ما بعد خلافة داعش
تحول تنظيم داعش بسبب مسلكيته الدموية و إغراقه في القتل و الذبح و السلخ و الحرق و التفجير و التدمير و الإغتصاب إلى أقبح تنظيم عرفه العرب و المسلمون و الإنسانية قاطبة لقد كان هذا التنظيم وصمة عار في تاريخ العرب و المسلمين المعاصر , إذ كيف إنبعث من بين ظهرانيهم من يسوم الناس سوء العذاب بإسم الإسلام الذي يعد السلام قاعدته الأساس ...لم يترك تنظيم داعش جريمة إلا وإقترفها.
نص الحلقة
يحيى أبو زكريا: حيّاكم الله وبيّاكم وجعل الجنّة مثواكم.
تحوّل تنظيم داعش بسبب
مسلكيّته الدموية وإغراقه في القتل والذبح والسلخ والحرق والتفجير والتدمير
والاغتصاب إلى أقبح تنظيمٍ عرَفَه العرب والمسلمون والإنسانية قاطبة. وقد يهتدي
الباحثون والموسوعيّون إلى إنجاز موسوعاتٍ عن جرائم داعش في حقّ الكائنات البشرية
والعجموات والجمادات والحيوانات.
لقد كان هذا التنظيم وصْمَة
عارٍ في تاريخ العرب والمسلمين المعاصِر، إذ كيف انبعث من بين ظهرانيهم من يسوم
الناس سوء العذاب باسم الإسلام الذي يُعَدّ السلامُ قاعدته الأساس.
لم يترك تنظيم داعش جريمةً
إلا واقترفها، بل تفوّق على العقل الإبليسي وصغُر إبليس أمامه وهو يُحرِق ويغرق
ويوزّع النسوة على مجاهديه ظلماً وعدواناً، ناهيك عن قتل هذا التنظيم للأطفال ومُتاجرته
بالنساء وبيعه للأعضاء البشرية، ولذلك كانت عناصره تذبح حتى لا تهتك الأعضاء
الداخلية بالرصاص.
وجرائمه لا حصر لها، ولعلّ
الجريمة الأكبر هي الإساءة للإسلام، الذي بات في عُرف العالم مُرعباً، مُخيفاً،
مقلقاً، والحقيقة العلمية والمرّة والمُربِكة التي يجب أن نعترف بها هي أنّ داعش
تقوم بتنفيذ نسخة الإسلام بتصوّر واجتهاد فقهاء مسلمين، والنسخة هذه موجودة في
الموروث الإسلاميّ.
والخلل الأكبر ليس فيهم،
بل في هذه النسخة من الإسلام، التي يجب أن تُلغى من منظومة الأفكار الإسلامية،
وأدبيّات وكتب داعش التي يقرأها قياديوه هي أدبيّاتٌ عبارة عن مؤلّفات عُلماء
مسلمين، ولذلك هم يتصوّرون أنّهم على صواب ويمكّنون لدين الله.
نحن نتحمّل مسؤولية هؤلاء
بعدم تنظيفنا للموروث الإسلامي، وكلّ مجدّدٍ فينا يُتّهَم بالزندقة والكفر.
إنّ تنظيم داعش يُعَدّ
التنظيم الأكثر نمواً وتطوراً وتضخّماً وتمويلاً، وتداخلت أجهزة أمنية استخباراتية
في التأسيس له وإخراجه من قمقم سجن بوكا العراقي، ولمّا استولى على الموصل كان في
المصرف المركزي العراقي حوالى 500 مليون دولار وضع اليد عليها، ثمّ كبُرت الأموال
ونمت بسبب بعي الآثار والنفط والأعضاء البشرية، وفتحت صناديق الأجهزة الأمنية
الإقليمية أموالها له، فأصبح رقماً صعباً.
وإذا كان هذا الرقم
يتهاوى اليوم أمام ضربات الجيش العراقي والجيش السوري، فكيف سيتكيّف هذا التنظيم
مع المرحلة المقبلة؟ وهل سوف تُستنسَخ روحه في الخلايا النائمة المُتربّصة في
إفريقيا والمغرب العربي والخليج العربي وأوروبا؟
وللإشارة، فإنّ مصادر
جزائرية أعلنت أن هناك 5000 إفريقي في هيكلية داعش من إفريقيا، وسوف يقلبون ظهر
المجن الإفريقي لدى عودتهم.
هل سيُعيد داعش بناء نفسه
في مناطق معيّنة؟ وما هي أبرز المناطق التي لديها القابلية لانبعاث الداعشية في ظلّ
حرص ٍأميركي على الاستفادة من التجربة الداعشية إلى آخر نَفَس؟
داعش رمز الدمار، دمّروا
الآثار ولوّثوا الأنهار، وقصّروا الأعمار وأحرقوا الكبار، وذبحوا الصغار وسوّدوا
النهار، ثمّ، ثمّ، ثمّ، ثمّ يقولون، نحن أتباع المختار.
ما بعد خلافة داعش عنوان
برنامج أ ل م، ويشاركنا في النقاش من العراق، من العاصمة العراقية بغداد، السيّد
عبد القادر الألوسي مسؤول عُلماء الرباط المُحمّدي، ومن مصر الكاتب والمُفكّر
الإسلامي أحمد ماهر.
مشاهدينا مرحباً بكم
جميعاً.
(مشاهد فيديو)
يحيى أبو زكريا: سيّد عبد القادر الألوسي، دعنا نوطئ للحلقة بسؤالٍ بسيط.
كيف نبتت داعش في العراق
واستقطبت عراقيين من كل الجغرافيا العراقية؟ كيف أنتج العراق، وبالتالي أنتج
العالم الإسلاميّ ناساً يذبحون ويحرقون ويأكلون الأكباد؟
هل نحن أمّة مريضة حتى
أنتجنا المرضى؟ هل نحن أمّة مجنونة حتى أنتجنا المجانين؟ مَن المسؤول بالدرجة
الأولى؟
عبد القادر الألوسي: حيّاكم الله فضيلة الأستاذ يحيى ولمشاهديك الكِرام، ولبرنامجك الراقي الذي
أثرى المكتبة الإسلامية بالفكر والرقيّ.
أولاً، أحبّ أن أبثّ
التهاني لكل العراقيين بل لكل المسلمين بل للإنسانية جمعاء بهذا النصر الكبير الذي
حصل في مدينة الموصل، مدينة أشور، حيث هذا النصر حقيقةً هو انتصارٌ للحقّ على
الباطل، انتصارٌ للحضارة على التخلّف، انتصارٌ لثقافة العراقيين على الجهل، انتصارٌ
لأصالة الإسلام المُحمّدي على الدخيل ممّا جاء به التكفيريون والداعشيون على
العراق وعلى المنطقة جمعاء من تشويهٍ وتحريفٍ لديننا الحنيف، انتصارٌ في الحقيقة
للحياة، إرادة الحياة على إرادة القتل والدمار، انتصارٌ للبناء على الهدم.
هذا في الحقيقة انتصارٌ
كبير. اليوم يسجّل التاريخ للعراقيين هذا النصر العظيم، ليس لهم فقط، إنما كانوا يُمثّلون
الإنسانية، كانوا يُمثّلون العلم، كانوا يُمثّلون الحضارة، كانوا يُمثّلون البناء،
كانوا يُمثلّون الحياة.
نعم، قلت لي، كيف يُنتَج
هذا الفكر الداعشي الدخيل؟ أنا أقول لك حقيقةً، هذا الفكر هو مُتجذّر وابتدأ عميقاً
في تاريخنا، يوم أن ابتعدت الأمّة عن أصالة دينها الأول، إسلام رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم، هذا الإسلام الناصع المُحمّدي الذي كان يُمثّل الرحمة ويُمثّل
السلام ويُمثّل المحبة ويُمثّل التسامح لكل بني البشر، يوم أن ابتعدت الأمّة في
الخطوة الأولى عن هذه المُحمّدية البيضاء، يوم أن قتلت الأسير ولم يقتله رسول الله،
يوم أن استرقّت الأسير وسبت النساء في الحرب وقد منع ذلك رسول الله بل القرآن، وحدّد
حكم الأسير بحكمين لا ثالث لهما، يوم أن اختلقوا أحكاماً أخرى سلطانيّة، أرادها
السلاطين الظلمة، أرادوها لنشر فكرهم ودولتهم.
اليوم نجني ثمار كل ذلك
التاريخ، اليوم هذا الإنتاج حقيقةً ظهر بأبشع صورةٍ في التاريخ، ولذلك تفاجأت الأمّة
ولم تكن تتفاجأ حين تقرأ تلك الأحكام، ولم تكن تتفاجأ حين كانت تقرأ ذلك سطوراً في
الكتب، ولكنها تفاجأت يوم أن تحوّلت هذه الأحكام وهذه البشاعة، وتحوّل هذا البعد
عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، تحوّل إلى عملٍ على الأرض وبشاعةٍ في
القتل والتهجير والتدمير. عند ذلك، صُدِمت الأمّة.
اليوم، الحمد لله بنصر
العراقيين في الموصل وبنصر السوريين في كل مكان، اليوم تُعاد الأمور إلى طريقها
الصحيح، اليوم ابتدأت الأمّة بنصرها على هذا الفكر الدخيل، ابتدأت بنصرها على
نفسها أولاً، لأنّ النفس أمّارةٌ بالسوء، يوم أن ابتعدنا عن أصالة ديننا انحرفنا
وتشوّهت صورة إسلامنا، اليوم يُصحَّح هذا المسار، اليوم يُمحى هذا الغبار.
يحيى أبو زكريا: سيّد عبد القادر، نعم، جاء الحق وزُهق الباطل، وبإسمي الخاص أوجّه تحيّةً
كبيرةً للشعب العراقي الذي ارتاح مؤقتاً، أقول، من داعش في الموصل. ربما داعش يبحث
عن جغرافيا أخرى في غير الموصل. مبارك للشعب العراقي. لكن دعني أنقل ما طرحته
للأستاذ أحمد ماهر.
إذاً نحن انتصرنا عسكرياً
ولم ننتصر فكرياً. أستاذ أحمد ماهر، أين المشروع التنويري الذي يعطينا ضمانة أنّ
مستقبلنا سيكون أبيضاً، أنّ مستقبلنا سيكون زاهراً؟ أين ذلك المشروع التنويري الذي
يحول دون أن تعاود داعش برأسها؟
رأينا الجبهات التكفيرية
من السبعينات وقبل ذلك، التكفير والهجرة، حركة الإخوان المسلمين، ثم حركات
القاعدة، ثمّ الطالبان، ثمّ داعش، ثم النصرة، ثم الفتح وما إلى ذلك. في كلّ مرحلة
زمنية ما كنا نتعلّم من أخطائنا، كنّا نعمل السيف كداعش تماماً، لكن ما كنا نعمل
الفكر.
هل تعتقد أنّ الإجهاز
عسكرياَ على داعش في الموصل هو بداية الحضارة الإسلامية، أم لا، إنّ غداً لناظره
قريب؟
أحمد ماهر: بسم الله الرحمن الرحيم. تحيّاتي لسيادتكم ولضيفك الكريم وللإخوة
المشاهدين.
حزينٌ أنا كلَّ الحزن،
رغم صيحات الفرح بالنصر الميداني في الموصل والرقة، حزينٌ كلّ الحزن لأنه لم يتبدّل
شيء في هذه الأمّة، حزينٌ كلّ الحزن لأن الإرهاب والدموية وفقه الكراهية وفقه العُنصرية
إنما هو منظومة فكريّة وليس منظومة عسكرية حتى نفرح بالنصر العسكري. المنظومة
الفكرية تتعاون كلّ الأمّة على نشرها على أساس أنها الإسلام، وما هذا بإسلام محمّدٍ
صلّى الله عليه وسلّم.
إسلام محمّد لم يأتِ أبداً
بما نحن عليه وما يتم تدريسه في المعاهد الفقهية في كل العالم الإسلامي. جميع
المعاهد الفقهية في العالم الإسلامي مُدانة. جميع المعاهد الفقهية في العالم
الإسلامي مُدانة، وهي سبب استنبات القاعدة وبوكو حرام وداعش والنصرة وغيرها.
يا أخي الفاضل، يا أخي
الكريم، ليس هذا فحسب، ليست المعاهد الفقهية فحسب، بل المعاهد العلمية في كلّ مكان.
خذ مثلاً على سبيل المثال عندنا في مصر بلد الحضارة العريق، تجد كتباً كلها تتحدّث
عن القتل والقتال في المناهج، كلها عن أبطال القتل والقتال، عقبة ابن نافع، أسامة
ابن زيد، عبد الرحمن ابن عوف، واعتبروا سفك الدماء بطولة، واعتبروا احتلال شمال
إفريقيا كله نصر وبطولة، تماماً كما يفعل القراصنة مع القرصان الأعور حينما يعظّمونه
ويرفعونه في أعلى عليين.
نحن يا أخي لم نُعلّم
النسخة الأصلية للإسلام، نسخة "وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين"، نسخة
"وإنّك لعلى خُلقٍ عظيم"، نسخة "أن الله هو الرحمن الرحيم".
نحن تعلّمنا نسخة دموية تقول بقتل المُرتد وقتل تارك الصلاة وقتل الأسير وقتل
الزنديق حتى وإن تاب وقتل وقتل وقتل. نحن تعلّمنا كيف نُكرِه الآخرين على الإسلام
بما تسمّى فتوحات إسلامية.
ليست داعش هي التي استرقّت
النساء فقط. النساء تُستَرقّ، النساء يتم سبيهنّ ووطأهن على الفرش أمام أزواجهن
منذ أيام الخليفة المأمون، ومنذ أيام الدولة العثمانية، ومنذ أيام الصحابة في
الفتوحات الإسلامية. هذا الأمر ليس نسخة الإسلام. الإسلام ليس فيه رقّ، الإسلام
ليس فيه سبي، الإسلام ليس فيه وطأ، الإسلام ليس فيه ما نسلكه. هذا الفهم وتلك
الأئمة صنع منهم علماء الإسلام، وأقول عدماء الإسلام وليس علماء الإسلام، أبدّل
فقط حرف اللام ليكون دال، عدماء الإسلام صنعوا من القتل بطولة وصنعوا من نزف
الدماء نصراً، وصنعوا من العنصرية بطولة.
يا أخي الفاضل، هل يجوز
أن نهدم نحن الكنائس؟ هل أمرنا ربنا بهذا؟ هل أمرنا ربنا أن نقتل الناس ونكرههم على
أن يكونوا مسلمين؟ هل أمرنا الله عزّ وجل في القرآن، أمرت أن أقاتل الناس حتى
يقولوا لا إله إلا الله، أمرت بالسيف بين يدي الساعة؟
يحيى أبو زكريا: أستاذ أحمد، إذاً ثقافة السيف، ثقافة الكراهية، الأسس التي أفضت إلى هذا
البركان، مهرجان القتل، كرنفال الذبح في العالم العربي والإسلامي، ما زالت هي هي،
تقرأ أناء الليل وأطراف النهار.
أستاذ عبد القادر الألوسي،
لا شكّ أنّ داعش كانت تاريخاً أسود في تاريخ العراق المعاصر، ولكن لا شكّ أيضاً أنّ
داعش مثلما شكّلت حالة استفزازية للمنظومة السياسية والاجتماعية، أيضاً طرحت تساؤلات
في المشهد العراقي، بمعنى عندما يكون بعض الخطاب السياسي العراقي طائفياً، عندما
يكون الطالحون في دوائر القرار العراقي، عندما تكثر الاختلاسات والسرقات باعتراف
البرلمان العراقي، عندما لا تُوزَّع المناصب على الكفاءات، عندما تهمّش مدن عراقية
بكاملها، فقر مدقع، تنمية غير متوازنة، اقتصاد منهوب، ميزانية مسروقة. ألا يولّد
هذا داعش في كل ثانية بل لعمري في كلّ عُشر ثانية؟
عبد القادر الألوسي: أكيد، هذه أيضاً تُضاف إلى العوامل التاريخية وهنالك عوامل اقتصادية
واجتماعية. أكيد كل ذلك ساهم في إنتاج هذه البشاعة وهذا الإجرام. ولكن أريد أن أحيّي
ضيفك وأحيّيك وأكون مثتفائلاً.
يحيى أبو زكريا: إن شاء الله.
عبد القادر الألوسي: الحقيقة أريد أن أنظر نظرة أخرى للمشهد. اليوم بهذا النصر الكبير حقيقةً،
نتفاءل نحن هنا في العراق في كل الاتجاهات، نتفاءل أنّ هنالك أيضاً بداية نصر،
حقيقة نصر فكري، لأننا لا نستطيع أن ننظر إلى المسألة نظرة عسكرية فقط. هنالك تحوّل
حقيقة في فكر المناطق المحرّرة، وجدنا ذلك في الفلوجة وهي تتبنّى اليوم خطاباً
إسلامياً معتدلاً، اليوم هنالك حقيقة تبنٍّ جديد من كل المناطق المحرّرة لِما رأوه
من العذاب ومن التهجير ومن القتل ومن الدمار، في ظل هذه الدويلة المدّعاة.
اليوم حقيقة بداية لفكر
جديد إن شاء الله، نحن في مدينة حديثة الصامدة طرحنا مشروع الإسلام المحمّدي، كفكر
مقاوِم لأفكار داعش التكفيرية، وتبنّى ذلك كثيرٌ من العلماء والخطباء والمفكّرين
والمُثقّفين. اليوم أرى أثر ذلك حقيقة في المناطق المحرّرة. دعوتنا ليست دعوة
حزبية ولا دعوة سياسية، ولكن هي طرح للمبادئ الأولى، مبادئ الإسلام الأولى، مبادئ
الرحمة، مبادئ السلام، مبادئ التعايش. اليوم نجد هذه المبادئ تنتصر في الأماكن
المحرّرة، نجد هذا الاستقبال الكبير من عوائل الموصل لقواتنا الأمنية، نجد هذا
الاستقبال في الفلوجة، هذا التعاون مع القوات الأمنية حقيقة هو صورة أخرى.
إذاً هنالك نصر فكري
حقيقة ينسجم مع هذا النصر العسكري. صحيح هو في بدايته، صحيح هو يحتاج كما ذكر ضيفك
الكريم من المؤسسات العلمية، يحتاج من العلماء، من الخطباء، من المفكّرين، أن يتبنّوا
هذا المشروع الكبير الذي يُعيد الأمّة إلى أصالتها. نحن حقيقة مأمورون في القرآن
الكريم مع الفتن أن نتعامل باتجاهين: "أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ
فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ".
إذاً هي التوبة أي
التراجع عن تبني هذا الفكر الدخيل والعودة إلى أصالة ديننا، وهذا يحصل، بدأ يحصل
في العراق في جميع المناطق المحرّرة، وهذا نصر فكري يُضاف إلى النصر العسكري. أما
التذكّر، وهي غاية عظمى من غايات القرآن الكريم ومن غايات ديننا، "هَٰذَا بَلَاغٌ
لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ
وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ". التذكّر غاية كبرى موجودة في قرآننا
العظيم وفي طرح جميع الأنبياء.
اليوم بدأ التذكّر حقيقةً،
ونحن نرى مجلس علماء الرباط المُحمّدي في العراق، في المناطق الصامدة والمحرّرة،
يتبنّى مراجعة كلّ الأحكام التي عمل عليها داعش، والتي لا نجد لها دليلاً قوياً
نستطيع أن نقول أنّه حكمٌ إسلاميّ.
إذاً هنالك في الحقيقة،
أيضاً أبشّركم وأريد أن تكونوا متفائلين، هناك نصر فكري وعمل حقيقي.
يحيى أبو زكريا: سيّد عبد القادر، لديّ فاصل قصير، أمضي إلى الفاصل ثم نستكمل حلقتنا. طال
شوقي للعراق والنخيل الباسقات.
مشاهدينا فاصل قصير ثم
نعود إليكم فابقوا معنا.
المحور الثاني
(مشاهد فيديو)
يحيى أبو زكريا: مشاهدينا أهلاً بكم من جديد. من أدرك حلقتنا الآن، نحن نعالج موضوع ما بعد
داعش التي انهزمت في مدينة الموصل في العراق.
أستاذ أحمد ماهر، العراق
وما أدراك ما العراق، نقطة ارتكازٍ حضاري.
قال ضيفي الأستاذ الفاضل
حفظه الله عبد القادر الألوسي أنّ هنالك بدايات انبلاج لفكرٍ تنويريٍ جديد في
العراق، لكن تعالَ معي أستاذ أحمد ماهر إلى تاريخ العراق تحديداً، وطبعاً كل
الأمصار الإسلامية فيها تجارب تاريخية مشابهة.
العراق، كم من خليفةٍ قُتِل
في العراق، كم من إمام صالح ظاهر قُتِل في العراق، الحسين ابن علي قُطِع رأسه من
الوريد إلى الوريد في العراق، السيّدة زينب أخته سُبيت إلى بلاد الشام، وآلاف بل
مئات الآلاف ورب العزّة، لم أتمكّن أن أحصي عدد الذين قتلوا باسم الإسلام.
وكما قال جان بول سارتر
عندما اعترف بالإبادة الفرنسية للشعب الجزائري، كتب "عارنا في الجزائر"،
متى نكتب نحن عارنا في العالم الإسلامي، عارنا في تاريخنا الإسلامي؟ لِمَ لا نكتب
ذلك؟ ثمّ العراق منذ ذاك إلى يومنا هذا وهو يستنسخ، يُجدد، يُكرّر نفس الأخطاء. هل
نحن لا نتعلّم؟ أم لا، نحن نرضع من حليب الأخطاء والمعاصي والانزلاقات؟
أحمد ماهر: بكلّ أسف، لا يمكن في ظلّ هذا الجيل الموجود من السادة الفقهاء أن يتمّ
تجديد أو تغيير أو تقويم للفكر الإسلاميّ، هؤلاء أفنوا زهرة شبابهم وأعمارهم في
هذا الأتون المُستعر، تلك المجاري الفقهيّة التي يفخرون بها، هؤلاء لا يمكن أن
يأتي على يدهم إصلاح، وهم لا يعترفون حتى الآن أنهم سبب المصيبة التي بها ديار
الإسلام، هم لا يعترفون حتى وإن وقف الموت على باب كلّ واحدٍ منهم.
لذلك، أنا أرى أنه لا بدّ
من ثورة ثقافية وعلمية ليعلم الناس جميعاً أنّ دراسة الفيزياء من ذكر الله، ليعلم
الناس جميعاً أنّ دراسة الفلسفة من ذكر الله، لا نحرق كتب ابن رشد في الماضي ونحرق
الناس هنا، مثل سجن محمّد عبد الله نصر أو سجن إسلام بحيري أو أو إلى آخره هناك.
يا أخي الفاضل، نحن نحارب
كل فكر تنويري. هذه حقيقة الأمّة. حتى الآن هناك فاصل بين السنّة والشيعة. ألا اتّحدنا؟
الاتحاد هو أول العمل، المناهج هي أول العمل، العودة إلى ما كان عليه الدين الحنيف
في كتاب القرآن وعدم التصادُم مع آيات كتاب الله هي أول العمل، فأين نحن من كل هذا؟
لا شيء إطلاقاً، إطلاقاً. لا يوجد معهد فقهي في العالم، لا في باكستان ولا في
المملكة العربية السعودية ولا في أي مكان، قام بتقديم مشروع تنويري، لا يوجد هذا
الأمر، بل أنّ غوغل، غوغل، وهذا مُتصفّحٌ عظيمٌ جداً للعالم كله، غوغل يدين بدين
الوهّابية، غوغل يدين بدين الدم، غوغل يدين بدين العنصرية.
يحيى أبو زكريا: جميل.
أحمد ماهر: وكلّ هذا من أموال البترودولار، كلّ هذا من تدفّق أموال البترو دولار على
غوغل وخلافه. نحن لا يوجد لدينا مشروع تنويري على الوجه الصحيح.
لذلك، قد أختلف مع أخي
الدكتور عبد القادر، مع أنّي سمعت منه خطاباً عظيماً، وأشهِد الله أنّه من عددٍ قليل
لا يتجاوز أصابع اليد الواحدة الذين سمعت منهم وطربت أذني وارتاح صدري. لكن أختلف
معه في أن بدايات النبتة الموجودة حالياً في العراق لا تكوّن أبداً مشروعاً نهضوياً
للإسلام.
يا أخي الفاضل، لقد
انسحبت سيارات داعش من الرقة وهم يرفعون الأعلام السوداء. هل لم يدرس الجيش السوري
مطاردة العدو المنسحب؟ لماذا تركوهم ينسحبون ولم يجعلوهم يندحرون؟ فهناك فرقٌ بين
الانسحاب والاندحار. كان يجب أن يقتَّلوا في مكانهم، ولا يجب أن يحملوا سيارات
ويرفعوا أعلاماً، ويقولوا عائدون، عائدون. نحن حتى الآن لم نفهم أنّ هؤلاء يدعون
لغير الله، يدعون لغير الرحمن الرحيم، هؤلاء يقولون أن هذا هو الإسلام وما هو
بالإسلام، هذا دين إبليس الذي نحن عليه، ولكن نقول أنه دين محمّد، ومحمّدٌ بريءٌ
منا ومن دين إبليس الذي نحن عليه، محمّدٌ بريء منا وهؤلاء الدواعش لهم 16 فرعاً في
العالم، 16 فرعاً في العالم منهم في الحجاز ونجد، منهم في مصر في سيناء، منهم في
نيجيريا، منهم في الجزائر، وفي كلّ مكان.
يحيى أبو زكريا: وليبيا.
أحمد ماهر: ماذا فعلت الجيوش والمخابرات العربية لمقاومة هذا؟ كيف تركتهم بالأساس أن
يتكوّنوا وأن يلتئموا وأن يتشكّلوا؟
يا أخي الفاضل، نحن نحتاج
لنظرة عميقة وخطة قويمة لمقاومة هذا الفكر. هذا الفكر هو موجود منذ فجر الإسلام،
منذ الفتوحات الإسلامية، منذ الدولة العثمانية، حتى الآن في مصرنا الحبيبة، هناك
شارع اسمه شارع السلطان سليم، السلطان سليم هذا عثماني أدخل مصر دولة الخلافة
الإسلامية وذبح 65000 مصري، سمّينا شارعاً باسمه لأنه لا توجد عقول، ولدينا شارع
اسمه شارع الخليفة، هذا الخليفة قتّل المصريين حتى شبعت الجوارح في السماء من جثث
المصريين، ومع هذا هناك شارع الخليفة. نحن لا ندري، نحن نعيش في متاهة، متاهة
فظيعة لأننا نتصوّر أن هؤلاء أبطال، نسمّي الشوارع باسمهم وهم سفّاحون قَتَلَة،
وعمّا قريب سنسمّي شوارع باسم الزرقاوي وغيره من تنظيم داعش.
يحيى أبو زكريا: نعم، أستاذ أحمد ماهر، أشرت إلى نقطة في غاية الأهمية، أنقلها إلى الأستاذ
الفاضل عبد القادر الألوسي.
أستاذ عبد القادر، داعش
لمّا تنقرض، ما زال لها وجود قوي في المغرب العربي، ما زال لها وجود قوي في العمق
الإفريقي، ما زالت خلاياها النائمة في أوروبا وفي كثير من الدول الغربية، ما زال
لديها ينبوع فكري في السعودية، في الكويت، في بعض الدول الخليجية.
أين معالم ذلك المشروع
التنويري الذي أشرت إليه، وحدّثني عن بعض تفاصيله بإيجاز حتى نمضي إلى استشراف
المرحلة المقبلة؟
عبد القادر الألوسي: جزاكم الله خير الجزاء. أنا حقيقةً أؤيّدكما في وصفكما الواقع كما ترونه
من قبلكم، ولكن أنا في وسط هذا الصراع وأنا في الميدان، أحدّثكم وأبشّركم وأتفاءل
في الحقيقة في أن هنالك في العراق حقيقة، هناك حراك علمي وثقافي حقيقي، والسبب
الذي جعل العراق حقيقة هو الضحية الأولى، هو لأنّه مسرح حقيقة لبناء الحضارات،
وأنا أنظر إليه نظرة أخرى، كما تفضّلت، كم من إمام قُتِل وكم من عالم قُتِل في
العراق.
يحيى أبو زكريا: أستاذ عبد القادر، هناك مداخلة أخ على أخيه من فضلك، وأرجو أن تغفر زلّة
المداخلة هذه.
عندما نتحدّث عن المشروع
الفكري والتنويري، سابقاً، قبل السيتينات، كان الكتاب هو المرجع المقاوم الذي تستفيد
منه الأجيال. اليوم الفضائيات. بكلّ صراحة، أنا أراقب كل الفضائيات العراقية. لم
أجد فضائية للفكر واحدة وربك، كلها فضائيات سياسية تنقل سباب السياسيين العراقيين،
هذا الفريق يذمّ ذاك وهذا الفريق يتهم ذاك، حتى المكّون الشيعي دخل في صراع في ما
بينه.
كيف تريد أن ننشئ تنويراً
ونكوّن لفكرٍ حضاري من دون فضائيات مرشدة وراقية؟
عبد القادر الألوسي: أنا أعتقد ستلهث الفضائيات وراء الحقيقة إن ظهرت، وبرنامجك إضاءة في
الإضاءات وفضائيّتكم أيضاً. هنالك حقيقة إضاءات في كل الفضائيات، ولكنّها قليلة
ولحد الآن قليلة، وأنا أقول لك، النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم إبتدأ في مكة
بسورة إقرأ والمدثّر، وتوالت بعد ذلك السوِر. نحن اليوم في العراق، أقول لك، لأنه
مسرح الحضارات، فكم في العراق من حضارة أنشئت وكم من مذهب أسّس وكم من مدرسة لغوية
وفلسفية حدثت هنا في العراق. الفايروس لا بدّ من أن يدخل المختبر، والمختبر هو
العراق. اليوم حين يُعالَج هذا الفايروس في العراق، فلينتظر كل البلدان إلى أن يصل
العلاج لهم.
اليوم نعالج هنا على الأرض في الواقع، في المناطق المحرّرة، نحاور الشباب،
نحاور الخطباء، نحاور العلماء، بالفكر المُحمّدي الأصيل، لكنه ينتصر. اليوم لا نجد
أحداً يقف في الحقيقة في كل مكان في الميادين، دخلنا إلى الكليّات وإلى الجامعات،
وطرحنا مشروع الإسلام المُحمّدي، وهي دعوة خالصة، دعوة للأمّة للعودة إلى الإسلام
الأول، إلى عصر النبوة وما كان عليه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم من
الرحمة والسلام. الميزان هو القرآن، الميزان هو الوحي، يوم أن زاحمت الأمّة حقيقة،
زاحمت القرآن الكريم في مكانته بروايات ضعيفة، يوم أن زاحمت رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم وفي تشريعه فأصبحنا
مشرّعين عين من بعده، يوم أن زاحمنا بيت النبوة في مقامهم وعظيم أثرهم على
الأمّة.
كل ذلك حقيقة تسبّب في ما
نحن عليه من دمار. اليوم دعوتنا إلى العودة إلى ذلك النبع الصافي، إلى العصر الأول،
ما كان عليه رسول الله، ولنبدأ من هناك الخطوة الأولى في التذكّر الذي أمرنا به
الله في القرآن الكريم، "فليذكروا". أين تذكّرنا؟ أين استيعابنا للفتن؟
أبشّركما أنّ في العراق اليوم رجال كما هنالك رجال على السواتر، هنالك رجال على
المنابر، هنالك رجال في المؤسسات العلميّة يبحثون ويعيدون النظر في كلّ ما وصل
إلينا من تحريفٍ ومن تشويهٍ لديننا.
اليوم أدعوكما وأدعو جميع
الأمّة أن تعمل بهذا الإطار، تعمل بروح الأمل وروح التفاؤل للأمّة، فهي أمّةٌ في
الحقيقة مبشّرة، أمّة لا بدّ من أن تنتصر لفكرها وتنتصر لسلامها ورحمتها.
يحيى أبو زكريا: سيّد عبد القادر، واحد من أسباب تألّق ونجاح وقدرة الفكر الصهيوني الذي
سيطر على القارات الخمس وسيطر على الإعلام العالمي والاقتصاد العالمي ومتاريس
السياسة العالمية المال.
اليهود كانوا أكثر إخلاصاً
لدينهم وفكرهم، أعطوا للفكر الصهيوني مالاً، نحن الفكر الإسلامي يتيم، عندنا
أغنياء لكن لا يصرفون على الفكر الإسلاميّ، فأنا أرجو من الدولة العراقية أن تخصّص
جزءاً من الميزانية يا أخي لمشروع التنوير في العراق، لا بأس بطباعة كتاب شعبي
وتأسيس فضائيات وفتح معاهد محو أميّة وإعادة الترشيد.
أنا لا أعرف، الأستاذ علي
الوردي في كتابه "الشخصية العراقية" يشير إلى أن الخُرافة ما زالت تتحكّم
في الإنسان العراقي، يفترض ننطلق من الخّرافة إلى العقلانية، أتمنّى ذلك، هذه مجرّد
دعوة غيور على أمّته، خصوصاً العراق دولة محورية في مشهدنا العربي.
أستاذ أحمد ماهر، عندما
نتأمّل مسار الحركات الإرهابية في العالم العربي والإسلامي، من الخمسينات، مع ظهور
كتاب سيّد قطب "معالم في الطريق"، وإلى كُتيّبات إدارة التوحش وما إلى
ذلك، كتب أبي محمّد المقدسي وكتب المنظّرين لفكر داعش، هنالك تطوّر بكل صراحة في
الهجمة، في الإرهاب، وكأنّه كلما استشرسنا في الإرهاب كلما حجزنا حور العين في
الجنة بالعدد، 70 أو فوق 70.
هل هي حال طبيعية أن يكون
الخط البياني للإرهاب تصاعدياً؟ جيّد، هذا على الصعيد الفكري.
على الصعيد الجغرافي،
البدايات كانت في مصر، ثم الجزائر، اليوم خط طنجة في المغرب، جاكرتا، أندونيسيا،
كله يغلي كالماء في المِرجَل، حتى جغرافيا الإرهاب اتّسعت أفقياً وعامودياً. ما
السبب في نظرك؟
أحمد ماهر: السبب هو تشرذم الأمّة الإسلامية. تصوَّر سيادتكم أني أدعى إلى برلمان
الإتحاد الأوروبي وأدعى إلى برلمان فرنسا وأدعى إلى ألمانيا لأتحدّث عن الإسلام،
ولا أدعى للكويت أو للعراق؟ تتصوّر هذا؟ هؤلاء لا يريدون أبداً فقهاً تنويرياً، إنما
هم يكرّرون أنفسهم. وأما ما تفضّلت به سيادتكم من أن الإرهاب يتزايد، لأنه مع تطوّر
وسائل الاتصالات والمواصلات والإعلام، استُخدِمت هذه الوسائل لتكرار المُكرّر
وتكرار ما نحن فيه من سقوط. هذا السقوط الدموي شجّعناه ورفعناه أعلى عليين، لذلك
انتشر الإرهاب في العالم العربي.
شيخنا الفاضل شيخ الأزهر
حينما قال لا أكفّر داعش، صارت داعش من ديار الإسلام، فاستقبلت متطوّعين من مصر
لأنها ليست كافرة، وهكذا، تتغلّظ ويتغلّظ الإرهاب في البلاد العربية.
يحيى أبو زكريا: أستاذ أحمد ماهر، تصديقاً لكلامك، عندما بدأت قوات الجيش العراقي والحشد
الشعبي تحرير الموصل، صدرت 150 فتوى لعمائم ضخمة وعملاقة في العالم العربي، تقول
أنّ هذا عدوان على داعش المسلمة، الربّانية، الصحابيّة الجليلة، بعد حين سيقولون
عليها السلام ورضوان الله تعالى عليها.
أحمد ماهر: أي نعم، وقلت لك، أنه ستُسمّى الشوارع باسمهم، باسم صناديدهم ستُسمّى
الشوارع لأننا بلاد يقودنا الجهل، تقودنا أكفّ التصفيق من الجهلاء. نحن نتصوّر أن
شيخ الأزهر هو ممثّل الإسلام أو ملك السعودية هو ممثّل الإسلام ولا نريد أن نعلم
الإسلام. نحن نشخصن الإسلام في زيّ أحد الأفراد، لكن لا نريد أن نقرأ عن الإسلام
الحقيقي شيئاً، لا نريد أن نعلم قول المولى عزّ وجلّ "أدعُ إلى سبيل ربك بالحكمة
والموعظة الحسنة"، بدّلوها بالسيف والدرع. نحن لا نريد أن نفهم قول المولى عزّ
وجلّ "أفأنت تُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين"، قلنا لقتل المرتد وقتل
تارك الصلاة. نحن لا نريد أن نفهم، نحن نقول الأمر ونقيّده يا أخي، نقول أن
الإسلام دين السلام ونحارب ونقول إن الجنة تحت ظلال السيوف.
نحن عقولنا عقول تائهة
وعقول ضائعة. كيف يكون الإسلام دين السلام والجنة تحت ظلال السيوف؟ كيف يكون
الإسلام دين السلام وبُعِثت بين يدي سعد بالسيف وجُعِل رزقي تحت ظل رمحي؟ كيف يكون
إذا كان يوم القيامة جيء بالمسلمين وعليهم أمثال الجبال من الذنوب فيغفرها الله
لهم ويضعها على اليهود والنصارى؟ هذا كلام، هذه العلوم وتلك الثقافات وتلك الكتب
التي نفخر بها يجب أن تنتهي وتوضع في المخازن، يجب أن توضع في المخازن وتتم
تنقيتها.
لدينا قانون وضعه جمال
عبد الناصر في الخمسينات لتطوير الأزهر لم يصح فيه شيء إطلاقاً، ليس في القانون،
لا، لم يعمل القائمون عليه والمخاطَبون به، لم يعملوا قيد أنملة في ما أمرهم به
القانون. ماذا نفعل؟
يحيى أبو زكريا: للأسف الشديد، هي محنة تحنّط العقل العربي والإسلامي.
أحمد ماهر: لماذا لا أدعى إلى الجزائر مثلاً، بلدكم الحبيب الجزائر؟ لماذا لا أدعى
إليه لأتحدّث في التنوير، ليروا أن التنوير، ليس من غريب جزائري شاذ كاذب يتحدّث
في الإسلام وهو لا يفهم شيئاً؟ هكذا يقولون عن التنويريين في الجزائر وفي مصر.
يحيى أبو زكريا: أستاذ أحمد ماهر، أنا سأجيبك وأنت تعرفني، أنا رجل لا أخاف في الله لومة
لائم، إما أن أقول الجملة كاملة، كاملة، تامة، خبرية، أو لا أحياني الله، لا
أحياني الله إذا ما قلت ربع جملة.
أستاذ أحمد، العواصم العربية
تدعو المطربين والمطربات، الراقصين والراقصات، المخدّرين والمخدّرات، الحمقى والحمقاوات.
هلاّ رأيت عاصمة عربية تدعو مفكراً؟ العواصم العربية تقتل المُفكّرين، تذبح المُفكّرين،
تفقأ عيون المُفكّرين. يا رجل، أنا ثلاون سنة أعيش في المنافي والأوطان، ثلاثون
سنة بلا وطن، يا أستاذ أحمد.
يا أستاذ عبد القادر
الألوسي، مشروع التنوير الذي جئت على ذكره هل يمكن تعميمه إسلامياً وعربياً، لأن
المعركة ليست في العراق فحسب، المعركة في عموم العالم العربي والإسلامي، إن سَلِم
العراق لن تسلم الجزائر، إن سَلِمت مصر لن تسلم تونس، هذا الوباء صار سرطانًا، صار
الأيدز الذي دكدك منعتنا الحضارية؟
عبد القادر الألوسي: إن شاء الله حقيقة هنالك أمل أن هذا المشروع إذا نجح إن شاء الله بدأت
بوادر نجاحه في المناطق الصامدة في العراق والمناطق المحرّرة، أنت تعلم هنالك أماكن
ومدن رفضت دخول داعش بفكرها ووقفت حقيقة صادّة لهذا الفكر الدخيل على مدننا وعلى
حضارتنا. اليوم، هذه التجربة بنجاحها، وبهذا النصر الكبير، اليوم سيرى جميع
المسلمين هذه التجربة الصحيحة، الحقيقية على الأرض، كيف تعايشت وكيف تقبّلها الناس،
كيف تقبّلها المُتعلّمون قبل الجاهلين، كيف تقبّلها المُثقّفون. عند ذلك حقيقة،
ستصبح مصدر حقيقة من مصادر التنوير في العالم الإسلامي.
اليوم، أنا حقيقة أدعو
معك ومن خلالك ومن خلال هذا البرنامج، أدعو الحكومات الإسلامية للتنبه لما بعد
مرحلة داعش، بل عليها اليوم أن تبدأ في المحاربة الفكرية والمقاومة الفكرية، لأننا
نخاف على الدول التي بعد لم يدخلها سلاح داعش، أن يدخلها من خلال الحواضن الموجودة
ومن خلال العمل الإعلامي الكبير لداعش وأخوات داعش.
اليوم تحتاج هذه البلدان
إلى اللقاح الحقيقي الذي يمنع من دخول هذه الأفكار المسمومة إلى شبابها وإلى أبنائها،
اليوم دعوة للعراق العظيم الذي انتصر اليوم بالسلاح على داعش، وبوادر انتصاره
فكرياً موجودة في الميادين، موجودة في المناطق المحرَّرة، اليوم دعوة حقيقية ليتبنّوا
هذا العمل التنويريّ الحقيقيّ، وهذا المشروع الأصيل الذي نبع حقيقة من المُعاناة،
نبع من التهجير، نبع من صميم ما حصل للعراقيين، هو يعبّر عن دماء الشهداء، يعبّر
عن مُعاناة الجرحى، يعبّر عن المُهجَّرين في كل مكان والنازحين. حقيقة هذا المشروع
حين يبدأ بهكذا بداية، لا بدّ من أن يصل إلى كل مكان، لا بدّ من أن يُسمَع، لا بدّ
للعراق من أن يتبنّى هكذا مشروع.
يحيى أبو زكريا: أستاذ عبد القادر، وأضم صوتي إلى صوتك وعقلي إلى عقلك وقلبي إلى قلبك.
أستاذ أحمد ماهر، بإيجازٍ
شديد، ماذا بعد داعش؟
أحمد ماهر: بعد داعش بإذن الله على ما نحن عليه ستكون دواعش كثيرة، وستكون تنظيمات من
أمثال القاعدة وبوكو حرام كثيرة، وستكون هناك أعمال إرهابية فردية كثيرة، لأنّ
هناك شيئاً اسمه العقيدة القتالية. داعش تحارب عقيدة قتالية، هذه العقيدة هي عقيدة
الجنة، وأكل الطعام مع رسول الله، والفوز بالحور العين، والفوز بالجنة. هذه هي
عقيدة الدواعش، هذه هي العقيدة التي أرساها في وعينا وتمّ رشقها في وعي الناس
جميعاً، أنّ الجنّة تحت ظلال السويف. لماذا لا تكون الجنّة تحت ظلال الحضارات
والعلم والترقّي وعمارة الدنيا؟ لماذا؟
هل لا بدّ من أن تكون
الجنّة تحت ظلال السيوف؟ هل تسعة أعشار الرزق في التجارة حقاً؟ نعم، كانت تسعة
أعشار الرزق غير أيام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لكن الآن تسعة أعشار الرزق
في البحث العلمي، تسعة أعشار الرزق في الصناعة، تسعة أعشار الرزق في أشياء كثيرة
أخرى. لماذا لا نتطوّر؟
يحيى أبو زكريا: أستاذ أحمد ماهر، نحن أعدمنا البحث العلمي، وأول من أعدم في العالم العربي
والإسلامي هو العقل. أعدم العقل فانطلقت الخرافة والدجل والدجالون.
أستاذ أحمد ماهر شكراً
جزيلاً لك. الأستاذ عبد القادر الألوسي شكراً جزيلاً لك.
مشاهدينا وصلت حلقتنا إلى
تمامها. إلى أن ألقاكم هذا يحيى أبو زكريا يستودعكم الله الذي لا تضيع أبداً
ودائعه.
