القصيد"، بيت المبدعين العرب يُرحِّب بالفنانة التونسية المتميزة "أمال المثلوثي"، أهلاً وسهلاً بكِ شرّفتِ

أمال المثلوثي: شكراً، أهلاً

زاهي وهبي: سيّدتي، قبل أن نُشاهدكِ في ربورتاج "علامة فارِقة" الذي صوِّرَ في "بيت الدين" في (لبنان) حيثُ أحييتِ حفلتكِ ولأوّل مرة تغنين في (لبنان)، لقب فنانة الثورة هلّ لا يزال يعني لكِ الكثير؟

أمال المثلوثي: طبعاً، هذا اللقب ليس متّصلاً دائماً بطريقة قوية جداً بالتاريخ لكنه شيء يُشرّفني كفنانة، شيء متميّز جداً أن يكون صوتي وأغنياتي مرتبطين في حقبة مهمة جداً بالنسبة لـ (تونس) وبالنسبة للعالم العربي والعالم. لكن في نفس الوقت أحياناً أشعر بأنّ هذا اللقب يُغطّي قليلاً على

زاهي وهبي: شغلكِ الآخر

أمال المثلوثي: شغلي بصفة عامة. حتّى شغلي الملتزِم فيه الكلمة لكن فيه أيضاً التلحين والتوزيع وفيه أبعاد كثيرة. أحبّ أحياناً وقبل كلّ شيء أن أكون فنانة وليس سياسية

زاهي وهبي: سنتحدّث عن كلّ هذا العمل والأبعاد المُختلفة في شغلكِ، كلاماً ولحناً وموسيقى وغناءً. لكن قبلاً، كم حضرتكِ مدينة للثورة التونسية بنجوميّتكِ وشهرتك؟ أعلم أنك تُغنين قبل الثورة وأعلم أنكِ غنيّت ربما في عمر الثماني سنوات وصعدت في هذا السن لأول مرة على المسرح لكن كان غناؤكِ في شارع (الحبيب بورقيبة) وأُغنية "أنا كلمتي حرّة، أنا حرّة، كلمتي حرّة" صنع نجومية "أمال المثلوثي"؟

أمال المثلوثي:  دائماً هناك لحظات تُغيِّر الكثير من الأشياء في حياة الإنسان وأنا ممتنّة لتلك اللحظة التي فيها شكل من ربما ألا أكون موجودة يومها وكأن اللحظة تلك لم تُصوَّر ولا انتشرت على الإنترنت وربما لما كان شغلي عُرِفَ. لكن في الوقت نفسه أعتقد أن الأشياء تأتي بصورة طبيعية كوني كتبت العديد من الأغاني للثورة وللحرية وآمنت بها كثيراً واعتقدت أنّ طريقي لا يكون

زاهي وهبي: سهلاً

أمال المثلوثي: لا يكون سهلاً لكن في الوقت نفسه كان الوقت آنذاك كاللفتة من أجل أن يعرِف الناس ما قمت به والأغاني التي كتبتها

زاهي وهبي: صحيح. سنذهب إلى "بيت الدين" برفقتكِ في (الشوف) في (لبنان) ثمّ نعود لمتابعة الحوار

علامة فارِقة

أمال المثلوثي:

المهرجان الذي أُشارِك فيه اليوم هو مهرجان كبير جداً وأنا أُغنّي للمرة الأولى في (لبنان)، فمسؤولية كبيرة، مسؤولية كبيرة بالنسبة لي كفنانة وبالنسبة لي كفنانة تونسية تشتغِل في موسيقى مُختلفة أي موسيقى ليست تجارية. لكن أنا في نفس الوقت أتمنّى أن تعجب الجهور هذه الأغاني  

المسرح هو حياتي، على المسرح أشعر بنفسي مُتكامِلة، أشعُر وكأنني في الفضاء وفي الوقت نفسه عندي القوة لأتفاعل كثيراً مع الإنسان الآخر بسهولة كبيرة. الجمهور هو الذي يُقرّر كيف تكون الحفلة، بمعنى أحياناً هناك جمهور هادئ وأحياناً هناك جمهور مُتفاعِل أكثر وهذا يُبدِّل من طريقتكِ في الأداء وطريقتكِ في الغناء ويبدِّل في مشاعِركِ

في الشهرة لا أدري إن كنت أُسمّى مشهورة أم لا، لكن المُهمّ بالنسبة لي هو أن أكون أشتغِل في الفن وفي فنٍّ جديد وفي فنٍّ فيه تفكير

ما زلت في مرحلة إصدار ألبوم لي إسمه "إنسان" والآن أقوم بجولة عالمية من أجل أن أُقدّم هذا الألبوم والآن بدأت أكتب أغنيات جديدة تحضيراً للألبوم الذي سيصدر إن شاء الله في عام 2019

العالمية التي أسعى إلى استحقاقها هي أكبر قليلاً من اللقب ومعنى ذلك أن تصل أُغنياتي بطريقة خارِجة عن نطاق مثلاً السياسة، خارِجة عن نطاق كوني أنا من (تونس) لأنك أحياناً في (أوروبا) و(أميركا) تشعُر بأنه دائماً هناك مُقدِّمة تقدّم بلادك وجنسيتك وتُقدِّم هويذتك تمهيداً لدخول أغنياتك إلى الحفلات في تلك البلدان

إعداد حقيبة السفر فيها دائماً تفكير كبير جداً. السفر جيّد ويزيد ويبني في شخصيّتي ويجعلني أتعلّم الكثير من الأشياء الجديدة

أحياناً أرغب في أن أمضي وقتاً أكثر في بيتي ووقتاً أكثر مع عائِلتي. أحيانا أشعر بأنني لا أستطيع أن أبني أفكاري لأنني أفتقد اللحظات التي أستطيع أن أؤلِّف فيها موسيقى جديدة وأُلحِّن وأكتب فيها أشياء جديدة  

الحلم الذي ما زلت لم أصل له هو أن تصل موسيقاي وأغنياتي أكثر وبطريقة أكبر لأنني أشعر بأنه حتّى في العالم العربي، رغم أنّ بعض أغنياتي اشتهرت في الثورة لكن الناس لا يزالون لا يعرفون قدراتي الصوتية ولا يعرِفون قُدراتي كفنانة، ككاتبة أغانٍ، كمنتجة أغانٍ وهذا يتطلّب أن أزيد التعريف بنفسي أكثر ويتطلّب من وسائِل الإعلام والبرامج أن تعطي فُرصة أكبر وتجعل الناس يكتشفون وتجعل الناس يختارون

زوجي وابنتي معي في (لبنان)، أحببت أن يكونا معي في هذه الحفلة لأنها حفلة مُهمة، وأنا أُحبّ (لبنان) كثيراً وللمرة الأولى أُغنّي في (لبنان)

السؤال الذي أُحب أن يسأله لي "زاهي" اليوم والذي لم يسأله أحد لي هو، ماذا تشعرين حين تغنّين؟ "زاهي"، من اللازم أن تسألني هذا السؤال

زاهي وهبي: أكيد سأسألكِ وسنشعر بإحساس، أنا من جهتي حين سمعتكِ عشت مشاعر حلوة جداً وصوتكِ ما شاء الله، لا أريد أن أتكلّم في حضورك كي يبدو الأمر وكأنني أُجاملك. لكن ما رأيكِ أن نُعطي فكرة؟ قلتِ أنّ قدراتكِ الصوتية ربما لا يعرِفها كلّ الناس، فدعينا نسمع نموذجاً من هذه القدرات قبل أن نسأل الأسئِلة إذا ممكن

أمال المثلوثي: أوكي (تغني)    

زاهي وهبي: "أمال المثلوثي" شكراً، غنّيتِ لـ "مارسيل خليفة" وكلمات "طلال حيدر" وأيضاً غنّيتِ كثيراً لـ "الشيخ إمام". نشأتِ في بيت كما قلنا في التقديم ملتزم أو يساري الهوى يمكننا أن نقول، كم هذه النشأة، هذه الأُغنيات التي كنتِ تغنينها في بداياتك، ساهمت في تكوين نهجكِ الفنّي وذوقكِ وخياراتكِ؟

أمال المثلوثي: مهمّ جداً المناخ الذي ينشأ ويتربّى فيه الأطفال لأنّ هذا هو الذي يقرّر شخصيتك، وأنا أشعر بأنني محظوظة جداً لأنّ والدي مغروم جداً في الموسيقى. مثلاً الموسيقى الكلاسيكية، منذ أن كنت صغيرة تربيّت في نهار الأحد أو في العُطل أن أستيقظ على ألحان "فيفالدي" و"بتهوفن". هذا شيء متميِّز جداً وجعلني إلى وقتنا الحاضر أُحب أن أعزِف مع آلات الأوركسترا ورويداً رويداً بدأت أكتشف وجود موسيقى كموسيقى "الشيخ إمام" و"مارسيل خليفة" و" بون ديلان" ومن الأول وجدت نفسي بدأت أنجذِب، قبل أن أبدأ أفهم وقبل أن يبدأ فكري يعرِف ما معنى الحرية. شعرت أن أولئِك الناس كانوا يتحدّثون مع أشياء في داخلي، الأشياء التي أُحب أن أُخرِجها والتي بعد سنوات حين بدأت أُغنّي وأكتب شعرت هكذا بـ " لامبولا"

زاهي وهبي: تفجّرت الموهبة والطاقات الكامنة. نُحيي طبعاً أُسرتكِ ووالِدكِ على هذه الخيارات، أن يكون صاحب عقلٍ مُنفتِح وثقافة عالية، واسمحي لنا أن نسمع رأياً صغيراً موجزاً منه في حضرة جنابك، الأُستاذ "صالِح المثلوثي"

كلام يوصل

صالح المثلوثي – والد أمال المثلوثي: أنا وحيد في طريقة تربية أولادي في مسألتين أعتبرهما الآن أساسيتين، أولاً تعويدهم على مُطالعة الكتب وثانياً إعطاؤهم تربية موسيقية. بالإضافة إلى هذا، أنا شخصياً مُغرَم في الموسيقى الكلاسيكية من زمان وعندي رصيد من الأسطوانات لأشهر الموسيقيين مثل " بيتهوفن" و"باخ" و"موزارت" إلى آخره. كنت أُسمعها لهم حتّى حين كانوا صغاراً، وفي مرحلة ثالثة عوّدتَهم على الأُغنية المُلتزمة، كنت أنا مغروم بالأُغنية المُلتزمة وكان عندي أسطوانات لـ "الشيخ إمام" وأغانٍ فرنسية ملتزمة كذلك كنت أُسمعها لهم. أمّا من ناحية "أمال" فقد شجّعناها كلّ التشجيع لأنه كما تعلم في الأوساط التونسية يعتبرون كثيراً أن الغناء ليس شيئاً يليق خاصةً بفتاة وأنا على العكس تماماً، متحرّر إذا أرادوا أن يغنّوا وحتّى بصفة عامة. أولادي ربيّتهم تربية تقوم على صداقة أكثر منها على سُلطة فوقية وعلى أنني أب الأولاد، لا أبداً، أولادي حتّى سن متقدّمة لا يقولون "بابا" بل يقولون "صالِح". لم أتعجّب أن تشتهر "آمال" لأنّ الموهبة موجودة وأنا دائِماً أنصحها وأقول لها، أنتِ بلغتِ درجة لا بأس فيها لكن ثمة إمكانية أن تبلغي درجة أعلى، أنصحها وهي دائِماً تبحث وتُحسّن النصوص التي تُغنيها لأنها في أغلب الأحيان تكتب النصوص التي تغنّيها وتلحّنها أيضاً ولا يزال المجال كبيراً للتقدّم، للمضيّ إلى الأمام وذلك بتحسين الشكل والمضمون

زاهي وهبي: جميل جداً وتستمعين بفرح وأنت تشاهدين والدك يتحدّث عنكِ بهذه الطريقة. عادةً الأبناء، نحن نكون فخورين بأهلِنا لكن حينما يكون الأهل فخورين بأبنائهم في هذه الطريقة أكيد هذا يُعطي جرعة دعْم عالية

أمال المثلوثي: طبعاً، وخاصةً أننا حسبما أعتقد في العالم العربي ليس عندنا الكثير

زاهي وهبي: من الدعم في المجال الفني

أمال المثلوثي: بصفة عامة العائلة يبدون فخورين لكن لا يقولوا لك

زاهي وهبي: لا يعبِّرون كثيراً عن مشاعِرهم

أمال المثلوثي: لا يوجد عندنا التعبير، نعرف أننا عائِلة ونُحبّ بعضنا البعض ونُساند بعضنا البعض لكن عند والدي وقع متميِّز حين أسمعه يتحدّث عنّي لأنه يعطيني نصائِح وكلّ شيء وأعرف أنّه يحب أن يأتي إلى حفلاتي ويحضر في كلّ حفلة، لكن

زاهي وهبي: أول مرة تسمعينه ربما يتحدّث في الإعلام بهذه الطريقة

أمال المثلوثي: نعم، ما يقوله هنا. كانوا من قبل متخوّفين جداً فهو يحكي بثقة وطوال الوقت قبل أن تحدث الثورة وكلّ شيء كان متخوّفاً رغم أنّ عنده تاريخ وهو مناضل وكلّ شيء، لكن دائِماً نصائحه مثل "خذي بالك" و"أنقصي قليلاً" ولم يكن في تصوّرهم أن ينهار النظام ويُطاح به وأن يكبر ذاك الفن

زاهي وهبي: نعم. أشار الوالد أطال الله في عُمره بأنّ حضرتكِ تكتبين وتلحّنين وتغّنين طبعاً، موسّعة كما نقول نحن مثل التي تحمل أكثر من بطيخة في يد واحدة أو " مُسبّعة الكارات". أليس من الأفضل أن تُركّزي على شيء واحد؟ ألا يُمكن أن تُشتتي موهبتكِ بذلك في كلّ هذه الأمور؟ أو أنت تريدين أن تكوني فنانة شاملة وتقومي بكلّ الأشياء؟

أمال المثلوثي: هناك أكثر من ذلك، لديّ كلّ ما يُسمّى في جانب الوسط الفني لكن هناك الجوانب التي تحتاج أن تعرف عنها مثل كيف تتعامل في هذا الميدان الذي هو ميدان صعب بالنسبة للمرأة والفنانة وخاصةً حين يكون عند المرأة الفنانة فِكر. نحن صحيح في العالم العربي وفي (تونس) تقليدياً الفنان أي المغني يُغنّي وهناك مَن يكتب الكلمات وهناك مَن يكتب الألحان

زاهي وهبي: وأنتِ منتِجة أيضاً وتنتجين أعمالكِ بنفسك أيضاً

أمال المثلوثي: نعم، تقليدياً لا يوجد عندنا هذه الفكرة في أنّ الفنان يجب أن يكون متكامِلاً. وأنا حين بدأت أكبر وخاصة في الأشياء التي كنت أسمع عنها والتي أثَّرت بي شعرت بأنني لا أستطيع أن أُقدِّم لوناً أو فكراً لأنني كنت من قبل أُحب أن أُقدِّم فكرة وعندي طريق أرغب في السير بها، أي أنا مُغرمة جداً بالأُغنية وأُغنّي قبل كلّ شيء لكن في نفس الوقت لا يمكنني أن أكون مُغرمة بما أقوم به إذا لم اُقدّم لوحة كاملة. لكن هذا لا يعني أنني أرفض، دائِما أُحب أن أتعامل مع العديد من الفنانين وفي الألبوم الأخير الذي أصدرته طبعاً تعاملت مع موزّعين لكن رويداً رويداً أعطيت لنفسي ثقة أكبر وأحسست بأن عندي أحياناً أفكار قد تكون تلحينا أو كتابة كلمات، لكن عندي أفكار أكثر وأسمع أشياء ارغب وأُحب أن أُوظفها في الموسيقى. في ذاك الجانب دائِماً أشعر أحياناً أنني كامرأة يلزمني أن أُعطي الثقة لنفسي وليس أن أفرز نفسِي. وكما قلت، أنا غنّيت " كلمتي حرّة" مثلاً وكلماتها كتبها " أمين الغُزّي" لكن في الوقت نفسه أشعُر بأنها مسؤولية أكبر حينما أُغنّي من كلمات شخص آخر لأنه بمثابة أن أضع إحساسي على إحساس إنسان آخر وهذا بالنسبة لي مسؤولية أكبر. وأحياناً الفن بالنسبة لي، وأنا لماذا اخترت الفن؟ لأنّ عندي أشياء كثيرة أرغب في التعبير عنها. أي الأمر بمثابة مشوار خلْق وإبداع لكن في الوقت نفسه مسألة شخصية جداً حين أُعبِّر عن الأشياء وكيف أراها وكيف أشعُر بها، ولا ألقى دائماً أعتقد ذاك الإحساس في كلمات شخص آخر

زاهي وهبي: نعم، سنتحدّث أيضاً عن الأنماط الموسيقية المُختلفة التي تدمجينها حضرتكِ أحياناً ببعضها البعض واللغات المُختلفة أي العربية والإنكليزية والفرنسية وغيره، ولكن دعينا نسمع الأُغنية التي انطلقت من شارع (الحبيب بورقيبة) وغنّيتها لاحقاً في حفل توزيع جوائِز "نوبل" بمناسبة أن الرباعي التونسي حاز على جائِزة "نوبل" للسلام. نسمعها ونتوقّف مع موجز إخباري سريع ثمّ نُتابع الحوار مع حضرتكِ، "أمال المثلوثي"

المحور الثاني:

زاهي وهبي: أغنية " إنسان ضعيف" من ألبومكِ الأخير "إنسان"، واضح أنها تُعبِّر عن الضغط والقهر اللذين يتعرّض لهما الإنسان على هذا الكوكب بشكلٍ عام وليس في بلدٍ معيّن، لكن قبل أن أتحدّث عن الموسيقى والمزيج الذي حضرتكِ تؤدّينه أريد أن أسألك السؤال الذي تمنيّتِ أن أسأله لك، أنه حينما حضرتكِ تغنّين ما هو الإحساس الذي تعيشينه، وعندما تسمعين نفسكِ أيضاً وتسمعين سي دي لحضرتكِ أو تُشاهدين فيديو أيضاً ما هي المشاعر التي تعيشينها؟

أمال المثلوثي: منذ أو وُلِدت يخطر في بالي أو يخلق لي أن أقوم بشيء وهو الغناء. أثناء دراستي كان والدي يجنّبني سلوك هذا الاتجاه وأنا كنت أشعر في قرارة نفسي أنه لا خيار عندي سوى أن أبدأ في الغناء وحينها أشعر بنفسي بين الحُلم واليقظة

زاهي وهبي: لستِ على الأرض

أمال المثلوثي: لستُ على الأرض، ولأجل هذا أشعر بنفسي محظوظة حتّى لو كانت بداية المشوار الفني صعبة قليلاً وأعتقد أنّ عندي حظ كبير في أن أشعر بهكذا أشياء

زاهي وهبي: ما رأيك أن تشعري الآن قليلاً أنكِ بين الحلم واليقظة؟ إذا أردتِ

أمال المثلوثي: (تضحك) أوكي (تغنّي)

زاهي وهبي: شكراً على الأداء. هل كان عندكِ ميل صوفي أو روحي في شغلكِ الجديد؟

أمال المثلوثي: صحيح، بدأت لتوّي أكتشف هذا الجانب عندي ولأنني أحب حتى الأشياء التي أسمعها والتي تؤثِّر بي وتُعطيني إلهاماً وتُعليني في العمق وجدت أنّ الجانب الصوفي يجعلك تتصل أو تبدأ في اتصال مباشِر في الروح وفي الأشياء الروحانية

زاهي وهبي: نعم، قرأتِ شعراً صوفياً، عندكِ علاقة جيّدة بالشِعراء المتصوّفين أو المفكّرين المتصوّفين الكبار عبر التاريخ العربي والإسلامي؟

أمال المثلوثي: قرأت قليلاً لـ "الرومي"

زاهي وهبي: "جمال الدين الرومي"

أمال المثلوثي: وما إسمه " حفيظ"

زاهي وهبي: حافظ الشيرازي"؟

أمال المثلوثي: Yes

زاهي وهبي: الشاعر الفارسي الكبير

أمال المثلوثي: قرأته باللغة الإنكليزية، قرأته بالعربية قبلاً ولتوّي بدأت بقراءته باللغة الإنكليزية لأنني أُحب أن أتّصل قليلاً وأخلِط قليلاً بين اللغات

زاهي وهبي: غنّيتِ بالفارسية أيضاً حسبما

أمال المثلوثي: غنّيت بالفارسية والموسيقى الإيرانية جميلة جداً وكان عندي حلم أن أُغنّي بالفارسية لأن طاقاتهم أكبر بكثير من الطاقات التي نغنّي فيها هنا، و"شبها هي طهران" هي الأُغنية التي غنّيتها

زاهي وهبي: نعم. المزيج الذي تقومين به حضرتك بين الموسيقى واللغات أحياناً، يعني من الغناء الملتزم الواضح والصريح وكلام حول قضية معيّنة أو حول موضوع معيّن إلى غناء له طابع إنساني عام وشامل. أولا ما الغاية منه؟ لماذا اخترتِ هذا الاتجاه الموسيقي، وهلّ له جمهور في بلادنا العربية؟

أمال المثلوثي: أحسّ بأنه كما كنت أتحدّث سابقاً عن الموسيقى أحسّ أنك صحيح تختار أو تتصوّر أنك تختار لكن ثمة أشياء هي التي تختارك. أتصوّر أنّ هذا يعود إلى المناخ الذي تربيّت فيه والأشياء التي سمعتها، لكن أتصوّر أنّ هناك أشياء في داخلي جعلتني أقبل أن أشعر بالظلم وأشعر بالإنسان الضعيف وأنا لا أنتمي إلى اُسرة غنيّة لكني أشعُر بأنني محظوظة لأنني لم أعِش في الحرب ولم أعش في

زاهي وهبي: في أزمات طاحنة

أمال المثلوثي: في أزمات أكبر، صحيح أننا عشنا تحت الدكتاتورية لكني أظل أشعُر بأنني محظوظة لأنّ عندي صوت فلماذا لا أعطي هذا الصوت جانباً؟ أنا أتصوّر أنّ هذه الموسيقى ليست موسيقى يلزمها التفكير وبصفة عامة الموسيقى لا تلزمك أن تُفكِّر بل أن تشعر بها وتكون الموسيقى إما تمسّك أو لا تمسّك

زاهي وهبي: صحيح. تدخل إلى إحساس المرء قبل أن يُفكِّر ما معناها أو ماذا تقول. هلّ تُحرِّك فينا شيئاً في أحاسيسنا أو لا

أمال المثلوثي: بالطبع

زاهي وهبي: هذا مقياس العمل الفني الناجح في الدرجة الأُولى. لو سمحتِ لي، سنُتابع أيضاً ولكن نسمع رأياً أيضاً، وهناك مجموعة آراء في تجربتكِ وفي شغلكِ الموسيقي والغنائي، نبدأ بالممثل والفنان التونسي المعروف الأُستاذ "منتصر عليا"

كلام يوصل

منتصر عليا - ممثل: "أمال المثلوثي" بالنسبة لي هي فنانة ملتزمة بالنصوص، قوية جداً مع الكثير من الشِعر. صوتٌ من أصوات الحرية ورمز من رموز الحرية بعد الثورة في (تونس) وبعد أُغنية " كلمتي حرة". لا بأس هذه الأغنية "كلمتي حرّة" تُذكّرني بأغنية " أعطني حريّتي واطلِق يديّ". "أمال المثلوثي" هي فنانة عالمية، تجمع العالم كلّه وتجمع من مختلف الأعمار نساءً ورجالاً، تغني من كلّ العالم. وفي العالم أجمع هناك الكثير جداً من الناس الذين لا يتحدّثون باللغة العربية لكن "أمال" هي نجمة توصل الرسالة بصوتها وبأدائها حتّى من غير أن نفهم الكلمات، حتّى من غير أن نفهم النصّ. الحال التي قامت بها "أمال" تدهشني في أنها توصلّت إلى أن تقوم بمزيج بين الأُغنية التقليدية التونسية والإيقاعات الإلكترونية، قامت بمزيج أخرج ثراءً وأخرج إضافة قوية في أغانيها وفي ألبوماتها. مأ اتمنّاه يوماً ما أن أرى "أمال" تقوم بمزيجٍ مع المزيد من الإيقاعات العالمية مثل "الفلامينكو" أو الأغاني الهندية وأنا أتصوّر أنّ عند "أمال" جاذبية، عندها قُدرة على المزْج ما بين صوتها والإيقاعات الأُخرى. معنى ذلك أنّ صوت "أمال" أعتقد يتماشى مع الموسيقى ككل. "أمال" سؤالي، هلّ في يوم من الأيام سوف نرى "أمل المثلوثي" على خشبة المسرح أو في السينما؟ نعرِف أنّ عندكِ تجربة في السينما في فيلم عربي أو فيلم أجنبي

زاهي وهبي: أُضيف على ما قاله الأستاذ "منتصر عليا" أنه أيضاً عندكِ تجربة في عمل مع الأُستاذ "توفيق الجبالي" المسرحي التونسي الكبير. فهل ممكن أن نراكِ في المسرح كممثلة أو في السينما؟

أمال المثلوثي: هو حلم. قبل كلّ شيء كنت أحب أن أؤدّي على المسرح قبل أن أؤدّي في الموسيقى، كنت مغرمة كثيراً بالمسرح. حين كان عُمري 12 سنة في المعهد كان عندنا ساعة مسرح كلّ نهار إثنين من الخامسة إلى السادسة، وتلك كانت أول خطوة عندي مع الفنّ ومع عالم الفن وأحسست نفسي كما الحوت في الماء وحتّى كان هناك تشجيع من الأُستاذة "منيرة زكراوي" وكان يأتي مُخرِج ويُعطيني فرصة، لأنه حتّى في طريقتي في الأداء أو طريقتي في فرق الروك سيظل "منتصر" يسألني هذا السؤال لأنه يشعر أنّ هناك مسرحية في طريقتي وفي كيفية وقوفي مع فرق الروك

زاهي وهبي: تصعدين حافية على المسرح؟ صحيح؟

أمال المثلوثي: أحياناً، قبلاً كنت في فترة أصعد حافية لأنني أحب أن يكون الـ Contact

زاهي وهبي: مباشر، لا يوجد فاصل بين المسرح والقدمين

أمال المثلوثي: عنده سحر خاص

زاهي وهبي: نعم، والذي على زندِك ما هو؟ هذا الوشم؟

أمال المثلوثي: عصافير

زاهي وهبي: عصافير حبّ أو عصافير حرية؟

أمال المثلوثي: عصافير الحبّ والحرية والأمل والتفاؤل

زاهي وهبي: نعم، إن شاء الله دائِماً تعيشين بحبّ وبحرية وبفرح وبنجاح أيضاً. لو سمحتِ لي سنسمع مُقتطفاً من إحدى أُغنياتك ونتوقّف مع استراحة سريعة ثمّ نعود

المحور الثالث:   

زاهي وهبي: "ثملة الدنيا" أي "سكرة الدنيا". تغنين باللهجة التونسية وتغنين بالفُصحى وفي أنماط مُختلفة مثلما قلنا. غنّيتِ لـ (فلسطين)، غنّيتِ قصائِد لـ "محمود درويش" أيضاً. (فلسطين) اليوم ماذا تُمثِّل لكِ "أمال مثلوثي"؟ أنتِ نشأتِ في بيت مُناصِر ومُنحاز للقضية الفلسطينية

أمال المثلوثي: (فلسطين) يلزمها أن تُمثِّل لنا كلّ الجرح الذي ما زال ينزف وبالطبع هناك الكثير من الجروح مما يحدث في (سوريا) وفي (العراق)، لكن (فلسطين)

زاهي وهبي: وفي (ليبيا) وفي (اليمن) وفي (السودان)، في كلّ مكان في العالم العربي للأسف، في (سيناء) في (مصر)

أمال المثلوثي: بالطبع غنّيت في (اليمن) وحزّ بي جداً أن يكون (اليمن) في هذا، لكن (فلسطين) وضعيتها مُختلِفة لأنّ فيها احتلال. هناك الكثير من المشاكل في كلّ العالم لأنّ ثمّة رأسمالية طاغية قليلة تُسيطر على كلّ شيء فما بالك بإنسان ضعيف، لكن أنا أؤمن كثيراً بحركة ضدّ التطبيع وحركة المُقاطعة، أنا أؤمن جداً بالمُقاطعة الفنية لأنها من أقوى أشكال المقاطعات وللأسف ما زال هناك فنانون رغم الضغوطات، ونحن لتوّنا رأينا مجموعة "راديو هادي" وهي مجموعة قيّمة، مجموعة عندها فكر لكن للأسف رغم الضغط أقاموا الحفلة لكن أنا فرِحت جداً للشوشرة التي حدثت، تشعُر أنها تعاود وتضع موضوع (فلسطين) أمام أعيننا

زاهي وهبي: نعم، يظلّ الموضوع حيّاً ويبقى في الذاكرة. عادةً الفنان الذي يأخُذ مثل هذه الخيارات، هذه المواقف يتعرّض في الغرب لأن تُقفل الأبواب في وجهه وتصير طريقه أصعب وحضرتكِ متزوّجة من أميركي وتعيشين في (نيويورك)، بين (باريس) و(نيويورك) وإلى آخره. هلّ ممكن في يوم من الأيام أن تتراجعي أو تتخلّين عن هذه الخيارات لأجل ربما شُهرة أكبر أو وصول إلى جمهور أوسع أو إلى إعلان أوسع؟

أمال المثلوثي: صحيح، ليست مسألة صعبة أن يتراجع الإنسان ويُغيِّر مواقفه، نشاهد هذا كثيراً في الناس وكثيراً عند فنانين يقومون بهذا ويُفهم هذا الشيء لأنك في حياتك اليومية تحاول أن تجعل من حياتك أحسن. لكن في نفس الوقت في وضعيّتي أنا، لا أتصوّر أنني سأتراجع عن الكل لأنّ هناك الكثير من الناس يؤمنون بما نقوم به ونغنّيه، وليس صحيحاً أن الشهرة من جانب واحد، الشهرة ليست عند الناس الذين يسيطرون في الميدان، شعوب تسمع كلمة واحدة أو لحناً واحداً أو صوتاً واحداً كما غنّيت لأول مرة في (لبنان)، أنا معتادة على أنّه دائماً عندي أُغنية عن (فلسطين) لكن فوجئت أن الناس مسّتهم كثيراً وشعرت بأنّ دوري كفنانة مناضِلة مهم جداً ولا يلزمني أن أتراجع عنه

زاهي وهبي: صح، واليوم في التكنولوجيا الحديثة والميديا الواسعة لم يعُد أحد في إمكانه أن يحتكر أو يُقفل الباب في وجه أحد، يظلّ هناك وسائِل وصول وخصوصاً أنّ حضرتكِ قلتِ في البداية أنّك لستِ فنانة تجارية، أي ليس عندكِ الهمّ التجاري وليس فنكِ تجارياً. نُهدي (فلسطين) شيئاً بصوتِك الرائِع إذا سمحتِ؟

أمال المثلوثي: أوكي، (تغنّي)

زاهي وهبي: ستعود البلاد إلى أهلِها، لا بدّ من أن تعود مهما طال الزمن ومهما بدت الأيام كئيبة وحزينة والخراب العربي عظيم للأسف. سنسمع رأياً آخر بتجربة حضرتكِ، هذه المرة من (لبنان)، من الصحافية والصديقة العزيزة "رولا معوّض"

كلام يوصل

رولا معوض - صحافية: هل في إمكاننا "أمل" قبل أن نبدأ بتخليد اللحظات مع "ساكو" في "النهار" بعدد من الصوَر وبعدها نتابع؟

"ساكو" ممنونة أنا، هل انتهيت؟ هل نبدأ؟

أنا أؤمن كثيراً بشيء إسمه القَدَر. بالصدفة وعن طريق القَدَر تعرّفت عليها، كنت ذاهبة للمُشاركة في مؤتمر أوروبي عن صورة المرأة في إعلام "اليورو- ميد" ووجدت مقالاً عنها في الجريدة حين كنت على متْن الطائِرة. أحضرت الجريدة معي، وصلت إلى الأُوتيل وكنت أُريد أن أترك الجريدة لكنني عدت وأخذتها معي. وصلت إلى البرلمان وأثناء انتظارنا يقولون لنا أنّ هناك فاصلاً موسيقياً، تدخل صبية بفستان أحمر وشعر منكوش يختصر حرية العالم كلّه وحرية التصرّف وبطريقة لائِقة، تصل وتُغنّي لنا أُغنية أمام الكلّ ومعها غيتارها وكانت تعزف عليه، فانتبهت أنّ المقال الذي أعجبني وهذه الصبية التي فتنني المقال المكتوب عنها كلّها أمامي وبالصدفة وفي نفس اليوم، من غير المعقول أن يكون هذا الشيء يتكرّر طوال الوقت. اقتربت وتحدّثت معها وأعطيتها الجريدة وطلبت منها مُقابلة فقالت لي أنّ عندها حفلة في (باريس) إذا كان في إمكاني أن أحضرها. وفعلاً ذهبت إلى الحفلة وأنا قلت أنّها حفلة قد تكون شيئاً صغيراً فوجدت قاعة مليئة ووجدت جمهوراً يُجنّن، ووجدت شخصاً عنده شغف كبير جداً ينقله من هذا المسرح لعندي. يعني أفهم أنّ "مارسيل خليفة" الذي تُحبه "أمال" أو الشيخ "إمام" الذي أيضاً تُحبه يملأون المسرح ويُحضِرون هذا القدر من الجمهور، لكن صبية خارِجة من قلب "ثورة الياسمين" وتنقل صوت الناس المقهورين، خارِجة لتُخبرنا عن قصائِد الثورة لكن بطريقة راقية وتشبهها. وأن تقوم بكلّ هذا الشغل في الحضور كان شيئاً مُفرِحاً جداً جداً. بعد ذلك، كإعلامية يعني لي مفهوم "كلمتي حرة" أننا لا نملُك إلّا كلمتنا الحرة، فهذه الأُغنية الرائِعة وطريقة أدائِها لها وعزفها لها والـ Mood الذي تضع فيه الـ Theme لا يسعها إلّا أن تنقل كلّ جمهور الصالة لعندها، لقلب مسرحها

هذا هو المقال الذي كتبته عن "أمال" في عام 2012 بعد أن التقيت بها وبعدما شاهدت الحفلة التي أقامتها في (باريس). باختصار، ثورة مُتحرّكة مُفعمة بالحياة، هذه هي "أمال المثلوثي"

يُسعدي أنّ "أمال مثلوثي" تريد أن تأتي لتعزف وتُغني في (لبنان)، هذا شيء يُفرِح القلب ويقول أننا نحن أيضاً منفتحين على جديد العالم العربي تحديداً. "أمال"، إسمها يحمل كلّ آمال الدنيا وأتمنّى لها كلّ التوفيق. "أمال المثلوثي" حملتِ صوت الثورة الجميلة العطرة ونقلتِ لنا وجعنا، والآن نقلت على قارة أكبر وبعيدة، هلّ سيظلّ "بيت القصيد" وسؤالي في "بيت القصيد"، هلّ سيظلّ العالم العربي في قلبكِ؟ كيف ستتعاطين مع الموضوع؟

زاهي وهبي: شكراً لـ "رولا معوض"، إذا نقلتِ إلى مكان بعيد، إلى (نيويورك)، هلّ سيبقى العالم العربي في قلبكِ؟

أمال المثلوثي: بالطبع، العالم العربي دائِماً في قلبي، وفي قلبي بمثابة الجرح لأنني لست موجودة كما أُحب وكما يلزم. صحيح في بلادي (تونس) بعد الثورة انشهرت ولكنه من الصعب أن أغنّي له. وفي (مصر) و(تونس) و(لبنان) بدأت أُغنّي منذ عام 2008 وتوّاً أول حفلة لي في (لبنان). إن شاء الله وسائِل الإعلام وليس وسائِل الإعلام التي عندها

زاهي وهبي: همّ تجاري أو استهلاكي

أمال المثلوثي: حتّى وسائِل الإعلام الكُبرى التي تُسيطر بدلاً من أن يسمعونا الإنسان العادي لأنّ الإنسان العادي في مقدوره أن يحلّ قلبه من أجل أن نشعُر كلنا بنفس الطريقة ونُحب الجمال ونحب اللحن الجيّد ونُحب الأحاسيس

زاهي وهبي: نعم. الإقامة بعيداً بسبب الزواج من أميركي وأنجبتِ ابنتكِ وأسميتها " إسيور"، إسم آيسلاندي معناه "البحر"

أمال المثلوثي: هي كلمة آيسلاندية معناها البحر وهو ليس إسماً، أنا أحببت أن أعطها إسماً لأن الإسم هو أكبر شيء يهدياه الأب والأُم للولد لأنه شيء يمشي معه طوال حياته، ويمكنها حتى أحياناً أن تقرّر، كما أنا كنت أشعُر حين أسموني "أمال" بأنهم وضعوا بي شُحنة متميّزة. أنا أحببت تسميتها باسم تتفرّد فيه هي فقط وهو غير موجود كإسم، والبحر لأنّ البحر من أجمل ومن أهمّ ما عندنا

زاهي وهبي: نحن نقول بالعربية، لكلّ إنسان من إسمه نصيب فإن شاء الله يكون نصيبها بكبر البحر ووسعه. الزواج والأمومة غيرا شيئاً من نظرتكِ للحياة؟ للفنّ؟ في علاقتكِ بالفنّ والحياة؟ أي الفتاة الشابة الصاعدة المتمرّدة عندما أصبحت أُماً ماذا تغيّّر فيها؟

أمال المثلوثي: تغيّرت بعض الأشياء وأنا أحس أنّه صار عندي صبر أكثر وهذا ما يُكبِّر من قلبك ويجعلك متواضعاً أكثر لأنّ الزواج والأُمومة هما أشياء يجب أن تُعطي فيهم من نفسك كثيراً لأنه إذا عندك مشوار فنّي دائماً تكون مركزاً على نفسك وعلى شكلك وعلى أغانيك وعلى صوتك وفجأةً عندك شخصان تتقاسم معهما حياتك ووقتك، وأنا زاداني كثيراً ولم أكن أتوقّع أنّ العائِلة قد تعجبني لأنني أغنّي عن الحرية لكن الفنان فكره حرّ ودائِماً لا روابط عنده

زاهي وهبي: قيود

أمال المثلوثي: هذه هي، لكن أنا تفاجأت بأنّ العائِلة ليست قيوداً بل على العكس هي شيء يربحك

زاهي وهبي: تغنين الإنسان عاطفياً وروحياً مثلما صوتكِ يُغنينا الليلة إذا تريدين

أمال المثلوثي: (تضحك) أنا أحب أن أُهدي هذه الأُغنية لك

زاهي وهبي: لي أنا؟

أمال المثلوثي: نعم

زاهي وهبي: لحظة إذاً، يجب أن أُسجّلها عندي، تفضّلي

أمال المثلوثي: أوكي. (تغنّي)

زاهي وهبي: صار من اللازم أن أكتب لكِ قصيدة في هذه الحال، شكراً كثيراً. الإقامة أيضاً في (نيويورك) وفي (باريس)، في الغرب عموماً، بقدر ما يُمكن أن تفتح آفاقاً، أكيد فتحت لكِ آفاقاً أوسع لكن اليوم المرحلة التي يمرّ فيها العالم فيها تطرّف، فيها تعصّب، فيها إسلام فوبيا، هذه الإقامة كيف تعيشينها؟ كيف تنعكِس عليكِ؟ سلبياتها أكثر إيجابياتها أكثر؟ أخبريني إذا تريدين

أمال المثلوثي: أكيد فيها الكثير من الإيجابيات وفيها سلبيات، سلبيات أن تشعر بأنك غريباً في بلاد عربية بحيث أن تقاليدنا وعاداتنا مختلفة وتجعل عندنا الكرامة وطريقة مُختلفة في التعامل الإنساني

زاهي وهبي: نعم، قِيَم مُختلفة

أمال المثلوثي: قِيَم مُختلفة فأحيانا أشعر بالغربة من تلك القِيَم، لكن في الوقت نفسه، أنا منذ البداية كان عندي آفاق وأحببت أن أُكبِّر آفاقي وكان من المهم رغم أنني أُغنّي بالعربية أرغب في أن تكون الموسيقى بلا حدود ولقيت تشجيعاً ولقيت أكثر من العالم العربي، تشعر أنّ عندهم مهرجانات لكن الجمهور الذي لا يفهم الكلمة تشعُر به يُركِّز ويُعطي ويترك نفسه تتفاعل مع الموسيقى

زاهي وهبي: يلحق الإحساس، يلحق الأداء، يلحق الصوت بمعزِل عن ماذا يُغني هذا الصوت، أيّة لُغة أو أيّ كلام. غنيتِ حضرتكِ كما قلنا في البداية وشاهدنا الأُغنية في حفل توزيع جوائِز "نوبل"، كم هذه كانت دفعة أيضاً، بمعنى أن هذا الحفل تنقله شاشات كثيرة ويُشاهده أُناس من كلّ العالم، كم كان دفعة معنوية جيّدة؟

أمال المثلوثي: دفعة معنوية جيّدة خاصةً أنني كنت متخوّفة قليلاً لأنني في حياتي لم أُغنِ في (النرويج) وبالنسبة لنا (النروج) فيها برد وربما طريقتهم

زاهي وهبي: مختلفة

أمال المثلوثي: مختلفة كثيراً في تفاعلهم مع الموسيقى لكنني شعرت كثيراً جداً بتفاعل الجمهور الشديد. وهذه هي المسألة التي أعتقد تطغى على الإسلام فوبيا، الإسلام فوبيا والكراهية بصفة عامة بين الناس تأتي من الاختلاف والناس يخافون. أنت عندك مذهب مختلِف بينما ليس بالضرورة أن نكون مختلفين، وفي الموسيقى والفن هناك أناس يعطون ثقتهم بي في أميركا مثلاً ويشجّعوني من أجل أنه أعجبتهم الموسيقى التي أغنّيها التي أعتقد تجلب الناس إلى بعضهم البعض

زاهي وهبي: حسناً، لو سمحتِ لي سنتوقّف مع استراحة أخيرة، ولكن قبل آخر استراحة سنسمع أُغنية "سلِّم" من حضرتكِ، ممكن؟

المحور الرابع:

زاهي وهبي: اسم الله عليكِ على هذه الحيوية وعلى هذه الطاقة التي تكون عندكِ على المسرح. فعلاً مثلما قال الأُستاذ "منتصر" على المسرح شيء آخر تماماً حضرتك. من التراث التونسي ما سمعناه أليس كذلك؟

أمال المثلوثي: نعم

زاهي وهبي: أُغنية تراثية تونسية. أنتِ حاضرة في كثير من مهرجانات ومسارِح العالم والغرب بشكلٍ خاص، هلّ حضورِك في المهرجانات التونسية كما ينبغي وكما يجب. نشعُر أنه قليل

أمال المثلوثي: قليل جداً

زاهي وهبي: لماذا؟

أمال المثلوثي: لا تفسير عندي. قبل الثورة كان من الصعب أن أكون موجودة لكن رغم هذا كان هناك الكثير من الناس الذين أعطوني فرصة وغنّيت وقمت ببعض الحفلات وأتت الثورة وانشهرت في "كلمتي حرة" ووضعوني في أربعة أو خمسة مهرجانات، ومنذ حزيران 2012 لم أُغنِّ حتّى مرة في (تونس)

زاهي وهبي: أبداً؟

أمال المثلوثي: أبداً

زاهي وهبي: ولكن الآن قريباً عندك حفلة في مهرجان (قرطاج)

أمال المثلوثي: نعم. هذه السنة وحدي أخذت الملفّ وتكلّمت وقلت

زاهي وهبي: المبادرة منكِ

أمال المثلوثي: نعم

زاهي وهبي: حضرتك قرعتِ الباب تعنين 

أمال المثلوثي: نعم، قرعت الباب بقوة وأحببت أن أكون حاضرة في مهرجان (قرطاج)، أحببت أن نقوم بالتجربة التي شاهدها كلّ التونسيين في جائِزة "نوبل" للسلام، أحببت بسبب ذلك أن أُقدِّم لهم شيئاً من تلك القيمة في مهرجان وأحببت أن يكون مهرجان (قرطاج)

زاهي وهبي: لا بأس، مع احترامي للمهرجانات التونسية وأنا أُجلّهم والكثير منهم أصدقائي لكنهم يقدّمون أحياناً أصواتاً أقل بكثير من حضرتكِ فبالتالي وجودكِ من اللازم أن يتلازم مع مشروع. سنسمع رأياً تونسياً أيضاً في تجربتكِ من صديقتنا وزميلتنا في "الميادين" "عبير الذوادي"

أمال المثلوثي: نعم

كلام يوصل

عبير الذوادي - إعلامية: مرحباً بكم في القسم الرياضي لقناة "الميادين". أنا اليوم لن أتحدّث في الرياضة بل عن الفنّ عبر "أمال المثلوثي" التونسية، الصوت الثورة. كان لها العديد من الأعمال الفنية قبل الثورة ولكن صوتها لم يصل، لم يصل حتّى بثّ أغانيها في الإذاعات أو عبر التلفزيونات التونسية. صوتها قوي جداً ويحمل تموّجات كبيرة وأنا واحدة من الناس الذي تعرّفوا عليها وتعرّفت على النوع الفنّي الذي تُقدّمه. كانت معرِفتي فيها عبر مواقع التواصل الاجتماعي. بكلّ تواضع هي كإنسانة وكامرأة تونسية زارتني على "الفيس بوك" وتعرّفنا على بعضنا البعض وبعد ذلك كان هناك ودّ كبير وربما ودّ صادق، ودّ أنني أُحبّ (تونس) وهي تحب (تونس) ونحن كلانا مغتربين وأنا في المجال الإعلامي وهي في المجال الفني. كنا نشعر قليلاً بأن هناك أشياء تربطنا ببعضنا البعض. ربما "أمال" لم تجد حظّها في (تونس) من الناحية الإعلامية، دعني أتحدّث من جهة إعلامية بما أنني في هذا المجال، لم تلقَ تغطية إعلامية ولم تلقَ دعماً لأنّ كلمتها حرة، كلمتها ضدّ الاستبداد. أُغنية "أنا حرّة وكلمتي حرّة" هي من قبل الثورة ولكن وجدت صداها في الثورة. "أمال"، كلّ الناس يعرفون أن صوتكِ صوت الثورة وصوتكِ قوي وتغنين فقط أغاني ثورية. الكثير من الناس لا يعرفون أنّ عندكِ رصيد آخر من الأغاني ولكن أنا سؤالي سيكون من نوع آخر، هلّ سيكون لكِ "دويتو" مع فنان تونسي أو فنان عربي؟ وأنا بصراحة أتمنّى أن يجمعكِ "دويتو" مع الفنان القدير "لُطفي بوشناق" لأنّ كلاكما عندكما أصواتاً قوية وأصوات ثورية

زاهي وهبي: شكراً لـ "عبير" على شهادتها وعلى جهدها معنا أيضاً في التواصل مع حضرتكِ، تفضّلي

أمال المثلوثي: كان عندي برنامج وأحببت بعد أن اشتهرت أُغنية "كلمتي حرّة"، أحببت أن أُصوِّر فيديو ومشروع إعادة تسجيل أُغنية "كلمتي حرة" مع الكثير من الفنانين في كلّ العالم العربي، وهذا الحلم أعتقد يجب أن يصير وهي أغنية في عمرها لا تموت ولا تصبِح قديمة وإن شاء الله ثمة منتِج يسمع بنا ونقوم بهذا المشروع

زاهي وهبي: إن شاء الله

أمال المثلوثي: أنا دائماً كما قلت أحب أن أتعامل مع الكثير من الفنانين وخاصةً المغنين، و"لطفي بوشناق" دائِماً تشعر به متواضعاً جداً وليس كما الفنانين الكبار، تشعُر بأنه سهل أن تتحدّث معه

زاهي وهبي: من هم أحبّ الأصوات لنفسكِ من (تونس) مثلاً؟ إذا أردتِ أـن تسمعي مَن تسمعين؟

أمال المثلوثي: أنا أحب كثيراً الأصوات القديمة

زاهي وهبي: مثل

أمال المثلوثي: مثل "الشيخ العفريت"

زاهي وهبي: الشيخ؟

أمال المثلوثي: "الشيخ العفريت"، هو فنان تونسي، يهودي تونسي في فترة الثلاثينات، وفي تلك الحقبة كان هو و"حبيبة مسيكة" يغنّيان، حتّى أكثر، الفنانين التونسيين كلهم، كان هناك مواضيع مُختلفة وليس الحب فقط يُغنّى، كانوا يغنّون عن السكرة وعن الحب والحياة والحرية

زاهي وهبي: ومن الأصوات الجديدة؟

أمال المثلوثي: من الأصوات الجديدة تُعجبني "نبيهة كراولي"

زاهي وهبي: نعم، صديقتي "نبيهة" وهي فنانة مُحترمة طبعاً. ومن العرب؟ من العالم العربي هل توجد أصوات؟ طبعاً قلنا في البداية "الشيخ إمام" و"مارسيل خليفة" ولكن اليوم، من الشباب والصبايا، هل أحد يلفت نظركِ ام لا؟

أمال المثلوثي: هناك بالطبع صديقتي "دينا الوديدي"، صوتها جميل جداً وعندها فكر موسيقي وفكر فني  

زاهي وهبي: صحيح، كانت ضيفتنا في "بيت القصيد" أيضاً في حلقة ممتعة. غنّيتِ أُغنية للشهيد "شكري بلعيد" إثر اغتياله أثارت موجة من النقد ضدّكِ وضدّ الأُغنية، لماذا؟

أمال المثلوثي: لا يوجد عندي تفسير على لماذا صارت موجة غضب وحتّى حقد. أشعر أنه عند الكثير من الناس شعور أنني اشتهرت في الثورة وعلى أنني صوت الثورة وأنا لم أُلقِّب نفسي بصوت الثورة أنا لم أضع نفسي كصوت للثورة وغنّيت لوسائِل الإعلام "كلمتي حرة". أشعُر بأنه كان هناك حقد بعد ذلك، وعندنا في (تونس) نقولها بصراحة، أحياناً لا ندعم بعضنا البعض بشكلٍ كافٍ

زاهي وهبي: في كلّ الوطن العربي للأسف وليس فقط في (تونس)، هذه حال والله عربية، سوسة عربية أو آفة عربية

أمال المثلوثي:  صحيح آفة

زاهي وهبي: آفة طبعاً آفة

أمال المثلوثي: لأنه خاصةً وكما أنا أنشُط في العالم الغربي، هناك أصعب أن يعطوك فرصتك. بما أنني أُغنّي بالعربية إذاً يلزمني أن آخذ الدعم من العالم العربي ومن بلادي (تونس)

زاهي وهبي: ونحن معكِ ودائِماً نقول إننا نحن في "بيت القصيد" جسر بين المغرب العربي والمشرق العربي، بين البلدان العربية والثقافة العربية بكلّ مناحيها، مشرقاً ومغرباً وخليجاً وفي كلّ الاتجاهات و(مصر) طبعاً أُمّ الدنيا. "بسيكو أم" مغنّي "الراب" التونسي ما مشكلتكِ معه؟

أمال المثلوثي: لا، ليس عندي حتّى مُشكلة  

زاهي وهبي: ردّ عليكِ بـ "الراب" غناءً

أمال المثلوثي: لأن من الأول تجاربي في التلفزيون حينما يستدعيك برنامج

زاهي وهبي: برنامج تلفزيوني

أمال المثلوثي: ويجعلونك تتحدّث قليلاً أحياناً وأنا بعفويّتي أعطيت رأيي

زاهي وهبي: نعم، انتقدتِ "بسيكو أم"

أمال المثلوثي: نعم أعطيت رأيي عندما قلت أنّ موسيقاه لا تعجبني لأنني أشعر بأنه أحياناً يُهاجم النساء وأنا بطبيعتي كامرأة حرّة لا يعجبني هذا، لكن في الوقت نفسه هو حرّ ولكلّ فنان ثمة مكان وهناك مكان لكل الناس وأنا في النضج لم أكن حينها ناضجة كفاية وأعجبني ردّه وأنا مغرومة جداً بـ "الراب" وعندي حتى أُغنية إسمها "ليبرتاي" وهي أُغنية "راب" وأنا أخذت النصّ وعاودت توظيفها

زاهي وهبي: نعم. أنا للحقيقة سُعدت جداً بلقائك "أمال المثلوثي" وأتمنّى لكِ التوفيق على المُستوى الإنساني والشخصي. أحمِّلكِ سلامات كثيرة لكلّ محبيكِ في كلّ العالم خصوصاً في (تونس)، وقبل أن أطلب منكِ أن تختمي هذا اللقاء غناءً بصوتكِ الرائِع أشكُر فريق العمل، مُخرِج البرنامج "علي حيدر" والمنتجة "غادة صالِح" ومُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم نلتقيكم الأًسبوع المقبل على خير ولكن مسك الختام مع "أمال المثلوثي" تفضّلي

أمال المثلوثي: (تغنّي)