الفنانة المصرية ندى بسيوني

زاهي وهبي: مساء الخير. تنتمي ضيفتنا إلى جيلٍ لم يأخذ حقّه كما ينبغي من الاهتمام الإعلاميّ والنقديّ بفعلِ عواملَ مُتعدِّدة، منها الموضوعي ومنها الذاتيّ. لكنّ هذا الواقع لا يُقلّلُ أبداً من القيمة الفنيّة والمكانة الإبداعية لضيفتنا التي حجزت مطرحاً لها على قائِمة المُمثلات اللواتي صقلنَ موهبتهنّ بالعِلمِ والثقافةِ وسعة الاطّلاع وبرعنَ بأداءِ أدوارهنّ في المسرح والسينما والتلفزيون، ولم تكتفِ ضيفتنا بالعمل الفنّيّ بل انخرَطت في النشاط الإنساني والاجتماعي كجزءٍ لا يتجزّأ من دورِ الفنان وعلاقته بقضايا المُجتمعِ والناس. "بيتُ القصيد" بيت المبدعين العرب يُرحِّب بابنة "النيل" وأرض "الكنانة" الفنانة القديرة السيّدة "ندى بسيوني"، أهلاً وسهلاً، نوّرتِ "بيت القصيد"

ندى بسيوني: أهلاً بحضرتك، وأنا سعيدة بالمقدِّمة الحلوة هذه

زاهي وهبي: تسلمين، تستأهلين. سيّدتي انطلاقاً من المقدِّمة، هلّ تعتقدين حضرتكِ أنّكِ نلتِ نصيكِ الكافي من النجاح والتقدير؟

ندى بسيوني: أنا سأقول لحضرتك، حضرتك قلت جملة مُهمّة جداً. نحن فعلاً جيل التسعينات، من الذين تخرّجوا من معهد الفنون المسرحية أو whatever لا أدري من أين، الجيل هذا ظُلِمَ فنياً، لماذا؟ لأنّه كان هناك في ذاك الوقت أزمة سينما في (مصر)

زاهي وهبي: صح، وكانت سينما المُقاولات ربما هي السائِدة

ندى بسيوني: وكانت سينما المُقاولات، صحّ. فالذين رفضوا أن يشتغِلوا في سينما المقاولات لم يعملوا واشتغلوا في التلفزيون وبعدها قدّموا لهم رزمة أُخرى على اعتبارهم نجوم تلفزيون و إن الأخرين نجوم سينما، والذي لم يشتغِلوا ولم يظهروا في بداية التسعينات دخلوا السينما في أواخر التسعينات مع الانفراج الكبير الذي بدأ في السينما، واحتسبوا أنهم نجوم سينما ونحن بقينا نجوم تلفزيونات على الرغم من أننا من نفس الجيل ونفس الحكاية لكن نحن ظهرنا تلفزيونياً في تلك الفترة

زاهي وهبي: نعم، وربّما عند حضرتكِ أيضاً أسباب خاصّة، ربما مرض والدتكِ في فترة من الفترات، وابتعدتِ قليلاً بسبب هذا الأمر؟

ندى بسيوني: هذا مؤخراً جداً، منذ عام 2008 ولغاية 2011 حين توفِّت والدتي وأنا كنت أمكث معها فعلاً. لكن في الفترة التي تلت ذلك أدّيت في مئة وأربعة أعمال فنية ما بين Television وسينما ومسرح وإذاعة

زاهي وهبي: نعم. سنتحدّث عن هذه التجربة كلّها ولكن اسمحي لنا أن نراكِ بدايةً ضمن فقرة "علامة فارِقة" إذا تريدين

علامة فارِقة

ندى بسيوني       

— هيّا تعالوا. أُريد أن أتكلّم، أريد أن أتكلّم وأُجيب على أسئلتكِ، هيّا اسألي، برد برد برد، “حنبلِّش" أو سنبدأ أو ماذا؟ أقوم بأعمال إنسانية واجتماعية أو اجتماعية (باللهجة اللبنانية) على رأي "سحر". "ركلِج" أيه يعني "ركلِج"؟ هيّا تعالي، إنتَ ما شفت شي، أنا شِفت شي (باللبناني) مرّة حلو (بالإماراتي). آخ ياني يا ربّي (بالمصري)   

— "ندى بسيوني"، ممثلة، إنسانة تحبّ الناس الـ Positive وتحبّ الطاقة الإيجابية وتحب الضحك وتحبّ الحيوانات جداً. أنا معروفة في (مصر) بأنني عاشقة للحيوانات، وأُحاول مساعدتهم على قدر استطاعتي

— بالنسبة للتمثيل، أنا أديت في مئة وأربعة أعمال فنية ما بين إذاعة ومسرح وتلفاز، وربما المُحبّب إلى قلبي، لأنّ هذه هي دراستي، هو المسرح 

— أنا كلّ الطفولة الموجودة في الدنيا. أنا فعلاً في داخلي طفلة يلاحظها كلّ من هم حولي والذي يعرفونني، ومن أجل هذا أُحبّ الأطفال جداً أيضاً، وأجد نفسي في لِعَب الأطفال. عمري لا يتعدّى الثماني سنوات لأنّ العُمر إحساس وروح، فأنا روحي عمرها ثماني سنوات. أمّا في الفنّ فمن الممكن أن يكون عمري سنوات عديدة، مئات السنوات لأنني اكتسبت خبرة كبيرة جداً من خلال شغلي ودراستي الكبيرة جداً في الفنّ وسفري واحتكاكي بالثقافات المُختلفة  

— لا يوجد عندي مسألة واحدة هي أهم شيء لأنّ "الهوانِم" كانت أول عمل لي وأهمّ شيء، وآخر ما أديته هو "أريد رجلاً" وكان من أهم الأشياء، وفي منتصف الطريق كان هناك عدد من الأعمال الناجحة جداً التي أخذت جوائِز فيها مثل مثلاً "تاهِت بعد العُمر الطويل" وتذكرت لكِ شيئاً آخر

— أنا أعتقد أنّ الإنسان وُلِدَ في الدنيا من أجل أن يخدِم، يخدِم الآخر. هذه الخِدمة قد تكون أعمالاً اجتماعية وإنسانية، وأيضاً قد تكون البسمة فقط خِدمة. أعتقد أنّ ربنا يُحاسبنا على قدر ما نكون جيّدين مع الآخر

— أُحبّ؟ أكيد، أنا لا أعيش من غير الحُبّ. الآن أنا أُحبّ أشياء كثيرة مختلفة جداً بخلاف أنني أُحبّ الرجل نفسه. أعظم شيء في الدنيا هو الحبّ، لا ينفع أن يعيش أيّ أحد في الدنيا من دون الحبّ، الحبّ للكون ولربنا ولأقاربكِ ولناسَكِ وللإنسانية وللبيئة وللحيوان وكلّ مخلوقات ربنا  

— غير معقول أن نكون في (لبنان) ولا نزور سيّدة (حريصا)، من أجمل معالِم (لبنان)، هيا بنا، وعلى فكرة، من يربط ربطة في (حريصا) يعود مجدداً إلى (لبنان)، هيا

— هناك شخصية مصرية وهي عالمة ذرّة اسمها "سميرة موسى" وحلمي أن أُجسِّد هذه الشخصية، شخصية "سميرة موسى" التي كانت شخصية عظيمة جداً  

— على المُستوى الإنساني، أرغب في أن ينتشر العدل والحبّ والسلام في العالم كلّه

— كسفيرة "نوايا حسنة" أنا حزت على لقب "سفيرة البيئة" وبعد ذلك حزت على لقب "سفيرة الإنسانية" بناءً على الأعمال التي قمت بها

— الذي لا يعرِف "ندى بسيوني" جيداً ولا يعرفها كإنسانة فليُشاهد حلقة "بيت القصيد" في قناة " الميادين"، وشُكر خاص لكلّ فريق العمل. باي

زاهي وهبي: وشكراً لـ "سحر حامد" زميلتنا على جهودها وتعبِها ولمستها الجميلة دائِماً. الحبّ بشكلٍ عام سيّدتي، ليس الحب بالضرورة أن يكون العلاقة العاطفية بين امرأة ورجل، كم اليوم مُجتمعاتنا المُصابة بألف أزمة وأزمة وحروب، كم نحن في حاجة إلى بثّ الحبّ، إلى بثّ طاقة إيجابية بين الناس وفي المُجتمع انطلاقاً مما تفضلتِ به حضرتكِ؟

ندى بسيوني: مشكلتنا أنه لا يوجد حبّ. لو كان هناك حبّ كنّا سنقبل الآخر كما هو، لأنّ " عينُ المُحِبّ عن كلّ عيبٍ جليلة"، والعين التي تكره ترى العيوب والأشياء التي تُبدي مساوئها. فلو نحن نُحِبّ لن نرى اختلافاتنا مع الآخر بشكلٍ يجعلنا نريد أن نقتله ونذبحه ونُدمِّره بل على العكس

زاهي وهبي: ربما مأزق مُجتمعاتنا العربية اليوم والإسلامية بشكلٍ عام هو عدم قبول الآخر

ندى بسيوني: بالضبط

زاهي وهبي: ورفض الآخر المُختلِف، في العقيدة وفي الرأي وفي الطبقة أحياناً وفي التفكير

ندى بسيوني: بالضبط، وفي الجنس حتّى، المرأة والرجل

زاهي وهبي: صحّ، وفي اللون  

ندى بسيوني: وفي اللون، والإسلام عندنا يرفُض أن ترفُض الآخر، حتّى أن ربّي قال لك أنه إذا لم يكن أحدهم مؤمناً بالمرة فعليك أن تقول له، " لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ"، أي أنت ليس لك الحقّ حتّى لو أحدهم، وأعتذر عن هذا اللفظ لأنه لا يحق لي أن أقول أنّ أحدهم كافِر، ولكن لو حتّى أحدهم كان كافِراً فليس لك الحق في أن تُحاسبه ولا أن تأتي صوبه، فما بالك وأنت مُسلِم أن تُحاسب المُسلم والآخر؟

زاهي وهبي: كم هذا المنطِق سيّدتي مقبولٌ اليوم وله أصداء عند عامة الناس في عصر التكفير وعصرِ الإلغاء وعصر الذبح والقتل والتهجير وكلّ هذه الأمور؟      

ندى بسيوني: هذا المنطق ينطبق على الشعوب الموجود فيها هذا المنطق. الشعوب شيء والجماعات الإرهابية القاتلة المموَّلة الموجّهة شيء آخر وهذه لا تُعبِر عن الشعب ولا تُعبِّر عن الإنسان ولا فيها طبيعة الإنسان ولا أيّ شيء إنساني ولا لها علاقة بالإنسان مطلقاً

زاهي وهبي: أي يُمكننا أن نقول بثقة أنّ السواد الأعظم من شعوبنا يميلون إلى التسامُح، إلى الحبّ، إلى الرحمة، إلى قبول الآخر؟

ندى بسيوني: أكيد، والشعب اللبناني من الشعوب التي لا مشاكِل عندهم بين أيّة طوائِف أو أديان مُختلِفة من الموجودة عندكم هنا، وكذلك في (مصر). نحن طوال عُمرنا كمسلمين إلى جانب المسيحي وإلى جانب أيضاً، من زمان كان هناك يهود، اليهودي المصري

زاهي وهبي: أليست هذه نظرة إيجابية متفائِلة؟

ندى بسيوني: أنا متفائِلة طوال الوقت وPositive وأريد أن تكون الدنيا كلّها حلوة

زاهي وهبي: نتمنّى أن يكون الواقع على هذا النحو. حبّ الكائِنات الأُخرى، الحيوانات

ندى بسيوني: مخلوقات الله

زاهي وهبي: مخلوقات الله، أنا في رأيي يدلّ على حسّ إنساني عالٍ. أي أنا حين أُشاهد أحدهم يُحبّ الحيوانات أرتاح له

ندى بسيوني: أنا لا أُحبّ الحيوانات فقط، أنا أدخل في معارِك من أجل الحيوانات وليس في (مصر) فقط بل على مُستوى العالم. أنا حزت على لقب Image of Egypt The في الـ World Wild Life من "اليونسف" وهذا كان عام 2016، مارس/ آذار 2016، وهذا كان على مُستوى العالم ونجوم العالم يأخذونه، أي أنا الفنانة المصرية أو العربية الوحيدة المُسلمة التي حازت هذا اللقب

زاهي وهبي: ربما أحدهم قد يقول لكِ سيّدتي أنه في مُجتمعاتنا حيثُ القتل والفقر وحيث لا يجد الناس ما يأكلونه أحياناً، أنه بالكِ فاضي كي تهتمين بالحيوانات والطبيعة أو بالكائِنات الأُخرى؟

ندى بسيوني: هم لو عرِفوا أنني لو علّمت الطفل الرحمة ومحبّة الحيوان ومحبة مخلوقات ربنا كما أنا أُحب، وأنا لا أُحبّ لفظ حيوان لأنني أعتقد أنّ لفظ إنسان أسوأ في هذه الأيام، فالإنسان هو الذي يقتُل وهو الذي يُعذِّب مخلوقات ربنا ويُعذِّب الإنسان الذي هو مثله، لكن الحيوان لا يُعذِّب، الحيوان المُفترِس لو تربّى في بيئة ووفرت له الأكل والشرب لن يفترِسك، ولكن الإنسان يفترِس

زاهي وهبي: نعم. ذكرتِ أنّه في داخل حضرتكِ طفلة لها من العمر ثماني سنوات

ندى بسيوني: ولا تكبر

زاهي وهبي: ولا تكبر. سؤالي هو، للإنسان عموماً مسألة جيّدة أن تظلّ طفولته معه ولكن للفنان، كم يحتاج أكثر إلى هذه الطفولة؟ أن يبقى طفلاً، أن يرى العالم ربما بعين الطفولة، أن يتعامل مع الوجود بإحساس طفل

ندى بسيوني: عندما يكون الفنان طفلاً، ماذا يعني طفلاً؟  أي خياله واسع ويعيش في عالم آخر، وما الفن والتمثيل والشِعر كذلك إلّا خيال بحيثُ تُخلِق لنفسك كوناً يختلف عن الكون، حياة تختلف عن الحياة. أعتقد أنّ الروح الطفلة في براءتها وتلقائيتها تُساعدك جداً في انتقاء الكلمة كشاعِر أو في إلقاء الكلمة كممثل

زاهي وهبي: نعم، أُريد أن أرجع قليلاً إلى مسيرتكِ وتجربتكِ. ربما أول إطلالة لحضرتكِ كانت في إعلان، ثمّ سافرتِ إلى (النمسا) أعتقِد

ندى بسيوني: هذا الإعلان وأنا في المدرسة، هذا قبل التمثيل، إعلان عن "مصر للتأمين"، هلّ عرِفت من أين تُأتي بها هذه؟

زاهي وهبي: درستِ لبعض الوقت في (النمسا) ثمّ عدتِ إلى المعهد، معهد الفنون

ندى بسيوني: سنة أولى معهد فنون مسرحية   

زاهي وهبي: نعم، وتخرّجتِ بتقدير "ممتاز"

ندى بسيوني: بامتياز

زاهي وهبي: بامتياز

ندى بسيوني: مع مرتبة الشرف

زاهي وهبي: أطيلي بالكِ عليَّ قليلاً، بتقدير امتياز. شغفكِ في هذا العالم، عالم التمثيل والفن، من أين جاء؟ من أين وُلِد؟

ندى بسيوني: شغفي بالفنّ ابتدأ منذ أن كان عمري ثلاث سنوات. أنا أُحبّ الفنّ، وكانت جارتنا تسكن فوقنا وصديقة والدتي وهي الفنانة الرقيقة، رقيقة الصوت والإحساس "سميرة عبد العزيز"، وهي التي ربّتني

زاهي وهبي: نعم، السيّدة "سميرة عبد العزيز"، نُمسّيها بالخير

ندى بسيوني: فأنا انطلقت على أيديها. أنا كنت في المدرسة أُمثِل وهكذا أشياء وهي كانت شاطرة في التفصيل والخياطة، وهذه من الأسرار، وكانت تخيط لي فساتين الباليه والشخصيات التي أؤديها، وكانوا يسمونني الـ "بلياك شو" لأنني طوال الوقت أكون مثل الـ "بلياك شو"، فكانت قد قالت لوالدتي " بنتك هذه ستكون ممثلة"، وفعلاً قد كان ذلك وهي التي رجعتني من (النمسا)، أنا كنت أدرس Culture وأنهيت الكورس وكان لمدة تسعة أشهر، وقالت لي أن امتحاناتهم المسرحية في الشهر المقبل. عدت وكان باقي لي أُسبوعان على الامتحانات فحضّرت للامتحانات، وكان أيامها " معيد هشام عبد الحميد" الفنان وهو الذي صوّر لي المشاهِد وفيلماً وصوّر لي مشهداً آخر باللغة العربية فدخلت إلى الامتحان وكانت نتيجتي الأولى، وهكذا بقيت إلى أن أنهيت الدراسات العليا وكنت الأولى

زاهي وهبي: هلّ كان هناك أحد الأمثلة بالنسبة لكِ، أحد النماذِج من الممثلين والمُمثلات، ممن يُعجبونكِ وترغبين أن تُصبحي مثلهم؟ تتابعين أعمالهم وأنتِ صغيرة

ندى بسيوني: كثيرون. في الحقيقة الفنّ المصري خصب جداً بقامات عديدة مصرية وغير مصرية، من جميع الجنسيات

زاهي وهبي: أنا دائماً أقول بأنّ (القاهرة) أو (مصر) هي منجم إبداع ومُبدعين

ندى بسيوني: أنا من عُشّاق "صباح"، أُحبّ "صباح" جداً و"شادية" جداً، ربما لأنني أُحبّ الـ Music أيضاً وأُحبّ الأغاني والمزيكا، فكانتا "شادية" و"صباح" تغنّيان وتمثّلان وأنا من عشّاقهما. على الناحية الثانية من الرجال، ربما لو قلت لك من هو الذي أعشقه حتّى الآن ستستغرب، "عماد حمدي" أحبه جداً

زاهي وهبي: لا، لن أستغرِب، أعلم أنّ إعجابكِ بـ "عماد حمدي" تسبّب بمشاكِل

ندى بسيوني: في التلفزيون، تسببت بمشكلة لمذيعة في إحدى المرات

زاهي وهبي: هلّ يُمكن القول أنّ المُخرِج الراحل "عبد المنعم شكري" هو مكتشِفكِ فعلياً؟

ندى بسيوني: طبعاً، نعم. لأنه رحِمه الله هو الذي أخذني من امتحانات المعهد. كنت أُجري الامتحانات فقال لهم، "أُريد هذه". حين كنت في سنة أولى وفي إجازة منتصف السنة أخذني وأخرج مسلسل "الخيوط الفضية" وأخرج معي فيلم " الجوهرة"، أي قبل أن نبدأ الدراسة أخرج فيلم "الجوهرة" والمسلسل بعده

زاهي وهبي: في فيلم " الجوهرة" كان هناك أُناس مثل "تحية كاريوكا"

ندى بسيوني: نعم، والأُستاذ " عبد المنعم مدبولي"

زاهي وهبي: أي نتحدّث عن أسماء كبيرة

ندى بسيوني: جداً

زاهي وهبي: كيف كانت ردّة فعلِك عندما رأيتِ هؤلاء وعندما عملتِ معهم وكيف هم تعاملوا معك كوجه جديد؟

ندى بسيوني: كان شيئاً عظيماً. طبعاً الأُستاذ "عبد المنعم مدبولي" كان يُساعدني كثيراً وكان يرى أنني مشروع نجمة، وكان قد أحبني. ماما "تحية" كانت رائِعة، بمعنى كانت تقول لي " ندى، قفي وضعي رجلاً وراء رجل"، أي كانت تُعلّمني كيف أقف في المشهد الذي أنا فيه والـ Body language وكي أقف أمام الكاميرا وماذا أقول وماذا أفعل. هذا الجيل أنا تلقيت منه مُساعدة لم أتلقاها بعد ذلك وأنا كنت ما زلت أحبو في الفنّ

زاهي وهبي: هو جيل من العُظماء فعلاً، من المبدعين الكبار

ندى بسيوني: عظماء جداً، كما أنني اشتغلت مع الأُستاذ "فؤاد المهندس" أيضاً في فيلم "فتاة المافيا". تعلّمت من هؤلاء الناس كيف من اللازم أن تُساعِد من هم معك

زاهي وهبي: أتعلمين سيّدتي؟ أنا منذ 20 سنة، "تحية كاريوكا" رحِمها الله كان لي الحظ أن أجريت معها حواراً ساخناً جداً، ولا زال إلى اليوم أصداء ذاك الحوار. هناك أُناس يسألونني ويتذكرون ذاك الحوار. كم تعتبرين نفسكِ محظوظة لأنكِ عملتِ مع "فؤاد المُهندس" و"تحية كاريوكا" و" عبد المنعم مدبولي" وهؤلاء الكبار

ندى بسيوني: و"محمود مرسي" حين كنت طالبة أديت معه في مسلسل "العائلة". ربما كان دوري صغيراً لسبع أو ثماني حلقات ولكن أنا وقفت في مشهد أمام "محمود مرسي"، هذا شيء رائِع. ما أريد أنّ أقوله أنّ هذا شيء رائِع ونحن أيضاً محظوظين لأننا وقفنا مع القامات تلك، هذا للحقيقة يعني

زاهي وهبي: لأنها فعلاً قامات يتعلم منها المرء الكثير ويستفيد منها الكثير. أيضاً حضرتكِ ارتبطتِ وتزوّجتِ من الفنان الدكتور "سناء شافع"

ندى بسيوني: حين كنت في سنة ثالثة معهد

زاهي وهبي: كم كان هذا الزواج، وأنا طبعاً لا أُريد أن أدخل إلى الخصوصيات وهذا الشيء معروف عنّي، ولكن في جانب من جوانبه كم كان فيه نوع من البحث عن أبّ؟

ندى بسيوني: لأنني لم أعِش مع والدي فكنت أحتاج إلى شخص كبير لأنّ فارِق العُمر فاق العشرين سنة والشعر الأبيض، حتّى أنا قلت لك أنّ فتى أحلامي هو "عماد حمدي" وهو الـ Male Figure   الذي يلفِت نظري في ذاك الوقت وأنا كنت لا زلت طالبة في السنة الثالثة في معهد الفنون المسرحية، فالدكتور "سناء" كان مثقفاً جداً ومُبهِراً كعقلية وله فكره السياسي

زاهي وهبي: يتمتع بكاريزما، حتّى في الشكل

ندى بسيوني: نعم، وله فكره السياسي، فطبعاً لفتَ نظري واستحوذ على عقلي لأنني، طوال عمرهم يقولون هذا، أنا غاوية قراءة وأقرأ كثيراً وتعلّمت كثيراُ ونلت شهادات عديدة وغاوية ثقافة، فكان ما يلفت نظري في الرجل ليس الشكل بقدر ما هو العقل

زاهي وهبي: حسناً. لو سمحتِ لي، سنُتابع ونتحدّث أيضاً عن تجربتكِ في التلفزيون وفي المسرح وفي السينما طبعاً ولكن بعد أن نتوقّف مع موجز إخباري سريع

المحور الثاني:

زاهي وهبي: سيّدتي، قبل أن نخوض في الأمور الفنية العمليّة، نشرتِ مؤخراً صورة على وسائِل التواصل الاجتماعي لابنتكِ "مايا" أثارت اهتماماً وتعليقات على أنّها شابة جميلة وتُضاهي والدتها في الشكل. هلّ ممكن أن تدخل "مايا" عالم التمثيل؟ ترِث عنكِ هذا الأمر؟

ندى بسيوني: سأقول لحضرتك، لا شكّ أنّ الجينات تؤثِّر، لكن الجينات التي تأثّرت بها "مايا" هي جينات في الرسم، الفنون التشكيلية. جدّتي لأمّي

زاهي وهبي: إيطالية

ندى بسيوني: إيطالية وكانت رسّامة، كانت رسّامة Portrait فحم

زاهي وهبي: (إيطاليا) منجم الرسم

ندى بسيوني: وهي من (فلورنس)، فـ "مايا" ورثت عنها الرسم، أي الجينات ظهرت في الفنون التشكيلية، وهي خريجة A.U.C. - Fine Arts –Interior Design

زاهي وهبي: نعم، الجامعة الأميركية في (القاهرة). كم أحياناً، عندما يكون هناك جذور، بمعنى تلاقُح ثقافات وتنوّع

ندى بسيوني: وحضارات، (إيطاليا) و(مصر)

زاهي وهبي: كم يُمكن أن يترك هذا أثر إيجابي على الأفراد، أفراد هذه العائِلات التي فيها أكثر من عِرق؟

ندى بسيوني: أنا أعتقد أنّه كلّما تعدّدت الجينات المُختلِفة والحضارات في الامتزاج كلّما كان التطوّر أكثر، التطوّر الإنساني أعني

زاهي وهبي: هذا يُعيدنا إلى الحديث الذي كنّا نتحدّث به قبل قليل، معنى الحياة، قبول الآخر، التنوّع

ندى بسيوني: هكذا بالضبط، وربما من أجل هذا أنا كشخصية أتقبّل الآخر أياً كان لونه وجنسه ودينه وأيّ انتماء له. كلّ شخص حرّ في ما يُفكِّر، وكلّنا في النهاية إنسان يشعُر ويغضب ويتألّم ويحبّ ويكره ويجوع وينام ويصحى ولا يوجد فرق بيننا وبينه، وكذلك الحيوان، عنده كلّ هذه المشاعر والأحاسيس

زاهي وهبي: أكثر الله من أمثالكِ، هذا ما نحتاجه في عالمنا العربي، هذه النظرة، هذه الطريقة في التفكير. على سيرة الشكل سيّدتي والجمال، المنتجون والمُخرجون في بداياتكِ، مثلما يحصل مع معظم الممثلين والممثلات، تقريباً حاصروكِ في أدوار الفتاة الناعمة الجميلة الرومانسية، صحيح؟

ندى بسيوني: في البداية هذا ما حصل لكن بعد ذلك مع الأُستاذ "أحمد صقر"، أنا مثّلت معه " هوانِم (غردن سيتي)"، وهذا هو العمل الحقيقي

زاهي وهبي: كان كالعلامة لك

ندى بسيوني: بالضبط، وبعد أن كنت قد تخرّجت أيضاً من المعهد. لكن بعد ذلك مثلت معه في مسلسل اسمه "الفجّالة" والدور كان دور فتاة شعبية من الطبقة المتوسطة أو الأقل قليلاً وتعمل في مصنع بيديها، وبعد هذا مثّلت معه دوراً في "حارة بورجوان"، وهذا المسلسل كان لتلفزيون LBC في (لبنان) وجعلني بطلة في دور "زينات" الخادمة في المنزل، وهذه هي عبقريّة الأُستاذ "أحمد صقر"، هو كمُخرج لم يقل "ندى شعرها أصفر وندى شكلها كذا"، لا هو غيّر في شكلي

زاهي وهبي: وحضرتكِ كان عندكِ وعي لهذه المسألة؟

ندى بسيوني: طبعاً

زاهي وهبي: بمعنى أنك متنبهة إلى أنهم قد يضعوكِ في خانة؟ تعرفين أنّ ممثلين كُثراً، رجالاً ونساءً حوصروا في أدوارٍ طوال حياتهم مثلاً

ندى بسيوني: من أجل هذا أنا لم أتوقف بل على العكس، في الأيام التي مثّلت فيها "هوانم" مثلت بعده في مُسلسل اسمه "أوراق مصرية"

زاهي وهبي: كنتِ "سعاد" في "هوانم غردن سيتي"

ندى بسيوني: "سعاد" نعم. مثّلت في "أوراق مصرية" في دور فتاة مُناضلة وثورية، مثّلت فيلماً وحققت البطولات في دور فتاة جامعية تريد الثورة وتريد الحرب لأنه كان عن حرب الاستنزاف، في (مصر) أيام حرب الاستنزاف. الفيلم يُناقش هذه الحِقبة من الزمن. وهكذا وغيّرت

زاهي وهبي: حسناً يا " ستّ هانم"، اسمحي لنا أن نسمع رأياً بحضرة جنابِك وفي تجربتكِ من رئيس المركز الكاثوليكي للسينما، الأبّ "بطرس دانيال". نسمعه معاً؟

ندى بسيوني: طبعاً، يا ليت

كلام يوصل

الأبّ بطرُس دانيال – رئيس المركز الكاثوليكي للسينما: الفنانة "ندى بسيوني" كان لي الشرف لفترة طويلة أننا قمنا طبعاً معها بأعمال خيرية مع بعض الشغل الفنّي، ومهرجانات، وشرّفتنا في لجنة تحكيم وكان ذلك في مهرجان للأفلام القصيرة، وفي الوقت نفسه     كرّمناها في يوم "العطاء". كنّا دائِماً نخرُج معاً في زيارات صوب الشُرطة والقوات المُسلّحة لمعالجة أي مريض يعاني من أشخاص سواء أكانوا فنانين أو من الناس العاديين عندما حصلت حوادث مُختلفة في (مصر) سواء حادثة كنيسة "الورّاق" أو حادثة قطار "دهشور" أو حادثة مستشفى 57 وكم كان هناك جرحى بالفِعل، وكان لنا الشرف أكثر من مرة. نادراً ما كانت تعتذِر بصراحة وتلتزم دائِماً بهذا، وأنا أعتبر أيّ فنان أو أيّ فنانة يقوم بالعمل الخيري يعلِّق وساماً على صدري لأنّ الفنان هو شخص من المُجتمع وفي المُجتمع وللمُجتمع، وهذا طبعاً أعتبره رسالة إنسانية تقوم بها الفنانة ولا تتغيَّب أبداً إلاّ لظروفٍ قاهرة. وآخر مرة كانت معنا كنّا في زيارة لمهجّري "العريش"، ذهبت إلى هناك ووضعت البسمة على وجوههم جميعاً، ابتسامة جميلة على وجوههم، وفي الوقت نفسه كانت تلتقط الصُوَر معهم وكانت سعيدة بكلّ بساطة وحُبّ، هذا مثلاً من النادر أن يقوم به أيّ فنان في مجتمعنا. سؤال أوجهه للفنانة العظيمة والعزيزة " ندى بسيوني"، ما الذي حضرتك يمكنك أن تقوليه لنا من أجل أن ننهض بالفنّ في الوطن العربي كلّه ومن أجل أن يقولوا لنا أنّ زمن الفن الجميل عاد مرة أُخرى؟ نحن نعلم أننا كنّا نُشاهِد الأفلام القديمة ونتمسّك بها جميعاً ومهما حفظناها لا ننساها ونشاهدها مجدداً مرة واثنين وثلاثة وعشرة. فما الذي في إمكاننا أن نقوم به وما تنصحين به كون حضرتكِ فنانة للوسط الفني كلّه من أجل أن نُعيد للفن عظمته وتعود ريادة السينما مرّة اُخرى في الوطن العربي؟

زاهي وهبي: شكراً لأبونا "بطرس دانيال" تفضلي

ندى بسيوني: جميل وسؤاله صعب جداً. أقول للوسط الفني من أجل أن ننهض بفنّنا علينا أن نُحِبّ بلادنا ونحترم الكلمة التي نقولها ونعرف أن هذه الكلمة، مثلما يقولون، " الكلمة نورٌ وبعض الكلمات قبور"، أي نحن نُنشئ أجيالاً. عندما يأتون للفن نخرب القيم أو لا تكون القدوة موجودة وهذا الكلام كلّه يؤثِّر على كلّ الأجيال القادمة ونحن نخرِب الأجيال. على الكتّاب أن يعرفوا أنّ عليهم مسؤولية كبيرة جداً في كلّ كلمة يقولونها لأنّك تُنشئ أجيالاً كاملة، تُربّي شعباً. الفنّ والإعلام عموماً يغيّران في إيديولوجيات الشعوب

زاهي وهبي: طبعاً عناصِر إنتاج أيّ عمل فنّي متعدّدة، بدءاً من النص أو الورق حسب تعبيركم إلى المخرج إلى الممثل. ولكن كم الإنتاج، بمعنى المُنتِج المتنوِّر يُقدِّم عملاً جيداً والمنتِج التاجر الذي يريد أن يُنتِج فقط من أجل المال يُقدِّم أعمالاً سيئة للأسف، بعض المنتجين، وتعلمين حضرتك هناك منهم في (مصر) وهناك منهم في (لبنان)، هناك منهم في كلّ مكان

ندى بسيوني: هناك منهم في كلّ منطقة وهم موجودون من زمان يا أفندي

زاهي وهبي: لكن وكأنه صارت لهم الصدارة نشعُر أحياناً

ندى بسيوني: وأيضاً الدول من اللازم أن تُشارِك في الفنّ. الدولة يجب أن تعلم أنّ الفنّ مثله مثل الصناعة، مثل التجارة، مثل البناء، مثل الكباري والشوارِع لكن الفنّ أهمّ لأننا هنا نُقدِّم خدمات للإنسان ولكن الفنّ يبني الإنسان الذي تقدّمون له كلّ هذه الخدمات

زاهي وهبي: لأننا أحياناً حتّى عند السُلطات المعنيّة، عند وزارات الثقافة العربية أحياناً، عند الحكومات، لا يوجد تقدير وفهم حقيقي لدور الفنّ وأهمية الفنّ في نهضة الشعوب والمُجتمعات

ندى بسيوني: بالضبط، من أجل هذا أنا أقول لحضرتك أنّ الفنّ يُربّي، يخلق إنساناً، يُعلِّمه، ويُغيِّر. في بعض الأحيان وفي الكثير من الأحيان يكون الفنُّ سبباً للعنف الموجود في الشوارِع

زاهي وهبي: انخراط حضرتكِ في أعمال اجتماعية وإنسانية، وأشار أبونا "دانيال" إلى مسألة زيارتكِ للعائِلات القُبطيّة التي هُجِّرَت من (العريش) أو العائِلات القُبطية في (العريش). بأيّ هدف؟ بأية غاية؟ ما الذي تريدينه من هذا الأمر؟

ندى بسيوني: أريد أن أقول لهم "نحن نحبكم وأنتم جزء منّا"، وعلى فكرة، ليس فقط من هُجِّروا من (العريش) إلى (الإسماعيلية) من العائِلات القُبطية، هناك 35 عائِلة مُسلِمة، ومعنى ذلك أنّ الإرهاب لا يُفرِّق، الإرهاب يقتل، يقتل أيّ إنسان لا يتوافق معه بغضّ النظر إن كان قبطياً أو مسلماً، هو يقتل المصري الموجود، وعندنا لا يوجد شيء اسمه قبطي ومُسلِم، نحن مصريون وبني آدميون وهذه بلدنا وأرضنا وهم يطردونا منها

زاهي وهبي: هلّ تشعرين أنّ (مصر) مُستهدفة؟ بمعنى هناك من يُريد إثارة القلاقل ويُريد إثارة الفتن الطائِفية ويُريد الإساءة إلى (مصر)؟

ندى بسيوني: طبعاً أكيد، مخطط تقسيم العالم العربي هذا. إن سقطت (مصر) تهاوت الدنيا لأن الجيش المصري الموجود القوي و(مصر) أيضاً لها الريادة، فطبعاً نعم، (مصر) مُستهدفة من دُوَل كثيرة للأسف

زاهي وهبي: نعم، هلّ تعتقدين أنّ الدراما المصرية مثلاً، إذا أخذنا الدراما التلفزيونية، هلّ تطرح القضايا المُلِحّة اليوم، القضايا التي يجب أن تُطرَح؟ هلّ تتقدّم إلى الأمام أم تتدهور؟ هلّ تُراوِح مكانها أم تنهَض؟ من وجهة نظركِ طبعاً

ندى بسيوني: وجهة نظري أنّ هناك بعض أنواع الدراما التي يجب أن نتركها جانباً وهي غير جيدة أبداً، ليست جيدة فكرياً ولا إيديولوجياً ولا توجّهاتها سليمة. من درّسني التمثيل هو السينمائي "صلاح أبو سيف" مباشرةً قبل أن يتوفى وكان يقول لي " أنا أبو الواقعية. عندما أُقدّم عملي، هناك مسألة اسمها جمال الاختيار، حتّى في القُبح، والفن من اللازم أن يعتمِد على جمال الاختيار. لا يوجد شيء اسمه أنني أنا واقعي وطبيعي وتعجبني مناظر سيئة، لماذا؟ لأنّ الإنسان المتلقّي الذي يُشاهِد ينظر أولاً إلى شيء، أنت عندما تمرّ أمام كومة نفايات تقول" ما هذه الرائِحة؟" وتُكمِل طريقك وتتأفف، وفي المرة الثانية التي تمرّ أمام هذه الكومة تنظر إليها وتُكمِل طريقك، في المرة الثالثة ستمر من أمامها ولن تنظر إليها وفي المرة الرابعة لن تشعر بوجود نفايات أصلاً"، وهكذا، الرديء في الفنّ يكون هكذا وتعتاد عليه

زاهي وهبي: لكن هلّ عمل الفنّ أيضاً أن يتستّر على الواقع أو أن يُجمِّل الواقع؟

ندى بسيوني: لا، أنت لا تُجمِّله ولكن تُظهره بشكلٍ جيد، تُحاوِل أن تُظهِر الأماكن الجميلة فيه. في الجانب الآخر، إلى جانب هذا النوع من الفنّ الموجود وليس في (مصر) فقط بل على مُستوى العالم كلّه، دائماً هناك فنّ رديء وهناك فنّ متطوِّر بحيث يكون في التمثيليات تطوُّر في طريقة التصوير والإضاءة والمواضيع

زاهي وهبي: في "رمضان" الماضي مثلاً، "أفراح القُبّة" كان عملاً ناجحاً جداً ورائِعاً

ندى بسيوني: جداً، ومسلسل "عادل إمام" كان مسلسلاً حلواً. الأستاذ "يحيى الفخراني" يُقدِّمُ أعمالاً راقية وذات فكر وأيضاً الأُستاذ "محمّد صبحي". هناك أعمال طبعاً عميقة

زاهي وهبي: لها قيمة طبعاً و(مصر) في هذا المعنى منجم. حضرتكِ تفتخرين بأعمال مثل "هوانم غردن سيتي"، مثل " أُريد رجلاً"، مثل " بحار مُندي"، ما سبب اعتزازك بهذه الأعمال بالذات؟

ندى بسيوني: أنا عندي عدد من الأعمال

زاهي وهبي: طبعاً، قلنا ذلك ولكن

ندى بسيوني: ولكن "هوانم غردن سيتي" أعتزّ به جداً وأعتزّ بالكاتبة رحمها الله، "منى نور الدين". كانت رقيقة وراقية اللفظ والروح والحسّ في الحياة، وأنا أجد نوع الفن الراقي هذا من اللازم أن يبقى موجوداً لأنّه يرتقي بالناس. عليك أن تأخذ المتلقّي بيدك وترفعه وليس أن تهبط به

زاهي وهبي: طبعاً

ندى بسيوني: مثلما قلنا ودائِماً نقول، من اللازم أن نُمدِّن الريف بدل أن نريِّف المدينة

زاهي وهبي: على العموم، الريف له صفات إيجابية أيضاً

ندى بسيوني: جميل جداً ولكن إلى جانب الصفات الجميلة من اللازم وجود تعليم جيِّد وصحة جيدة، أعني أن يكون التحضُّر موجوداً

زاهي وهبي: (الصعيد) مثلاً لا يوجد فيه الثأر فقط وخلافات عائِلية، وللأسف بعض الأعمال لا تأخُذ من (الصعيد) المصري إلاّ هذه الزاوية

ندى بسيوني: على العكس، لو أنت في (الصعيد) ورأيت حضرتك

زاهي وهبي: هناك الكرم والنخوة وحُسن الضيافة                               

ندى بسيوني: هناك قيمة المرأة وقوّة المرأة وشطارتها، لكنهنّ لا يظهرن. المرأة الأُم في (الصعيد) هي التي تتحكّم في العائِلة كلّها. لا، هناك أشياء كثيرة في العادات والتقاليد، ربما أنا أهتمّ بهذه النواحي لأنني درست Sociology وAnthropology من ضمن دراساتي أيضاً  

زاهي وهبي: توسّعين البيكار نقول نحن. على كلّ حال سنُتابع مع حضرتكِ ولكن اسمحي لنا أيضاً أن نتوقف مرة أُخرى مع استراحة سريعة ثم نُعاوِد "بيت القصيد"

المحور الثالث:                                     

زاهي وهبي: سيّدتي، كنّا نتحدّث عن واقع الدراما المصرية والعربية عموماً، لكن حين نقول المصرية نقصد العامود الفقري للدراما العربية. هل يُمكننا أن نقول أنها أصبحت أكثر اقتراباً من الواقِع ومن هموم الناس ومشاكلهم من خلال أعمال مثلما شاهدنا، "سجن النساء" والكثير من الأعمال التي تطرح قضايا كما قلت، قضايا المرأة المصرية القوية في (الصعيد) وإلى آخره؟  شاهدنا أعمالاً تناولت قضايا لها علاقة بالمرأة وكأن الدراما العربية أصبحت تشبهنا أكثر وليست أشياء مثل التي كنا نُشاهدها زمان، كلّها في القصور وفي أماكِن لا تُشبِهنا جميعاً

ندى بسيوني: الآن نعم، أصبحت توجد أعمال هكذا وهذه حقيقة، ولكن هناك أعمال اُخرى لا تشبهنا أبداً. لو أننا نتحدّث عن المُجتمع المصري هناك أعمال، وأنا أقول لهم دائِماً بأنكم أتيتم بنساء من الفضاء في (شرم الشيخ) ولا أدري، تمثل شريحة صغيرة جداً في المُجتمع المصري

زاهي وهبي: أي يُمكننا أن نقول أنّ هناك دراما المقاولات مثلما كانت هناك سينما المقاولات في مرحلة من المراحل؟

ندى بسيوني: بالضبط. أحلى تعبير قلته حضرتك وهذا موجود، ولكن لا نُعمِّم. دائِماً هناك نوع من المُسلسلات هكذا ولكن هناك مسلسلات أُخرى طبعاً تتحدّث عن قضايا اجتماعية، تتحدث عن قضايا مثل المخدرات. هذه المخدرات ازدادت جداً للحقيقة في مجتمعاتنا لأنّ هذا نوع من حربٍ تُمارَس على الشعوب العربية من أجل أن يغيِّبوا هذه المُجتمعات ومن أجل أن يستطيعوا أن يتمكّنوا فيها، وهذا نعرِفه

زاهي وهبي: تشعرين أحياناً وكأنّ انتشار هذه الآفة، آفة المُخدرات تحديداً، وكأنه أمرٌ مقصود، وكأنّ هناك ليس مجرّد تُجّار يبحثون عن المال، لا، وكأنّ هناك أيدٍ أكبر من مسألة المال والتجارة تريد تدمير عُنصر الشباب في المُجتمعات العربية

ندى بسيوني: أكيد هذا فِكر موجّه

زاهي وهبي: (إسرائيل) مثلاً في (فلسطين) معروفٌ أنها تبُثّ أو تُسهِّل مسألة ترويج المُخدرات في أوساط المُجتمع الفلسطيني

ندى بسيوني: الصهيونية العالمية هم التجار الأساس على مُستوى العالم ومهمتهم أن يُفسدوا الشباب وهذا موجود طبعاً

زاهي وهبي: تعتقدين بهذا الأمر، تؤمنين بهذا الأمر؟

ندى بسيوني: جداً

زاهي وهبي: عندكِ قناعة كوجهة نظر أم قرأتِ أشياء حول هذه المسائِل؟

ندى بسيوني: لا، هناك تحليلات. برغم اختلاف الناس كثيراً جداً على كتاب "بروتوكولات صهيون" ولكن أنا قرأته بتمعّن وأنا مقتنِعة. قد يكون غير صحيح أنهم يقولون أنّ هؤلاء الحكماء كتبوا هذه البروتوكولات وتسرّبت، هناك بعض الانتقادات للموضوع ولكن أنا قرأت هذا الكتاب حين كنت في السنة الثانوية الثانية، وكان هذا الكتاب من ترجمة الأُستاذ "أنيس منصور". عندما قرأته ومن ثم عاودت قراءة التاريخ الذي نعيش فيه ورأيت كيفية إفساد الناس، بمعنى لو قرأنا البروتوكول الثاني الذي يتحدّث عن الكُتُب، وكنت لتوّي أتحدّث لصديق عزيز عن هذا الموضوع، يقول لك نجعل هذه المجتمعات لا تنتج الكتب الصغيرة بل الكُتب الكبيرة لأنّ الكُتب الصغيرة توصّل المعلومة والشعب يتثقف طوال الوقت. مثلاً كان من زمان عندك الكُتب الصغيرة دائِماً، الرخيصة الثمن التي تأخذ فيها المعلومة بسرعة    

زاهي وهبي: نعم، القراءة للجميع أعتقد

ندى بسيوني: القراءة للجميع، كتابي وكتب في مكتبة جدّي ومكتبة أُمّي، كُتب كثيرة، ويتركون الكتب الكبيرة موجودة لماذا؟ الكتاب الكبير يبعث على الملل. لن يجلس الناس ليقرأوا كامل الكتاب الكبير لأن ليس أي شخص يستحمل، وكذلك هو غالي الثمن وليس في استطاعة الجميع دفع ثمنه. إذاً أنت تُجهِّل الشعوب وهذا من بروتوكولات "صهيون"، أليس هذا الذي يحصل أم أنه لا يحصل؟ هذا الذي يحصل في مُجتمعاتنا

زاهي وهبي: نعم، هناك سياسة تجهيل للأسف، حتّى الحكومات أحياناً تجدينها لا تُدرِك خطورة هذا الأمر. دعينا نسمع رأياً آخر لو سمحتِ لي بحضرة جنابك من الأُستاذ "فيليب عجيب" رئيس مركز السلام الدولي لحقوق الإنسان في (مصر)، نسمعه معاً

كلام يوصل

فيليب عجيب: الفنانة "ندى بسيوني" نصبت سفينة سلام وإنسانية في عام 2015. هي بصراحة قامت بأعمال كثيرة سواء مع مركز السلام أو خارِج مركز السلام، ومن ضمنها مستشفى 57 وأطفال الشوارِع. قمنا بحملة "أدفئني" في مستشفى "قصر العيني" وكانت معنا في حملة " ع الرصيف" لتوزيع البطانيات والأدوية في حالات طبية وحالات حروق وحالاتCancer ولها الكثير من الأعمال الإنسانية. سؤالي لمعالي السفيرة "ندى البسيوني"، ما هو طموح حضرتكِ لدعم مفهوم السلام خلال الفترة المُقبلة؟

زاهي وهبي: شكراً للأُستاذ "فيليب عجيب"، مفهوم السلام ودعم هذا المفهوم في رأيكِ كيف؟ وأنا أتساءل، أيّ سلام؟ عن أيّ سلام نتحدّث؟

ندى بسيوني: السلام في أوطاننا، السلام بيننا نحن، بيننا

زاهي وهبي: كمُجتمعات عربية

ندى بسيوني: كمُجتمعات عربية بمختلف الطبقات والشرائِح، في كلّ مُجتمع في حدّ ذاته، لو في (مصر) يكون بمختلف طبقاتها وشرائِحها وأجناسها وطوائِفها وأديانها، وبعد ذلك علاقتنا مع الدول الأُخرى، الوطن العربي ككلّ. نحن نحتاج أن يكون عندنا هذا السلام داخلياً، محبّة داخلية، نُحب بعضنا البعض، نعرِف أنه ما من سبيل لمحاربة الإرهاب إلاّ إذا كنّا كلّنا يا وطننا العربي يداً واحدة. نحن دم واحد، نُدافِع عن بعضنا بجدّ، نُحبّ بعضنا بجدّ. نحن نحتاج لهذا، هذه هي الوسيلة الوحيدة التي يمكننا أن نُحارِب الإرهاب بها

زاهي وهبي: ولكن للأسف، نجد أنّ هناك أنظِمة وحكومات عربية ساهمت في خراب دول وبُلدان عربية أُخرى

ندى بسيوني: من أجل هذا، قصيدة حضرتك "في الحرب" تُعجبني جداً ومسّت قلبي. أنا ربما لم أحفظها كلّها ولكن حفظت منها والآن الكتاب ليس معي الآن

زاهي وهبي: أنا سعيد لأنكِ مطّلعة عليها أصلاً

ندى بسيوني: جداً. " أتعرفون معنى الحرب؟" أتعرفون معنى الحرب؟ أنتم لم تذوقوا الحرب ولم تعرِفوا ما معنى الحرب! لو تعرفوا ما معنى الحرب، وهذه كانت جملتك

زاهي وهبي: القصيدة عنوانها " هل تعرفون الحرب؟" 

ندى بسيوني: عندما تقول: " ماذا تعرِفون عن الحرب؟ ماذا تعرِفون عن صقيع الخوف وعن برودة الترقّب" أو شيئاً من هذا. وبعد ذلك تتحدّث عن الطفل الدمية التي تقع وأنظُر إلى التشبيهات التي ذكرتها حضرتك. كوب الشاي للأسرة تتركه على المنضدة لأنك تفرّ وتهرُب، ماذا تعرفون أنتم عن هذه الأشياء؟  عن المشاعِر التي نحن عانيناها في بلادنا والتي تُعانيها (فلسطين) والتي تعانيها (سوريا) و(العراق)، هذا

زاهي وهبي: نحن في (لبنان) عشنا سنوات في ظلّ الحرب و(مصر) عاشت حرب الاستنزاف في مواجهة (إسرائيل)

ندى بسيوني: ونحن كشعوب شعرنا بالحروب، ولا زلنا نشعُر بها ونتيتّم ونموت ونُذبح. ماذا تعرفون أنتم؟

زاهي وهبي: في (سيناء) وفي (العريش)، بمعنى تعيش (مصر) مواجهة ضارية

ندى بسيوني: ومع ذلك، بعض هذه الدول تموِّل الناس الذين يُحاربوننا ويقتلوننا، مسألة توجِع القلب

زاهي وهبي: للأسف. سيّدتي، قرأت أنّه في اليوم الذي انتُخِب الرئيس السابق (مُرسي)

ندى بسيوني: الذي لا يُسمّى، أنا أُسميه الذي لا يُسمّى

زاهي وهبي: لبستِ ثياباً سوداء لثلاثة أيام؟

ندى بسيوني: صحيح، طبعاً لأنّ هذا كان وكأنه حداد، لكن بعد هذا ولأنني أنا Positive وأعلم أنّ الشعب المصري سيقف قلت لا، نحن ليس من اللازم أن نضعف وليس من اللازم أن نتألّم. نحن سنقف وسنزيلهم وأزلناهُم. وفي الثلاثين من يونيو/ حزيران نزلت إلى الشارع، نزلت في الثلاثين وواحد واثنين وثلاثة إلى أن تمّ عزله، نزلت إلى الشارِع ولم أنزل مع مجموعات الفنانين، نزلت مع الناس، مع الشعب العادي جداً في "ميدان التحرير" مع الناس الكبار والصغار

زاهي وهبي: لكن قبل الثلاثين من يونيو لبستِ الأسود إثر انتخاب (مُرسي) وفي عزّ صعود "الإخوان المسلمين" والتيار الإخواني، وجاهرتِ بهذا الأمر وأعلنتِ هذا الأمر

ندى بسيوني: على "الفيس بوك" وكلّه، وكانوا أصحابي حتّى، كانوا في المُخابرات أو في الجيش، يقولون لي، " لا ينفع أن تكتبي هذا" لكن لم أكن وحدي، نحن يا مصريين كلّنا قمنا بذلك وهم في الحقيقة كانوا يريدون أن يثبتوا كما يقولون بأنهم ديمقراطيون، فلم يفعلوا أي شيء لنا وهذا طبعاً كان تخطيطاً، بمعنى أنهم يتركون الناس

زاهي وهبي: كنتِ سعيدة بأنّ حكم "الإخوان" لـ (مصر) لم يستمرّ طويلاً

ندى بسيوني: كنت سعيدة طبعاً

زاهي وهبي: لماذا لم يستمر حكمهم طويلاً في رأيكِ؟

ندى بسيوني: لأنّ الشعب المصري لا يرضى بالحلّ المائِل، لا يرضى، والشعب المصري لم يختر هذا النظام بل فُرِضَ علينا فرضاً، وفي الانتخابات لم نختره، من أجل هذا كنّا سعداء ومن أجل هذا نزلنا إلى الشارِع

زاهي وهبي: مع احترامي وتقديري للجميع، هلّ النتائِج اليوم في (مصر) والواقع في مُستوى طموحات وأحلام الذين نزلوا في الثلاثين من يونيو أو في 25 يناير/ كانون الثاني؟

ندى بسيوني: والله، الذي حصل في (مصر) نقول الحمد لله جداً أنّ (مصر) حالها هكذا. هذا الذي حصل في (مصر)، عندما يكون عندك عدد من السنوات خمس أو ستّ سنوات والبلد ليس فيها شغل، كلّها إضرابات، كلّها هدم للبنى التحتية، ماذا تتوقع؟ أن يبقى الدولار بثلاثة جنيهات؟ لا، هذا جيّد أنه ليس بأربعين أو خمسين جنيهاً

زاهي وهبي: أنا لا أُخفيكِ وليست هذه مُجاملة، أنني من مُحبّي (مصر) ظالِمة كانت أم مظلومة، لكن اليوم حضرتكِ، أُريد أن أسمع منكِ كمصرية، في الواقع المصري هلّ نتفاءل؟ هلّ نتأمل خيراً أنّ (مصر) ستنتصر على أزماتها وعلى مشاكِلها وعلى أوضاعها الاقتصادية وعلى التحديات الإرهابية في (سيناء)؟

ندى بسيوني: (مصر) انتصرت في (سيناء). أوكي هناك أموات وناس والجيش يموت ولكن انتصرنا، والكثير منهم هربوا وذهبوا إلى دول عربية أُخرى وسنُبيدهم، كلّ الموجودين سيُبادون سواء أكانوا "دواعِش" أو غير "دواعِش"، كلّها مُسميات ولكن العدوّ واحد. في (مصر) على الأقل أصبحنا نعرِف أن نعرِض مسرحاً، نعرِف أن ننزِل، انتصرنا على الإرهاب في داخل (القاهرة) وأصبح عندنا أمان وكلّ شيء أصبح عادياً

زاهي وهبي: ماذا عن حريّة التعبير، عن حرية التفكير؟

ندى بسيوني:   هناك حرية تعبير في البلد والذي يقول غير هذا كلامه غير صحيح. كلّ من يريد أن يُعبِّر عن رأيه، يُعبِّر.  ولكن لماذا نحن حين أحدهم يتطاول نسمح له بهذا التطاول؟ في (فرنسا) حينما قالوا "كلنا شارلي" وجاء رئيسهم وقال، أنا لا أسمح ولن أسمح، تقّبلنا من الغرب أن يحدّوا حين أحدهم يتطاول على الدولة، ونحن في دولتنا نترك الناس يتطاولون؟ هذا لا ينفع، لا ينفع أن يتطاول أحدهم. يمكنك أن تنتقِد بشكلٍ موزون ونسمع نقدك لكن لا تتطاول، ولا نقبل أيّ تطاوُل

زاهي وهبي: نعم. حيوية (مصر) الفنية والإبداعية حاضرة وموجودة في المشهد اليومي؟

ندى بسيوني: بالنسبة للدراما أصبح هناك كم كبير من الإنتاج ومواضيع مُختلِفة، والأغلبية فيها مواضيعها جيّدة رغم وجود بعض المواضيع الأخرى

زاهي وهبي: نعم. مَن مِنَ الكُتّاب أو المُخرجين الذين تحبين حضرتك أن تشتغلي معهم وترتاحين حين تشتغلين معهم؟ أو تتمنين وربما لم تشتغلِ معهم وتتمنين أن تشتغلي؟

ندى بسيوني: في الحقيقة هناك الكثير من المُخرجين الذين اشتغلت معهم وأنا سعيدة جداً بذلك

زاهي وهبي: نعم، أبرزهم؟

ندى بسيوني: الأُستاذ "سمير سيف" والأُستاذ "محمد عبد العزيز" والأُستاذ "أحمد صقر" والأُستاذ "يوسف شرف الدين" وهو لبناني على فِكرة ومن أحسن المُخرجين الذين اشتغلت معهم، "شريف يحيى" رحمه الله، "أحمد يحيى"، ومن الشباب هناك "محمود سليم"، "رؤوف عبد العزيز"، هناك مخرجون كُثُر. أنا أريد أن أقول لحضرتك أنّ كلّ مخرج اشتغلت معه استفدت منه بشيء وأحببت فيه شيئاً وأخرَج من "ندى" شيئاً، والحمد لله، أغلب الأعمال نلت فيها جوائِز

زاهي وهبي: بعد الاستراحة الأخيرة سأسألكِ عن الكُتّاب، أو هلّ هناك رواية أو كتاب مُعيّن تتمنين أن يُصبِح عملاً تمثيلياً في السينما أو في التلفزيون، ولكن بعد استراحة سريعة

المحور الرابع:

زاهي وهبي: أريد أن أكمِل ما كنّا نتحدّث فيه قبل الاستراحة لو سمحتِ، تحدّثنا عن المُخرجين. الكتّاب الذين اشتغلتِ معهم، من هم أبرز الكُتّاب الذين اشتغلتِ معهم؟ هلّ هناك عمل ما روائي مثلاً تتمنين لو يتحوّل إلى دراما تلفزيونية أو فيلم سينمائي؟

ندى بسيوني: في الكتّاب، أنا طبعاً لا اُخفيكَ أمراً أنني أعشق "منى نور الدين". رومنسيتها، وربما من أجمل الأعمال الرومنسية التي أحبها كانت من تأليف الكاتبة رحمها الله "منى نور الدين" حبيبتي جداً جداً

زاهي وهبي: تعيشين

ندى بسيوني: الله يخلّيك. وهناك كتّاب آخرون كُثُر، ولكن هناك عمل أنا فعلاً أرغب في أدائه، لأنّ هذا العمل ليس فقط قيمة ولكنه يُظهِر المجتمعات، يُظهر المجتمع المصري في الثلاثينات والأربعينات والخمسينات وكم كان مُجتمعاً متطوراً، وهو دور "سميرة موسى" عالمة الذرّة المصرية التي درست في (إنكلترا) و(أميركا)

زاهي وهبي: ذكرتِ في البداية هذا الأمر، نعم

ندى بسيوني: وكم هي تُعبِّر عن مُجتمعٍ كامل. والدها تركها تدرس الماجستير والدكتوراه

زاهي وهبي: هلّ سيرتها مكتوبة في كتاب؟

ندى بسيوني: أجل طبعاً، كتبه الأُستاذ "عادل حمّودة"

زاهي وهبي: الصحافي المعروف والكاتب المعروف

ندى بسيوني: الصحافي الأُستاذ "عادل حمودة"، فهي من الشخصيات التي تختصر مجتمعاً كاملاً، حقبة زمنية كاملة وكم كان فيها تطوُّر. طبعاً هذا الكلام قلته في أيّام الذي لا يُسمّى، الذي كان يحكُم (مصر)

زاهي وهبي: (يضحك)

ندى بسيوني: وقلته في الإذاعة وكنت في تلك الأيام أؤدّي في مسلسل "محمّد عبدو" في الراديو، أنا و"كمال أبو ريّا"، فأتوا وسألونا وتكلّمت لأنّ هذا هو الإفراز الطبيعي لـ "محمّد عبدو" و"قاسم أمين" في أن تظهر واحدة مثل "سميرة موسى" ويسمح لها والدها بالسفر إلى (إنكلترا) و(أميركا) لتدرس الماجيستير والدكتوراه

زاهي وهبي: نتيجة الأفكار التنويرية التي كانوا يبثّونها

ندى بسيوني: بالضبط، بمعنى في ذاك الزمن كنّا لهذا القدر متطوّرين، وأنت أتيتم لترجعوننا آلاف السنين إلى الوراء؟

زاهي وهبي: لماذا أنا سألتك عن أية رواية أو أيّ كتاب؟ لأنني دائِماً أُردّد أنه ربما من أهمّ الأعمال السينمائية والتلفزيونية في السينما المصرية والدراما المصرية هي أعمال أُخِذَت عن "نجيب محفوظ"، عن "إحسان عبد القدّوس" وعن "يوسف السباعي" و"يوسف إدريس" وأسماء من هذا النوع. دائِماً الأدب

ندى بسيوني: يُنتج فناً راقياً، ودائِما الكتاب، من أجل هذا أنا دائِما أقول كلمة، الكتاب يُطوِّر الفنّ. أنا مثلاً لو قالوا لي ماذا ستؤدين من الماضي أقول لهم أحبّ وأميل لكتُب "يوسف السباعي"، كتبه رومانسية

زاهي وهبي: وقارِئة جيّدة لحدّ اليوم حضرتكِ، قارِئة جيّدة؟

ندى بسيوني: نعم، أنا أُحبّ القراءة

زاهي وهبي: أي أنّ الكتاب جزء

ندى بسيوني: بالضبط، الكتاب، أُحبّ أن أمسِك الكتاب بيدي. أنا من الشخصيات الحسّية

زاهي وهبي: نعم، رائِحة الورق وملمس الورق وصوت الصفحات عندما نقلبها

ندى بسيوني: بالضبط، وذاكرة فوتوغرافية. بمعنى، حين أقرأ الكتاب أحفظ أنّ هذا المقطع في الموقع هذا. حتّى في الامتحانات أتذكّر إجابات الأسئِلة من المكان

زاهي وهبي: من شكلها، شكل الفقرة ومكانها

ندى بسيوني: بالضبط

زاهي وهبي: ما هي أنواع قراءاتكِ، إلى ماذا تميلين أكثر؟

ندى بسيوني: إلى قراءات مُختلِفة. في كلّ حين يكون لي mood في القراءة. أنا ربما في هذه الأيام أُحبّ أن أقرأ، وعندي ثلاثة كُتب أو مجموعة أرغب في قراءتها عن الإنسان والروح وما قبل الروح وما بعد الموت وقبل الموت، وكاتبه "سيلفر برد" مُرشِد روحي يتحدّث عن الروح الإنسانية، حتّى أنا ذكرت جملة لا أعلم إن كانت ستظلّ موجودة أو لا، أنّ الروح هلّ هي ذكر أم أُنثى؟ الروح لا ذكر ولا أُنثى، وهذا معناه أنه بهذا القدر ربنا لا يُفرِق بين الأُنثى والذكر، الشكل خارجي ولكن حتّى ربما عندما نفخ الروح فهي لا أُنثى ولا ذكر، وأنا عندي روح وأنت عندك روح

زاهي وهبي: طبعاً، أنا مع المُساواة التامة بين المرأة والرجل

ندى بسيوني: أيوه بالضبط، وأنا أقول لك هذا لأنك قلت في شِعرَك أجمل تعابير سمعتها عن الأُنوثة، عندما قلت "حرير" أنوثتكِ، بمعنى الأنوثة كالحرير وهذا تشبيه حلو جداً

زاهي وهبي: أنا سعيد أولاً لأنّكِ مطّلِعة على هذه القصائِد وليس من خلالي، من اللازم أن أقول للمشاهدين أنني لم أُقدِّم لكِ أيّ كتاب ولم ألتقِ بكِ من قبل

ندى بسيوني: لا، هذا من زمان، وقراءاتي لأنني أُحب الشعر  

زاهي وهبي: فأنا سعيد لهذا الأمر. اسمحي لنا أن نستمع قبل أن يُداهمنا الوقت، مؤخّراً آخر أعمال حضرتكِ المسرحية " الباشا في الفالاشا" و"العيال تكسب"، من أُسرة "العيال تكسب"، الفنان "شيكو". نسمع ماذا يقوله عن حضرة جنابِك

كلام يوصل

شيكو – ممثل: أريد أن أقول أنّ "ندى" حبيبتي جداً. على المستوى الشخصي والمُستوى الفنّي هي إنسانة جداً وأُخت جميلة جداً لي وأنا أعِزّها جداً. أنا طبعاً أقلّ بكثير من أن أتحدث أو أن أُقيِّم "ندى"، لكن "ندى" بين أصحابها وزملائِها هي محبوبة جداً وشخصية جميلة جداً وليست متعالية أبداً وليست متكبرة. تشعُر بأنها أُختك وتشعُر أنك تعرِفها منذ سنوات. لو أنت اشتغلت معها أو تقرّبت منها تجد "ندى" إنسانة جميلة جداً بجدّ وأريد أن أقول لها "مبروك البرنامج ومنوّرة الدنيا". "ندى" بجدّ اشتقت إليكِ؟ أنا مسرور جداً لأنني موجود معكِ في هذا التقرير الصغير وأُريد أن أقول لكم أنّ "ندى" حبيبتي جداً وزميلة عزيزة وأختاً غالية جداً، ونحن كنا نؤدّي معاً في مسرحية " العيال بتكسب"، وما زلنا نشتغل هذه الرواية وهي شخص جميل جداً في كواليس العمل، تعطي طاقة ودفعاً لكلّ الطاقات معها سواء أكانت طاقات شباب أو طاقات زملائِها في نفس المُستوى وكذا، فهي شخص جميل جداً وتعطي إضافة لأيّ شخص تشتغِل معه. أنا أستمتِع جداً معها في تجربة المسرح، وإن شاء الله نُحضِّر لفيلم معاً من تأليفها هي أيضاً على فِكرة. بالمناسبة هي تؤلِّف وقد ألّفت سيناريو فيلم جميل جداً نُحضِّر له، لكن هناك أشياء خير كثيرة وهي على الصعيد الإنساني إنسانة خيّرة أكثر مما تتخيّل وتقوم بأعمال خير كثيرة جداً، وهي يعني سفيرة النوايا الحسنة. السؤال هو، "ندى بسيوني"، بعد إذنك، تقومين بأعمال خير كثيرة جداً، وهذا الخير لبني آدميين وحيوانات، فأنتِ تهتمين حتّى بالقطط والكلاب والدلافين وتقومين بأشياء غريبة جداً يا "ندى"، وأنت تؤخّرين الفيلم بسبب ما تقومين به للحيوانات. أنا لا أفهم، حبِّك للحيوانات سيأخذنا إلى أين يا "ندى"؟ ردّي عليّ

زاهي وهبي: شكراً لمُداخلته ولسؤاله اللطيف، تفضلي

ندى بسيوني: جميل، ماذا تريد؟ سأقول لك يا "شيكو" حين أعود إلى (مصر) إن شاء الله، سأُركِّز ولا يزال ينقصني أربعين مشهداً وسأكملها

زاهي وهبي: ذكرنا آخر مسرحيّتين لحضرتكِ، وقلنا أن المسرحية المُشارِك فيها "شيكو" هي " العيال تكسب"، و"الباشا في الفالاشا" التي يهمني هنا موضوعها الذي هو حسبما فهمت من حضرتكِ عن

ندى بسيوني: الهجرة غير الشرعية للشباب

زاهي وهبي: الهجرة غير الشرعية للشباب إلى الغرب وخصوصاً إلى (أميركا) والحُلم الأميركي وخيبة الأمل التي تُصيب المُهاجرين

ندى بسيوني: بالضبط

زاهي وهبي: اختيار هذا الموضوع في هذا الوقت بالذات له معنى طبعاً

ندى بسيوني: طبعاً، والكاتب "فتحي الحداد" وهو من كتّاب المسرح الجيّدين عندنا في (مصر) في الحقيقة، ومن إخراج المُخرج "حسام بسيوني" وهو من المخرجين الشباب الواعدين

زاهي وهبي: قريبكِ "حسام بسيوني"؟

ندى بسيوني: لا لا، تشابه أسماء

زاهي وهبي: ومن يُمثِّل في العمل؟ أعني في العرض؟

ندى بسيوني: الذي يُمثِّل الشر أنا (أميركا) وأنا لا أُحبّ (أميركا) ولا السياسة الأميركية، والذي يمثل الآخرين معنا "شمس" ومعنا "علاء زينهم" و"عبد الله مُشرف" و "وائِل علاء"، مجموعة ممثلين من مُختلف

زاهي وهبي: ماذا تقول المسرحية؟ ماذا تريد أن تقول؟

ندى بسيوني: المسرحية تقول أنّ شاباً من الشباب ضدّ تماماً ولا يُحب بلده وناقم على كلّ شيء ويريد أن يُسافر إلى (أميركا). يُسافر إلى (أميركا) ويجد أنّ حُلمه، وهو أتٍ ويريد أن يتفسّح ويكسب ويعتقد أنه سيقوم بهذا، فتقول له التي تُمثِل (أميركا)، تقول له: " لا، أنت هنا في أميركا. في أميركا شغل كثير وإنتاج أكثر وراحة أقلّ، أي لا تعتقد بنفسك آتٍ هكذا". بعد هذا يرى العدالة التي يعتقد بها والديمقراطية غير موجودة وهناك عنصرية ضدّ الناس، الشرائح

زاهي وهبي: بين السود، نعم

ندى بسيوني: لا أُريد أن أقول هذا، والمهاجرين والأجناس الأُخرى ومنهم من هم أنفسهم أيضاً من حاملي الجنسيات نفسها. فيكتشف في النهاية أنه فعلاً خُدِعَ كما خُدع شبانٌ كثيرون. اشتغِلوا في بلدكم وابنوا بلدكم. ابنوا بلدكم بدل أن تفكروا في الذهاب إلى هناك. ابنوا في منطقة ثانية

زاهي وهبي: أتعلمين؟ الإعلام الأميركي نجح في تقديم صورة للمهاجرين، بمعنى أنّ هذا الحُلم الأميركي يذهب الإنسان من دولة أُخرى من غير بلد، من غير عرق، من غير دين، من غير لون وينجح ويُصبِح، وربما "أوباما" نموذج لشخص أُصوله من خارِج الولايات المتحدة وأصبح رئيساً لـ (أميركا)، ولكن مُقابل هذا الناجح الفرد هناك ملايين المسحوقين الذين لا تُسلَّط الأضواء عليهم ولا أحد يحكي باسمهم ولا أحد يطرح مشاكلهم

ندى بسيوني: وعندهم بطالة وعندهم مشاكل اجتماعية كثيرة جداً. من قال؟ بل على العكس، ربما عندما يذهبون ويُهاجرون يخجلون من ان يعودوا، أو يخجلون أن يقولوا الحقيقة على الرغم من أنه واجب عليهم أن يقولوا، لكن بينهم شخصيات تنجح

زاهي وهبي: طبعاً، طبعاً

ندى بسيوني: وعلى فكرة الذي ينجح هو الناجح في بلده، دكتور شاطر يذهب ويبقى شاطراً لأنّهم يُقدّرون، وعندما يكون أحدهم شاطراً يريدون أن يأخذوه

زاهي وهبي: طبعاً، يصطادون الكفاءات، يصطادون أصحاب المواهب

ندى بسيوني: بمعنى " سميرة موسى" من دون قطع حديث حضرتك، من ضمن الأشياء قالوا لها أن تمكث في (أميركا) وهي رفضت فأرجعوها في تابوت، قتلوها

زاهي وهبي: حصلت هكذا أمور مع لبنانيين مثل "حسن كامل الصبّاح" و"داوود رمّال"، وهؤلاء كانوا علماء كباراً

ندى بسيوني: بالضبط

زاهي وهبي: قُتِلوا لأنهم أرادوا أن يخدموا بلدانهم وألاّ يكونوا أداة طيِّعة في مشاريع ضدّ بلدانهم

ندى بسيوني: بالضبط

زاهي وهبي: للأسف، في المُقابل لا نرى من مجتمعاتنا ومن حكوماتنا وأنظمتنا احتضاناً لأصحاب الكفاءات وأصحاب المواهب

ندى بسيوني: والعلماء

زاهي وهبي: هناك قول لـ "أحمد زويل" رحمه الله أنّ الغرب يدعم الفاشل حتّى ينجح ونحن نُحارِب الناجح حتّى يفشل

ندى بسيوني: نعم

زاهي وهبي: سيّدتي، في ختام هذا الحديث الذي سُعدت بإجرائه مع حضرتكِ، نسبة الرضى على مسيرتك هلّ هي مرتفعة أو متوسطة أو منخفضة؟ رضاكِ على مُشوارِك وعلى ما قدّمتِه، على ما أنجزتِه حتّى الآن، وماذا يبقى لديكِ من طموحات ومن أحلام ومن مشاريع مُستقبلية؟

ندى بسيوني: في الحقيقة، أنا دائِماً راضية لأنّ كلّ شيء تسعى إليه أكيد تُحاول لكن في النهاية ما هو مقسوم لك من عند ربنا

زاهي وهبي: أنت قدرية وتؤمنين، نعم

ندى بسيوني: جداً، بأنّ كلّ شيء بأمر ربنا وكلّ مسألة في وقتها

زاهي وهبي: بمعنى المكتوب على الجبين

ندى بسيوني: لازم تشوفه العين، وبعد ذلك أنا مثلت في أعمال كثيرة ونلت جوائِز كثيرة وتمّ تقديرها كثيراً وسُررت بها وأحبها الناس. هذا نجاح كبير وأنا سعيدة به جداً

زاهي وهبي: إن شاء الله تكونين دائِماً سعيدة

ندى بسيوني: مرسي، أشكرك

زاهي وهبي: شرّفتِ "بيت القصيد" ونوّرتِ وأهلاً وسهلاً بكِ وشكراً على تشريفكِ

ندى بسيوني: مرسي، واسمح لي أن أشكُر كلّ من ساهم معي في هذه الحلقة. أولاً أشكُر حضرتك جداً، إعلامي راقٍ وشاعر حساس ورومانسي

زاهي وهبي: تسلمين

ندى بسيوني: وسُعِدت، وأنا لا أُجاملك، أنا فعلاً أُحب شعرك وحديثك منذ البداية، وأنت فوجئت طبعاً لأنك لا تعلم، صحّ؟

زاهي وهبي: على رأسي، يُسعدني جداً

ندى بسيوني: وأشكر كلّ شخص خلف الكاميرا وكلّ من ساعدني كي أظهر في هذا المنظر. " نور أزهري" شكراً لكِ على الـ Dress الحلو

زاهي وهبي: نحيي "نور"، شغلها دائِماً حلواً

ندى بسيوني: "نور" الجميلة، بنّوتة قمر، و"ستيفان" على المجوهرات، وأشكر "رمّوز" حبيبي والمُخرِج أُستاذ "علي" و"سحر" و"أبو خليل" الذي أوصلنا والإضاءة والـ Makeup والشَعر، لكلّ الناس مرسي وأشكركم والصوت

زاهي وهبي: بيتكِ. على كلّ حال سيّدتي نُحمّلكِ كلّ الحُبّ لـ (مصر) وللمصريين، أُمّ الدنيا التي نتمنّى لها كلّ خير ونعتبرها دائِماً العامود الفقري لهذه الأُمة العربية التي لن تقوم لها قائِمة إلّا إذا قامت (مصر) واستعادت دورها الريادي على المُستوى العربي. الشُكر لفريق العمل، لمُخرِج هذه الحلقة الأُستاذ "محمّد يحيى"، لمُنتِجة البرنامج "غادة صالِح" لزميلتنا "سحر حامد"، لمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم نلتقيكم الأُسبوع المقبل على خير بإذن الله