الأقصى يستغيث
نص الحلقة
يحيى أبو زكريا: حيّاكم الله وبيّاكم وجعل الجنة مثواكم. الله أكبر كبيرا، والحمد لله
كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا.
على مرأى من العرب
والمسلمين والإنسانية قاطبة، يقوم الكيان الصهيوني باستباحة المسجد الأقصى، فينحر
ويقتل ويزبد ويرعد في باحاته التي شهدت صلاة الرسول الأعظم بالأنبياء جميعاً يوم
أسرى الله به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى.
الله أكبر، الله أكبر.
اليوم يُذبَح السلام في مدينة السلام، أرض الطُهر والرُسل والأنبياء. مدينة القداسة
عند المسيحيين والمسلمين تُغتال في رمزيّتها وهويّتها وانتمائها. الأرض التي صاغت
المعتقدات بالإضافة إلى مكّة المكرّمة يُمنَع الأذان فيها ويُعتدى على علمائها ويُدمّر
تراثها.
والمسلمون أين المسلمون؟
والعرب أين العرب؟ منشغلون بالتكفير والتفجير والطائفية والمذهبية والجهوية
والعشائرية والعنصرية والشوفينية والأدلجة المقيتة، ويدمّرون بأيديهم دولهم
ومجتمعاتهم ومساجدهم وكنائسهم وكل مُقدّسٍ عندهم. أين العرب؟ أين المسلمون؟ أين
الحكّام؟ أين الأنظمة؟ أين الحكومات؟ أين المؤسسات العلمية والمجامع الفقهية
والجامعة العربية ومنظمة التعاون الإسلامي؟ بل أين الجماهير التي كانت تصرخ وا
قدساه وا أقصاه؟
عندما أحرق الصهاينة
المسجد الأقصى في 21 آب أغسطس العام 1969 قالت غولدا مائير التي كان يقول عنها بن غوريون
"الرجل الوحيد في حكومتي"، قالت "لم أنم ليلتها وأنا أتخيّل العرب
سيدخلون إسرائيل أفواجاً من كلّ صوب، لكنّي عندما طلع الصباح ولم يحدث شيءٌ، أدركت
أنّ باستطاعتنا فعل ما نشاء، فهذه أمّةٌ نائمة".
نعم، يا غولدا مائير،
عندما كان العرب أعزّةً موحّدين، دخلوا القدس من الأبواب الأحد عشر للقدس، باب
العامود، وباب الخليل، وباب النبيّ داود، وباب المغاربة، وباب الساهرة، وباب
الجديد، وباب الأسباط، وباب التوبة والرحمة، وباب الواحد، والباب المثلّث، والباب
المزدوج، ونحن يا غولدا نعرف أبواب القدس باباً باباً، ونعرف كل حصيات وذرّات
الأقصى وفلسطين المقدّسة.
يا غولدا أنت تتكلّمين عن
جيلٍ مضى كان يهتزّ لحرمة المُقدّسات، جيلٌ كانت الشهادة عنوانه والجهاد في سبيل
الله وتحرير الأرض أسمى أمانيه. أما اليوم يا غولدا، فقد أصبح الجهاد قتْل المسلم
للمسلم والمسيحيّ وإحراق بلاد العرب والمسلمين. ذلك الجهاد الأصغر والأكبر.
نعم يا غولدا، الأمّة
نائمة لأنها ابتليت بفقهاء الضلال الذين حرّموا الجهاد في فلسطين وجعلوه فرض عينٍ
في سوريا والعراق وليبيا والجزائر واليمن ومصر وتونس، وفي كلّ البلاد العربية
والإسلامية.
نعم يا غولدا، العرب
والمسلمون نائمون، لأنّكم أكلتم الأخضر واليابس في أرض الأنبياء، وها هم أحفادك
يستعدّون لهدم المسجد الأقصى وإقامة الهيكل، كيف لا وبعض العرب والمسلمين دمّروا
هياكل جيشهم ودولهم ومجتمعاتهم، وأصبحوا وكلاءَكم في تدمير جغرافيا المسلمين
وإحراقها.
ولن نفقد الأمل، لأنّه
سيأتي جيل يصنع التحرير ويُعيد الأقصى إلى العالم العربي والإسلامي، وينهي حركة
الاحتلال الصهيونيّ من أساسه.
قال الجبّار تعالى " فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ
أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ
الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَفْعُولا".
الأقصى يستغيث عنوان
برنامج أ ل م، ويشاركنا في النقاش من القدس المُقدّسة الأستاذ الدكتور ناجح بكيرات
رئيس أكاديمية الأقصى للعِلم والتراث، ومن مصر التي نحب الشيخ الدكتور علوي أمين
عميد كلية الشريعة والقانون الأسبق في جامعة الأزهر الشريف.
مشاهدينا مرحباً بكم
جميعا.
(مشاهد فيديو ونشيد عن
فلسطين)
يحيى أبو زكريا: لله ذرّك يا قدس وفلسطين.
دكتور ناجح، من إحراق
المسجد الأقصى إلى ما يدور اليوم حول الأقصى وداخله. كيف تتعاطون مع الأداء
الإسرائيلي من جهة، وكيف تنظرون إلى موات العرب والمسلمين؟
ناجح بكيرات: بسم الله الرحمن الرحيم أحييك دكتور يحيى وأحييّ ضيفك من القاهرة وكل
مستمعينا عبر فضائيّتكم، وأودّ القول بأن المنظومة الإسرائيلية والاحتلال
الإسرائيلي يسير وفق برنامج تهويديّ تام، لا يسير على ردّات الفعل، ولا يسير على
هواه. وبالتالي، هذه المنظومة تستند إلى ثلاث ركائز. الركيزة الأولى هي طرد الشعب
الفلسطيني وتفريغ الشعب الفلسطيني تماماً من أرضه، من مُقدّساته، من وجوده، تفريغه
من هويّته، من ذاكرته وتفريغه من انتمائه.
الركيزة الثانية هي أيضاً
تفريغ، إذا ما وصلنا إلى القدس فلن نبقي بها أي شيء غير يهودي، تفريغ كل المُقدّسات
وجعل هذه المُقدّسات هي مُقدّسات يهودية. الركيزة الأولى، إذا فرغ الإنسان الفلسطيني
وبالذات المقدسي معنى ذلك أنهم تخلّصوا من العقبة الكؤود التي لهم أكثر من قرن من
الزمان يعانون منها، ثم الآن جاء دور المُقدّسات، وقد تخلّصوا من أكثر من 550 مسجداً
منذ عام 1948 حتى عام 1967. بعد 67 كان الهمّ الأكبر هو التخلّص من المسجد الأقصى
فبدأ الحريق وبدأت أيضاً معاوِل الهدم للمسجد الأقصى سواء كانت بحفريات أو إن كانت
باعتداءات. ماذا صنعت إسرائيل يوم أن دخل غودمان في عام 1981 وقتل مع الحجّ صالح
اليماني على بوابة المسجد الأقصى؟ ماذا صنعت إسرائيل عام 1990 حينما رأينا أدمغة
الشباب والمُصلّين في ساحات المسجد الأقصى، أكثر من 30 شهيداً؟ ماذا صنعت في عام
1996؟ قد صنعت وهي تفعل في كل يوم أكثر من 1752 اعتداء وانتهاكاً على المسجد
الأقصى، تحديداً
بشكل واقعي على الإنسان في المسجد الأقصى، على
العمران في المسجد الأقصى، وبالتالي هذه الركيزة الثانية التي اعتمدت عليها وهي
خطف المُقدّس.
الركيزة الثالثة، اعتمدت
على ضرب الذاكرة العربية والإسلامية، بمعنى تقديم الرواية التهويدية الخرافية،
تقديمها على أنها حقائق للعالم، وخاصة العالم الغربي.
من خلال هذه الثلاث ركائز
نستطيع أن نفهم ماذا وصل وإلى أية مرحلة وصل المسجد الأقصى من خلال هذا المخطّط
الصهيوني اللعين الذي يقوده نتانياهو المتطرّف والإرهابي الذي يرهب كل يوم، يرهب
المجتمع المقدسي والمجتمع الفلسطيني. نحن ندرك تماماً أنّ هذا البرنامج الصهيوني
لا يمكن أن يتوقّف، ولا يمكن أن يُزال، إلا ببرنامج واضح، برنامج فلسطيني عربي إسلامي،
لأن مشروع، أصلاً مشروع القضية الفلسطينية هو مشروع أمّة يا أستاذ، وهو ينتمي إلى
أمّة، وكيف مشروع القدس؟ أليست القدس هي حاضرة من حواضر العالم العربي؟ أليس
المسجد الأقصى هو شقيق المسجد الحرام والمسجد النبوي؟ أليس يا أستاذي في سماء هذه
المدينة نزلت آيات؟ أليس في هذه الأرض المباركة بوابة السماء وأرض الأنبياء ومعدن
الأولياء؟ أليست هي العاصمة القادمة التي ننتظرها جميعاً؟
أنا أتخيّل الآن كيف وضع
المسجد الأقصى والقدس، كيف سُرِقت هذه المدينة، سُرِقت هذه الأرض المباركة، وكيف سُرِقت
لكي تكون عبارة عن مقدَّس ومعبد يهودي برمزيّتها، والعرب والأمّة المسلمة نائمة في
وضعها الإقليمي وفي وضعها العالمي.
يحيى أبو زكريا: نعم، دكتور ناجح، سأنتقل إلى القاهرة، إلى الشيخ الفاضل الدكتور علوي
أمين.
شيخ علوي، سمعنا الدكتور
ناجح يقول أن فلسطين تحتاج إلى مشروعٍ وطني إسلامي، إلى مشروع الأحرار في هذا
العالم. بالمقابل، أين علماء الإسلام الذين كانوا يصرخون وامصراه واعراقاه واسورياه
واليبياه واجزائراه؟ أين واقدساه واأقصاه على ألسنة علماء الإسلام؟
علوي أمين: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلّ اللهم وسلّم وبارك على سيّدنا محمّد
وعلى آله وصحبه ومن والاه.
المسجد الأقصى يا سيّدي،
المسجد الثاني في بناء المساجد على وجه الأرض. عندما سأل أبو ذرّ رضي الله عنه
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أيّ المساجد أقدم، قال "المسجد الحرام ثم
المسجد الأقصى بُنيَ بعد المسجد الحرام بأربعين عاماً". هذا المسجد الأقصى،
ثالث الحرمين، أولى القبلتين، ومسرى نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم، يتعرّض دائماً
أبداً على مدار التاريخ، كما قال الدكتور ناجح، عندما نتحدّث عن العهد الإسرائيلي
أو العهد الصهيوني، لكن أنظروا إليه منذ بذرة التاريخ قبل عمر ابن الخطاب، أين كان
المسجد الأقصى، بعد صلاح الدين، أين صلاح الدين، أين، أين، أين، أين، أين، أين.
نحن أمام كارثة بمعناها
الطبيعي. استمعت إليك وأنت تقول أن غولدا مائير قالت عندما حرق المسجد لم أنم
ليلتي. نعم، لم تنم ليلتها لأنها كانت تنظر أو تظنّ أن هناك مسلمين، ولكن المسلمون
قد غاروا ولم يعد لهم وزن. نحن مليار و500 مليون مسلم في العالم. إذا تركنا المسجد
الأقصى على وضعه، والله فإنّا جميعاً آثمون، شعوب وعلماء ورؤساء، كل مَن على الأرض
يقول لا إله إلا الله آثم إذا ترك المسجد الأقصى على وضعه الذي نعيش فيه الآن.
يا سيّدي الفاضل، إسرائيل
سنة 67 استولت على باب المغاربة وأغلقت أربعة أبواب، وكما قال الدكتور ناجح، أرادت
أن تغيّر وجه التاريخ، أن تعطي للعالم انطباعاً آخر، فسمّت هذا المكان بمُسمّى
جديد، حائط المبكى، وهو حائط البراق، ولكن أصبحنا نحن المسلمون والعرب نردّد كلمة
حائط المبكى ونسينا أن حائط المبكى هو حائط البراق، وتركنا في أيديهم أربعة أبواب
مُغلقة من أول باب المغاربة إلى غيره. المسجد له 14 باباً، هم أغلقوا أربعة أبواب
سنة 67 ثم حرقوه سنة 69، ثم الآن لا يريدون إحراقه فقط ولكن يريدون إزالته ليقيموا
معبدهم.
يا سيّدي، إذا سكت
العلماء فهم آثمون، وإذا سكت الحكّام فهم آثمون، وإذا سكتنا نحن فنحن آثمون.
المسجد الأقصى مسؤولية كل مسلم على وجه الأرض، ليس الفلسطينيون وحدهم وليس
المقدسيون وحدهم. إذا كان الدور الأول على هؤلاء، فإن الدور الأكبر على علماء
المسلمين في كل بقاع الدنيا، كما قلت أنت في البداية. أين علماء المسلمين؟ أين
حكام المسلمين؟ أين هيئة كبار العلماء في كل بقاع المسلمين؟ أين، أين، أين، أين؟
لو كنا نتحدّث عن أين لقلنا أين كثير؟
ولكن هل سيترك الله مسجده؟
هل سيبقى الوضع كما هو عليه؟ والله إنّي لأنظر إلى الزمن القريب، إنّ أمّةً ماتت
قبلاً، وظنّ الناس قبل صلاح الدين أنه لا فائدة في أن يقوم للأقصى مكان، ولكن قيّد
الله حاكماً عادلاً اسمه صلاح الدين ليس من العرب، ولكنه جاء من هناك ليحكم ويعلم
أنّ هذه الأمّة لن تقوم إلا بدين. تخيّل، إسرائيل تحاربنا باليهودية وهي على باطل،
ونحن نداري الإسلام، نُحرَج أن نقول أننا نحارب باسم الإسلام. والله لن تقوم لنا
قائمة إلا إذا رُفِعت راية الإسلام أولاً، فإذا رفعنا راية الإسلام في كل مكان
واتخذناها شعاراً، وقلنا لا إله إلا الله محمّد رسول الله ويا قدساه ويا أقصاه، ما
كنّا مسلمين.
يحيى أبو زكريا: شيخ علوي، لا شكّ أنّ وعد الله سيتحقّق، لكن إن تنصروا الله ينصركم.
علوي أمين: وعد الله سيتحقّق إن شاء الله، إن تنصروا الله ينصركم ويثبّت أقدامكم.
يحيى أبو زكريا: جملة شرطية بتحقّق المشروط.
علوي أمين: كنت أظنّ أنّه الآن الأردن مشرفة على المسجد. أين دور الأردن عندما اخذ
المسجد؟ أين لجنة القدس التي شُكّلت سنة 69؟ أين يا سيّدي كل هذه المنظمات؟ أين
منظمة العالم الإسلامي؟ أين، أين، أين، والله لو ظللنا نقول أين أين أين أين
لقلنا.
أين الدول التي تقيم
علاقة مع إسرائيل؟ أين هذه الدول؟ لكم علاقة، تحدّثوا، تكلّموا، تقدّموا، إنه
الأقصى يضيع ولو ضاع الأقصى ضاع الإسلام وضاع العرب.
يحيى أبو زكريا: شيخنا أرجو أن تبقى معي رجاء.
دكتور ناجح من فضلك، كثير
من العرب انشغلوا بداعش والنصرة والقاعدة وفصائل الإرهاب، علماً أنّ هذه كلها من
نتاج الفكر الصهيوني والصهيونية الداعشية الأصلية.
هل لك أن تضعنا في صورة
التحديات المُحدِقة بالأقصى الشريف من حفريّاتٍ، من محاولة للقضم والهدم وما إلى
ذلك، لأنّه للأسف الشديد كثير من العرب أخرجوا فلسطين عن دائرة اهتماماتهم الفكرية
والثقافية وحتى الدينية؟
ناجح بكيرات: هذا صحيح. أنا أشكر الدكتور
علوي، وأشكرك على هذه المقدّمة، وأودّ القول أننا أمام حروب متعدّدة شنّها الاحتلال
علينا منذ عام 1967، وقبل ذلك حتى، منذ عام 1948 وقبل ذلك، منذ عام 1833 حينما بدأ
بالتهويد، وأنشأ أول مستوطنة، فيظنّ البعض أنّ الحرب الصهيونية على مقدّساتنا وعلى
فلسطين بدأت في 48 أو بدأت بوعد بلفور، أنا أعتقد أن علينا أن نراجع التاريخ تماماً
وأن نملك ذاكرة واعية في كيفية التغلغل الصهيوني في الفكر وتأثيره، حتى وصلت إلى
صناعة هذا الفكر الصهيوني الذي صنع لنا داعش وصنع لنا كثيراً من القضايا، وهذه
الدولة التي تقود الإرهاب هي، مَن الإرهابي؟ كثير من، البعض يحاول أن يجعل من
المسلم الإرهابي، ولكن إذا نظرنا نجد أن هذه الدولة هي أكبر دولة تمارس الإرهاب.
الإرهاب يا أستاذي حينما
تقوم دولة بشنّ حرب حفريات لا تملك من وراء هذه الحفريات إلا زلزلة المباني ووزلزلة
محيط المسجد الأقصى، وتخوض حرباً من 50 عاماً، وهي تخوض هذه الحرب لا لشيء إلا من
أجل تحقيق الرواية التوراتية، ولا تجد شيئاً يُدلّل على هيكل مزعوم، ولا تجد شيئاً
يُدلّل على يهودية الدولة، بقدر ما تريد ان تصادر أراضٍ وأن تشرد. ماذا يصنع حي
سلوان حينما تستفيق أسَر كاملة على حفريات في وسط الليل؟ ماذا صنعت عين سلوان؟ ماذا
صنعت في بوابات المدينة؟ ماذا صنعت في محيط المسجد الأقصى؟ ماذا صنعت في القصور
الأموية؟ فهذه الحفريات أدّت إلى عَزْل المسجد الأقصى عن محيطه الجغرافي، بمعنى
خلقوا لنا ما يُسمّى ببدعة الحوض المقدّس. هذا بدايةً ثم يا أستاذ حرب الاقتحامات
لم تتوقّف.
يحيى أبو زكريا: حرب الاقتحامات إذا سمحت نؤجّلها بُعَيد الفاصل من فضلك.
مشاهدينا فاصلٌ قصير ثم
نعود إليكم، فابقوا معنا.
المحور الثاني
(مشاهد فيديو ونشيد عن
فلسطين)
يحيى أبو زكريا: مشاهدينا أهلاً بكم من جديد. من أدرك حلقتنا الآن، نحن نقدّم حلقةً عن
الأقصى واستغاثته للعرب والمسلمين، وأودّ أن أقول، والله ليس عيوننا من ترحل إلى
القدس، كلّ يوم، كل ثانية، أرواحنا، دماؤنا، أقلامنا، أفكارنا. عيبٌ علينا كعرب
ومسلمين أنّ البقعة الطاهرة التي ضمّت كل الأنبياء من آدم إلى رسول الإسلام
العملاق للأسف تُسبى من قِبَل ثلّة، من قبل حفنة من لصوص العالم، ومليار ونصف
مليار مسلم يتفرّجون. أيّ عار وأيّ عيب.
دكتور ناجح كنت تتحدّث عن
الاقتحامات. هلاّ أكملت من فضلك؟
ناجح بكيرات: واضح تماماً أن الاحتلال يشنّ حروباً متعدّددة وهادفة. هذه الحروب من
أخطرها حرب الاقتحامات منذ أن وقع المسجد الأقصى أسيراً في يد الاحتلال الإسرائيلي،
وهناك برنامج لإخراج الوجود البشري في المسجد الأقصى على أنه وجود يهودي، وفي
المقابل كان هناك تفريغ للمسجد الأقصى من وجوده البشري الفلسطيني، فقامت إسرائيل
بمحاصرة قطاع غزّة وعزل غزّة عن التواصل مع المسجد الأقصى، فعزلت حوالى مليون ونصف
المليون، ثمّ أقامت الجدار الفاصل العنصريّ على القدس، وعزلت أربعة ملايين من
الضفة الغربية عن المسجد الأقصى، ثمّ تحاول الآن عزل الداخل الفلسطيني، حوالى
مليون ونصف المليون، وأبقت على قليل من الأحياء المقدسية، ثم في لحظة من اللحظات
عزلت الأحياء المقدسية وأبقت فقط البلدة القديمة وسكّانها، حوالى 35000 فقط، ربما
يتواصلون مع المسجد الأقصى، ثمّ عزلت البلدة القديمة بهذه البوابات الإلكترونية،
واستمرّت في تقديم الاقتحامات والتسهيلات وزيادة الأعداد واستغلّت كل شيء. مَن
يقول أن إسرائيل استغلّت العملية التي جرت في الأقصى فهو واهم، إسرائيل استغلّت
الأعياد اليهودية لزيادة أعداد الاقتحامات، إسرائيل لها برنامج في الاقتحامات
الهدف منه هو إبراز اليهود وهم يدخلون المسجد الأقصى، يؤدّون طقوساً، يؤدّون رموزاً
يهودية، لأن دولة الاحتلال الإسرائيلي تسعى إلى إبقاء هذه الاقتحامات لما خلفها
وليس فقط بمجرّد الاقتحامات. كانت الاقتحامات فردية في عام 67، كانت الاقتحامات
هذه مراقَبة من قِبَل الأوقاف، بعد اقتحام شارون في عام 2000 أزيلت هذه الإدارة،
ومُنِعت الأوقاف من إدخال أو إخراج، وبدأت إسرائيل تُدخِل من تشاء وتُخرِج من تشاء.
انتقلت الاقتحامات من اقتحامات فردية، وأنا تابعت، بشكل يومي أتابع قضية
الاقتحامات وزيادتها. هناك مثلاً في عام 2013، كان مجموع الذين اقتحموا المسجد
الأقصى 13200، في عام 2014 أصبحوا 15000، في عام 2016 ارتفع العدد وزاد حتى وصل اليوم،
وصل حتى هذه اللحظة، ونحن في الشهر السابع من السنة، في شهر تموز، وصل العدد إلى
13000 وكذا، معنى ذلك أننا سنصل في نهاية العام إلى 19000.
هذه الأعداد المتزايدة
ازداد معها أيضاً النشاط الصهيوني من
المستوطنات والمتطرّفين اليهود المُغالين، فنوعيّة الذين يقتحمون ما عادت فردية
وما عادت جماعية، إنما عادت الدولة العبرية هي التي ترعى هذه الاقتحامات، عادت
الشرطة هي التي تقدّم التسهيلات، عادت أيضاً أجهزة كثيرة جداً توفّر المال وتقدّم
المال لمن يقتحم المسجد الأقصى. اليوم كان هناك عبارة عن منشور باللغة العبرية
يقول عليكم أن تقتحموا المسجد الأقصى، بالطبع بالعبري، هم يتحدّثون، عليكم أن
تصعدوا إلى جبل البيت، وبالتالي يومياً هناك تحريض على تدنيس المسجد الأقصى، هناك
زيادة في النوعية، نوعية الذين يأتون، أصبح يأتي طلاب متديّنون.
وبالتالي هذه الاقتحامات
لها ما بعدها وهي تكريس الوجود الصهيوني في داخل المسجد، بحيث يصبح المشهد في داخل
المسجد الأقصى ليس مشهداً قرآنياً ولا مشهداً إسلامياً ولا مشهدا فلسطينياً عربياً،
بحيث يصبح مشهداً يهودياً، وهنا يبدأ التقسيم الزماني والمكاني في موضوع المسجد
الأقصى المبارك.
يحيى أبو زكريا: وهو ما يسعون إليه، تدمير هوية المسجد الأقصى، دكدكة ماهية الأقصى وإدخال
الشوائب العبرية عليه ليُقال أن هذا المكان هو الهيكل، هو الأثر العبري القديم.
دكتور علوي أمين، تحدّثنا
عن عُلماء السوء، عُلماء الضلال، عُلماء الدولار، عُلماء الدنيا، عُلماء إبليس،
الذين نقلوا المعركة من القدس إلى دمشق وإلى القاهرة وإلى تونس وإلى نواكشوط وإلى
بغداد وإلى صنعاء. هؤلاء العلماء لهم إثمهم الكبير في الدنيا والآخرة. لكن ماذا عن
حُكّام العرب الجبناء؟ ماذا عن حُكّام العرب الذين يسجدون لأميركا ويركعون
لإسرائيل؟ ماذا عن حكّام العرب الذين يخافون من كلّ إشارةٍ أميركيةٍ صهيوينة؟
يا رجل، يا سيّدي الشيخ،
رحم الله ذلك الزمن، كان فيه هواري بومدين الجزائري يقول "نحن مع فلسطين
ظالمة أو مظلومة"، رحم الله ذلك الزمن الذي كان فيه جمال عبد الناصر وحافظ
الأسد وكلّ رئيس عربي مقاوِم. أين هؤلاء الرؤساء يا شيخ علوي أمين؟
علوي أمين: تسألني عن شيءٍ قد مضى، علماء السوء على استعداد أن يقولوا الآن، لا
تحاربوا في فلسطين ولكن حاربوا في سوريا، إضربوا الناس. ألم يقل أحدهم اقتلوا
الجيش المصري، قاتلوا الجيش المصري فقتاله حلال؟ أحدهم قال هذا، وبعضهم قال اقتلوا
بشّار الأسد، وبعضهم قال. هؤلاء علماء السوء لا تنظروا إليهم، فالناس قد عرفوهم،
والشعوب العربية قد عرفتهم. ولكن نحن الآن يجب أن ننبّه إلى ثلاث، الأولى حُكّامنا
إذا سكتوا عن هذه الفظيعة، هذا الجرم، هم آثمون. علماؤنا إذا سكتوا عن هذا الجرم،
على هذا الجور، فهم آثمون. شعوبنا لو سكتت عن هذا الجور فهم آثمون. كل المسلم على
المسلم سواء. نحن أمام قضية إسلامية من الطراز الأول.
يحيى أبو زكريا: أحسنت.
علوي أمين: المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجد الرسول، ثلاثة مساجد، علينا أن نشدّ
الرحال إليها. هل تتخيّل، أنا سمعت الأخ الدكتور ناجح الله يبارك له، يقول أن اليهود
13 و15 و12. يا سيّدي، لو أنا سمحت للمسلمين كما قال صلّى الله عليه وسلّم
"لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد، مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد
الأقصى"، تخيل كم سيزور المسجد الأقصى للمسلمين، ولكن نحن نقف ونقول لا نذهب
إلى المسجد الأقصى فهو تحت إسرائيل، لن ندخله ما داموا فيها. لا، أنا أدعو كل مسلم
على وجه البسيطة أن يتبرّع بقوت يومٍ واحد من أكله وشرابه لفلسطين. فلسطين يا سادة
هي الدرة المُغتصَبة، في حاجة إلى دعواتكم، إلى صلواتكم، إلى تدخّلكم.
أنا أنظر لأهلي، والله
أنا عندما أنظر إلى المقدسيين وعندما سمعت الدكتور ناجح يتحدّث، ربما زادني ذلك
ألماً وحزناً، هم محاصَرون ونحن في الخارج نضحك ونلعب ونلهو. يا سيّدي الفاضل أين
لجنة القدس؟ أين ملك المغرب رئيس لجنة القدس؟ أين جلالة الملك عبد الله الثاني
بالتحديد، وهو مسؤول عن المسجد الأقصى؟ أين مصر، وهي بينها وبين إسرائيل علاقات؟
قفوا لله مرّة، واعلموا أنّ الله ناصر، لا تسجدوا للدولار، لا تسجدوا لأميركا، اسجدوا
لله مرّة، قفوا لله مرّة، إن الله قوي ونحن فقراء إليه.
لو اجتمعت الدنيا علينا
كلها وكان معنا الله لنصرنا الله، "إن تنصروا الله ينصركم ويثبت
أقدامكم". لكن إذا نصرتم أميركا، وإذا سرتم وراء روسيا أو أية دولة في العالم،
من ينصركم إلا الله؟ إنّكم تعيشون اليوم وستموتون غداً. هل تعلمون أنكم مسؤولون
أمام الله سبحانه وتعالى؟ يا حكّام العرب، يا حكّام المسلمين، كلّكم مسؤولٌ عن
الأقصى، وعمّا يحدث فيه. لو أن إسرائيل أو الصهاينة شعروا لحظةً واحدة بتحرّكٍ
إيمانيٍ من الله سبحانه وتعالى من أجل الأقصى، من أيّة جهةٍ كانت، والله سيتراجعون.
ألم تقل غولدا مائير لم أنم ليلتي عندما حُرِق المسجد ولكن عندما وجدت بروداً ولا
حركة، إطمأنت؟ ومن ساعتها والمسجد يُسرَق. هل ننتظر حتى يُسرَق المسجد؟ هل ننتظر
حتى تخرج الملائكة؟ هل ننتظر إلى متى؟
يجب أن يتحرك حكّام
المسلمين. يا سيّدي لا أودّ أن تحارب بالسلاح، كلمة لله، كلمة لله، كلمة لله وفي
سبيل الله، قلها ولا تخف. قل لإسرائيل قفي عند هذا الحد، إنّ المسجد الأقصى خط
أحمر. لو قالها الحكّام العرب ولو قالها حكّام المسلمين لانتهى نتانياهو عن هذا
كله، ولكن نتانياهو يخرج بكل صلافة، يفعل ما يشاء بتخطيط كامل. النهاية يريدون
المسجد الأقصى، ولكنني أقول للمسجد ربّ يحميه.
يحيى أبو زكريا: شيخ علوي، لا شكّ، لا شكّ أنّ الله تعالى سيظلّل برحمته هؤلاء المقاومين
الشرفاء، ويدكدك خياشيم الطغاة المُتجبّرين من الصهاينة والعرب.
علوي أمين: يجب أن يتحرّك المسلمون.
يحيى أبو زكريا: نعم، أنت أشرت، قل كلمة، ذكّرتني بالشاعر الفلسطيني معين بسيسو رحمة الله
عليه، القائل، هي كلمة إن قلتها تموت، إن لم تقلها تموت، إذاً قلها ومت.
الشيخ الدكتور ناجح بكيرات،
نحن من هنا نحييّ أبناءنا وبناتنا. والله لعمري بنت فلسطينية تقاوم من أجل شرف
الأقصى أشرف من كل حكّام العرب وأشرف من كل رؤساء العرب، وتحيّة.
علوي أمين: أشرف، أقوى من كل حكّام العرب.
يحيى أبو زكريا: وتحية لقدَم هذه البنت المجاهدة في ريعان العمر بدل أن تُزَفّ إلى بيتها،
إلى زوجها، تُزَف إلى رب العالمين على مرأى من حكّام العرب الجبناء.
ما المطلوب منا يا شيخ
ناجح وقد ناديتم واستغثتم وصرختم، ونحن نائمون ميّتون متقاتلون متذابحون، لكن مع
ذلك هنالك عقول حرّة تستمع إن شاء الله، ما المطلوب منا دكتور ناجح؟
ناجح بكيرات: المطلوب في ثلاث رسائل سريعة، وفي أقل من دقيقة، المطلوب أولاً القدس
تجمعنا، القدس قبلتنا الأولى، وهي نهاية المطاف، نبيّنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم
ولِد في مكّة ومات ودفن في المدينة ويُبعَث في القدس.
القدس تجمعنا دائماً،
تجمع كلّ أمّة الإسلام. وبالتالي أقول للعرب وللمسلمين أينما كنتم، جماهير، حكام،
أقول لكم هذه القدس قضية رابحة، والله إنها قضية رابحة. من نصر القدس نصره الله،
ولو بكلمة، ولو بموقف، فكيف حينما تنصرونها وتأتون إليها بإذن الله تعالى تنصرون
ثرى نبيّكم محمّد صلّى الله عليه وسلّم.
ففي القدس، في القدس أيا
فلسطين من يهديك أفئدة ومن يعيد البيت الذي قد خرب، يا ابن الوليد ألا سيف نؤجّره
فكل أسيافنا قد أضحت خشباً، طالعوا التاريخ واقتنعوا متى البنادق تسكن الكتب.
يحيى أبو زكريا: الله، الله.
ناجح بكيرات: حينما ندرك أنّ القدس تجمعنا، تجمع كرامتنا، تجمع وحدتنا، تجمعنا كلنا، هذه
هي رسالتي الأولى.
الرسالة الثانية، نحن
أحوج ما نكون إلى وحدة، وحدة إيمانية. أليس لنا إله واحد؟ أليس لنا قبلة واحدة؟
أليس لنا نبيٌ واحد؟ أليس لنا هدف واحد؟ أليس ديننا واحداً؟ قد نختلف هنا وهناك ولكنّ
خلافنا لا يؤدّي بنا أن ننهي بعضنا بعضاً. المطلوب هو أن ننهي خلافاتنا، ألا ننهي
بعضنا بعضاً. يا أمّة الإسلام كنتم خير أمّة أخرجت للناس، ووالله إن طريق تحرير
القدس هي بطريق وحدتنا، لا بطريق إثارة نعراتنا وطائفيتنا وأن نزداد بعداً، لنحب
بعضنا بعضاً فطريق الانتصار طريق الوحدة والمحبة، طريق الحفاظ على هذه الأمّة ومكوّنات
هذه الأمّة. هذه رسالتي الثانية. لا يمكن لنا ونحن شذر مدر وكلٌ منا يغنّي على
ليلاه أن يصل إلى القدس.
أما النقطة الثالثة وهي
الأهم، أنّ العدو الصهيوني دائماً يستغلّ العمل، لا يتحدّث كثيراً ويعمل. يا أمّة
العمل، يا أمّة الخير، يا أمّة العطاء، يا أمّة مَن صنعتِ المجد، إعملي، إعملي
أكثر من القول. تعوّدنا على القول كثيراً، نريد عملاً. أنا أعتقد إذا فعلنا هذه
الرسائل الثلاث ووحّدنا رؤية، رؤية فلسطينية عربية إسلامية ذات محور وذات برنامج
ليردّ على البرنامج التهويدي، وأنا أبشّرك يا أستاذي وأبشّر مستمعينا جميعاً إن في
القدس رجال، أن قلت يا أقصى قلت يا أقصى مهلاً إن في القدس رجال كالجبال راسيات،
في القدس شباب، في القدس أطفال.
كنا بالأمس يا أستاذ
اعتكفنا وعلى أبواب القدس صلّينا ومن ثم ضُرِب الشيخ عكرمة وهو رئيس الهيئة الإسلامية
وضُرِب معه الكثير وأصيب منا الكثير واعتُقِل الكثير، يوماً يوماً نرابط في الحر.
والله حينما نسجد على البلاط أيدينا تشوى من شوارع الأسفلت ولكننا نشعر أننا على
أبواب الجنة ونشعر أننا في محاريب الطاعة. أنا أعتقد أنّ الذين يؤثرون الكلام
ويؤثرون ويؤثرون الواقع المرهف لن يصلوا إلى نتيجة، ونحن على أبواب الانتصار بإذن
الله، ويومئذٍ يفرح المؤمنون بنصر الله. هذا الاحتلال إلى زوال وكل أدوات الاحتلال
إلى زوال بإذن الله.
سنرفع قريباً إن شاء الله،
كل العالم الإسلامي سيلتقي في هذا الملتقى إن شاء الله.
يحيى أبو زكريا: دكتور ناجح، وما ذلك على الله بعزيزٍ، وتحيّة من هنا إليكم، إلى الشيخ
عكرمة صبري الصديق العزيز، إلى كلّ الأحبّة العلماء المرابطين، إلى الشباب، إلى
النساء، إلى الشيوخ. رفعتم رؤوسنا وشرفتم مليار ونصف مليار مسلم. أما قولك آخر
أيام إسرائيل أو إسرائيل إلى زوال، أنا أقرأ هذه الأيام كتاب "آخر أيام
إسرائيل" للكاتب الإسرائيلي تاري شاميس، يقول عبارة أريد أن أوردها، ليتيقّن
العرب أن هذا الكيان الصهيوني الذي يراهنون عليه ويطبّعون معه في دول الخليج، أنه
إلى زوال.
يقول صاحب كتاب "آخر
أيام إسرائيل"، "في خلال حرب عيد الغفران اليهودي نظرت لسجناء حرب
إسرائيليين في مجلات إخبارية أميركية فسرت صهيونياً، وأقسمت بأن أؤدّي واجبي تجاه
شعبي، فانتقلت إلى إسرائيل والتحقت بالجيش وقاتلت في الحرب ودافعت عن بلادي، أما
الآن، أما الآن، فأنا أجمع أدلّة لا تقبل الشك تُظهِر أنّ القادة الصهاينة الذين
خاطرت بحياتي لأجلهم في بلادي، هم غارقون في الجريمة إلى أبعد الحدود".
وهنا شيخ علوي أمين،
والأقصى يُنحَر، والفلسطينيون يُذبَحون من الوريد إلى الوريد، هل يجوز لبعض الحُكّام
في الخليج أو في المغرب العربي أو في المشرق العربي أو في العالم الإسلامي أن يطبّعوا
مع الكيان الصهيونيّ؟ هل تعطيني فتوى بحرمة التطبيع مع الكيان الصهيوني، حتى على
صعيد شراء البطاطا؟
علوي أمين: سيّدي الفاضل، التعامل مع الكيان الصهيوني بأية وسيلة، طالما هو صهيوني،
حرام. أنا أحرّم التعامل معهم تماماً، ليس لي دخل من يقول ذاك أو ذاك، ولكنّي أحرّم
باسم الله، لأنك تعينه على قتل مسلم، ومن أعان على قتل المسلم وعلى سفك دماء
المسلمين هو مع من يفعل. لذلك، أنا أقول لهؤلاء الحكّام، يا من تريدون التطبيع،
قفوا عند حدود شرع الله. هل إسرائيل تطبّع أم تسرق؟ هل إسرائيل تريد أن تطبّع
بالمسجد الأقصى؟ هل تريد السلام بمعنى حقيقي؟ هل تريد أن ترجع إلى حدودها أم هي
تريد أن تبتلعكم أنتم قبل أن تبتلع فلسطين؟ فلسطين درّة اغتُصِبت، وأنتم تنظرون،
ثمّ تطبّعون؟
هذه قضية خطيرة. عندما
دعوت أن يذهب الناس إلى المسجد الأقصى قيل هذا تطبيع، أنا أريد أن يذهب إلى المسجد
الأقصى زائراً لفلسطين، إنما الحُكّام العرب يذهبون إلى صبرا وشاتيلا، وهناك من
الحكّام العرب من له قصور في تل أبيب للأسف الشديد، تظهر بعد ذلك عما قريب،
وأموالنا تذهب إلى هناك، وفلسطين جريحة، والمسجد الأقصى مذبوح، ونحن ننظر إليها.
والله إنّ هذه لحرمة سيحاسبنا الله ربّ العالمين.
أيها السادة، قفوا في
سبيل النصرة، أنصروا الله ينصركم ويثبّت أقدامكم، إنما أن تقفوا إلى جانب اليهود
وأن تدعموهم بالمال والولد، هذه كارثة أخرى، سيحاسبكم الله، بدل أن تحاسبوهم أنتم.
يا أهل التطبيع، يا أهل الملاينة، يا حكّام العرب، يا حكّام المسلمين، سلوهم عن
الأقصى، حاوروهم عن الأقصى، حاوروهم عن السلام. قبل أن تطبّعوا أسألوا عن السلام،
هل تريد، إذا أرادت فبها ونعمة ولكنها والله لا تريد سلاماً، إنها تريد أن تبتلع
الأرض والعرض والسلام وكل شيء.
يحيى أبو زكريا: شيخ علوي، حكّام العرب جعلوا من تل أبيب تل حبيب، لكن والله والذي رفع
السماء بلا عمد سنعيدها للعروبة والإسلام.
شيخ ناجح بكيرات دكتورنا
الفاضل العزيز والحبيب، الكلمة الأولى والأخيرة للقدس، فسوف أعطيك الكلمة الأولى
والأخيرة للقدس. ما الذي تقوله؟
علوي أمين: إلى القدس إن شاء الله.
ناجح بكيرات: شكراً، شكراً لكم ولضيفك المبارك الشيخ علوي. والقدس تناديكم، القدس
تستغيث بكم، القدس أسيرة كانت منذ نصف قرن، ولكنّها اليوم في زنزانة. القدس تحتضر،
إن لم تنعشوها وإن لم تنصروها، فإنّها ستشهد عليكم يوم القيامة. القدس مسؤوليتكم
جميعاً، ونحن نقول لكم القدس أمانة في أعناقكم، إيّاكم أن تضيّعوا هذه الأمانة.
والله مَن حَمَلَ هذه الأمانة، إنها أرض مباركة، فسيبارك الله له في نفسه وأهله،
وسيبارك الله له في عمله إلى يوم القيامة.
أنا أعتقد أن الفرصة
اليوم فرصة لا تتكرّر، أقول لكم وبالله التوفيق، أننا سنبقى أوفياء وسنداً إن شاء
الله وحراساً أمناء للمسجد الأقصى والقدس، وما المطلوب إلا أن تنصروا مسجدكم، أن
تنصروا إخوانكم، وكما قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على الأقل "فابعثوا
إليه بزيتٍ يُسرَج فيه"، كونوا أنتم القناديل التي تسرج القدس وشوارعها
ومساجدها.
أقول لكم القدس في انتظاركم،
القدس في انتظاركم.
يحيى أبو زكريا: دكتور ناجح، والقدس، والقدس عروس عروبتكم، لِمَ أدخلتم عليها كل لصوص
الليل يا حكّام العرب. والله يا دكتور
ناجح القلوب حرّة والعيون عبرة، لكن قسماً بالله لا نذرف دمعاً أمام الكيان
الصهيوني، وإنا لك رجال سوف يطردونك من تلك الأرض الطاهرة، ودموعنا نذرفها يوم
النصر الأكبر عندما نصلّي في المسجد الأقصى ونمتثل رسول الله وهو يصلّي بالأنبياء.
الأستاذ الدكتور ناجح بكيرات
من الأرض المُقدّسة شكراً جزيلاً لك. وفّقكم الله، نصركم الله، ملائكة الله معكم،
إسرافيل على يمينكم وجبرائيل على يمينكم إن شاء الله.
شيخ علوي أمين من مصر
الحبيبة التي في خاطري، والتي يجب أن تكون لفلسطين أيضاً، شكراً جزيلاً لك.
مشاهدينا وصلت حلقتنا إلى
تمامها. إلى أن ألقاكم هذا يحيى أبو زكريا يستودعكم الله الذي لا تضيع أبداً
ودائعه، ويوصيكم بفلسطين المحتلة وهي أمانة في أعناقكم إلى أن يرث الله الأرض ومَن
عليها.
