الفنان السوري محمد خيري
نص الحلقة
زاهي وهبي: مساء الخير. فنانٌ شابٌ موهوبٌ نشأ وترعرع في بيئةٍ حاضنةٍ للفنّ الأصيل
وللطرب الموغِل في سموّه ونقائِه. شرِبَ من مياه (حلب) وحفِظ في حاراتها العتيقة
القدودّ والمواويلَ والأدوارَ الصعبة الفاتنة وتشبّعَ من ذاك المورث الباهِر
للغناء في تجلّياته العظيمة وتتلمذَ في أفياء الكبير "صباح فخري" الذي
أصغى إليه طفلاً لم يتجاوز الرابعةَ من عُمرِه، يصدحُ برائِعته ورائِعة "سيّد
درويش" " سيبوني يا ناس". لم يشترِك في برامج الهواة ولم ينجرِف في
موجة السطحية والرداءة ولا يزال حريصاً على تقديم أُغنياتٍ ترتقي بسامعها وتُحلِّق
به. "بيت القصيد"، بيت المُبدعين العرب المُنفتِح على التجارب الشابة
والداعم لها يُرحِّبُ بابن (حلب) الفنان السوري المتميّز الأُستاذ "محمّد
خيري"، أهلاً وسهلاً بك
محمّد خيري: الله يُخلّي لي إياك يا حبيب قلبي
زاهي وهبي: قبل أن نُشاهدكَ في ربورتاجٍ بعنوان "علامة فارِقة"، مثلما
قلنا في المُقدّمة، كان عمرك أربع سنوات عندما غنّيت للمرة الأولى أمام "صباح
فخري"؟
محمّد خيري: صحيح
زاهي وهبي: من أين لك تلك الجُرأة والشجاعة؟ هو زوج عمّتك
محمّد خيري: أكيد
زاهي وهبي: فربما هذا يكسُر الرهبة قليلاً
محمّد خيري: حتّى العُمر، حينما يكون المرء طفلاً لا يكون عنده تلك
الرهبة أو
زاهي وهبي: الحسابات
محمّد خيري: نعم، لا يكون عنده هذه الحسابات، فالإحساس مجرّد شعور
طفولي والشيء الكبير الذي رأيته أمامي هو الأُستاذ "صباح فخري" لأنني
منذ أن وُلِدت أسمع له، وحتى في عُمر الأربع سنوات لا يكون الإنسان واعياً إلى
درجة مُعيّنة، ولكن هناك شيء في رأسي دفعني
زاهي وهبي: ألا زلت تتذكّر أو يحكي لك أهلك؟
محمّد خيري: أكيد أتذكّر
زاهي وهبي: تتذكّر؟
محمد خيري: نعم أكيد
زاهي وهبي: وكنت حفظت الأُغنية وتؤدّيها
محمّد خيري: كيف أدّيتها لا أدري لكن أتذكّر كيف، مثل خيال في رأسي
كيف اعتليت المسرح وأتيت إليه وسلّمت عليه وقلت له " سأغني لك هذه
الأُغنية"
زاهي وهبي: وردّة فعله؟
محمّد خيري: شوف، "صباح فخري" شغلة كبيرة جداً، حتّى في
إنسانيته، حتّى في مُعاملته. بالفعل من يعرِف هذا الإنسان ويُعاشر داخليته ينسى
أنه العملاق الذي يعتلي المسرح ويُغنّي، فهو يُحبّ الأطفال كثيراً، وعندما أتيت
وقلت له ما قلته وجد الموضوع غريباً قليلاً، فهذه مسألة من عند الله
زاهي وهبي: ندعو له بالشفاء العاجل وطول العُمر
محمّد خيري: أكيد
زاهي وهبي: دعنا نسمعك ونُشاهدك في "علامة فارِقة" ثمّ ننطلِق في الحوار
محمّد خيري: نعم
علامة فارِقة
محمّد خيري:
عُمري الفنّي سبع سنوات،
أكيد بدأت في مدينة (حلب). سبع سنوات قليلة جداً لكن على بالي عُمري سبعين سنة.
سبع سنوات كانت كافية لكي أقوم بشيء وأصِل إلى الناس، لهذا أظلّ متفائِلاً لأنّ
الشيء الذي قمت به في هذه السنوات السبع أنا راضٍ عنه كثيراً
مَن لا يعرِف هذه المهنة
يجد استيعابنا كفنانين صعباً جداً؛ كيف نتصرّف وكيف نُقابل جمهورنا وكيف قبل الحفل
الفنان حين يواجه هذا الموضوع يكون في ضغط نفسي كبير جداً
هو خطّين، إمّا جابي أموال
أو هناك هدف ورسالة يوصلها للناس. طبعاً المادّة ضرورية في الحياة ودائِماً أقول
أن أكون مرتاحاً وألا أكون غنياً
ما أنا اُسمّيه الأب
الروحي أو الأُستاذ الكبير أو مدرستي هو الأُستاذ "صباح فخري"، إنسان
فظيع جداً، إنسان كبير جداً
الذي يُفرِح "محمّد
خيري" هو النجاح وثقتي بنفسي وأكيد ابني، يُفرِحني كثيراً حين أُشاهده يكبر
أمامي وأنا أُقدِّم له كلّ الرعاية اللازمة وبالتأكيد إخوتي وأصحابي حولي يفرحونني
أنا دائِماً أدعو الله أنه
لو كان خلقني سنة 1940 لأنني أُحبّ تلك الأوقات كثيراً، الزمن الذهبي
(حلب) المدينة العظيمة
جداً التي أعتزّ بأنني منها، (حلب) هي كلّ الفنّ
كلّ حلبي فنّان، فنّان في
إحساسه وفنّان في قلبه وفنّان في عقله وفي صوته وفي مَشاعِره
أسمعونا "موطني"، أتريدون
أن تسمعوا "موطني"؟ دعونا نسمع "موطني" معاً، أسمعونا هيّا.
الآن سنسمع "موطني" وسأُهديها لكلّ شخص متغرِّب عن وطنه لأنه لا يوجد
أغلى من الوطن ولا يوجد أغلى من الأرض
بُعدي عن (سوريا)! هي
الحاضر الغائِب وهي دائِماً موجودة، تسكنني، بلدي ودائِماً في قلبي. كم هي مسألة
قاسية عندما تختفي الإنسانية من قلب البني آدم! أكيد تُحزنني الأوضاع التي تحدث في
كلّ الوطن العربي، تُحزنني مدينتي التي عُمرها آلاف السنوات والتي تعرّضت إلى أبشع
أنواع الدمار، إلى أبشع أنواع الاغتصاب، إلى أبشع أنواع المسح الكامل للهوية، وبالتأكيد
قلّة الوفاء أيضاً تُحزنني
هناك في "رمضان"
هذه السنة أتمنّى أن أعود وأُشاهِد (حلب) مثلما كانت في "رمضان" قبل
الأزمة، وإن شاء الله يا رب تكون سنة خير على كلّ الناس ويكون شهر محبّة وشهر
تسامح لأنه هو هكذا أساساً والله أكرم كلّ الناس في هذا الشهر، ويا رب يُكرمنا نحن
كعرب أن نُحِبّ قليلاً بعضنا البعض ونقف قليلاً إلى جانب بعضنا البعض
"بيت القصيد" من إسمه
أكيد يبدو مختلفاً عن " خير الكلام ما قلّ ودلّ". سنتحدّث في هذه الحلقة
عن تاريخ الموسيقى في (حلب)، موسيقانا العربية هي أروع شيء في الدنيا يُمكن أن
يُسمَع أو يُقدَّم للناس وأكيد أنا يُشرِّفني أن أكون في "بيت القصيد"
وتحية منّي لكم وأُحبّكم كثيراً
زاهي وهبي: نحن أكيد نتشرّف فيك "محمّد". 1940 تُحب لو كنت موجوداً في ذاك
الزمن؟
محمّد خيري: أكيد
زاهي وهبي: من هم أبرز نجوم ورموز ذاك الزمن الذين تُحبّ أن تعود إليه لتكون بينهم؟
محمّد خيري: في ذاك الزمن نعود قليلاً إلى الصُوَر، حتّى الصوَر
التي نراها عن تلك الفترة تعكس وجود حضارة وثقافة بين الناس وليس حتّى فقط في
الموسيقى. اليوم نرى شوارِعنا، تذهب إلى (القاهرة) مثلاً وكيف كانت، تذهب إلى (حلب)
وكيف كانت وتأتي إلى (بيروت) وكيف كانت
زاهي وهبي: المقارنة بين الماضي والحاضر
محمّد خيري: مئة في المئة
زاهي وهبي: تكون المقارنة لمصلحة الماضي
محمّد خيري: (يضحك) صحيح أكيد. فكانت حتّى مُعاملة الناس تختلِف،
ترى لباسهم مختلفاً وكانوا يهتمّون كثيراً بأناقتهم وإطلالتهم أمام الناس. كان
هناك منطق في الحياة ولم تكن هذه العشوائية التي نعيشها الآن. صحيح أننا أصبحنا في
وقت فيه تكنولوجيا وقصص لكن أنا في رأيي هذا كلّه شيء فاضٍ لأنّ قِيَماً كثيرة
فُقِدت
زاهي وهبي: نعم، بوجود أُناسٌ من أمثالِك الذين عندهم حسّ والتزام أخلاقي وفنّي
ستظلّ هذه القِيَم إن شاء الله موجودة أستاذ "محمّد خيري"
محمّد خيري: الله يخلّيك
زاهي وهبي: دعنا نرجع قليلاً، وأريد أن أقول بأننا نريد أن نسمع "موطني"
منك ولو مقطع منه هذه الليلة، لكن دعنا نرجع قليلاً للماضي. عمّك كان يُغنّي وصوته
حلو ووالدك كان متعصّباً لـ "صباح فخري"
محمّد خيري: صحيح، جداً
زاهي وهبي: ومن المُعجبين جداً فيه، كمّ جوّ البيت كان له أثر في تكوين ذوقك الفنّي
وشخصيتك؟
محمّد خيري: جوّ البيت كما قلت لك، انا وعيت وأهلي أساساً يحبّون
كثيراً الموسيقى. عندي جدّي، أب والدي، كان مؤذّناً حتّى في أحد جوامع (حلب)
وأيضاً صادف أنّ عمّي عنده نفس القصّة، يُغنّي وكان يقيم حفلات ووالدي كان يُحبّ
أن يسمع كثيراً "صباح فخري" وهو متعصِّب له، حتّى قبل أن يكون
"صباح فخري" جزءاً من العائلة، كان يسمع له من زمان
زاهي وهبي: قبل أن يُناسبكم ويُصبِح نسيب العائلة
محمّد خيري: فكان يسمع له كثيراً، فعندما خلِق هذا الجوّ وحينما
أنا وعيت ووجدت أُستاذ "صباح" وسبحان الله الموهبة هي أيضاً تأتي وهي في
الأساس المُكمِّل
زاهي وهبي: في الجينات تكوّن هذه الموهبة لكن هناك أُناساً ينتبهون لها وأُناسٌ لا
ينتبهون لها. كما تعلم هناك أُناسٌ موهوبون جداً لكن الحياة طمرت لهم موهبتهم تحت
الهموم والمشاغِل. (حلب) وما أدراك ما (حلب)، لا نُريد أن نحكي لك عن بلدك
ونُزايِد عليك. الأجواء الفنية والتراثية، الفنّ الأصيل عشته في حارات (حلب) وفي
أزقّة (حلب) وفي شوارِعها وفي بيوتها
محمّد خيري: حتّى تصميمها، تصميم مدينة (حلب). كانت قبلاً دوراً
عربية بمعنى بيوت عربية، بيوت ليست من طوابق وتلك القصص، البيوت كانت قبلاً، وأنا
أعيها في التسعينات، فقبلاً لم تكن هناك صالات للأعراس وتلك القصص، كان الناس
يُقيمون أعراسهم في منازلهم، وياما أنا أنزلت والدي
زاهي وهبي: في "الحوش" أو في "الدار"
محمّد خيري: في "الدار" أو في "الحوش"، وياما
أنا أنزلت والدي في أيام من البيت وأخذته إلى أعراسٍ لا يعرِف فيها أحداً، فقط لكي
أسمع موسيقى
زاهي وهبي: الذي أصاب (حلب) وإن شاء الله تنتصر (حلب) على الدمار وعلى الخراب وعلى
هذه المِحنة التي مرّت فيها، مرّ على (حلب) في التاريخ كثيراً وغلبت كلّ الغزاة
وكلّ الذين حاولوا أن يُدمّروها ويُخرّبوها، كيف ينعكِس عليك؟ كيف تعيش أنت ابن
(حلب) ما جرى لـ (حلب)؟
محمّد خيري: منذ فترة، منذ تقريباً بعد رأس السنة نزلت وقمت بزيارة
تقريباً لأُسبوع أو لعشرة أيام. طبعاً لم أقبل أن يأخذونني إلى المدينة القديمة،
لم أقبل قطعاً
زاهي وهبي: أن تراها مُدمّرَة
محمّد خيري: لأّن هذه المدينة، كلّ حلبي أساساً تعني له هذه
المدينة القديمة لأنّ عُمرها ليس مئة أو مئتين بلّ آلاف السنوات، وخصوصاً أنني أنا
ابن حيّ قديم في منطقة "الجديلة" في (حلب)، فلم أقبل أن يأخذني أحد، لم
أقبل. مثل شخص أخذوه ليُروه قبر شخصٍ غالٍ كثيراً عليه وكنت أرفض الفِكرة تماماً.
كنت أنوي أن أترك صورتها في رأسي مثلما أنا تركتها ولا تزال في رأسي. أثَّرَت بي
أكيد أثَّرت بي، اليوم حتّى إذا لم أرها شخصياً أراها في الصورة، أراها
زاهي وهبي: إن شاء الله ترجع وتزور هذه الأحياء القديمة بعد أن تكون قد استعادت
عافيتها وتكون المباني التي دُمِّرَت أُعيد إعمارها والأسواق الجميلة الرائِعة
تعود كما كانت، يا ربّ
محمّد خيري: أيّ أسواق، محيط القلعة تقريباً شبه مُدمَّر
زاهي وهبي: لا نملُك غير الدعاء والتمنيات
محمّد خيري: أكيد
زاهي وهبي: هلّ نُهدي أهل (حلب) شيئاً من تراثهم ومن أغانيهم ومن قدودهم، ما تريده
لو سمحت
محمّد خيري: أكيد، هيّا، تكرم (يُغنّي)
زاهي وهبي: يا سلام، هذه "الجّيم" الحلبية مع الشدّة مُلفِتة
محمّد خيري: أوّل مرّة طلعت معي "جواب" من دون شدّة بعد
أن أخذت على الجوّ
زاهي وهبي: رغم أنّ أهلَك مُحبّون للفن وسمّيعة والوالِد سمّيع، لكن لم يكونوا متحمّسين
جداً لاحترافك الغناء، صحيح؟
محمّد خيري: ربما كانت عندهم رؤية مُختلِفة عن الفنّ لأنّ كل الجيل
القديم كانت عنده رؤية دائِماً للفنان حتّى قبلاً، في الخمسين أو في الخمسينات كان
الفنان لا يمشي أمام الناس وفي الليل يتلثّم ويذهب ليُكمِل شُغله، كان معيباً له
كثيراً
زاهي وهبي: النظرة له كانت
محمّد خيري: النظرة له كانت معيبة جداُ مع أنه حرام لأنّ هذه شيء
رائِع جداً، فتظلّ هذه العقلية القديمة موجودة في عقول من هُم أكبر
زاهي وهبي: نحن نسمع لكن
محمّد خيري: نحن نسمع لكن التحصيل العِلمي أهمّ
زاهي وهبي: نعم
محمّد خيري: فكان هناك الكثير من الرفض للفِكرة
زاهي وهبي: هذا الذي جعلك لا تدرُس موسيقى
محمّد خيري: أجل لم أدرُس موسيقى في البداية
زاهي وهبي: وتدرس إلكترونيات
محمّد خيري: نعم، أنا خريّج معهد إلكترون. درست إلكترون واهتممت
قليلاً في الرياضة أكثر طبعاً. في فترة مرّت من حياتي كنت ألعب كرة السلّة
زاهي وهبي: يبدو عليك أنك رياضي، يبدو ذلك عليك
محمّد خيري: طول القامة نعم في فترة من الفترات وبعد ذلك تمرّدت
لأنّ هناك ما هو في دمّي، في أنني من اللازم أن أقوم بهذا الشيء ومن اللازم أن
أصبح فناناً
زاهي وهبي: أيمتى قرّرت أو أدركت أنّه خلص، تريد أن تحترِف وتريد أن تُغنّي وهذه هي
المسألة الوحيدة التي تُحسِن القيام بها في الحياة
محمّد خيري: تقريباً حين كنت في عمر الثامنة عشر، وهذا الكلام في
عام 2006، أنه خلص. أنا شخص على بالي أن أكون فناناً وكنت قبلاً لا أعرِف ماذا
اُغنّي وأنني فقط حين أُغنّي أُغني لكن لم أكن أعرف قدرات صوتي وكيف يجب أن أُغني،
لم يكن عندي تهذيب في الكلام، هكذا فقط. فبدأت في عام 2006 طبعاً مع مجموعة شباب
أصحابي وطبعاً أوجِّه لهم تحيّة كبيرة جداً لأنّ هؤلاء إخوتي الذين نشأت معهم.
أحدهم يعزف أورغ والآخر يعزف عود وثالث يعزف طبلة وكنّا نتجالس في تلك الجلسات
الصغيرة فمن وإلى حتّى عندنا أصحابنا وكانوا من عُمري لكنهم كانوا محترفين في هذه
المهنة وسألوني، " هلّ تشتغِل كورال مع أُناس ليسوا معروفين طبعاً، مع أناس
مطربين شعبيين؟"
زاهي وهبي: في (حلب)؟
محمّد خيري: في (حلب)
زاهي وهبي: نعم
محمّد خيري: فقلت لهم نعم، أكيد أشتغل كورال، وعلى العكس أتعلّم
كيفية الغناء واشتغلت. بقيت أشتغِل كورال مع أناسٍ غير معروفين أبداً إلى أن جاء
يوم من الأيام، طبعاً صلة القرابة أعود وأُكرّر
زاهي وهبي: مع الأُستاذ "صباح فخري"
محمّد خيري: أُستاذ "صباح فخري" أنا أقول له "عمّو
صباح"، ففي إحدى المرّات كان عندنا في البيت وأنا كنت قد سجّلتُ شيئاً من تلك
الجلسات التي كنّا نحييها فقلت له، " عمّو على بالي أن أُسمعك شيئاً مما أقوم
به"، فقال لي "أوكي" فأسمعته وأحبّ عملي. فقال لي " ستكون معي
في الكورال"، وبالنسبة لي هذا الشيء لم أتمكّن من استيعابه، أن أشتغل أنا مع
"صباح فخري" في الكورال؟ هذه كانت مسألة كبيرة جداً، فاشتغلت معه ولغاية
اليوم أتذكّر حفلة وصلت إليها متأخّراً لأنّ في الحفلة نفسها، شوف الصُدف الكبيرة،
توفّى جدّي أب والدي في ليلة الحفلة، فطبعاً الناس في حزن وقصص ففصلت بين الحزن
والعمل لأن جدّي عندي كان مسألة كبيرة جداً
زاهي وهبي: رحمه الله
محمّد خيري: الله يخليّك يا رب، كان إنساناً مثقّفاً جداً دينياً،
ولا أدري كيف كان يجمع الدين مع العلمانية
زاهي وهبي: نعم
محمّد خيري: مع ذلك ورغم حالة الوفاة المُستجِدّة ذهبت إلى الحفلة
ورجعت إلى المنزل عند التاسعة صباحاً
زاهي وهبي: على كلّ حال حضرتك تخرّجت من أهمّ معهدين فنيين، (حلب) و "صباح فخري"
فماذا هناك أكثر من هذا؟
محمّد خيري: صحيح
زاهي وهبي: وما أُريد أن أقوله أيضاً أنّ العلمانية والإيمان لا يتناقضان أبداً
محمّد خيري: أكيد
زاهي وهبي: لكن للأسف شوّهوا العلمانية وصاروا يعتبرونها وكأنها إلحاد وهي لا علاقة
لها
محمّد خيري: هي ليست إلحاداً بل تطبيقاً للدين لكنه تطبيق على
الأرض
زاهي وهبي: نعم، وفصل الدين عن الدولة
محمّد خيري: أكيد
زاهي وهبي: سنُكمِل مع حضرتك "محمّد خيري" ولكن اسمح لنا أن نتوقّف مع
موجز إخباري سريع نُتابع بعده "بيت القصيد"
المحور الثاني:
زاهي وهبي: أُستاذ "محمّد"، ما لفت نظري أنّ حضرتك لم تُفكِّر مثل الكثير
من الشباب اليوم في الاشتراك في برامج الهواة أي المُسابقات التي لها علاقة بالصوت
والغناء وما شابه. كنت واعياً لهذا الأمر أم لا، بالصدفة مشيت الأمور في اتجاهٍ
مُغايِر؟
محمّد خيري: طبعاً أولاً، مع احترامي لهذه البرامِج أكيد أخرجت
أصواتاً حُلوة، لكن الخطّة في رأسي ليست هكذا. الخطّة هي أنّه حتّى في اللون الذي
أؤدّيه، مع أنّ البرنامج ربما لا يُقدّمني إلى الناس مثلما أُريد ومثل الصورة التي
في بالي، كنتُ مُبتعداً جداً عن هذا الشيء تماماً لأنّني في رأيي يجب أن أصِل إلى
الناس خطوة بخطوة لأن الذي يصل خُطوة بخطوة يترك بصمته ويصِل
زاهي وهبي: صحيح، يستمرّ
محمّد خيري: أكيد يستمرّ
زاهي وهبي: يتمكّن من الاستمرار وليس أننا والله ظهرنا في برنامج فترة من الزمن
واختفينا بعد ذلك
محمّد خيري: لاحِظ كيف تحدُث الأمور، في شهر صار نجمَ النجوم
وعندما ينتهي البروغرام
زاهي وهبي: يختفي
محمّد خيري: هذه هي
زاهي وهبي: للأسف، إلّا القلّة
محمّد خيري: أكيد، الذين حالفهم الحظّ طبعاً واستمرّوا
زاهي وهبي: سنستمع إلى بعض الآراء اليوم في تجربتك "محمّد" وفي صوتك ونبدأ
مع الصديق والزميل العزيز الناقِد والإعلامي الدكتور "جمال فيّاض"
كلام يوصل
د. جمال فياض – ناقد فنّي: بالنسبة لي، أعتبر "محمّد خيري" تقريباً مثل
ابني الروحي لأنني في إحدى المرّات كنت أُشاهِد الكبير "صباح فخري" في
حفلٍ في (بيروت) ومعه شاب يُغنّي مع الكورال وفجأة أعطوا لهذا الشاب دقيقة ليُغنّي
فيها. في هذه الدقيقة اكتشفت فيه مُطرِباً وصوتاً قديراً وكبيراً فأشرت إليه من
الصالة وأنا لا أعرِفه ولا يعرِفني، أشرت إليه هكذا، أنه حين تنتهي احكني. حين أنتهت
الحفلة نزل واقترب منّي فقلت له، "ما اسمك" فقال لي " محمّد خيري"،
فقلت له، " لا تعود وتقف هنا مرّة أُخرى، خلص أنت مُطرِب"، وهذه الحادثة
ذكرها مرة في برنامج، ومنذ ذاك الحين أحيا كذا حفلة وحقّق نجاحاته. الحلو في
"محمّد خيري" أنّ الشباب كلهم في (حلب) يُغنون قدوداً حلبية، وهذا اللون
ما شاء الله في (سوريا) تجدين أصواتاً بالقدر الذي تريدينه واكتشفناهم كلّهم حين
أتوا إلى (بيروت) ونحن أصلاً اكتشفناهم منذ أيام شيوخ الطرب من شباب في مجموعات من
ثلاثة أو أربعة أشخاص يأتون ويؤدّون حفلات في رمضان ويغنّون في المطاعِم وفي
المقاهي وفي برامج تلفزيون، وصار هناك كميات وأعداد منهم إلّا هذا الشاب شعرت به
وكأنه هذا الجيل الذي سيأتي ويستلِم من "محمّد خيري" القديم رحِمه الله ومن "صباح فخري" وقبله "صبري
المُدلّل" وهذه الأسماء الكبيرة في عالم القدود الحلبية والطرب الحلبي
الأصيل. "محمّد خيري" عنده لذّة، أنّه يُبرِز شخصيته ولا يخرُج عن
الأصول أي أنه أخذ الكادر الحقيقي للغناء ولم يُغيِّر فيه لكن يفرِض شخصيته في
الأداء، يعطي شخصيته الحيوية في أداء القدود الحلبية. "محمّد خيري"
مثلاً يزيد من عنده أشياء حلوة، و"صباح فخري" طبعاً له شخصيته العظيمة
والطاغية. "صباح فخري" إذا غنّى لـ "أُم كلثوم" يوحي لكِ أنه
يُغنّي قدوداً حلبية غير أنّ هذا الشاب أحسست أنه أتى بـ Character خاصّ به
وهنا يكمن الفنان الكبير. قد يكون صاحب صوت حلو، قد يكون أداؤه حلواً، قد يكون قد
حفظ الكثير من الأشياء القديمة، لكن أن يكون عنده Character خاص به! هنا
تظهِر ميزته وقُدرته على أنّ يُثبِّت نفسه في مكان مميّز قليلاً عن الباقين. أنا
أشعر أنّ طابع هذا الشاب الخاص حلو، وأجد أن نجاحه السريع في (بيروت) يجعلني أسأله
سؤالاً أرغب دائماً أن أوجهه إليه وأنتظر رؤيته لأقوم بذلك. "سيضرب الغرور في
رأسك يا "محمّد" وتبدأ ترى نفسك المُطرِب الكبير والعظيم أم ستظلّ قدماك
على الأرض"؟ لأنني لغاية الآن لم أجد فنّاناً لم يعلُ رأسه حين نجح وارتفعت قدماه
عن الأرض. هناك من ترتفع قدماه قليلاً وهم أُناسٌ كثيرون إنما لا يوجد أحد لم ترتفع
قدماه عن الأرض. إن شاء الله تكون قد ارتفعت قدماك قليلاً وليس كثيراً، فكيف ارتفعت
قدماك في حالتك أنت؟ أجبني
زاهي وهبي: شكراً للدكتور "جمال فياض" الصديق العزيز، نريد أن نقول له أننا
نُثبِّت لك رجليك على الأرض
محمّد خيري: أنا أوجّه له تحية كبيرة جداً
زاهي وهبي: ولـ "النادي الثقافي السوداني" لأننا صوّرنا هذه الشهادة أثناء
ندوة لهم
محمّد خيري: أنا أُسمّيه "عرّابي"، هذا الإنسان العظيم
والرائِع جداً
زاهي وهبي: كيف تُحصِّن نفسك تجاه احتمال الشهرة؟ لأن الشُهرة تجعل الإنسان أحياناً
يحيد قليلاً عن الواقع
محمّد خيري: على العكس، اليوم النجم يحتاج إلى سماء كي يكون ظاهراً
والسماء هم الناس الذين يحتضنونه. اليوم نجمٌ من دون سماء لا يكون نجماً، والغرور
هو نوع من أنواع التربية الأساسية. التربية المنزلية تلعب دوراً كبيراً جداً
زاهي وهبي: طبعاً
محمّد خيري: فعندما يصِل الفنان اليوم إلى مراحل لا يعني هذا أنه
من اللازم أن يفتخر بنفسه، لا، توجد أولويات، هناك وقت يجب ألا يفتخر كثيراً أو
يكبر رأسه
زاهي وهبي: أن تكون واثقاً من نفسك
محمّد خيري: أن تكون واثقاً من نفسك وفي بعض الأوقات من اللازم أن
تكون هذا الإنسان الطبيعي وأن تكون مثل باقي الناس. على العكس، اليوم أيّ فنان
يكبر بأُناسه والناس هم من يُكبّرونه. أعتقد اليوم أنّ الفنان من دون جمهور مثل
زاهي وهبي: صوت بلا صدى
محمّد خيري: أكيد
زاهي وهبي: أشار الدكتور "فياض" إلى أنّ شخصيتك خاصة عندما تؤدّي وعندما
تُغنّي
محمّد خيري: صحيح
زاهي وهبي: نريد أن نرى هذه الشخصية لو سمحت غناءً إذا أردت والخيار لحضرتك طبعاً في
غناء ما تُريده
محمّد خيري: يا ربّ (يُغنّي)
==زاهي وهبي: هذه من تراث (بلاد الشام) أي (فلسطين) و(لبنان) ويُقال
أنّ "الروزانا" هي سفينة أخذت حبيبها معها إلى (حلب)
محمّد خيري: صحيح
زاهي وهبي: أي إلى السواحل السورية ومنها إلى (حلب). هلّ تنوي أُستاذ
"محمد" أن تُكمِل في خطّ مُعيّن الذي هو الغناء الراقي الطربي والقدود
وهذه المسائل أم لا، ربما قد تُحاول وتخوض تجارُب بما يُسمّى الأُغنية الشبابية،
وإذا قمت بذلك هذا حقّك والمُهمّ أن يكون الكلام واللحن في مقام صوتك الحلو؟
محمّد خيري: مشروعي الآن هو ذات التراث ولكن قدر الإمكان نعطيه هذه
النفحة الجديدة لأنّ في رأي الناس، أي إنسان يُغنّي التراث ويُغنّي هذا اللون يتهيّأ
لهم فوراً أنه إنسان يعتمر طربوشاً ويلبس عباءة ونحن نريد أن نخرُج من هذا الشيء.
على العكس، يُقدّمون الآن حتّى في أماكن وفي مسارح إيقاعاً جديداً وروحاً جديدة
زاهي وهبي: وربما أنا أُحبّ أن أقول لمُشاهدينا أنّ حضرتك في (بيروت) في
"تياترو فردان" عندك كلّ أُسبوع
محمّد خيري: كلّ أُسبوع تقريباً ما أقدّمه الناس بطريقة جديدة فيرون
معنا Drums ويرون معنا غيتار كهربائي ويرون معنا غيتار Base وآلات غربية،
فقط أن نصل إليهم، إضافةً إلى أنني أساساً قمت بعملٍ خاصّ بي
زاهي وهبي: نعم، قدّمت أُغنية
محمّد خيري: إسمها "أنتِ غرامي"
زاهي وهبي: نعم، كلمات الشاعر "ميشال جحا" وألحان "جوزيف
جحا"
محمّد خيري: مئة في المئة، وهذا الشيء لا يمنعني اليوم كشاب من أن
أُغنّي التراث وأن أُضيف لمستي الخاصة ويكون عندي أرشيفي الخاص بي، أكيد هذا ما
أشتغل عليه
زاهي وهبي: حتّى الحفلات التي تقوم بها تختار منها أُغنيات أو مقاطِع وتنزّلها على
الميديا الحديثة
محمّد خيري: أكيد، مئة في المئة، سواء أكانت مقاطع فيديو أو أُديو ونُحاول
دائِماً أن نكون مع الناس في ما نُقدمه لأنّ أناساً كثيرين لا يأتون ليشاهدونا وعلينا
أن نصل إليهم، هدفنا أن نصِل إليهم
زاهي وهبي: والحفلات لها نكهة مُختلِفة مقارنة بتسجيلات الاستديو
محمّد خيري: أكيد. أنا من عُشّاق الـ Live. أنا دائماً
أقول أنّ ما وصلنا لكبار المُطربين هو الـ Live
زاهي وهبي: صحيح. حفلات " أُم كلثوم" عندما كانت تبثّها الإذاعة كان العالم
العربي ينتظر كلّ خميس
محمّد خيري: كلّ خميس من آخر الشهر يجلسون ويسمعون فقط حفلاتها
زاهي وهبي: رحمه الله "ملحِم بركات" أيضاً مشهور بالحفلات
محمّد خيري: مئة في المئة، كلّ الأغاني التي سمعناها
زاهي وهبي: "جورج وسّوف" سجّل حفلات
محمّد خيري: أكيد، الـ Live له طعمة
خاصّة وتأخذه طازجاً. يدخل إلى الأُذن، كيف أقول لك، تستمتع به
زاهي وهبي: فيه حياة
محمّد خيري: فيه حياة، فيه حياة، فيه آلات تعزف Live
زاهي وهبي: نعم. "محمّد"، إلى جانب الكبير "صباح فخري" من
الأصوات الحلبية أو من الإرث الحلبي العظيم هل استمعت أو أحببت أناساً مثل مثلاً
"حسن الحفّار"، " أديب الدايخ"، "صبري مدلّل" الذي
أشار إليه الدكتور "فياض"؟
محمّد خيري: صحيح، هذه مدارِس أكيد موجودة في (حلب) أكانت طبعاً
مدرسة "أديب الدايخ" أو "صبري مُدلّل" أو "حسن
حفّار" أو المرحوم "محمّد خيري" وغيرهم من أسماء كبيرة جداً. هؤلاء
مدارِس بحدّ ذاتها وكلٌّ عنده شخصيته وطريقة غنائه. أكيد بعد أن أنهيت دراستي في مدرسة
"صباح فخري" بدأت أسمع المدارِس الأُخرى. الفنان اليوم إذا أراد أن يُكوِّن
شخصيته عليه أن يتخرّج من مدرسة وينهيها وأن يجتهِد على نفسه ويبدأ في تكوين
شخصيته
زاهي وهبي: طبعاً، لا يُمكنه أن يظلّ تحت عباءة أحد
محمّد خيري: أكيد، مئة في المئة
زاهي وهبي: لأنّه حينها سيظلّ يُقال أنه يُغنّي لفلان مع احترامي لأي فنان. خارِج
الإطار الحلبي، هل تستمع إلى أغانٍ طربيّة، إلى أصواتٍ كبيرة مثل " أم
كلثوم" أو "عبد الوهاب" أو "فريد" أو "عبد
الحليم" أو "صباح" أو "وديع" إلى آخره؟
محمّد خيري: أكيد. قد أُنتقَد قليلاً لكن لا أستطيع أن أسمع حفلة
كاملة لـ " أم كلثوم" لمدة ساعة ونصف الساعة، لا أستطيع
زاهي وهبي: لا لن ينتقدك أحد، الزمن تغيّر، كلّ شخص منّا أصلاً لم يعُد معه وقت
لسماع أُغنية واحدة لمدّة ساعة ونصف الساعة
محمّد خيري: أنا اليوم خرجت من الإطار الغنائي، الآن صرت استمع إلى
الموسيقى أكثر. كنت كلّ فترة قبلاً أضع بلداً معيناً في رأسي وأسمع موسيقاه
بأكملها
زاهي وهبي: حلو، هذه ثقافة موسيقية
محمّد خيري: ثقافة روحيّة قبل أن تكون موسيقيّة، أكيد
زاهي وهبي: حلو. حسناً، هل ممكن أن نسمع منك شيئاً طربياً مثلاً وليس حلبياً؟
لبناني، مصري، ما تريده
محمّد خيري: أكيد (يغنّي)
زاهي وهبي: الله. هذه هي الأغنية التي غنّيتها أمام "صباح فخري" في عمر
الأربع سنوات؟
محمّد خيري: نعم
زاهي وهبي: يجب أن نسأل أهلك إن أديّتها قبلاً أحسن أم اليوم!
محمّد خيري: أكيد قبلاً
زاهي وهبي: فيها براءة أكثر
محمّد خيري: صحيح، فيها صدق
زاهي وهبي: إلى جانب استماعك للموسيقى والغناء وموسيقى الشعوب بالأذن من "عبير
نعمة"
محمّد خيري: حبيبتي، أنا أوجّه لها تحيّة كبيرة جداً
زاهي وهبي: تستمع إلى تلاوة وتجويد القرآن الكريم أيضاً
محمّد خيري: أكيد. هناك قارئ جيِّد جداً يوصِلكَ إلى أبعد مكان
روحي ربما تتخايله في الدنيا
زاهي وهبي: الشيخ "محمّد عُمران"
محمّد خيري: الشيخ "محمد عُمران" أكيد. قصائِد وتلاوة
وصنعة، بمعنى له تسجيل قديم كان فيه "محمّد عبد الوهاب" يسمعه، وبعد أن
انتهى من التلاوة قال له، " إيه ده؟ أنت أخذتنا إلى مكان لا يعلم به إلّا
ربِّنا"، هذا ما قاله "محمّد عبد الوهاب" بكلّ عظمته. جداّ رائِع
هذا الإنسان
زاهي وهبي: على كلّ حال، الموسيقى العربية الحقيقية انتشرت على أيدي مشايِخ ورجال
دين
محمّد خيري: أكيد
زاهي وهبي: سأعود وأتحدّث عن أهمية
محمّد خيري: ألحان" أُم كلثوم" بلا مقاطعة لحديثك، الشيخ
"زكريا أحمد" ألّف لها قصصاً موسيقية كبيرة جداً
زاهي وهبي: سنعود ونتحدّث عن مسألة مخارِج الحروف واللفظ وعلاقتهما بالتلاوة
والإصغاء ولكن اسمح لنا أن نتوقّف مع استراحة سريعة ثمّ نُتابع
المحور الثالث:
زاهي وهبي: مُشاهدينا نُتابع "بيت القصيد" مع الفنّان السوري الشاب
والمتميِّز "محمّد خيري". أُستاذ "محمّد" كنّا قبل الاستراحة
نتحدّث عن أنّ حضرتك تُصغي إلى تلاوة القرآن الكريم بصوت الشيخ "محمّد
عُمران"
محمد خيري: صحيح
زاهي وهبي: ما هي أهميّة الإصغاء، أهمية الاستماع إلى مخارِج الحروف، إلى طريقة لفظ
الكلمات، إدغام الكلمات ببعضها البعض ومتى وكيف وأين؟
محمّد خيري: قلت لك سابقاً، جدّي كان
زاهي وهبي: نعم مُقرئ، مؤذّن
محمّد خيري: كان يُعلِّم القرآن ومؤذِّناً
زاهي وهبي: أي مُقرئ
محمّد خيري: فتعلّمنا هذا الأساس من عنده حينما كنّا صغاراً إضافةً
إلى أنك اليوم تستمع إلى إنسان مثل "محمّد عُمران" وتلحظ الطريقة التي
يوصل فيها الكلمات إليك إضافة إلى تقنيّات الحُنجرة وكيف يتمكّن من إيصال الحرف
إليك كما هو بصيغة الكلام، بربط الكلام مع بعضه البعض، بالنَفَس. فالإنسان الذي
يوصِل إليك هذا
زاهي وهبي: يُعلِّمك، يُعلِّمك اللفظ الصحيح ومخارِج الحروف
محمّد خيري: صحيح
زاهي وهبي: كما تعلم حضرتك، نشيد "موطني" الذي أدّيت مقطعاً منه في
البداية أداه كثيرون، منهم من قال "موطني" ومنهم من قال
"موتني" ومنهم من قال "موطّني"
محمّد خيري: صحيح
زاهي وهبي: هل ممكن أن نسمع مقطعاً منه؟ لأنّه من أحب ما غُنّيَ إلى قلبي إذا أردت
وذلك قبل أن نُتابع ونسمع شهادات في تجربتك
محمّد خيري: (يُغنّي)
زاهي وهبي: يا سلام، ألف ألف شكر
محمّد خيري: حبيبي
زاهي وهبي: سنسمع إذا أردت رأياً في تجربة حضرتك من صديق لك وللعائِلة ومن مدينتك
(حلب)، الدكتور "أيمن وهبي"، أي تربطه صلة قرابة معنا (يضحك)
محمّد خيري: (يضحك)
كلام يوصل
د. أيمن وهبي – صديق: في الحقيقة، تعود علاقتي مع الفنان "محمّد
خيري" إلى تقريباً أكثر من عشر سنوات. أنا في طبيعتي أُتابِع الحركة الفنيّة
والثقافية في (حلب) فلفت نظري هذا الشاب في أدائه المُتمكِّن رغم صِغَر سنّه في
تلك الفترة وشاءت الصُدف في ما بعد أن يُصبِح مريضاً عندي في العيادة مع عائِلته.
تعمّقت العلاقة بيننا لدرجة أنّه من غير المُمكن أن ينزل إلى (حلب) قبل أن أراه
مرّة ومرّتين وثلاث وأربع. آخر زيارة له كانت قبل تقريباً ثلاثة أشهر في عطلة
الفنانين بعد رأس السنة كما تعلمون، زار مدينة (حلب) وزارني وقمنا بجولة في شوارِع
(حلب) وكان مشتاقاً جداً لشوارِع (حلب). شعرت وهو يمشي في الشوارع أن الدمعة تكاد
تسيل من عينه فذهبنا وجلسنا في الحديقة العامة وأخذ يتفرّج على الشجر وعلى الناس
وعلى الشوارِع. كانت عنده مسحة حزن لكن كان عنده إصرار على أننا سنبقى ونُكمِل وسنعيش
ونصمُد ونُقدِّم. السلاح الذي في يد "محمّد" خطِر جداً وهو سلاح الفنّ،
في الفنّ نحن نصمُد وفي الثقافة والعِلم وأنا سُررت جداً في هذا اللقاء معه وكنت
سعيد جداً به. "محمّد" الفنان الذي أصابته الشهرة الآن هو نفسه الشاب
الطيِّب اللطيف الوديع، لم يتغيّر فيه أيّ شيء أبداً. على العكس، تشعر بوجود
حميميّة عنده أكثر تجاه أصدقائه، تجاه أقاربه، تجاه أهله، تجاه زُملائه. شابٌ لطيف
وأتمنّى له في الحقيقة كلّ الخير، هو أمل (حلب) للمُستقبل في إحياء هذا التُراث
العظيم الذي تتمتّع فيه هذه المدينة. "أبو نصر"، وأنا أحب كثيراً أن
أُناديك بـ " أبو نصر"، مخططك للمُستقبل! أنت أخذت هذا التراث الجميل من
الأساتذة الذين سبقوك، يا ترى في ذهنك
ماذا ستُقدِّم للمُستقبل؟ سيكون عندك أغاني خاصة بك ضمن نفس السياق الحلبي
المعروف، تراثنا المعروف أم ستأخذ اتجاهاً ومنحىً آخر؟ هذا السؤال الأول. السؤال
الثاني، كشاب أنت الآن في عُمرك ماذا في ذهنك لتقدّمه للشباب والأجيال التي ستليك؟
ستُتابع المسيرة وتعلّمهما كما تعلّمت أنت من الذين سبقوك أم لا، سنكتفي بذاتنا
وكلّ واحد في طريقه؟ أنا أتصوّر أنك ستتابع الدور
زاهي وهبي: شكراً للدكتور "أيمن وهبي". شهادة جميلة ونكهة حلبيّة ليست فقط
في اللهجة بل بالفهم للفنّ ولوظيفة الفنّ في الحياة
محمّد خيري: الدكتور يُمثل ويكتُب ويسمع موسيقى كثيراً. حين أنزِل
إلى (حلب) والله، أول شخص أقصده وأزوره هو الدكتور
زاهي وهبي: لاحظ، الدكتور "جمال فياض" والدكتور "أيمن وهبي"
يريدانك أن تُكمِل هذا المشوار الذي بدأ مع عمالقة الطرب والقدود
محمّد خيري: صحيح، لأنّهم يعلمون بماذا أُفكِّر، هم أساساً يعرفون
طريقة تفكيري. خلال هذه الفترة التي مرّت منذ ثلاث أو أربع سنوات لم أتمكّن من
الانسياق إلى موجة مختلِفة، لم أتمكّن من الاتجاه إلى شيء آخر. هذا لا أعتبره
سؤالاً بل تأكيداً على المسيرة التي أشتغِل عليها. هم أساساً يعلمون أنّ هذا اللون
وهذه الرسالة التي أحملها وأنا دائِماً أقول لهم أن من يحمل رسالة الفنّ الأصيل
مثل من يحمل رسالة فيزيائية وكيميائية وصاروخية ونووية، رسالة مشعّبة جداً
ومُعقّدة جداً لأنّك اليوم في وقت تهمّش فيه الجيل الجديد ولم يعُد كما قبلاً مثل
أولاد جيلنا الذين كانوا يسمعون بالساعات ويسرّون ويفهمون ماذا يحدث، صار عندنا
موسيقى دخيلة وصار عندنا انحطاط وتشوُّه سمعي في أُذُن الكبير قبل الصغير، وهذا
شيء جميعنا نراه ونتابعه أمامنا. فالمُهِمّة صارت صعبة، من ناحية الصعوبة أصبحت
صعبة جداً لأن الجيل الذي سبقنا والمدارِس التي وصلتنا كانت فيها بساطة
زاهي وهبي: صحيح
محمّد خيري: وأنا قلت لك قبلاً في بداية الحلقة، أتمنّى أن أعيش في
زمن الأربعينات لأنه كان زمن الذوق في كلّ شيء
زاهي وهبي: نحن محظوظون بوجودك في هذا الزمن
محمّد خيري: حبيبي
زاهي وهبي: وأيضاً نحن والأجيال الجديدة والأجيال المُقبلة ما زلت في بداية الطريق
وفي أوّل عُمرك، والله يخلّي لك "نصر"، قال لك "أبو نصر"،
ابنك الذي عمره ستّ سنوات
محمّد خيري: الله يخلّيك لي
زاهي وهبي: إن شاء الله تراه في أحسن مراحِل الحياة كشاب ومثلما تحلم وتتمنّى
محمّد خيري: الله يخلّيك لي
زاهي وهبي: يُمكننا أن نعتبر أنّك أجبت الدكتور "أيمن" على سؤاله
محمّد خيري: أكيد
زاهي وهبي: بطريقة غير مُباشِرة
محمّد خيري: بالفعل، أنا أتمنّى ويحُق لي أن أتمنّى أن أكون مدرسة
لغيري
زاهي وهبي: نعم
محمّد خيري: كلّ إنسان عندما يضع هدفاً معيناً في رأسه أكيد سيصِل
إليه، وأتمنّى أن تُساعدني الظروف، ومثلما يقول المثل " الذين يُعاونني
والذين يقفون إلى جانبي أكيد يؤمنون برسالتي" ومن اللازم أن نصل
زاهي وهبي: ربّما أشار إلى مسألة أهمية الفن الدكتور "أيمن وهبي". ربما
أحد الذين يسمعوننا ويُشاهدوننا هذه الليلة يقول لك، "في زمن الحرب وفي زمن
الدمار ومئات آلاف الضحايا وملايين المُهجّرين والمُشرّدين، تتحدّثون لي عن الفن
وعن الموسيقى والأغاني؟ ماذا يُقدِّم أو يؤخِّر الفن"؟ في رأيك هلّ يُقدِّم
أو يؤخِّر الفن في حياة الشعوب؟
محمّد خيري: هناك مسألة أنّ كلّ إنسان يجب أن يبدأ في عمله
زاهي وهبي: نعم، يُتقِن عمله
محمّد خيري: بمعنى اليوم السياسة لها ناسها، الفنانون لهم ناسُهم.
اليوم من غير الضروري أن أكون فناناً وأحمل سلاحاً وأُدافع، أنا أُدافع وأبني بلدي
بطريقتي، بفكري. الناس ربما فكرتهم عن (حلب) وعن (سوريا) بأنها الآن منطقة دمار،
لا، أنا يجب أن أزرع الفرح والمحبّة في قلوب الناس لكي ينهضوا ويفكّروا ويعيدوا
هيكلة تفكيرهم في أنّ خراب البلد كان ضمن المُخطط الذي مرّ علينا
زاهي وهبي: نعم المشروع الكبير للمنطقة
محمّد خيري: أنا أقول لو كان الإنسان العربي ذا وعي وثقافة روحية
وفكرية لما كان مرّ علينا أيّ مُخطط ولكن للأسف، دائِماً يقولون لنا " الآن في
هذا الوقت الفن لا يُقدِّم ولا يؤخِّر"، لكن لا، أكيد الفنّ يُقدِّم ويؤخِّر
ويوصل رسالة واضحة جداً لكلّ الناس المُغيّبين فكرياً
زاهي وهبي: الفن يحفظ إلى جانب الأدب والثقافة، يحفظ هوية الشعوب وذاكرة الشعوب
محمّد خيري: سأقول لك شيئاً، في أيام كانت "أُم كلثوم"
تُخاطب العسكر المصري بأُغنياتها على الجبهات. في أيام الحرب العالمية الثانية
الأغنيات التي كانت للجيش الألماني والجيش الروسي والحُلفاء كانت كلّها فناً قدّم
رسائِل لكلّ الناس. تلك الأيام يُمكنك أن تقول كانت أبشع حقبات الزمن، كانت حقبة
حرب عالمية
زاهي وهبي: نعم، والفنّ ليس فقط موسيقى وغناء بل هو الرسم والمسرح والرواية والشعر
أيضاً
محمّد خيري: صحيح
زاهي وهبي: هلّ تُفكِّر أن تُغنّي غير القصائِد التي لها علاقة بالقدود وبالموروث
الحلبي، هلّ تُفكِّر أن تُغنّي قصائِد بالفُصحى لشعراء مثل "نزار
قبّاني" مثلاً و"محمود درويش"
محمّد خيري: اليوم أنا أقول، عندما تجتمِع الكلمة التي تدخل إلى
القلب مع لحن، بالتأكيد يكوّنان مقطوعة رائِعة جداً. أنا أُغنّي، على العكس، هذا
الشيء هاجس لي وأنا دائِماً أبحث عن الكلمة وبعدها اللحن لأنّ الكلِمة هي الأساس
وبعدها يأتي اللحن
زاهي وهبي: طبعاً ويصبح عندك هذا المثلث المؤلف من كلمة ولحن وصوت
محمّد خيري: أكيد
زاهي وهبي: والإحساس الحلو مثل إحساسك "محمّد"، لا بأس أنا أطمع لأنّ
حضرتك موجود معنا هذه الليلة، نتحدّث ونُغنّي أيضاً إذا أردت
محمّد خيري: سأُسمِعكم أغنية "المنضود" من ألحان الكبير
"صباح فخري" وكلمات الدكتور "جلال دهّان"
زاهي وهبي: تفضّل
محمّد خيري: (يُغنّي)
زاهي وهبي: جودي، دخيل ربّكِ جودي. ألف ألف شُكر
محمّد خيري: حبيبي
زاهي وهبي: جميل جداً "محمّد". اسمح لنا أن نتوقّف مع استراحة أخيرة ثمّ
نأتي إلى مسك ختام "بيت القصيد"
المحور الرابع:
زاهي وهبي: أُستاذ "محمّد"، حينما نقول (حلب) والفنّ الحلبي والغناء يخطُر
في بالنا القدود الحلبية، لكن طبعاً هناك غير القدود، بمعنى (حلب) والغناء الحلبي
ليسا فقط قدوداً حلبيّة، ما هنالِك؟
محمّد خيري: صحيح
زاهي وهبي: ماذا هنالك؟
محمّد خيري: هنالك موشّحات
زاهي وهبي: طبعاً، هلّ توجد أدوار مثلاً؟
محمّد خيري: هناك دور "قلبي مال للجمال" للشيخ
"بكري الكردي"، هناك القصائِد المُرتجلة والموّال. أكيد (حلب) أكثر ما
اشتهرت به هو موالها وقدودها والقصيدة المُرتجلة
زاهي وهبي: نعم، ما سبب أنّ القدود هي الأكثر انتشاراً؟ أو الأكثر جماهيريةً
محمّد خيري: هي تحت مُسمّى، هي اسمها أغانٍ شعبية
زاهي وهبي: نعم، كلّها أغانٍ شعبية
محمّد خيري: كلّها أغانٍ شعبية وكلّ الناس يُغنّونها، فاليوم
الفِكرة من هذه القصة أنّ الأُغنية المُغنّاة والمتداولة بين الناس هي التي تصل
دائِماً قبل الفِكرة الجديدة، قبل المُوشّح تصل، أكيد قبل القصيدة تصل وقبل الدور
تصل لأنها الأكثر تداولاً
زاهي وهبي: لأنها الأقرب والأسهل، نعم
محمّد خيري: وفي اللغة العاميّة أكيد
زاهي وهبي: نعم، وحفظها سهل
محمّد خيري: يكون أسهل، صحيح
زاهي وهبي: دعنا نسمع أيضاً شهادة بحضرة جنابك وفي تجربتك من رئيس فِرقتك الموسيقية
الموسيقي الأُستاذ "بشّار فحلو"
كلام يوصل
بشّار فحلو – موسيقي: تربطني بـ "محمّد" علاقة وطيدة منذ فترة
طويلة نسبياً، علاقة مُزدوجة كصديق وكمسيرة فنيّة معاً. كصديق هو صديق رائِع جداً
تحبّين مُجالسته يُحبّ روح النُكتة روح المرح، يحبّ المرح ويحبّ أن يكون دائِماً
فرِحاً بحُكم أنّه نشأ في عائِلة تتذوّق الفنّ، وحتّى زوج عمّته الأُستاذ
"صباح فخري" والعائِلة يتذوّقون الفنّ بشكلٍ حلو جداً فهو نشأ على أساس
أن يسمع وأن يدرُس بشكلٍ صحيح، فاكتمل موضوع الفنّ مع الموهبة أو العائِلة الفنية
التي عن طريقها عرف كيف يسلُك الطريق الصحيحة مع الموهبة القويّة الموجودة عنده،
لكن هو يُغنّي أغاني للكثير من المُطربين وأغاني كثيرة يُمكن أن تكون بلونٍ آخر،
لكنّه متميِّز للحقيقة، يتميِّز باللون الطربي والقدود والشيء الثقيل الذي يُمكن
له أن يؤدّيه، فهذا يُميّزه. في تعامله مُريح جداً ويكون مرتاحاً جداً في شُغلِه
وفي تعامله مع حتّى الموسيقيين ومع القائِمين على الحفل ولا توجد عنده مُشكلة،
براحة تامة. على المسرح لا يتوتّر، لا يوجد عنده توتُر لأنّ باقي الفنانين الكثر
منهم من يتوتّرون وهذه طبيعة، وليس غلَط أن يتوتّر المرء لكن في طبيعته عنده ثقة
تُساعده جداً كي يكون أداؤه قوياً. أتمنّى أن يستمرّ في ما يُقدِّمه وألاّ يذهب
إلى مكانٍ آخر. بمعنى هو في مكان يحبه الناس، والساحة الفنية حتّى تفتقِد لهكذا
لون، فأنا أنصحه أن يُركِز على الطريق الذي يسلكه وعلى ما يؤدّيه في هذا الوقت.
عندي سؤالان أُريد أن أسألهما لـ "محمّد"، السؤال الأوّل، هلّ أنت راضٍ
عن مسيرتك الفنية لغاية هذا الوقت؟ والسؤال الثاني، ما هو الهاجِس الذي يدور في
رأسك ودائِماً تُفكِّر فيه وفي اختيار الأغاني الخاصة التي يُمكن أن تختارها في
المُستقبل
زاهي وهبي: شكراً أُستاذ "بشّار فحلو" الموسيقي والصديق
محمّد خيري: عِشرة عُمري هذا، أنا وإياه
زاهي وهبي: تلاحِظ أنّ الكلّ يريدونك
محمّد خيري: يسألون نفس السؤال
زاهي وهبي: يريدونك أن تُكمِل في هذا الإطار الذي تسلُكه حضرتك
محمّد خيري: صحيح
زاهي وهبي: أي لا نُريد أن نخسر موهبة بحجم موهبتك وصوتاً بحجم صوتك في أغاني أيّ
أحد يُغنّيها
محمّد خيري: اليوم يدٌ واحدة لا تقوم بشيء بالتأكيد ولكي أكون
اليوم مستمراً يجب أن تتهيّأ لي الأرضية الصالِحة كي أتمكّن من أن أُكمِل في هذا
الشيء
زاهي وهبي: طبعاً، الإنتاج والـ
محمّد خيري: أكيد. اليوم لا يُمكنني أن أحمِل مثلاً 200 أو 300
كيلو على ظهري وأقول أمشي فيهم حوالى ستة أو سبعة كيلومترات
زاهي وهبي: نحن معك بقدر استطاعتنا، نسمع ونصفِّق
محمّد خيري: فأكيد الآن، بهمّة الشباب معي طبعاً، الموسيقيون معي
الذين دائِماً قبل أيّ حفل نطرح معاً أفكاراً جديدة وطرُقاً جديدة لتحديث ما نقوم
به
زاهي وهبي: ممكن أن يُقام شيء شبابي وجديد وراقٍ ومُحتَرم
محمّد خيري: كلّنا أعمارنا متقاربة ولسنا متقدمين في السنّ كي يكون
عندنا فكرٌ مُتزمِّت وفي أنّ الموسيقى لا يُلعَب بها. على العكس نحن نقبل بالتجديد
ولكن في نفس الأُسلوب الذي يميّزه ويعرِفه الجمهور مع المُحافظة على رونق العمل الأساسي
مع أن نُعطيه القليل من الشباب وهذه القصص
زاهي وهبي: نعم، الذي لفتني أنّك دائماً مُبتسِم، وأشار "بشّار" إلى وجود
الروح عندك التي تبثّ الفرح وهذا شيء حلو
محمد خيري: الحمد لله، أنا والحمد لله دائِماً عندي تفاؤل، دائِماً عندي هذا
زاهي وهبي: الأمل
محمّد خيري: الأمل، دائِماً عندي روح النُكتة بين الناس ولكن هناك
فترات تمرّ علي
زاهي وهبي: يقفل الرأس
محمّد خيري: يقفُل رأسي وأنا على فكرة عندما يُقفِل رأسي لا أظهر للناس،
أمكث في بيتي وأرتاح ليومين أو ثلاثة أو أربعة أيام، خلص أُنهي ما عندي لأنّ الناس
اعتادوا أن يروني هكذا، اعتادوا أن أعطيهم تلك الطاقة الإيجابية. أوكي، أنتظر
أيضاً أن يعطيني أحد هذا الشيء لكن أنا أُحبّ أن أكون المُبادر أكثر
زاهي وهبي: نسبة الرضا، يُمكننا أن نقول أنّك أجبته على سؤاله الثاني، لكن سؤال
"بشّار" الأول كان، كم راضٍ حضرتك عن مسيرتك الفنية لغاية الآن؟
محمّد خيري: راضٍ إلى حدٍّ مُعيّن. أنا الحمد لله راضياً عن شيء
أنا قمت به، راضٍ عن الإسم الذي كوّنته في فترة قصيرة وفي وقت صعب جداً
زاهي وهبي: صحيح
محمّد خيري: إعلامياً، بيئياً
زاهي وهبي: يكفي الحرب التي تدور حالياً في بلدك
محمّد خيري: الحرب التي تدور في الوطن العربي كافّةً إن لم تكن
حرباً على الأرض فهي حرب نفسية
زاهي وهبي: وإعلامية وثقافية
محمّد خيري: فما عاد هناك اليوم، هذا الكلام كان قبل هذه الفترة
قبل ستّ أو سبع سنوات أو أزمة (سوريا) وأزمة (تونس) وأزمة (ليبيا) و(مصر)
زاهي وهبي: و(اليمن) و(العراق)
محمّد خيري: فكان قبل عام 2010 أو 2009 عندك كميّة مهرجانات كبيرة
جداً في الوطن العربي، برامج ثقافية عديدة جداً، والآن هذا الشيء لم يعُد موجوداً
زاهي وهبي: صحّ
محمّد خيري: فأن أقول لك لستُ راضياً؟ بلى أنا راضٍ في هذا الوقت
الذي أكون فيه أحفُر في الحجر والحمد لله والشكر لله
زاهي وهبي: الله يقويك ويأخُذ بيدك. كنت ساعدت حضرتك أو ساهمت مع الكبير "صباح
فخري" في كتابة كتاب يشرح أُغنياته ويوثِّقها، أين أصبح هذا الكتاب، مشروع
هذا الكتاب؟ لأنني أعتقد أنه مشروعٌ مُهِم جداً
محمّد خيري: هذا كتاب قيِّم جداً وعنوانه " ما غنّى ولحّن
صباح فخري". هذا الكتاب في فترة من الفترات كما أذكُر، في عام 2009 كان
الأرشيف مكتوباً بخطّ اليد وكلّه نقلناه إلى الكومبيوتر وأنزلناه ونسّقناه وكان
التحضير لإنزال الكتاب إلى السوق لكن بسبب الأوضاع التي صارت صحياً مع الأُستاذ
"صباح فخري"
زاهي وهبي: نعم، الله يشفيه
محمّد خيري: أبعدته قليلاً عن هذه القصّة، وبعد ذلك هذه القصة
تحتاج إلى مُتابِع ليتابعها
زاهي وهبي: طبعاً
محمّد خيري: فنتمنّى أن يكون الكتاب الآن في أيدٍ أمينة وينزل إلى
الأسواق ويكون في مُتناول أيدينا
زاهي وهبي: أتمنّى على اُستاذ "أنس"، "أنس صباح فخري" ألاّ
يُهمِل هذا الموضوع لأنّ هذه مسيرة والده وهذه مسيرة فنان كبير، فنان عربي كبير
وليس فقط حلبياً وسورياً
محمّد خيري: صحيح
زاهي وهبي: اليوم هل توجد أُغنية سورية أُستاذ "محمّد"؟
محمّد خيري: أكيد
زاهي وهبي: ما سمات الأُغنية السورية اليوم؟ أي مثلما هناك أُغنية مصرية وخليجية ولبنانية
محمّد خيري: نعود ونقول أنّ الأُغنية السورية مثلاً عندك
"خمرة الحبّ" هي اُغنية سورية، أغنية من ألحان وكلمات الاُستاذ
"صباح فخري"، هي أُغنية سورية ومُخلّدة
زاهي وهبي: طبعاً أنا لا أسأل في إطار النفي، أنا أستفسر أن
محمّد خيري: أكيد هناك أُغنية سورية وهناك أغانٍ وصلَت إلى مراحل
ومراكز
زاهي وهبي: لأنك تعرِف، في "بلاد الشام" هناك تداخُل بين الغناء اللبناني
والسوري والفلسطيني والأُردني
محمد خيري: لأنّ هذه البُقعة، بلاد الشام"، لا تستطيع أن تعزِلها عن بعضها
البعض. عادات واحدة وتقاليد واحدة وفكر واحِد، فمهما تقول أنّ هناك أُغنية سورية
أكيد لا تعرِفها إن كانت سورية أو لبنانية أو أُردنية، هذه البلاد مُختلِطة ببعضها
وليس في إمكانك أن تعزِلها لكن هناك أُغنية سورية أكيد
زاهي وهبي: لكن كما تعلم، من الجيل السابق نقول " صباح فخري" ونقول مثلاً
في جيلٍ آخر "ميّادة الحنّاوي" وفي جيل أجدد "أصالة" مثلاً.
اليوم نقول مثلاً " محمّد خيري" وطبعاً "شادي جميل"
محمّد خيري: صحيح. مع احترامي لكلّ الأسماء، هؤلاء كلّهم أسماء
أكيد أوصلوا الأُغنية السورية إلى مرحلة يعرِفها كلّ الوطن العربي، فأكيد كلّ واحد
اجتهد، مع أنني أجِد أغلب ألحان السيّدة "ميادة" كانت ألحان
زاهي وهبي: مصرية
محمّد خيري: ومع ذلك
زاهي وهبي: مع "أصالة" هناك مزيج من
محمّد خيري: الصوت قادر، السيّدة "ميادة" الله يخلّيها
ويُطيل في عُمرِها، صوتها كان قادراً على المنافسة في وقت من الأوقات في فترة كانت
زاهي وهبي: في زمن العمالِقة فرضت نفسها
محمّد خيري: طبعاً وكانت تحدُث مجازِر في الغناء، هناك أفكار، أيام
"بليغ حمدي"
زاهي وهبي: طبعاً
محمّد خيري: وهي شغلة كبيرة جداً، وأثبتت نفسها وأثبتت وجودها، وهم
سفراء
زاهي وهبي: وحضرتك من الجيل الجديد إلى جانب آخرين اليوم. (سوريا) تُعطي أصواتاً
جميلة وأعتذر، أكيد تسهى عن بالنا عشرات الأسماء
محمّد خيري: صحيح
زاهي وهبي: فلا يؤاخذونا، نحن نُعطي أمثلة ولا نستطيع أن نُعدّد كلّ الأسماء لكن
هناك أسماء كثيرة لها احترامنا وتقديرنا مثلما حضرتك أُستاذ "محمّد" لك
كلّ الاحترام والتقدير
محمّد خيري: يُخلّيك يا رب
زاهي وهبي: وشرّفت "بيت القصيد"
محمّد خيري: هذا بيتي
زاهي وهبي: قبل أن يُداهمنا الوقت أطمع أن أختّم بأُغنية تأخُذ راحتكَ فيها
محمّد خيري: نعم
زاهي وهبي: اسمح لي أن أشكُر فريق العمل ومُخرِج البرنامج "علي حيدر"
ومُنتِجة البرنامج "غادة صالِح"
محمّد خيري: وأنا أشكّرهم أيضاً
زاهي وهبي: وأتمنّى لك كلّ التوفيق، ومن خلالك أتمنّى لـ (سوريا) إن تعود إلى
ازدهارها واستقرارها وأمنها وأمانها
محمّد خيري: إن شاء الله، سوف تعود أكيد
زاهي وهبي: أكيد، بلا شك
محمّد خيري: بهمة شبابنا الموجودين وهذه الطاقات التي في داخلنا
وفي تمثيلنا لبلدنا صحّ ورسالتنا نؤدّيها صح وبكلّ أمانة. نؤدّي أمام الناس ونُريهم
الإنسان السوري كإنسان أصيل من بيئة أصيلة وعنده وفاء ولكن الزمن تغيّر قليلاً في
النفوس لكن أكيد سنرجع بقوة وأكثر من قبل إن شاء الله
زاهي وهبي: الله يسمع منك
محمّد خيري: إن شاء الله
زاهي وهبي: أترُك لك طبعاً مسك الختام
محمّد خيري: (يغني)
