فن الخط الإيراني

 زينب الصفار: السلام عليكم ورحمة الله. لعله من الفنون الأكثر احتراماً وشهرة في تاريخ إيران. هو فن الخط الفارسي بأساليبه المتعددة وزخرفاته الجميلة التي أضفت نفحة من الحُسن المتكامل على الفنون الأخرى. مع الخطاط المحترف الأستاذ مهدي درياباري نتعرف أكثر على هذا الفن من الداخل. معكم زينب الصفار، تابعونا.

 

التقرير

فن الخط في إيران له تاريخ طويل، ولعل الإيرانيين استخدموا فن الخط بمختلف أنواعه أكثر من أي شعب آخر لإثراء الأواني التراثية والأواني المعدنية والمباني التاريخية وتجميلها. معظم الكتب المدوّنة بخط اليد في إيران والتي تحظى بأهمية لدى خبراء الفن في جميع أنحاء العالم هي المصاحف الكريمة، ومجموعات من القصائد مثل الشاهنامه وشعر الحافظ والخيّام التي عرفت بالأعمال الفنية الثمينة والاستثنائية بسبب الخط الجميل الذي خطّت به. وبين كل تلك الأسماء العظيمة في تاريخ الخط الفارسي أربعة هي الأكثر شهرة: مير علي تبريزي، الملقب بـ "أبو النستعليق" وهو الذي ابتكر هذا الخط الجميل المعروف بعروس فن الخط، وأيضاً مير عماد وكالهور وعماد الكتّاب. عشاق الفن الإيرانيون من كل أنحاء البلاد شجعوا بحماسة كبيرة تأسيس جمعية الخطاطين الإيرانيين عام 1950 ونشاطاتها التي كان جهداً مشتركاً بين وزارة الفنون والشؤون الثقافية مع مجموعة من أساتذة الفن والعديد من سادة الخط البارزين، لعل هذه الجمعية باتت المنظمة الفنية التعليمية الإيرانية الأكثر شهرة ولديها ما يفوق ال 60 ألف طالب في أكثر من 230 فرعاً، بما في ذلك فروعها الدولية في طوكيو وباريس وسواهما. مهدي درياباري الحائز درجة أستاذ في الخط من جمعية الخطاطين الإيرانيين، وهو أعلى لقب فني في إيران يشرح من الداخل أسباب شهرة هذا الفن العريق وأنماطه المتنوعة ولا سيما النستعليق وماهيته، والأدوات التي يحتاجها الخطاط لإتمام أيقونته.

 

زينب الصفار: دكتور مهدي درياباري، المدير التنفيذي السابق ومدير ورئيس جمعية الخطاطين الإيرانيين، أهلاً بك في برنامج من الداخل.

 

مهدي درياباري: أشكركم كثيراً ويسرّني أن أكون في خدمتكم الليلة، وأتمنّى أن تكون المقابلة مثمرة ومفيدة.

 

زينب الصفار: على الرّحب والسِعة. وفقاً للأساطير الإيرانية، فإن الله هو رسام أبدع العالم بريشته وألوانه الجميلة، حيث يعد التخطيط شكلاً من أشكال الفنون الإلهية في الثقافة الإيرانية. من فضلك نود منك لمحة عامة عن تاريخ التخطيط الإيراني أو الفارسي.

 

مهدي درياباري: سؤالك مهم. من الخط كسائر الفنون في العالم يتمتع بإمكانيات قيّمة ومهمة. طبعاً هذا الفن لديه خصائصه. إحدى مميزاته تكمن في أن الخطاط يمارس هذا الفن عبر الأحاديث القدسية وآيات القرآن وأشعار الشعراء والعرفاء، هذه هي إحدى مميزات فن الخط. خط "نستعليق" هو مجال اختصاصي وهو خط إيراني بامتياز. أنا أعمل منذ 32 عاماً في هذا المجال ولكن منذ عدّة سنوات وأنا أركّز على آيات القرآن. القرآن عادة يُكتب بخط النسخ والثلث، لكني أقوم بتخطيط القرآن باستخدام خط "نستعليق" الإيراني. إن استخدام هذا الخط في كتابة آيات القرآن هو أمر إيجابي بنظري. فن الخط كما ذكرت لديه إمكانيات خاصة به، فهو فن تجريدي، وباعتقادي هو فن مقدّس وعرفاني. كما تعلمون فإن فن الخط هو محط اهتمام منذ صدر الإسلام. نحن نعتقد أن الإمام علي عليه السلام هو من بين كتّاب القرآن العظماء. في ذلك الوقت كان القرآن يكتب بالخط الكوفي.

 

زينب الصفار: فن التخطيط هو أحد الفنون ذات السمعة الرفيعة والشهرة في إيران. يعدّ واحداً من أهم الفنون وأكثرها شهرة في إيران، لماذا؟

 

مهدي درياباري: فن الخط يتطابق مع الذوق الإيراني. أهم ما يدعم رأيي هو التطابق بين هذا الفن وخصائص الشخصية الإيرانية. هو فن ممزوج بالثقافة الإيرانية. إذا ما كتبنا شعر العرفاء والشعراء من دون مراعاة فن الخط قد لا يستطيع المخاطب التفاعل معه بشكل إيجابي ومؤثر، ولكن عندما تُكتب بخط "نستعليق" أو خط "شكسته نستعليق" تصبح جاذبيته أكبر للمتلقي، ويعطي ذلك تأثيراً أكبر وأعمق وأجمل لهذا الشعر أو النثر أو العمل الثقافي للشاعر أو الكاتب. في بعض القرى الإيرانية نجد أشخاصاً غير متعلمين لكنهم يتأثرون بجمالية الخط ويكون له جاذبيته بالنسبة إليهم. هذا يدل على أن فن الخط ممزوج بالروح الإيرانية. أقمت معارض في دول مختلفة مثل فرنسا وإيطاليا والإمارات العربية وعُمان ولاحظت أن للخط الجميل جاذبية لكل الناس حتى ولو كانوا لا يعرفون ما هو مكتوب، كما حصل في فرنسا وإيطاليا. اختبرت هذا الأمر جيداً في المعارض التي أقمتها. أقمت 33 يوماً في إيطاليا، و13 يوماً في باريس ولاحظت أن الخط يتمتع بجاذبية كبيرة بالنسبة إلى الناس. أتحدّث عن فن الخط الإيراني الذي تفاعلوا معه بشكل جيد. هذا يدل على أن فن الخط ليس ذا جاذبية للإيرانيين حصراً، فكل شعوب العالم الذين يهتمون بالجمال سيجدون هذا الفن جميلاً وجذاباً.

 

زينب الصفار: يقولون إن معظم الفنون غير مكتملة إلى أن يضاف إليها التخطيط حتى تصبح كاملة.

 

مهدي درياباري: ليست لديّ الشجاعة كي أعرض الموضوع بهذا الشكل.

 

زينب الصفار: مثل فن العمارة.

 

مهدي درياباري: بالطبع هو كذلك. فن الخط يكمل فن العمارة، وفن العمارة بحاجة إلى وجود فن الخط معه.

 

زينب الصفار: هدف التخطيط يجمع ما بين الجمالية والوظيفة ويمارس لمحتواه وجماله. ما هي أنماط التخطيط التي بإمكانك أن تخبرنا عنها؟

 

مهدي درياباري: أكثر الخطوط رواجاً في إيران هو خط "نستعليق" وخط "شكسته نستعليق"

 

زينب الصفار: خط "الثلث" وخط "النسخ"

 

مهدي درياباري: أجل، الثلث والنسخ هما ضمن الخطوط العربية، خط "نستعليق" يعدّ الخط الأساس في إيران. خط "شكسته نستعليق" لديه جمهوره أيضاً. النسخ والثلث يستخدمان بكثرة ولا سيما بين الأشخاص الذين يكتبون باستخدام الخطوط العربية، هؤلاء هم أكثر من يستخدم خط النسخ والثلث.

 

زينب الصفار: بصفتك خبيراً في أسلوب خط "نستعليق"، ماذا يمكنك أن تخبرنا عن هذا النمط من التخطيط؟ وكيف يختلف عن الأنماط الأخرى وعلى وجه الخصوص العلاقة مع الأسلوب العربي في التخطيط؟  

 

مهدي درياباري: إحدى خصائص نستعليق هي أن الحروف والكلمات مبنية على أساس التعرّج. الزوايا والأشكال الهندسية الموجودة في خط النسخ والثلث والرقعة غير موجودة في خط نستعليق حيث الزوايا فيه هي أقرب إلى الصفر وغير مغلقة. كما ذكرت، فهو خط يعتمد على التعرّج. من مميزاته العامة احتواؤه على خاصية الالتواء والمرونة لا سيما عندما نقارنه مع خط النسخ أو الثلث أو الرقعة. طبعاً كل هذه الخطوط تتمتع بجمالية خاصة، لكن خط نستعليق يحتوي على هذه الخاصية التي ذكرتها، وهو أمر ملفت بالنسبة لي. أنا أعتقد أن خط نستعليق مستلهم من الطبيعة. طبعاً هذا رأيي عن الفنون كافة وهذه الخاصية ليست حصراً على خط نستعليق، لكن يمكننا ملاحظتها في خط نستعليق بوضوح.

 

زينب الصفار: هناك فرع آخر من خط نستعليق، كنوع آخر من التخطيط.

 

مهدي درياباري: لدينا خط "شكسته نستعليق" لا يحتوي على الأُطر المتنافسة الكلاسيكية والرسمية لخط نستعليق، فهو أكثر مرونة، أي أنه بتعبير آخر، يتمتع بهامش حركة أوسع وفيه كثير من الصعود والهبوط ومرونة أكبر. كثير من الناس يفضلون خط "شكسته نستعليق"، فهو رسمي كثيراً، لكن خط شكسته نستعليق أكثر مرونة وفيه مجال حركة أكبر.

 

زينب الصفار: هل درست الأنماط الأخرى مثل أسلوب التخطيط العربي، كما أنك تتمتع بالخبرة، هل اخترت تحديداً خط نستعليق؟

 

مهدي درياباري: هذا الأمر يعود إلى السنوات الـ 25 الماضية. كان عليّ التخرّج من الدورة العليا لجمعية الخطاطين في إيران، وللتخرّج توجب عليّ اختيار خط آخر. كنت مخيّراً بين خط شكسته نستعليق والنسخ والثلث، فاخترت شكسته نستعليق. بعد تخرّجي من جمعية الخطاطين أي منذ 25 سنة أصبح جل تركيزي على خط نستعليق.

 

زينب الصفار: سنتوقّف الآن مع فاصل قصير بعدها ستخبرنا أكثر عن جمعية الخطاطين الإيرانيين ومبادئ التخطيط الإيرانية. فاصل قصير ونعود، لا تذهبوا بعيداً.

 

فاصل

 

زينب الصفار: الدكتور مهدي درياباري من كبار أساتذة فن الخط في إيران يخبرنا أكثر عن جمعية الخطاطين الإيرانيين التي كان رئيساً لها، وعن مبادئ التخطيط الإيرانية.

 

مهدي درياباري: جمعية الخطاطين الإيرانيين هي الأضخم تنظيمياً بين الجمعيات الفنية في إيران. لديها 60 عاماً من الخبرة والفعالية في إيران. هي جمعية ذات انتشار واسع وتلعب دوراً مؤثراً في عرض وترويج وتطوير ثقافة وفن الخط في إيران. لديها فروع رسمية في المناطق الإيرانية كافة، وعدد فروعها يفوق 230 فرعاً. الآن مثلاً لدينا قرابة 40 ألف فنان مسجل رسمياً في إيران وهم يتلقون الدروس في هذه الجمعية. لدينا أستاذة ومدربون ذوو خبرة طويلة على مستوى البلد، وهم يعملون في هذه الجمعية بكل شغف وتفانٍ لتعليم هذا الفن الأصيل والمقدس الإيراني والإسلامي. عملت لفترة كمدير تنفيذي لجمعية الخطاطين وكنت أحاول قدر استطاعتي أن أسهم في ترويج وبسط رقعة هذا الفن المقدّس. منذ ثلاث سنوات عاينت عن كثب في الجلسات التي عقدناها بمحافظات مختلفة كيف أنه كان لديهم التزام كبير وشغف غير مسبوق وكانوا يسعون جاهدين من دون انتظار شيء بالمقابل للارتقاء بهذا الفن.

 

زينب الصفار: كيف طوّرت في نفسك الاهتمام بالتخطيط وبدراسته وفي كونك أصبحت خبيراً فيه؟

 

مهدي درياباري: الأمر الذي كنت أركّز عليه أكثر هو نقل المفاهيم المهمة والقيّمة لفن الخط والترويج لضرورة هذا الفن، وكيف يمكن تطوير الإمكانيات والطاقات ضمن هذا النوع من الفنون، وطرح هذه الأمور بين الشباب. السياسة التي كنت أركّز عليها كثيراً تتمحور حول القيام باللقاءات والندوات التخصصية وغير التخصصية بين أبناء المجتمع والشباب كي نستطيع تعريفهم على هذا الفن والإمكانيات المتوافرة فيه، إضافة إلى تبعاته الإيجابية واستخداماته الاجتماعية، أي كيف يمكن استخدام هذا الفن في الحياة الشخصية والاجتماعية للفرد. هذا ما كنت أحاول التركيز عليه وكذلك فعل زملائي.

 

زينب الصفار: لكن كيف بدأ لديك الميل نحو التخطيط؟

 

مهدي درياباري: كان لجدّي 29 حفيداً وأنا حفيده الأول، وهو كان من الخطاطين القدامى ويبدو أني ورثت عنه فن التخطيط. منذ 33 عاماً، حين كنت أبلغ من العمر 16 عاماً أوصاني أبي بمواصلة هذا الفن، فعرض عليّ تسجيلي في صفوف الخط ووافقت بشغف. وكما ذكرت فقد بدأت في سن الـ 16 بهذا الفن. أبلغ الآن 49 عاماً وأقترب من الـ 50. في الـ 16 بدأت شيئاً فشيئاً بفن الخط ولا أنسى أن والدي وجدّي كانا يشجعاني كثيراً وأنا كنت أعشق هذا العمل. اجتمع الشغف بالتشجيع، وفي عام 1989 نلت شرف التلمذة على يد الأستاذ "محمّد سلحشور" الذي يعدّ من الشخصيات المخلّدة في هذا الفن في إيران. منذ سنوات وأنا أتعلّم عند هذا الأستاذ العظيم حتى هذا الوقت.

 

زينب الصفار: د. درياباري، لابتكار تحفة فنية، أية أدوات يحتاج إليها الخطاط؟ وكيف يطوّر ذلك النوع من التفهم آخذاً بعين الاعتبار العلاقة ما بين الخطاط وتلك الأدوات؟

 

مهدي درياباري: في الدرجة الأولى يأتي الشغف ثم تأتي سنوات الخبرة والممارسة، بعدها تأتي الفكرة الجيّدة. إن مزج الشغف بالخبرة والفكرة المناسبة من شأنه أن يخلق عملاً فنياً بديعاً في منتهى الهدوء ومنتهى النظرة العرفانية لهذا الفن المقدّس. من المهم ألا تكون نظرتنا مادية عادية بل يجب أن تكون أعمق من نظرتنا إلى باقي الأمور. كما أشرت، إن اجتمع الشغف مع سنوات الخبرة والممارسة إلى جانب النظرة والفكرة المباركة في ذهن الخطاط، سينتج من ذلك برأيي عمل إبداعي.

 

زينب الصفار: عندما تقوم بأي عمل بشغف فإن ذلك سيضفي عليه إحساساً مختلفاً وسيمنحه ذلك السحر المميّز. اليوم يمثل التخطيط منظوراً جديداً تماماً، وأعني باليوم هذه السنة 2017، يحاول الخطاطون ابتكار نمط جديد من التخطيط يكون منفصلاً عن الأدب، وفي أن يمتلك أيضاً كل جودة الفنون المرئية. ما مدى نجاحكم في القيام بذلك علماً أن الأدب والتخطيط لطالما كانا متشابكين لقرون خلت، والفصل في ما بينهما يعدّ مسألة صعبة جداً.

 

مهدي درياباري: بعض الخطاطين اليوم يحاولون إضافة أشياء جديدة إلى مجال الخط، فهم يقومون بخلق اشكال إبداعية حديثة من الخط. طريقة عملي تختلف عن هذا النمط. اليوم مثلاً نجد فن رسم الخط وهو فن يمزج بين الرسم والخط، والكثير من الخطاطين يتّجهون نحوه ويضيفون أشياء جديدة على هذا العالم، لكن بعض الخطاطين مثلي يعتمدون المدرسة الكلاسيكية ويركّزون على الأعمال التقليدية. برأيي، يجب أن تكون هاتان المجموعتان موجودتين، مجموعة من الأشخاص الذين يسعون نحو أشكال ونماذج إبداعية حديثة، وأشخاص يركّزون على الأطر الكلاسيكية مثلي أنا. باعتقادي هذا النمط من العمل في فن الخط يحافظ على الترابط بين الأدب وفن الخط. هذا الترابط الإيجابي الذي يجب أن يكون موجوداً. هناك ارتباط وثيق بين الأدب والعرفان وفن الخط يمكن أن يكون موجوداً في النمط الكلاسيكي، لكنه غير موجود في الأعمال الإبداعية الحديثة مثل خط شكسته نستعليق أو في رسم الخط. الأعمال الحديثة أصبحت تبتعد شيئاً فشيئاً عن الترابط الموجود بين الخط والأدب.

 

زينب الصفار: سؤالي الأخير، ما هي المواضيع التي ركّزت عليها في لوحاتك التخطيطية؟

 

مهدي درياباري: عملت لسنوات على أشعار "حافظ" و"مولوي" و"سعدي" و"الخيّام". إضافة إلى هذه الأشعار أنجزت بعض الأعمال القرآنية، لكن منذ 3 سنوات وجلّ تركيزي ينصب على آيات القرآن. لا أدري ماذا حصل بالتحديد، لكن فجأة شعرت بحاجتي لفعل ذلك ليس لرغبة معينة. عام  2012 افتتح وزير الثقافة والإرشاد السيّد "شاه حسيني" معرضي للأعمال القرآنية في قصر "سعد آباد". في خطابي هناك شعرت أن عليّ العمل لعدة سنوات بآيات القرآن فقط، وهذا ما حصل بالفعل. فمنذ قرابة 4 سنوات وأنا أركّز على آيات القرآن في عملي. الغريب أنني لا أستطيع ترك العمل بالقرآن. بداية اعتقدت أني سأعمل بآيات القرآن لفترة وجيزة، والآن أحاول العودة إلى العمل بأشعار العرفاء والشعراء، لكني لم أستطع ترك العمل بآيات القرآن بعد. هذه هي جاذبية القرآن بالنسبة لي.

 

زينب الصفار: باركك الله. دكتور مهدي درياباري، المدير التنفيذي السابق ومدير ورئيس جمعية الخطاطين الإيرانيين نشكرك جزيل الشكر على انضمامك إلينا من طهران.

 

مهدي درياباري: أشكرك جزيلاً، ولا أدري إن كان من الصحيح أن أقول هذا، لكني منذ مدة أعاني من مرض الباركنسون، لذلك لم يكن لديّ هذه الليلة الطلاقة المعهودة نفسها لدى قيامي بأية مقابلة، وأطلب من المشاهدين مسامحتي..

 

زينب الصفار: ليس عليك أن تتأسّف، بل نحن آسفون على كوننا أخذنا من وقتك وجهدك.

 

مهدي درياباري: لست أميّا إلى هذا الحد. ولا أريد أن يعتقد المشاهدون أن هذا سبب عدم طلاقتي في الحديث، لكن هذا المرض صعب جداً، وأريد أن تعرضوا هذا على المشاهدين، كي يعرف الفنانون أنهم يستطيعون في خضم المرض متابعة أعمالهم الفنية بكل شغف، وأن يطلبوا من الله شفاءهم وشفاء كل مريض، علّنا ننال قطرة من رحمته التي يفيض بها علينا.

 

زينب الصفار: نشكرك جزيل الشكر على منحنا جزءاً من وقتك الثمين جداً.

 

مهدي درياباري: أعتذر إن كنت قصّرت في بعض الإجابات.

 

زينب الصفار: نحن نرحّب بك دوماً. إذاً، لقاء جديد في الأسبوع المقبل مع ضيف جديد وقضية جديدة ودائماً من الداخل. السلام عليكم ورحمة الله.