الفنان السوري العربي سيف سباعي

 

زاهي وهبي: مساء الخير. لا نُضيف جديداً إذ نُشير إلى تتلمذه على يد والده الذي شكّل مدرسةً قائِمةً بذاتها فضلاً عن عمله مع كبار صنّاع الدراما العربية السورية ثمّ تقديمه مجموعةً من الأعمال التي مثّلت علامات فارقة في تلك الدراما. هذا ليس حوارنا الأول معه ولن يكون الأخير بإذن الله لكنّ هذا الحوار ينطلِق من خلفيّة اللغط الذي أُثيرَ حول احتمال اعتزاله العمل في الدراما نتيجةً لعدم رضاه عن واقع حالها، فما هي أسباب غضبه وعدم رضاه؟ وهلّ هي أسباب جديّة ووجيهة أم مُجرّد زوبعةٍ في فنجان فضلاً عن قضايا أُخرى يطرحها ضيفنا الذي أثرى الشاشة العربية بنُخبةٍ من أعمالٍ حرِصَ دائِماً فيها على السوية الفنية والمهنية. "بيت القصيد"، بيت المبدعين العرب يُرحِّب بالفنان السوري العربي الأُستاذ "سيف سبيعي" أهلاً وسهلاً بك

سيف سبيعي: أهلاً وسهلاً أهلين أُستاذ "زاهي"

زاهي وهبي: دائِما تُشرّف "بيت القصيد"

سيف سبيعي: شكراً جزيلاً لك

زاهي وهبي: الله يخلّيك. قبل أن نُشاهد "علامة فارِقة" ونسمع ماذا تحدّثت حضرتك فيها، لم تُعلِن رسمياً رغبتكَ في الاعتزال ومع ذلك عدد كبير من زُملائِك ناشدوك عبر وسائِل التواصل عدم الاعتزال، وأُطلِق "هاش تاغ" يقول # سيف لا تعتزل

سيف سبيعي: في الحقيقة لا، أنا لم أُعلِن اعتزالي، لم أقُل في أية وسيلة أنني سأعتزِل لكن في الحقيقة ربما من خلال أحاديث مُشتركة بيني وبين الصديق "وسام كنعان"، الصحافي في جريدة "الأخبار"، يبدو أنه شعر بكمية الخيبة التي وصلت أنا إليها وشعر بمحاولة جدية منّي كي أُغيّر هذه المِهنة وطريقة الارتزاق إلى مهنة أُخرى

زاهي وهبي: نعم

سيف سبيعي: وصدف أننا تجالسنا في جلسة حزينة جداً

زاهي وهبي: فيها بوح

سيف سبيعي: نعم، فيها بوح وسافرت بعدها إلى (دبي) على أساس يومين أو ثلاثة وبقيت حوالى الشهر في "دبي"، فهو شعر أن هذا يبدو فعلاً ما أنويه جدياً فكتب هذا المقال الجميل، الذي هو في الحقيقة مقال جميل أنا قرأته

زاهي وهبي: ونشره في جريدة الأخبار

سيف سبيعي: ونشره في جريدة "الأخبار" وقامت الدنيا وأنا لم أكن قلت شيئاً. ما من شك بوجود خيبة وما من شكّ في أنّ عندي تفكير حقيقي في ترك هذه المهنة ولكن

زاهي وهبي: أُستاذ "سيف" سنتحدّث في كلّ هذا وفي نظرتك للدراما وموقفك ورأيك ولكن هلّ تتعمّد أحياناً إثارة مثل هذه القضايا لجذب الانتباه والاهتمام مُجدّداً إليك كما حاول البعض أن يُفسِّر؟  

سيف سبيعي: هذه كانت تهمة من الاتهامات، أننا قمنا بهذا الشيء لجذب الانتباه. أنا أظن أنني لم أكن بعيداً عن دائِرة الضوء في يوم من الأيام، أنا في كلّ شغلي من أكثر المخرجين إذا أردت الذي ما زال معروفاً وما زال عنده قدرة على الظهور في وسائِل الإعلام المتعددة، وكوني أنا ممثل في الأساس لم يكن عندي هذه المُشكلة ولم يكن عندي هذه الأزمة في الأساس. فأعتقد أنّ هذه تُهمة باطلة ولا أعتقد أنّ هذا هو السبب وأنا فعلاً لم أكن في وارد حتّى القول لـ "وسام" أن ينشُر هذا المقال، هو استشعر ذلك لوحده وهو أطلق الـ "هاش تاغ" لوحده والناس تفاعلوا مع هذا الشيء وأنا في الحقيقة تأثّرت كثيراً في تفاعل الناس

زاهي وهبي: على كلّ حال نحن أيضاً سنسمع رأي الأُستاذ "وسام كنعان" هذه الليلة وبالتأكيد سنغوص أكثر في أسباب خيبتك من راهن الدراما السورية والعربية ولكن قبلاً دعنا نراك معاً في "علامة فارِقة"

علامة فارِقة

سيف سبيعي:

- في آخر مرة كنت فيها في "بيت القصيد" منذ أربع سنوات أذكُر أنني قلت بأنني لم أُحقّق بعد 25 % مما أحلم به، هكذا أذكُر. أنا أظنّ أنّه منذ أربع سنوات إلى الآن الأمل يضعف أكثر وأكثر والسقف ينخفض أكثر فأكثر والوضع يسوء أكثر فأكثر، هذا الذي تغيّر

- مللت من العمل في التلفزيون ضمن هذه الظروف، ضمن هذه الشروط مع هؤلاء الناس. أنا لم أعُد أشعُر أنني اشتغل شيئاً له علاقة بالفنّ، صرت أشعُر بأنني أشتغِل متعهّد بناء إذا أردتِ لكن ليس فناناً. هذه المهنة لا تُمتَهن إلّا إذا كنت فناناً

- لم أكن أُريد أن أبتعِد، لم أكن أريد أن أترك حتى يكون هناك شيء يعيدني، ما سيعيدني هو شروط أفضل وطريقة مُختلفة في الشغل وما نشتغله اليوم اسمه اجترار ولم يعد اسمه، أعود وأقول، لم يعُد اسمه فناً. هناك أُناس يضطرون إلى الشغل هكذا من أجل معيشتهم وأنا في الحقيقة مضطر إلى الشغل هكذا من أجل معيشتي لكنني لم أعد أريد، أريد أن أشتغل في شيءٍ آخر من أجل أن أعيش وأشتغل في الفن حينما أستطيع أن أشتغل فناً

- فتحتُ مطعماً في (الشام) وكانت مُحاولة للبحث عن مصدر رزقٍ آخر، ليحاول المرء أن يكون مستقلاً مادياً من أجل أن يتمكن من الاختيار لكن التجربة فشلت وأُقفِل المطعم 

- المال يأتي ويذهب صحيح لكن ربما هذه سنّة الحياة في كلّ شيء، لا يوجد شيء يأتي ويبقى، الحب يأتي ويروح، الصحة تأتي وتروح، الشُهرة تأتي وتروح، النجومية تأتي وتروح، كلّه يروح، كلّه يروح وحتّى نحن سنروح

- هذه السنوات القليلة الماضية مرّ فيها الكثير، مرّت فيها حال موت أو حالان لشخصين عزيزين عليّ كثيراً هما أخي وأبي، ومرّ أيضاً حب كان حلواً جداً وراح، يُمكنكِ أن تقولي أنني اختبرت في هذه السنوات القليلة كلّ المشاعِر، من أقصاها إلى أقصاها، من أقصى الفرح إلى أقصى الحُزن، من أقصى الأمل إلى أقصى الخيبة، فكان الـ Range كبيراً جداً كما يقولون، وربما هذا الشيء أتعبني أيضاً، أتعبني نفسياً

- لا أدري إن كنت أنا تركت (بيروت) أم (بيروت) هي التي تركتني، لكن أجل في المبدأ تركت (بيروت) لأنني لم أعد أريد أن يكون لي أعداء جدد، والشكل الذي كنت أُحاول دائِماً أن أُرسِّخه في ثقافة الرأي، الرأي المُختلِف، لم أجد له أرضاً خصبة هنا بل على العكس، كانت الأرض قاحلة جداً. حريّة الرأي في بلد الحريات تبيّن لي أنها كذبة

- المرأة التي ستحبني ستأخُذ شخصاً مرهقاً عاطفياً، مرهقاً من كلّ المشاعِر من الحب ومن الفرح ومن الخيبة ومن الحزن، ولا أعتقد أنّها ستجد شيئاً تُحبّه إلّا إذا كان قلبها كبيراً جداً

_ أنا أرى أنني أنظر إلى الحياة بشكلٍ جدّي في أماكن بينما أنظُر إليها كمسرحية هزلية في أماكن عديدة أُخرى. ربما نعم أنظر إلى الحياة بشكلٍ جدّي زائِد وفي الأخص في ما يتعلّق بالجانب الإبداعي، لكن في الجانب الحياتي لا، أنا أعيش العكس تماماً، أعيش حياة هزلية وغير مسؤولة حتّى. لكن في ما يتعلّق في الفن حاولت كثيراً أن أعتمد نفس الطريقة لكنني أفشل، أفشل وأكتشِف أنني لا أُحصِّل مالاً ولا أُحصِّل شغلاً جيداً

- سنّة الحياة هي التغيير، التغيير في كلّ شيء، حتّى في المبادئ. لا يوجد شيء اسمه شيء ثابت، سنّة الكون هي التغيير. الثابت الوحيد أنا في حياتي مثلاً هي "دهب" ابنتي، هذا الثابت فقط

- أنا آتٍ اليوم إلى "بيت القصيد" لكي أقول لكم ماذا أفعل وأن ما أفعله هو شيء مهم جداً، أو الذي نفعله لأننا مجموعة، ولا أُبالغ إذا قلت أنّ ما نفعله سيُغيِّر شكل الدراما العربية بشكلٍ عام

زاهي وهبي: عظيم. قبل أن نسألك عمّا تفعله، قلت حضرتك "تعبت من الشغل مع هؤلاء الناس" قبل قليل، من هم هؤلاء الناس؟       

سيف سبيعي: شوف أُستاذ "زاهي"، الذي صار في الحال الإنتاجية بشكلٍ عام، في الدراما السورية خصيصاً وفي الدراما العربية لاحقاً أنّ هناك مجموعة من المستثمرين الذين كانوا يمتلكون المال وقرّروا الاستثمار بشيءٍ مُختلِف عن عملهم ولا يعرفون عن ماهيّة الفن وماهيّة هذا الشغل، صاروا يحضرون أناساً يشتغلون لهم أعمالاً بدأوا في تسويقها. مع الوقت وعلى ما يبدوا اعتقدوا أنهم اكتسبوا الخبرة الفنية تؤهّلهم لإعطاء آرائِهم الفنية في الشغل، فهؤلاء الناس بين قوسين، هؤلاء المنتجون الذين من خلفيات لا علاقة لها بالمهنة بشكلٍ عام، هؤلاء صاروا يتسبّبون لي بأزمة في التعاطي معهم لأنني كلّما تعاطيت مع أحدهم أنتهي في حال صدامية معه

زاهي وهبي: المُشكلة عندهم أم عندك؟ إذا هذا الصِدام والخناق تكرّر مع أكثر من شخص، أليس من المعقول أن يكون هذا جرّاء المزاج الذي كنت تتحدّث عنه قبل قليل؟ أنك جدّي زيادة عن اللزوم؟

سيف سبيعي: يجوز أن يكون منّي وأنا لا أقول لا، يجوز أن يكون منّي ولكن أنا أعرِف أنّ كلّ شخص يُعطي مُلاحظات في الاختصاص الذي يُفتَرض أن يفهم فيه، يعني أنا كمُخرِج يُفتَرَض أنني أفهم في التمثيل فأنا يُمكن أن أُعطي مُلاحظات في التمثيل لكن من غير الممكن أن يأتي منتج لا يعرِف في التمثيل أو يعتقد أنه خلال متابعاته صار يفهم في التمثيل ويريد أن يُعطي مُلاحظات في التمثيل، فهذه حال يتوقف عندها المرء خاصةً عندما يكون هذا المُنتِج لم يقرأ النص. عندما لا يكون قد قرأ النص فمن الطبيعي ألّا يعرِف هذا التمثيل عندما يرى مشاهِد متفرِّقة، وماذا يعني هذا التمثيل، فهذا ليس منطقياً وطبعاً هذا كلام يُعمّم على كلّ الشباب وليس فقط على التمثيل بل على التمثيل والديكور والأزياء وكلّ شيء

سيف سبيعي: لكن أليس دائِماً كان المنتج، أي صاحب المال الذي يستثمر ماله، صاحب كلِمة في العمل الذي يُنتِجه؟

زاهي وهبي: صاحب كلِمة في ما يتعلّق بأموره التسويقية لتضمن تسويق هذا العمل، وهذا الكلام لم ينكره أحد على أيّ مُنتِج. من حقّ أيّ مُنتِج أن يقول "أريد نجماً أو نجمين في هذا المسلسل كي أتمكّن من البيع على اسمه" وهذا حقّه، هذا حقه الطبيعي ولا أحد يناقشه فيه ولكن حين تدخل القصص إلى الأمور الفنية مثل الموسيقى والملابس والأزياء والديكور والتمثيل وحتّى التي تقدّم القهوة والشاي فإذاً هناك شيء غريب وكأن أحدهم يبحث عن شغلة تختلِف عن شغلته

زاهي وهبي: هلّ تذكر في حوارنا السابق منذ أربع سنوات أننا تحدّثنا عن الدراما السورية وكيف كانت صناعة ناهِضة، من الإنتاج والإخراج والنصوص للذي يخيط الأزرار ويخيط الثياب. الحرب أثَّرَت، المأساة السورية أثَّرَت ولكن أيضاً هناك شيء آخر تغيّر. ما الذي حصل؟ لماذا صارت هذه الدراما

سيف سبيعي: لا أُستاذ "زاهي"، الموضوع ليس فقط الحرب التي حدثت، الموضوع بدأ قبل الحرب. الموضوع بدأ منذ أن بدأ البطل يتحوّل في العملية الفنية من المُسلسل والمشروع إلى الشخص. بمعنى كان في أيامنا، أو في الأيام التي بدأت فيها صناعة الدراما، وأنا التحقت بها في أواخرها، كان المُسلسل المشروع هو البطل وليس الأشخاص

زاهي وهبي: أو النجم

سيف سبيعي: أو ليس النجم، كان المسلسل هو البطل في مسلسلات كبيرة مثل "هجرة القلوب إلى القلوب" مثل "إخوة التراب" مثل "نهاية رجل شجاع"، مثل "خان الحرير"، كانت هذه المشاريع هي البطلة وكانت تحتوي على ممثلين من خيرة الممثلين السوريين الذي تمكّنوا من القيام بهذا المشروع في كلّ تجلّياته. اليوم نحن نشتغِل مثل الخيّاط، مُسلسلات بالتفصيل تتفصّل على قياس بطل أو على قياس بطلة وما يريده البطل أو ما تريده البطلة، ومن الممكن أن يتغيّر كلّ شيء بناءً على طلب البطل أو على طلب البطلة

زاهي وهبي: حسناً، هذا الشيء مسؤول عنه المُنتِج أم الجمهور؟ بمعنى نظرية " الجمهور عايز كده"، أي الجمهور يتابع هذا المُسلسل أو ذاك المُسلسل لأجل هذا النجم أو ذاك!  

سيف سبيعي: تحديداً إذا أردت، التغيير الجذري صار في شكل الدراما الذي فرضته المحطّات بعدما بدأوا يستغنون عن مشروع المُسلسل التلفزيوني الذي يُقدِّم فكراً هادفاً لمصلحة مشروع المُسلسل التلفزيوني الذي يُقدّم الترفيه. بمعنى، في مرحلة من المراحل صار عندنا فجأة دراما بديلة للدراما السورية وهي الدراما التركية، طبعاً مع احترامي الشديد للتجربة التركية في الدراما، ولكن المُسلسلات التي نجحت هي مُسلسلات حبّ وغرام ومُسلسلات بسيطة في مُجتمع يشبه مُجتمعنا وأتت اللهجة السورية وأعطته هذا القالب السوري فتحوّل إلى بديل وتحوّل إلى مثال، فلم نعُد نريد مسُلسلات تُقدِّم فكراً وتُقدِّم نظريات مدنية مُجتمعة إلى آخره وصرنا نريد مُسلسلات ترفِّه عن الناس لأنّ التلفزيون هو وسيلة ترفيه وليس وسيلة لوجع الرأس

زاهي وهبي: هنا اسمح لي أن أستذكِر بعض الأعمال المُهمّة التي مرّت في الدراما السورية والعربية

سيف سبيعي: تمام

زاهي وهبي: مثلاً "التغريبة الفلسطينية"، "الاجتياح"، "إخوة التراب" و"أيام شامية" و"نهاية رجل شجاع"

سيف سبيعي: كانت مشاريع المُسلسلات أُستاذ "زاهي" هي عبارة عن مشاريع نهضوية فكرية بديلة عن السينما، خاصةً في السينما، لأنّ في (سوريا) لم يكن هناك (سينما) فتحوّل المشروع الثقافي بشكلٍ آخر للتلفزيون. على ما يبدو هذا الشيء لم يُعط نتيجة كثيراً

زاهي وهبي: هذا هو السؤال، وكأنّ رأس المال، أي المنتِج لا يريد أن نقترِب من قضايا جوهرية في حياتنا العربية

سيف سبيعي: ليس المُنتِج أُستاذ "زاهي" بل المحطّات

زاهي وهبي: محطّات التلفزيون، لكن هي مُنتِجة بشكلٍ أو بآخر

سيف سبيعي: نحن مُشكلتنا في الأساس أُستاذ "زاهي" وخاصةً في (سوريا) أنّه ليس عندنا محطات كافية، فنحن مضطرون للاعتماد على محطات خارجية كي نتمكّن من البيع ولكي يستطيع المُنتِح الاستمرار في الشغل، فأنت مضطرّ إلى تلبية رغبات هذه المحطّات. المحطّات بشكلٍ عام لا تريد هذا النوع من الشُغل، تريد شغلاً بسيطاً خفيفاً مسلياً وكذا، هذا ما تريده، وتُسرّ جداً بالمُسلسلات المُفصّلة عن البطل والبطلة لأنها تكون غالباً تدور حول شخص والباقية تدور حوله في حدّوتة صغيرة يكون سقفها خمس حلقات وينتجونها في ثلاثين حلقة

زاهي وهبي: مسألة النجومية تصح في السينما، في معنى نجم شباك التذاكر لكن في التلفزيون المُفتَرَض أن يكون الأمر مُختلفاً قليلاً

سيف سبيعي: والله على ما يبدو حتّى في التلفزيون صارت تصحّ لأنهم يأتون لك بإحصاءات لا تدري من أين يُحضرونها، أنّ هذا المسلسل سجّل نسبة مشاهدات كذا، وذاك المسلسل حصل على لا أدري كم نُقطة، من أين يأتون بهذه الإحصاءات والله لا أدري

زاهي وهبي: للأسف كلّ الإحصاءات لم يعد عندها مصداقية في بلادنا، للأسف

سيف سبيعي: ويكرّسون لك شخصاً أو ممثلاً أو ممثلة ويقولون لك، هذا ما نريده

زاهي وهبي: هلّ تقصِد ممثلاً مُعيَّناً؟ مثلاً تقصد "تيم حسن"، "نادين نجيم"؟ بصراحة أعني

سيف سبيعي: لا أقصد أحداً ولا أريد أن أتحدّث في أسماء لأنّ الموضوع صار أكبر من أسماء، الموضوع الذي أتحدّث عنه بشكلٍ عام أُستاذ "زاهي" صار أكبر من أن نتحدّث عن إسم، نتحدّث عن موضوع صار ظاهرة عامة في الدراما. أنا شخصياً لم أعد أستطيع أن أنسجِم مع هذا النوع من الشُغل، وهذا الذي أوصلني إلى خيبة الأمل التي أنا فيها

زاهي وهبي: اسمح لي أن أستشهِد في بعض ما كُتِب، كثيرون كتبوا لك "لا تعتزِل" رغم أنّك لن تعتزل حسبما أستنتِج من كلامك. لكن مثلاً "أمل عرفة" الصديقة والنجمة والممثلة الكبيرة تقول لك أنك تترك المهنة لمجموعة أُميين قذفوا بالدراما السورية إلى الهاوية بحسب تعبير "أمل عرفة". "تولين البكري" الممثلة أيضاً والنجمة القديرة تقول لك أنّ المِهنة في هذا البلد صارت نفايات، بمعنى إلى هذا الحدّ واقع الحال؟

سيف سبيعي: كما ترى هذا وجع الناس ووجع العاملين في المهنة، هم يشعرون بهذا الشيء، يشعرون بالاستسهال الكبير الذي يحدث، يشعرون بهذه الحال التي وصلنا إليها. فالفكرة ربما التي انتشرت عن أنني أُريد أن أعتزل حرّكت عندهم هذه المشاعِر وأنا واثق من أن ثلاثة أرباعهم يتمنّون أن يعتزلوا لكن في النهاية الحياة صعبة وعلى المرء أن يشتغِل وأن يعيش وأن يجني المال

زاهي وهبي: ألا توجد إمكانية لكسر هذه المُعادلة المفروضة في النهاية؟ كما تعلم، الدراما العربية شهِدت موجات في (مصر) وفي (سوريا) وفي الكثير من الأمكنة صعوداً ونزولاً. الدراما المصرية شهِدت صعدات ونزلات واستعادة بريقها إلى حدٍّ ما

سيف سبيعي: يجوز أن يكون هناك حلّ للدراما السورية تحديداً إذا أردنا أن نتحدّث في الخصوص، الحلّ يمكن في إيجاد سوق بديل لكي تتمكّن من التنويع في منتِجك أكثر

زاهي وهبي: أليست الدولة مُنتِجة في (سوريا)، أعني مؤسّسة السينما والتلفزيون؟

سيف سبيعي: تنتج الدولة مُسلسلات لكن كم سيُنتجون؟ ينتجون مُسلسلين أو ثلاثة على الأكثر في السنة، مثلها مثل أيّة شركة إنتاج أُخرى. المُهم أن تلقى سوقاً بديلاً وهو سوق المحطات السورية الذي يستوعِب الإنتاج السوري الذي يتحدث عن الوجع السوري في كلّ أطيافه، هنا المُشكلة تحديداً

زاهي وهبي: تحتاج إلى رحابة، تحتاج إلى انفتاح، تحتاج إلى قبول

سيف سبيعي: المحطات الخليجية لا يهمها الوجع السوري، المحطات اللبنانية هنا يقولون لك " والله هلِكنا من الحرب ولم نعد نريد الحرب"، فلا أحد يريد هذا الوجع، الذين يريدونه هم السوريون أنفسهم

زاهي وهبي: لكن هذا الوجع هو وجعنا كلنا، الوجع السوري ليس فقط وجعاً سورياً، صحيح هناك خصوصية لهذا الوجع لكن اللبناني عاش هذا الوجع والعراقي والمصري اليوم في (سيناء) وغير (سيناء)

سيف سبيعي: صحيح

زاهي وهبي: والخليجي اليمني والليبي، كلّنا موجوعون

سيف سبيعي: صحيح، لكننا نتحدّث عن سياسة المحطات ولا نتحدّث عمّا يريده الناس، وفي النهاية مُشكلة التلفزيون هي ارتهانه الحقيقي لفكرة المحطات وما تريد أن تعرضه المحطّات، في النهاية محطّة جديّة تريد مسلسلات جدية ومحطة منوعات تريد مسلسلات منوعات وهكذا

زاهي وهبي: حسناً، توقفك عن مُتابعة إخراج مسلسل "كارما" لـ "ستيفاني صليبا" و"تقلا شمعون" و"رفيق علي أحمد" و"روني حداد" هل هو ناتِج من هذا؟ وأنت أنجزت 50 % تقريباً من المُسلسل

سيف سبيعي: هناك ما هو صحيح في ما قلته. لا أُريد أن أخوض في التفاصيل وأعود وأقول، أنا لا أُريد أن أعاود العمل في Scoopات درامية أو صحافية، الذي حدث هو اختلاف في وجهات النظر بيني وبين المسؤولين عن الإنتاج. توقفت لفترة طويلة ووضعت شروطاً لإكمال المُسلسل ولم يلبّوا هذه الشروط فتوقفت

زاهي وهبي: هل ممكن أن تعاود إكمال المُسلسل؟

سيف سبيعي: لا، لا أظنّ

زاهي وهبي: أبداً؟

سيف سبيعي: أبداً، لا، لا. هم يكملون ويصوّرون الآن وأمورهم ماشية والحمد لله

زاهي وهبي: أي صار هناك مخرِج آخر يُتابع؟

سيف سبيعي: أعتقد الأُستاذ " رودني حداد" هو من يُكمِل إخراج المُسلسل

زاهي وهبي: نعم، وأنت هلّ أزلت إسمك عن المُسلسل بعد أن صوّرت أكثر من نصفه؟ هلّ طلبت أن يزال إسمك من العمل أم سيبقى إسمك؟

سيف سبيعي: لم نتحدّث بعد في هذا التفصيل لكن غالباً سأطلُب أن يُزال إسمي من المُسلسل لأنني لم أُجري له الـ Fine Tuning ولم أُنهِه فلا أظن وأُفضّل ألاّ يوضع إسمي عليه

زاهي وهبي: أُستاذ "سيف" سنتابع مع حضرتك ويهمنا أن نعرِف ما تقوم به وما هو هذا المشروع الذي سيغيِّر واقع الدراما العربية ولماذا تراجعت أحلامك؟ قلت منذ أربع سنوات أنك حقّقت 25 % من أحلامك وأنا توقّعت اليوم أن تكون وصلت إلى 50 % من تحقيق أحلامك بعد أربع سنوات، ولكن بعد أن نستمِع إلى موجز إخباري سريع نُتابع "بيت القصيد"

المحور الثاني:

زاهي وهبي: مُشاهدينا الكرام نُتابع "بيت القصيد" مع الفنان السوري القدير الأُستاذ "سيف سبيعي". أُستاذ "سيف" قبل أن نسمع رأياً وشهادةً في تجربتك من الأستاذ "خلدون قتلان"، فتحت مطعماً حضرتك وسألوك عن ذلك في "علامة فارِقة" ويبدو أنّكَ لا تُجيد مهنة أُخرى غير الفنّ

سيف سبيعي: لا، ليس هكذا الموضوع، الموضوع هو أنني في الحقيقة لم يكن عندي وقت لأُتابع الموضوع أكثر، فالفترة التي كنت موجوداً فيها ولم أكن أعمل كان شغل المطعم جيِّداً والحمد لله وكان يعمل ولكن عندما ابتعدت قليلاً حدث القليل من المشاكل تحوّلت إلى أُمور خاصّة ففضلت أن أُقفله

زاهي وهبي: هذا يعني أنك من الممكن أن تعمل في شيء غير الفنّ

سيف سبيعي: أجل طبعاً ممكن

زاهي وهبي: من دون ندم

سيف سبيعي: إذا أعطيه وقتي نعم، طبعاً    

زاهي وهبي: من دون شعور بالذنب

سيف سبيعي: لا يوجد ذنب، أين الذنب؟ أنا أظنّ قمت بما هو عليّ، أنا قمت بأعمال يشهد لي فيها الكثيرون في أنها أعمال جيّدة، فأنا قمت بشيء جيِّد وأعلم أنّ في إمكاني أن أقوم بشيء أحسن، ورغم ذلك أنا قمت بأشياء سيّئة، أنا أعلم أنني قمت بأشياء سيئة وأعلم أنّ هناك أُناساً تحدّثت عن هذه الأشياء وأنا حتّى أوافقهم في هذه الأحاديث

زاهي وهبي: وأنت تحدّثت عن هذه الأشياء

سيف سبيعي: وأنا تحدّثت عنها أيضاً. أنا لم يكن عندي مُشكلة

زاهي وهبي: سبق وسألتك، إذا كنت تتحدّث هكذا عن هذا العمل فلماذا تقوم به؟ إذا تذكُر

سيف سبيعي: صح، أنا قمت بالذي أُريده في هذه المهنة وليس عندي مشكلة في أن أترك هذه الأعمال، ولكن ربما عندما يصحّ لي دائِماً فرصة وظرف أحسن أكيد سأستغلّه

زاهي وهبي: دعنا نسمع رأياً للأُستاذ "خلدون قتلان"، الكاتب والسيناريست المعروف، نحيّيه ونسمعه

سيف سبيعي: تفضّل

كلام يوصل

خلدون قتلان – كاتب وسيناريست: شهادتي بالأُستاذ "سيف الدين سبيعي" للحقيقة شهادة مجروحة لأن "سيف" صديق لي واشتغلنا مؤخراً "قناديل العشّاق". "سيف" للحقيقة أعتقد أنه شخص ظُلِم على المستوى الفنّي لأنّ "الحصرم الشامي" عُرِض له مثلاً. "الحُصرُم الشامي" ليس مُسلسلاً، "الحُصرم الشامي" يُعتَبَر ثلاثة مُسلسلات وهو من ثلاثة أجزاء، هذه الأجزاء الثلاثة غابت عن شريحة كبيرة من الجمهور العربي كونه عُرِضت على محطة خاصّة أو مُشفّرة دعنا نقول. "سيف" شخص طيِّب في العموم وطيبته تنعكِس على أعماله، يعني مثلاً في تجربتي معه في مسلسل "حرملِك" الذي لم يُعرَض للحقيقة، كانت تجربة بين كاتِب ومُخرِج ونقاشات مُستمرة في شخوص العمل، كان دائِماً حريصاً على أن يُنهي العمل في أجمل صورة. في الحقيقة حين نأتي إلى التنفيذ نجد حرصه الذي كان يختلِف عن التنفيذ لأنه كان يخضع دائِماً لشرطٍ إنتاجي مُحيط فيه، والحقيقة لا أعتقد أنّ الأُستاذ "سيف" فقط بل مُعظم المخرجين يُعانون من الظرف الإنتاجي المُحيط. "سيف" من المُخرجين المرنين مع هذا الظرف، لا يُحبّ أن يضع العصي في الدواليب، يتجه إلى حدٍّ ما مع المُنتِج لراحته نوعاً ما ولكن ليس على حساب عمله أكيد، ولكن أحياناً هذا ينعكِس سلباً على دعنا نقول جودة الأعمال التي يقوم بها. الشيء الجيِّد في "سيف" أنه يتمتّع بذائِقة موسيقية، "سيف" موسيقي، فبالتالي تعاطيه مع الموسيقى تكون له نكهة خاصة ضمن العمل. في "قناديل العشّاق" كانت لنا تجربة مهمة، استطعنا إدخال أُغنيات في هذا العمل، كانت حوالى ست عشرة أُغنية، وحقيقةً كان يتدخّل في تفاصيل الموسيقى ويتدخّل في نقاشات طويلة مع الأُستاذ "طاهر" من أجل أن يكون العمل في أجمل ما يكون. فدائِماً حرصه على جودة إنتاجه دعنا نقول المرئي موجود ولكن للأسف هناك أشخاص كُثر يصفونه أنه مثلاً يتساهل أحياناً، بمعنى يتساهل في إنتاجه أو في عمله. الآن أعود وأقول أنّ هذا أكيد نتيجة الظرف الإنتاجي. صديقي "سيف"، حضرتك تعاملت مع منتجين كُثر، السؤال الذي أُريد أن أسأله لك، إذا كان المُنتِج ليس له علاقة بالمادّة الفنية وهو رأسمال فقط، فهلّ ستقبل أن يكون اسمه مُدرجاً كإشراف عام في "شارة" من شارات مُسلسلاتك القادِمة؟

زاهي وهبي: على الجرح الأُستاذ "خلدون"، تفضّل

سيف سبيعي: طبعاً هذه موضة القصة التي تحدّث عنها "خلدون"، أن يكون المُنتِج أو مدير الشركة أو صاحب الشركة طبعاً لا يقوم بشيء ويريد فقط أن يُعرَض اسمه وفجأة تراه قد وضع "إشراف عام لفلان الفلاني"

زاهي وهبي: لكن اسمه وارد كمُنتِج؟

سيف سبيعي: يكتب اسمه كمُنتِج لكن يكون اسم الشركة كمنتِج وهو يريد أن يُظهر اسمه بشخصه فيضعه تحت صفة الإشراف العام على أساس اشتغل في هذا المُسلسل، إشراف عام على ماذا؟ على ماذا أشرف؟

زاهي وهبي: تخايل أن الذي أنتجته "أفلام يوسف شاهين" مثلاً، فيضعون اسمه "يوسف شاهين" إشراف عام؟

سيف سبيعي: نعم، يضعونه إشراف عام

زاهي وهبي: الله يرحمه

سيف سبيعي: يضعون اسمه، أنت تُشرِف علينا؟ تُشرِف عليّ مثلاً؟ أنا أذا قمت بلقطة ليست حلوة، تأتي أنت وتقول لي لا هذه لقطة ليست جيدة وأنا أُشرِف عليك إشرافاً عاماً ويجب أن تقوم بلقطة أُخرى؟ أعني فيها القليل من " التأطير أو البروزة" القصّة. طبعاً هناك شركات لا تقوم بهذا وأنا أحترم مُدراء الشركات الذين لا يقومون بهذا الشيء، ممكن أن يضعوا "الإشراف على الإنتاج" إذا أرادوا لأن هذا حقهم وهو أشرف على الإنتاج فعلاً أمّا "إشراف عام" فهي كلمة كبيرة قليلاً لأنها تشمل الإشراف على الأمور الفنية وهذا ليس صحيحاً

زاهي وهبي: كلّ مشاكل الدراما الآن السورية والعربية عموماً نريد أن نضعها في ظهر المنتجين؟

سيف سبيعي: لا، أنا قلت لك بين المنتجين وبين المحطّات

زاهي وهبي: نعم

سيف سبيعي: أنا لم أقل فقط المنتجين

زاهي وهبي: أي لا توجد مُشكلة نصوص ومخرجين وممثلين

سيف سبيعي: كلّه ناتِج من بعضه لأنّه في النهاية أنت عندما ترى أنّ النصّ الجيِّد أو الذي يحتوي فكراً لا يُطلب فالكاتب بشكلٍ طبيعي ما عاد يُفكِّر أن يكتب هكذا شيء

زاهي وهبي: مثلاً هناك ظاهِرة المُطوّلات من تسعين حلقة وسبعين حلقة، هناك ظاهرة الاقتباس مع احترامنا للمقتبسين، لأن يا أخي هناك مليون روائي عربي جيّدين

سيف سبيعي: طبعاً

زاهي وهبي: والدراما العربية والسينما العربية نجحتا في روايات "نجيب محفوظ" و"إحسان عبد القدوس"

سيف سبيعي: أنا أعتبر هذا استسهالاً، هو استسهال أن تُشاهد والله فيلماً ظهر منذ سنتين أو ثلاثة وتقول فلنصوّر مسلسلاً عنه

زاهي وهبي: نعم، فيلم لساعة ونصف الساعة يُصبِح ثلاثين حلقة  

سيف سبيعي: بعد ذلك، أزمة المُسلسل الحقيقية هي الحلقات الثلاثون. كون إنتاج المُسلسلات حُصِرَ في شهر "رمضان" فتحوّلَ إلى شهر وصار الناس يريدون ثلاثين حلقة دائِماً، فصارت هناك مُشكلة في أن المسلسل من ثلاثين حلقة، فأكيد فيه حشو وفيه كذا. الآن قصة المُسلسلات الطويلة جاءت جرّاء موضة الأعمال التركية والأعمال المكسيكية ولا أدري ماذا  

زاهي وهبي: دعنا، من أجل ألّا يذهب كلّ الوقت في الحديث عن الإنتاج، ماذا تفعل في (دبي)؟ ذهبت على أساس لثلاثة أو أربعة أيام فمكثت شهراً وأتيت لتصوِّر هذا البرنامج وسترجع إلى هناك، طبعاً ستعود لترى "دهب"

سيف سبيعي: هذا الذي نقوم به الآن في (دبي)، الذي بصراحة ممكن فعلاً أن يُغيِّر شكل الإنتاج والدراما العربية. أنا وصديقي كان عندنا حلم منذ حوالى أربع سنوات

زاهي وهبي: صديقك في الوسط الفنّي؟

سيف سبيعي: لا، لا علاقة له في الوسط. هو يشتغل في شغل آخر وعنده القليل من الشغل On Line، عنده Application من شغلِه ويُطوره في (أميركا) وكذا فكنّا دائِماً في قصة أننا لا نستطيع أن نقوم بشيء على كيفنا. فنحن الآن ما سنقوم به هو Platform عربي يكون على الـ Net وشبيه بـ Netflix إذا أردت أن تقول، وبما أنّ المُستقبل الآن كلّه لـ On Line TV

زاهي وهبي: لكن عندكم كميّة أعمال. تعرف أن على الـ Netflix ما تطلبه تجده

سيف سبيعي: سآتيك في الحديث، فسنقوم بـ Platform عربي مثل Netflix تماماً ويُقدِّم نفس الخدمات التي يُقدِّمها Netflix وفي الطريقة نفسها، حتّى تقنياً سيكون في نفس الطريقة، ولكن الذي يختلِف عن المواقع الأُخرى مثل Netflix On line أنه لا يُحضِر فقط مُحتوى ويضعه، هو سيُنتِج وسيكون عنده Production، وفي هذا الإنتاج

زاهي وهبي: ممكن حينها أن تُحلّ أزمتك

سيف سبيعي: تماماً. في هذا الإنتاج الذي سيُنتِجه هذا الموقِع سيُقدَّم شيئاً مُختلِفاً. أولاً سنتخلّى عن فكرة الثلاثين حلقة التي تعتمدها كلّ المسلسلات العربية

زاهي وهبي: ونعود إلى 12 أو13 حلقة تعني؟

سيف سبيعي: فيكون الـ Season أو الموسم من 12 إلى 13 حلقة Maximum، هذا هو. الأفكار، يُمكننا أن نطرح الأفكار التي نُريدها، يُمكننا أن نتحدّث بجرأة في كلّ شيء، يُمكننا أن نُقدِّم شيئاً مُختلِفاً وشكلاً مُختلفاً للدراما وألّا نستعين بالنجوم، ألّا يأسرنا النجوم لأننا نريد أن نعتمِد على المُحتوى، على الـ Content الذي سنجعل بموجبه المشتركون يشتركون في هذا الموقِع

زاهي وهبي: هلّ توجد إمكانيات مادية؟ هذا شيء يحتاج إلى مال

سيف سبيعي: للحقيقة، تأمنت الكتلة الاستثمارية الجديدة

زاهي وهبي: جيّد

سيف سبيعي: عبر شركاء في الولايات المتحدة و(بريطانيا) وهم مؤمنون جداً في هذا المشروع، وبدأت العجلة لكي يظهر

زاهي وهبي: أي ندعو الناس الذين عندهم سيناريوهات جيدة وعندهم مشاريع أعمال

سيف سبيعي: أنا من خلال هذه الحلقة أريد أن أقول لكلّ الناس الذين عندهم مشاريع مختلِفة لا تعتمِدوا على النجوم. ضمن هذا الشرط، ومهما كانت الأفكار غريبة ومهما كانت الأفكار جديدة فليتقدموا بها إلى هذا الموقع لأنه سيقوم بإنتاجها

زاهي وهبي: عظيم، الله معكم لكن من اليوم وإلى أن تنتجوا أعمالاً، هذا الـ Platform يحتاج إلى مادة صحيح؟

سيف سبيعي: ما سنقوم به هو أننا سنشتري من أرشيف التلفزيون السوري، أرشيف التلفزيون المصري، أرشيف التلفزيون العراقي وأرشيف شركات الإنتاج نفسها التي عندها أعمال وكلّها سنحوّلها إلى HD أو High Definition فنرفع الجودة ونضعه على الـ Platform بحيث يصير متاحاً للناس كي يُشاهدونه

زاهي وهبي: هلّ يصحّ هذا الشيء في بلادنا؟ بمعنى في العالم العربي، كثرة المحظورات والمُحرّمات والممنوعات، هلّ يصح؟

سيف سبيعي: يصح حالياً، الـ Netflix موجود في العالم العربي ويشاهدون عليه الناس كلّ شيء، وفي النهاية هو للمُشترِك

زاهي وهبي: لكن المُشكلة أين؟ أنه أحياناً يسمحون لك أن تُشاهِد كلّ شيء آتٍ من الخارِج، لكن حينما تريد أن تطرح قضايا لها علاقة بنا جدّياً، إذا لم تكن ضمن السقف

سيف سبيعي: وهذا الذي سيكون مختلفاً، في أنه كيف نحن سنجذب المُشترِك إلى مُحتوى مُختلِف؟ محتوى يرى فيه نفسه في كلّ حالاته الجيّدة والسيّئة والعاطلة والمتألّقة وكلّ شيء، وطبعاً الموضوع ليس فقط المُسلسلات، سيكون فيه أفلام سينمائية وأفلام وثائقية وميلودراما وبرامج. طبعاً الموضوع متشعِّب جداً وكبير. في الحقيقة نحن بدأنا نقوم في خطواتنا الأولية، وفي الشهر الخامس إن شاء الله أو الشهر السادس على أبعد تقدير سيكون هذا الـ Website On Line، سيكون على الهواء على النت وسيبدأ الشغل. الإنتاج، نحن تقريباً بدأنا في فكرة مشروعين الآن وسينطلقان قريباً جداً

زاهي وهبي: أي ممكن أن تطرح قضايا التطرُّف والإرهاب والطائِفية والمذهبية، (فلسطين)، (سوريا)

سيف سبيعي: كلّ شيء، كلّ ما يخطُر على بالك. لا توجد عندنا رقابة من أيّة دولة لأنّ البث سيكون من الخارِج، من (أميركا)، الـ Streaming سيكون من (أميركا)

زاهي وهبي: مطالب، أُميّة، لأنك تعرِف القضايا الجوهرية في عالمنا العربي غير مطروحة، ليست مُعالجة إلّا في أعمال استثنائية

سيف سبيعي: في قشور، في طريقة "من برا لبرا" كما يقولون، نحن سنقوم بهذا وسنُعطي مجالاً للناس كي تُقدِّم كلّ شيء. طبعاً من اللازم والشرط الأول أن تكون السوية الفنية عالية لأنك في النهاية لا تريد أن تعتمِد على نجوم للجذب فمن اللازم أن يكون المُحتوى والمضمون مُهمّان فنياً وفكرياً

زاهي وهبي: صحيح

سيف سبيعي: لكي تجعل الناس تدخُل وتُشاهد أشخاصاً لا تعرِفهم. في Netflix هكذا فعلوا، في البداية كانت كلّ مُسلسلات Netflix تنتجها Netflix وكانت عبارة عن ممثلين غير معروفين. في المرحلة اللاحقة، عندما كبُر المشروع بدأ النجوم يؤدّون في مسلسلات عند Netflix

زاهي وهبي: لأنه صار لهم مصلحة

سيف سبيعي: صار لهم مصلحة. كميّة الأموال التي دفعتها Netflix على الإنتاج مثلاً في السنة الماضية 2017، دفعت ستّة مليارات دولار على الإنتاج

زاهي وهبي: ميزانية دولة صغيرة

سيف سبيعي: فتخايل كم الرقم كبير، فنحن في الحقيقة نستنسخ تقريباً التجربة بأشكالها الجيدة كلها ونضع تجربة Netflix باللغة العربية في الموقع الذي سيكون اسمه Time Ten، يعني عشر مرات، وهو عشر مرات أفضل من كلّ شيء

زاهي وهبي: إن شاء الله هذا الشيء يُعوِّض لك خيبتك من واقع حال الدراما

سيف سبيعي: هو مُحاولة لكي يتمكن المرء من إيجاد شيء يُمكنه أن يقوم به على كيفه

زاهي وهبي: نعم. أُستاذ "سيف، قبل أن نتحدّث عن ذكرى والدك الكبير رفيق سبيعي "أبو صيّاح". في السينما عندك أيضاً مشاريع سينمائية

سيف سبيعي: صح

زاهي وهبي: على النار؟

سيف سبيعي: الآن هناك ضمن "تن تايم" وضمن هذا الموقع سأصوِّر فيلماً كتبته أنا واسمه "ليلة هادئة". إن شاء الله في النصف الثاني من السنة سأبدأ في تصويره، وهذا الفيلم يتحدّث عن واقعنا السوري ولكن عبر ثلاثة Couples رجالاً ونساء يجتمعون بعد فترة ابتعاد ونُشاهِد أهواءهم السياسية المُختلفة ونبدأ في قصة اجتماعية والفيلم يتم في مكان واحد وخلال ليلة واحدة وهو يحتوي على القليل من التحدّي وأشياء خاصة، فهذا ما سأقوم به

زاهي وهبي: هلّ اخترت الممثلين والممثلات؟ 

سيف سبيعي: يتم هذا الكلام مع الممثلين

زاهي وهبي: مَن في بالك؟

سيف سبيعي: أحد الذين تحدّثت معهم لحدّ الآن هما "باسم ياخور" و"ديما قندلفت" ولكن لا يزال هناك غيرهما

زاهي وهبي: أسماء ممتازة وسنسمع رأي "ديما قندلفت" بعد قليل في تجربتك وفي حضرتك ولكن اسمح لنا أن نتوقف مع استراحة سريعة ثمّ نعود إلى "بيت القصيد"

المحور الثالث:

زاهي وهبي: مُشاهدينا الكرام نُتابع "بيت القصيد" مع المُخرِج والممثل السوري الأُستاذ "سيف سبيعي". أُستاذ "سيف" منذ أسابيع قليلة مرّت الذكرى السنوية الأولى لرحيل الأُستاذ والفنان الكبير "رفيق سبيعي"، وربما أنا كان لي حظّ أنني كنت من أواخر الناس الذين حاوروه في حلقة لا تُنسى في "بيت القصيد". كيف يحضر في بالك ووجدانك بعد سنة على غيابه الجسدي؟

سيف سبيعي: والله للحقيقة أُستاذ "زاهي"، في المرحلة

زاهي وهبي: وأخاك أيضاً، أخ وأب

سيف سبيعي: في المرحلة التي كانت حوالى سنوية والدي والتي كانت منذ عدة أيام، أنا كان قد أصابني ضعف شديد وربما في لحظة ضعف كتبتُ شيئاً في Post على "الفيس بوك" كان جداً مؤثِّراً، تكون في حالة وكأنّ جدار هائِل كان يسدّك من دون أن تدري، من دون أن تشعُر به وفجأة شعرت أن وراءك واد وهواء يلعب بك. فقدان والدي بالنسبة لي، على الرغم من عدم الاحتكاك اليومي إذا أردت ولكن

زاهي وهبي: وأنت حاولت أن تخرُج من جلباب أبيك، بمعنى لم تكتفِ فقط في أنّك عباءة "رفيق السبيعي"

سيف سبيعي: ولكن هذه السطوة الهائِلة التي تمتلكها هذه الشخصية، عندما تغيب تغيب عنّي، عن تفاصيلي اليومية، عن أحاسيسي الداخلية. في الحقيقة كنتُ ضعيفاً جداً في أيّام الذكرى، في أيام ذكرى وفاته، وشعرت كم هو الفُقدان هائِل للحقيقة

زاهي وهبي: في رأيك، هلّ كُرِّمَ "رفيق سبيعي"، كُرِّمت ذكراه بالشكل الذي يليق به ويستحقه؟

سيف سبيعي: تقصد بعدما مات؟

زاهي وهبي: بعد أن مات، نعم

سيف سبيعي: أنا الذي رأيته من ردّ فعل الناس خلال الجنازة كان يكفيني. الناس الذين رأيتهم أنا والمحبّة التي رأيتها في عيون الناس العاديين في الطريق كان هذا يكفيني. من ناحية تكريم رسمي لم يعُد أحد يسأل

زاهي وهبي: والظروف أيضاً التي تمرّ فيها (سوريا)  

سيف سبيعي: طبعاً

زاهي وهبي: والموت اليومي والضحايا والدمار فالمرء يتجاوز العتب

سيف سبيعي: هناك صورة أتذكّرها من صوَر الجنازة لامرأة عجوز وقفت وهي تلوِّح له بيدها وأنا رأيت الصورة لاحقاً في الصحافة أثناء بُكائها وأثناء تلويحها للجنازة، هذه الصورة تكفيني. بقاؤه في ضمير هؤلاء الناس ووجدان الناس الفقراء الطيبين الذي كان فنانهم فعلاً ولهذا كان يسمّونه "فنان الشعب"

زاهي وهبي: حتّى جيلي أنا أُستاذ "سيف"، أنا شعرت أنّ هناك جزءاً منّي، من ذاكرتي، من وجداني، من وعيي وأنا طفل وأنا مُراهِق فقدته، وهذا لسان حال أعتقد ملايين في الوطن العربي. إذا صار لك أن تقول له شيئاً ماذا تقول له بعد سنة من غيابه؟  

سيف سبيعي: ماذا سأقول له؟ أقول له أنني اشتقت إليه كثيراً لأنّ وجوده كان مهماً جداً، حتّى ولو لم يكن يقوم بشيء، لكن مُجرّد وجوده كان مهماً بالنسبة لي. كان يُعطيني راحة شديدة في أكثر لحظات الضعف، الآن حين أضعف لا أجد أحداً أذهب لعنده. حين كنت أضعف كان يقوّيني، عندما كنت أضعف كان يقول لي " القصة تحتاج إلى وقت، أطِل بالك". مُجرّد هذا، كما قلت لك، جدار هائِل في لحظات الضعف حين أذهب وأحتمي فيه لكن الآن لم يعُد موجوداً ولا يمكنني أن أقول له شيئاً سوى أنني اشتقتُ إليه وأنا ضعيف جداً من دونه، هذه الحقيقة

زاهي وهبي: الله يرحمه ويكون معك "سيف سبيعي" ويخلّي لك "دهب" ابنتك القمر. أعدت تسجيل أُغنية كان قد غنّاها للمُنتَخب السوري في الستينات

سيف سبيعي: صح  

زاهي وهبي: بناءً على رغبته

سيف سبيعي: هي كانت شبه رغبة لأننا في بداية التصفيات كنّا نُشاهد المباراة معاً فأحبّ شباب المُنتخَب وقال لي، والله هؤلاء الأشخاص يجدر بالمرء أن يغنّي لهم أُغنية " لأنهم كانوا دائِماً يُطالبونه بأن يغنّي أُغنية لهم"، والآن توفّى ولم يستطِع أن يُكمِل الشيء الذي وصل إليه المنتخب في الحقيقة في الفترة الأخيرة، فشعرت أنني من اللازم أن أقوم بهذه القصة ففعلاً سجّلتها على نفقتي الخاصة على فِكرة، غيّرت أسماء الكوبليهات من أجل أسماء اللاعبين وسجلتها مع "شادي سرحان" وأنزلتها على حسابي الخاص كهديّة للشباب لأنني أُحبّ كثيراً كُرة القدم وأُتابعها كثيراً

زاهي وهبي: على كلّ حال ولو متأخرين قليلاً نتمنّى للمُنتخب السوري ولكلّ المُنتخبات العربية التي وصلت إلى نهايات كأس العالم أن تواصل أيضاً هذا المشوار وأن يتكلل مجهودهم بالمزيد من النتائِج المُبهِرة والمُفرِحة

سيف سبيعي: إن شاء الله

زاهي وهبي: دعنا نسمع رأياً في "كلام يوصل" من الممثلة القديرة والنجمة والصديقة "ديما قندلفت"

كلام يوصل

ديما قندلفت - ممثلة: "سيف" شامي عتيق، روحه شاميّة لكنّه في نفس الوقت متمرِّد. يحمل الكثير من التقاليد الحلوة والأصيلة في (الشام) وينقلها معه دائِماً أينما ذهب ولكنّه في نفس الوقت متمرِّد على كلّ التقاليد أو التابوهات المُقيِّدة التي تُقيِّد عقله المتمرِّد. حتّى عندما تناول (الشام) في أعماله تحدّث عن الجانب الحلو والمضيء في الشام. تحدّث عن (الشام) التي هو يراها والتي يُحبّ أن يراها هكذا، والتي يحبها أن تستمر ربما في طريقة دعني أقول عصرية. أشعر بأنّ "سيف" عاطفي جداً، حتّى مشروعه الذي يتناوله غالباً يكون عنده عاطِفة تجاهه ولهذا أشعُر بأنّ المشروع ينجح أكثر معه لأنه يكون يشعُر به ويعني له ويلامسه. هو مُخلِص للقضايا التي يطرحها سواء تحدّث عن بيئة مُعينة أو عن شخصيات أو عن (الشام) أو عن الحُبّ. هو مُخلِص جداً في طريقة طرحِه، يذهب إلى الأقصى والـ Maximum من دون قيود وأُطر مُحدّدة، أي ليس مُخرِج الصورة فقط، هو يحمل فكراً حراً. بيننا صحبة طويلة ومعرِفة قديمة تجمعني بـ "سيف" وآخرها كان "قنديل العشاق" ونعود إلى الوراء في "تعب المشوار" وهو من أجمل الأعمال التي قدّمتها وأشعُر بأنه من أحبّ الأعمال لقلب "سيف" ربما. "سيف" يحب الموسيقى كثيراً ويسمع موسيقى كثيراً، وهذا هو الشيء الذي يجعل حتّى إيقاعه في الدراما التي يقوم بها موزون وحلو كثيراً وله مُوسيقى حلوة، في نفس الوقت ثقافته البصرية تذهلني لأنني أرى كثيراً وأعرِف أنّه متابع للسينما من الدرجة الأولى. سؤالي لك "سيف"، لم تخذل (الشام) عندما تناولتها في أعمالك ولا خذلت أهلها. منذ فترة قريبة كنت لا أدري، تمرّ في مكان، في نفق أو مفصل أو مُفتَرَق طُرق في حياتك. هلّ هو خذلان من شيء أو من أحد؟ بشكلٍ عام أنا أعرِف أنّ كلّنا نمُرّ في ظروف أكيد ليست طبيعية ضمن الظروف المُحيطة التي تكون في البلاد وفي الشرق الأوسط بشكلٍ عام، لكنّ السؤال تحديداً، من خذلك؟

زاهي وهبي: حلو كثيراً ما قالته "ديما" ومتناغِم مع ما قاله "خلدون قَتلان" في موضوع الموسيقى وطريقتك في الإخراج

سيف سبيعي: أُريد أن أشكُر كلاهما أولاً، أشكر "خلدون" وأشكر "ديما"، وأن أوجِّه لهم تحية على الكلام الحلو الذي قالوه في حقّي. والله، من خذلني يا "ديما"؟ كلّ الناس خذلوني، كلّ الظرف يخذلنا، كلّ شيء نمرّ فيه هو من خذلان إلى خذلان إلى خذلان إلى خذلان، وحين يمرّ المرء في الكثير من هذه القصص يبدأ يتعب، حتّى يفقِد الدهشة. شوف، حينما أحدهم يُطعن للمرة الأولى من أيّ شخص تكون القصة كبيرة عليه وأنه يا لطيف هذا الشخص طعن في ظهري وذاك ينمنم عليّ، فعندما تتكرر القصة عندما يُطعن يقول لنفسه "هل شعرت بشيء؟ لا ربما لم أشعُر"

زاهي وهبي: تتكسّر النصال على النصالِ

سيف سبيعي: تماماً

زاهي وهبي: ولكن أليس من المعقول أن تكون أنت أيضاً خذلت آخرين؟ أو خذلت نفسك في الدرجة الأولى؟

سيف سبيعي: أكيد، أنا خذلت نفسي وأنا اعترفت بأنني خلال السنوات الأربع الماضية اشتغلت أشياء أنا لست راضياً عنها

زاهي وهبي: أسميتها "عِلاكاً"

سيف سبيعي: أجل، أنا اشتغلت أشياء لست راضياً عنها

زاهي وهبي: سأعود وأسأل رغم أنني سألت هذا السؤال قبلاً، ما الذي يجعلك تقوم بعمل أنت لست راضياً عنه؟

سيف سبيعي: من أجل المال

زاهي وهبي: من أجل المال بصريح العبارة

سيف سبيعي: القصة بكل بساطة، أنت تكتشف

زاهي وهبي: وهل يُعقل يا رجل؟

سيف سبيعي: تكتشف أنّ هذه القصة بكل بساطة تجعلك لا تحصل على المال بشكلٍ جيِّد ولا طريقة تحصيل المال تُفيدك، وتظلّ مديوناً طوال الوقت وتشتغِل فقط من أجل أن تُحصِّل مالك من الناس وتذهب لتُسدّد ديونك، ولا فنياً تستفيد، ففيها مُشكلة كبيرة القصّة، مُشكلة كبيرة. لا مادياً نستفيد ولا فنياً نستفيد

زاهي وهبي: ذكرت "ديما" "قناديل العشاق" الذي هو عملَك الأخير تقريباً الذي عُرِضَ على الشاشة، آخر عمل لك   

سيف سبيعي: نعم

زاهي وهبي: هلّ نال النجاح الذي كنت تتوقّعه هذا المُسلسل؟

سيف سبيعي: أنا كنت أتوقع أن ينال النجاح، هو المُسلسل مُختلِف، هو أيضاً مُغامرة أُخرى مثل "طالع الفضّة"، هو شكلٌ آخر من الاقتراب من البيئة الشامية إذا أردت

زاهي وهبي: "طالع الفضة" ترك أثره

سيف سبيعي: نعم

زاهي وهبي: هل "قناديل العشاق" ترك أثره بنفس الطريقة؟

سيف سبيعي: أظنّ نعم بسبب أولاً وجود الأغاني، وجود الحال المهرجانية التي فيه، وجود حدّوتة البطل الخارِق، وجود نجمة مثل "سيرين عبد النور" وطيبها ولطافة وجودها

زاهي وهبي: كيف وجدت "سيرين عبد النور" كمُمثلة؟

سيف سبيعي: أنا أُحبّ "سيرين عبد النور" كثيراً، هي شخص مُجتهِد جداً، شخص مُلتزِم جداً للحقيقة، وهي حاربت معي في هذا المُسلسل إلى أبعد الحدود

زاهي وهبي: حاربَت وحُورِبت

سيف سبيعي: نعم حورِبت

زاهي وهبي: حوربت بقولهم لماذا أتى "سيف" بممثلة لبنانية إلى حارة سورية

سيف سبيعي: هي خاضت معي هذه الحرب من البداية إلى النهاية وتبنّتها، وأنا هذا الذي أُحبه

زاهي وهبي: لكن أنت لماذا اخترت ممثلة لبنانية لهذا الدور؟

سيف سبيعي: الدور لبناني

زاهي وهبي: لكن أيضاً اخترت زعيم الحارة الأُستاذ "رفيق علي أحمد"         

سيف سبيعي: هنا موضوع الأُستاذ "رفيق علي أحمد" موضوع مُختلِف. شوف، الزعيم تحديداً، نرجع إلى موضوع "رفيق سبيعي" في هذا الموضوع. حال الزعيم التي قام بها "رفيق سبيعي" كوّنَت سقفاُ عالياً جداً لشخصية الزعيم. الحقيقة كثيرون حاولوا، حتّى من الممثلين السوريين، ولم يصلوا إلى هذا السقف

زاهي وهبي: و"رفيق علي أحمد"؟

سيف سبيعي: "رفيق علي أحمد" ما أردته هو أولاً أنّ اسمه "رفيق"، ثانياً "رفيق علي أحمد" ممثل مهيوب، كاريزما عالية جداً

زاهي وهبي: ما من شكّ

سيف سبيعي: شكل يوحي بالهيبة والوقار. كان يحتاج ربما إلى القليل من الشُغل على اللهجة، وهو مسكين حاول جهده الشديد وأنا في رأيي توفّق وإذا أردنا أن نكون منصفين وصل إلى حدّ الـ 75 %

زاهي وهبي: أنا كذا مرّة قلت له بعض المُفردات، أنا أقول له "من غونه" وليس "من كونه"

سيف سبيعي: تماماً، أجل، فهي هكذا القصة وهو مهيوب، أنا أظنّ أنّه وُفِّقَ إلى حدٍّ كبير في هذه القصة

زاهي وهبي: نعم

سيف سبيعي: لم أجد ممثلاً عنده هذه الهيبة

زاهي وهبي: أعطاك ما كنت تتوقّعه؟

سيف سبيعي: طبعاً، أجل طبعاً، من دون شك

زاهي وهبي: "ديما قندلفت" بما أنها شهِدت نريد أن نسألك، في هذا العمل كيف كانت؟

سيف سبيعي: شوف، "ديما" أنا أُحبها من زمان، "ديما" ممثلة مليئة بالإحساس وممثلة داخلية كثيراً، وأنا أحب كثيراً الممثلين الذين يشتغلون من داخلهم، الذين بالنسبة لهم الخارجي هو مجرّد إطار لتقديم الحسّ الداخلي العالي. "ديما" تمتلِك حساً دافِئاً وجميلاً وصادقاً، وهو يتطوّر وأنا أعرِف "ديما منذ أن بدأت إلى الآن. "ديما" ما زالت إلى الآن تتطوّر، لا يزال حسّها يزداد دفئاً ويزداد حلاها

زاهي وهبي: نُمسّيها بالخير ونشكرها على الوقت الذي أعطته للبرنامج ولهذه الحلقة بالذات. أُستاذ "سيف"، على سيرة أنّ اللبنانيين شاركوا في دراما سورية وطبعاً ليست المرة الأُولى. الأعمال المُشتركة دائماً هناك سؤال حولها ودائِماً فيها سوريون ولبنانيون ومصريون. أدّت هذه الأعمال التي حضرتك أخرجت العديد منها، أدّت إلى إضافة معينة للدراما العربية؟

سيف سبيعي: نرجع إلى موضوعنا، هذه الأعمال هي نفس موضة الأعمال الطويلة المكسيكية، ومُحاولة جمع الناس من أكثر من بلد ليس أكثر من مُحاولة تسويقية لاصطياد السوق في بلد كلّ نجمٍ من النجوم. ولكن هذه الأعمال عندما يكون هذا التجميع ضرورة فهي تكون جيّدة جداً

زاهي وهبي: أي إذاً له مُبرِّر

سيف سبيعي: إذا كان له مبرِّر درامي حقيقي حينها يكون العمل. أمّا أن تكون القصة محشوّة حشواً مثل معظم المُسلسلات الحالية، فهو عبارة عن مُسلسلات فتيلتها طويلة مثل المُسلسلات المكسيكية والتركية. أعود وأقول لك لا أُريد أن أرجع وأخوض فيها لأنّ هذا الموضوع لم يعد مهماً في رأيي. ما سنحاول أن تقوم به

زاهي وهبي: على كلّ حال هذا الشيء ليس جديداً، نحن دائِماً نتحدّث عن الأعمال المُشتركة وكأنها اختراع، لكن إذا رجعنا إلى الستينات والسبعينات، خصوصاً فترة التأميم في (مصر)، كانت (بيروت) ساحة لهذه الأعمال المُشتركة

سيف سبيعي: وكانت الأفلام السورية المصرية المُشتركة، كان مثلاً دائماً "دريد لحّام" و"نهاد قلعي" يلتقيان مع "حسين فهمي" أو لا أدري من ومن دون أي مُبرِّر ولا شيء، مجرّد أن هذه أعمال مُشتركة. كلّها كانت موجودة لكن كلّها ضمن الطابع التجاري، وهذه الآن ضمن الطابع التجاري. فنحن إذا أردنا أن نقوم بأعمال مُشتركة فالأفضل أن تكون هناك أرضية من النصّ تفترِض هذه الأعمال المُشتركة. مثلاً، في إمكانك أن تقوم بعمل مُشترَك ببساطة في الإمارات العربية المتحدة لأنّ البيئة هي أصلاً بيئة مُشتركة. يُمكنك أن تجِد

زاهي وهبي: في (دبي) تجد كلّ جنسيات العالم                                 

سيف سبيعي: يمكنك أن تجد مجموعة من الرفقة أحدهم مصري والآخر لبناني والآخر سوري والآخر عراقي مثلاً، ممكن بكلّ بساطة أن تجد هؤلاء، فالقصة حينها تُصبِح وارِدة. أمّا في مُجتمعات أقلّ قليلاً فتُصبِح القصة غريبة قليلاً، لكن رغم ذلك يمكن أن تجد. هنا في (لبنان) صار وجود السوريين أمراً واقعاً

زاهي وهبي: صحيح

سيف سبيعي: وصار طبيعياً أن تجد سوريين مع لبنانيين موجودين، الآن قد يتضايق المنزعجون من وجود السوريين، لكن الحقيقة هكذا. إذا أردت أن تقوم بدراما حقيقية تتحدث عن (لبنان) الآن في هذه المرحلة فمن المنطقي أن يكون حولك سوريون أينما كان

زاهي وهبي: نحن دائِماً نقول بأننا ضدّ أيّ خطاب عُنصري

سيف سبيعي: طبعاً

زاهي وهبي: نفهم حساسية بلدنا ووطننا ونُراعي ظروف (لبنان) ولكن أيّ خطاب عُنصري، أي كلام عُنصري مرفوض بتاتاً

سيف سبيعي: الإنسانية هي التي تجمعنا لا جنسيتك ولا دينك ولا عرقك ولا طائِفتك

زاهي وهبي: صحيح

سيف سبيعي: أنّك إنسان مثلك مثل هذا الإنسان

زاهي وهبي: في أية حال يجمعنا الكثير، أكثر بكثير من الذي يفرّقنا. لا نريد أن نُلقي خطابات لكن هذه هي الحقيقة. سنُتابع مع حضرتك أُستاذ "سيف" ولكن نتوقف مع استراحة سريعة ثمّ نُتابع "بيت القصيد"

المحور الرابع:

زاهي وهبي: مُشاهدينا الكرام نُتابع "بيت القصيد" مع المُخرِج والمُمثل الفنان السوري الأُستاذ "سيف الدين السباعي". أُستاذ "سيف"، قبل أن نسمع رأي الاُستاذ "وسام كنعان" الصحافي والصديق، تجربتك في (لبنان) كيف تُقيِّمها؟ عملك في (لبنان) خصوصاً وأنّك في صراحتك وفي أرائِك، كلّما قلت رأياً لا يؤخذ على محمل أنّه رأيُ فنان يقوله من خلفية فنية ومهنية، يؤخَذ وكأنه هناك سوري يتحدث عن اللبنانيين بهذه الطريقة غير المُحببة أبداً

سيف سبيعي: لا والله، بشكلٍ عام، أنا إذا أردت أن أُقيِّمها بصراحة شديدة لا أعتبرها تجربة ناجِحة أبداً

زاهي وهبي: لماذا؟

سيف سبيعي: في كلّ المُسلسلات التي قمت بها سواء كانت "ديو الغرام" و"المراهقون" وحتّى الأخير "كارما" الذي رأيت أن الشغل فيه لم يكن كما يجب أن يكون. أشعر بأنه يبدو أنّ طريقتي في الشغل لم تُناسب الشكل الإنتاجي الموجود هنا في (لبنان)، يبدو أنّ طريقتي في الحديث لم تُناسب الجوّ اللبناني بشكلٍ عام

زاهي وهبي: أنت هلّ استفززت اللبنانيين، الفنانين اللبنانيين في كلامك؟

سيف سبيعي: ربما، لا أدري. لكن الذي أعرِفه أنني مثلاً أحكي عن الدراما السورية بنفس هذه الحِدّة لكن لم يحدث معي الكثير من المشاكل مع السوريين بكلّ بساطة

زاهي وهبي: تقبّلوا رأيك برحابة صدر أكثر من اللزوم

سيف سبيعي: طبعاً، وهناك منهم من تقاتل لكنهم لم يُحوّلوا الموضوع إلى حرب. هناك أُناس زعلوا منّي لكن لم يتحوّل الموضوع إلى حرب، هنا كاد الموضوع يتحوّل إلى حرب

زاهي وهبي: ربما بسبب حساسية البعض تجاه (سوريا) والوجود السوري في (لبنان)

سيف سبيعي: يجوز، يجوز. لا أدري ما أهمية الفنان إذا أبدى رأيه بفنٍّ آخر، ماذا يهمّ إذا كنت أنا سوري وأُريد أن أقول رأيي في مسلسل مصري مثلاً أو في تمثيل مصري، ما أهمية كوني سورياً؟

زاهي وهبي: للأسف، هناك بعض الناس يأخذونها بمعنى

سيف سبيعي: أنا فنان وهذا فنّ، والشغلة نفسها نمتهنها، لكن ما أهمية الجنسية في الموضوع؟

زاهي وهبي: ما الذي جعلَكَ تستنتِج أنّ الحريّات في (لبنان) كذبة؟

سيف سبيعي: لأنه حسب الشيء الذي

زاهي وهبي: هامش الحرية الموجود في (لبنان) ليس موجوداً في أيّ بلد عربي آخر، صراحةً

سيف سبيعي: ولكن تقبُّل هذا الهامش غير موجود

زاهي وهبي: نعم، عند البعض، دعنا نقول عند البعض

سيف سبيعي: والله عند الأغلبية من أجل أيضاً ألاّ نظلُم، عند الأغلبية تقبُّل هذا الهامش غير موجود

زاهي وهبي: نعم. لكن أُستاذ "سيف" الفنانون في مُعظم البُلدان العربية الأنا عندهم تكون ورِمة قليلاً

سيف سبيعي: يجوز أجل

زاهي وهبي: ليس بسهولة يتقبّلون النقد، ليس لأنهم فقط لبنانيون، معظم الوسط الفنّي العربي هكذا للأسف وأنت تعلم كم هناك من عداوات وكم هناك " قيل وقال"

سيف سبيعي: يجوز، أكيد، أكيد هذا الكلام لكن كما أقول لك، في بلد فيه أرضية حرّيات وصحافة وتنوُّع في هذا الشكل، من المُفترض أن يكون صدر الناس أرحب وخاصةً في ما يتعلّق بالنقد الفنّي

زاهي وهبي: نعم

سيف سبيعي: بمعنى أنت اليوم عندما تقول رأيك في برنامج مثلاً من البرامج الكوميدية، ترمي "تويت" على " تويتر" ويرُدّ عليك مُخرِج هذا البرنامج بـالشتم ولا يردّ عليك بمنطِق

زاهي وهبي: هذا غير مقبول، طبعاً غير مقبول

سيف سبيعي: تفسير الموضوع أنه ولو، أطل بالك لأننا نتحدّث عن فِكرة أنه ربما هذه النُكتة سخيفة، وهلّ كفرنا إذا قلنا أن النكتة سخيفة؟ سخيفة وهناك نُكات سخيفة ونكات حلوة، هذه هي القصة فقط

زاهي وهبي: وفي النهاية نحن نتحدّث كلّنا معاً ضمن ملعب واحد اسمه الفنّ والثقافة والأدب العربي، بمعنى لنا الحقّ في إبداء رأينا في بعضنا البعض           

سيف سبيعي: أجل، أنت أيضاً قلّ رأيك وهم لم يوفّروا، الصحافة في (لبنان) لم توفِّر أعمالي، كلّه أيضاً حُكي عنه وشُتِم وكذا، وأنا لم أتأثّر كثيراً، أوكي

زاهي وهبي: ونحن الآن نتحدّث عن الدراما السورية وعن الإنتاج

سيف سبيعي: قد يكون معهم حقّ وقد تكون هناك مُلاحظات مهمة كثيراً تلتقطها من أشياء بسيطة جداً، لكن أخي لا أدري 

زاهي وهبي: طالبت (لبنان) بساحة تحمِل إسم السيّدة "فيروز"، تريد ساحة في (لبنان) تحمِل إسم السيّدة "فيروز"

سيف سبيعي: على الأقلّ، على الأقل. هذه الهامة العظيمة، هذه القامة العظيمة التي هي السيّدة "فيروز"، ألّا يكون هناك ساحة مثلاً من الساحات الرئيسية باسمها؟ دخلك، أيه أهم، بصرحة شديدة؟ "رياض الصلح" أم "فيروز"؟

زاهي وهبي: من دون مُفاضلة، أكيد "فيروز". أنا بالنسبة لي أيّ فنان أهم من كلّ السياسيين بصراحة، مع احترامي لـ "رياض الصلح"، نعم

سيف سبيعي: مع احترامي طبعاً لـ "رياض الصلح" وكلّ الباقين، أنا أتحدّث كأثر على المُجتمعات، كأثر على الجوّ العام، من أثره أكبر؟

زاهي وهبي: الفنان أكيد

سيف سبيعي: الفنان، وحين نتحدّث عن "فيروز" لا نتحدّث عن أيّ فنان

زاهي وهبي: طبعاً

سيف سبيعي: لا نتحدّث عن أية واحدة، نتحدّث عن "فيروز"

زاهي وهبي: نعم ليس عن فنٍّ تجاري، نتحدّث عن قيمة إنسانية كبيرة

سيف سبيعي: هل يُعقل ألاّ تكون هناك ساحة أساسية في (بيروت) باسمها؟

زاهي وهبي: نتمنّى أن يصل الصوت، نتمنّى. أنا أضُمّ صوتي إلى صوتك، ساحات وليست ساحة فقط، ربما في كلّ مدينة وفي كلّ بلدة تستحق "فيروز" أن يكون عندها ساحة باسمها. دعنا نسمع رأي الأُستاذ "وسام كنعان" قبل أن يسرقنا الوقت، معك دائِماً هناك حيوية في الحوار والنقاش. الأُستاذ "وسام كنعان" في "كلام يوصل"

كلام يوصل

وسام كنعان – ناقد وصحافي: خلافاً لما يُشاع عن حياة الفنانين وأبناء الفنانين وما يُحيطها من ترف ورفاهية وارتياح عموماً، خلافاً لكلّ هذه النظرة السائِدة كان "سيف الدين سبيعي"، رغم أنّه ابن "فنان الشعب" الفنان الكبير الراحل "رفيق سبيعي"، كان مسكوناً بحال قلق أو بالأحرى حال بحث مُسيّجة بالقلق الدائم ليقبِض على حُلمه، ليقبِض على مشروعه الخاصّ للحياة. حال البحث هذه كانت كَمَن يبحث عن إبرة في كومة قشّ بالنسبة له لأنه لم يكن يعرِف بالضبط كيف يصنع نفسه، وعندما رأى حلمه كان هذا الحُلم يمتطي دراجة مثقوبة العجلتين للأسف فظلّت حال البحث أيضاً كمن يقبِض على الجمر إلى أن استطاع أن يبني لنفسه مكانته الخاصّة. اليوم بعد سبع سنوات من الحرب الشعواء على كلّ مفاصل الحياة في (سوريا) وصل "سيف" إلى مكان كبير من الخيبة ومن الخُذلان ومن الإحباط، وهذا مُتوقّع لكلّ مُبدِع لأنّ حساسيته الفائِقة تجاه الكوارِث وتجاه الأزمات تكون أعلى مما يُمكن أن يكون عند العامّة من الناس. فوصل في مكان مُعيّن إلى حافة قرار مصيري وربما كان على وشك الاعتزال كلياً عن الفنّ وعن الدراما بالمُطلق والبحث عن نفسه مُجدّداً وبقلقٍ مُختلِف عن مشروع حياة آخر أو عن مصدر رزق آخر وما إلى هنالِك. عبر قناة "الميادين" وعبر هذه الحلقة أريد أن أوجّه نداء لـ "سيف الدين سبيعي" مثلما أطلقنا الـ Hash Tag الذي يقول # لا تعتزِل يا "سيف". أُريده أن يبقى كما أراده "فنان الشعب"، لا يحمِل من إسمه إلّا الاعتداد بمنتهى المُسالمة، وعندي رغبة من خلال التأثُّر الكبير الذي بدا عليه منذ رحيل والده ومعرِفته لقيمة هذا الفنان الكبير عندما غاب، أُريد أن أتوجّه له بسؤال. في ما لو قرّرت يا سيّد "سيف" إحدى شركات الإنتاج المُهِمّة بعد حقبة زمنية أن تُنتِج عملاً عن الراحل الكبير "رفيق سبيعي"، هلّ لك أن تمتلِك من التفاني والوعي والنُضج ما يُخوِّلك أن تمنح هذه الشركة كلّ التنازلات وكلّ المُفردات وكلّ المُعطيات التي تُمهِّد الأرض أمامها لصناعة عمل فنّي متكامِل يليق باسم " فنان الشعب" من دون أن تكون لك أيّة مهمّة، لا على مُستوى تمثيل الشخصية ولا على مُستوى إخراج هذا العمل؟

زاهي وهبي: شكراً للزميل والصديق الأُستاذ "وسام كنعان". السؤال في محلِّه أعتقد لأنه أكيد يُمكن أن يُفكَّر في عمل يتحدّث عن سيرة "رفيق سبيعي" تلفزيونياً

سيف سبيعي: يا ليت لأنه إذا حدث هذا الشيء، أولاً أريد أن أشكُر "وسام" على هذا الكلام الذي قاله وعلى القصّة التي أقحمنا فيها وكذا، وأعود وأقول أنه إذا هذا الشيء يجب أن يحدُث، أتعلم لماذا؟ لأنّ "رفيق سبيعي" مواليد سنة 1930، بمعنى هو في أوّل وعيه شهِد مُغادرة المُستعمِر الفرنسي أرض (سوريا)، شهِدَ كلّ مرحلة

زاهي وهبي: ما بعد الاستعمار

سيف سبيعي: ما بعد الاستقلال والدولة والانقلابات العسكرية كلّها وكان في مرحلة جيدة من الوعي. استعراض التاريخ الفنّي إذا أردت، لأنه في تلك الفترة كان قد بدأ يبحث عن نفسه فنياً

زاهي وهبي: وتجواله في كلّ المناطق السورية

سيف سبيعي: وتجواله في كلّ المُحافظات عبر فِرَق المنوعات المسرحية. في رأيي يكون عملاً جميلاً جداً خصوصاً حين كبرَ وصار نجماً، هذه المرحلة مهمة جداً في تاريخ (سوريا) السياسي والفنّي مروراً بالوِحدة وصولاً إلى الانفصال وذهابه إلى (مصر). كلّ القصة تكون عملاً مهماً وأنا مستعِد لأن أدعم بالكامل حتّى لو كما قال، حتّى لو لم أشتغِل فيه ولا مثلت فيه ولا أخرجته، بل على العكس

زاهي وهبي: نتمنّى أن يُقدِّم أحدهم

سيف سبيعي: ليت هناك أحد يهتم إلى هذه الدرجة

زاهي وهبي: حواري الأول معه في "خلّيك بالبيت"، منذ ربما عشرين سنة، أيضاً مرجعاً في هذا الموضوع لأنه تحدّث عن هذه التجربة على مدى ثلاث ساعات، هو حكيَ وروى وأخبر، وتتذكر حضرتك

سيف سبيعي: طبعاً

زاهي وهبي: بما أننا نتحدّث عن الوالِد رحِمه الله، "دهب" أطال الله في عُمرِها ابنتك، ألله يعطيها أياماً حلوة، كم هي ذهب حقيقةً في حياتك، دائِماً تُذكِّرني باسم ابنتي "كنز"

سيف سبيعي: والله "دهب" كما أجبت على أحد الأسئِلة، هي الشيء الثابت الوحيد في حياتي الآن، هي الشيء الذي إذا أردت أن أقوم بأيّ شيء أفضل في حياتي فهو من أجلِها، من أجل أن أستطيع أن أؤمِّن لها مستقبلاً سلِساً ومروراً آمناً إلى حياة كريمة وسعيدة تملؤها الحريّة والثقافة والفنّ والوعي وكلّ شيء، فأنا كلّ تعبي جراء أزمتي الحقيقية هي قصّة "دهب" للحقيقة

زاهي وهبي: أنت بعيد عنها قليلاً

سيف سبيعي: الآن نعم، سفري الآن سيفترِض أنني سأظلّ بعيداً عنها لفترة ولكن إن شاء الله لن تكون فترة طويلة وسأظلّ أذهب وأرجع

زاهي وهبي: علاقتك بأمّ "دهب"، "سُلافة معمار" النجمة والممثلة

سيف سبيعي: ما زالت علاقة ممتازة، أنا وهي نظلّ نتحدّث ونظلّ على تواصُل، هي تحكي لي مشاريعها وأنا أحكي لها مشاريعي والموضوع في قمّة الإنسانية إذا أردت

زاهي وهبي: يبدو أنّك عصيّ على الارتباط "سيف سبيعي"، بمعنى زواجك لم يستمرّ من "سُلافة معمار" وربما لو لم تكتبا على "الفيس بوك" كلاكما لا أسألك. كان هناك مشروع ارتباط أنت والزميلة العزيزة "كريستين حبيب" وأيضاً كلاكما أعلنتا أنّ هذا المشروع لم يُكتَب له النجاح، ما قصتك؟ 

سيف سبيعي: ربما هذا بسبب التخبُّط الذي نعيشه، أنّ مشروع الارتباط لم يعُد كلمة سهلة وخصوصاً لأحد في عُمري وفي هذا الوقت. أنا لغاية الآن لستُ قادراً أن أكون واثقاً مما أقوم به. إذا الآن في هذا العُمر لا أثق بما أقوم به

زاهي وهبي: هذه الشخصية القلِقة الشكّاكة غير الواثقة، ما سبب كلّ هذا؟

سيف سبيعي: السبب هو النتائِج التي تحدث، الشغل الذي لم يكن يستقرّ. نحن في مرحلة مُعينة منذ سنة 2000 إلى الـ 2011، بدأنا نشعُر أن القصة بدأت ترسى وتركب، فقلبت الدنيا كلها ورجعنا وكأنّنا من الصفر. أنا في كلّ عمل منذ سبع سنوات إلى الآن أضطر أن أعود وأثبِت أنني مُخرج جيِّد رغم أنني من المُفترض أن يكون هذا الشيء أثبته وخلصت منه. فهذا عدم الاستقرار يجعلك تكون غير مستقرّ أيضاً في الحياة العاطفية، يجعلك تتخِذ أحياناً قرارات تكون العاطفة فيها تجرفك وربما حتّى تُعطي وعوداً لها علاقة بالعاطِفة ولكن عندما تنزِل إلى أرض الواقع تشعُر إلى أين أنت ذاهب وتشعُر أنّ هناك مُشكلِة وربما القصّة لن تصِح وربما إذا صحّت تتحوّل إلى كارِثة، فأنت تُفضِّل أن ترجع وتنسحِب بكل هذا الكبرياء الذي حدثت فيه القصة

زاهي وهبي: ما هو حلمك الكبير؟ ما هو مشروعك الذي تتمنّى أن تقوم به؟

سيف سبيعي: مشروعي الآن، إذا لم أرِد أن أتحدث في حلمي الكبير لأنّ أحلامنا تستمر في التضاؤل، أنا حلمي الآن، أن موقع "تن تايم" هذا الذي نشتغِل عليه يرى النور ونتمكّن فعلاً من أن نُغيِّر فيه شكل التعاطي مع الدراما العربية، كمُسلسلات وكسينما وكوثائقيات. نحن في حاجة إلى أن نبدأ نحكي بحريّة عن مشاكلنا وعن أوجاعنا بعيداً عن سُلطات أيّ أحد لأنّه لا شك عندي أنّ هؤلاء الشباب الذين هم الآن شباب ويشتغلون بالفنّ ويُقدِّمون أحياناً أشياء صغيرة سواء تُعرَض على اليوتيوب أو كذا هم أكثر مسؤوليةً منّا وهُم يعرِفون تماماً ويعون تماماً حياتهم وهم ليسوا تافهين أبداً بل على العكس هم أُناسٌ فاهمون تماماً ماذا يحدث، فمن اللازم أن نجعل هؤلاء الشباب يُعبِّرون عن أنفسهم لأنّ هذا الموقع وهذا المكان هو الذي سيجعل الشباب يعبِّرون عن أنفسهم

زاهي وهبي: هلّ يُمكننا أن نتفاءل بأنّ الأجيال المُقبلة، الأجيال القادمة يُمكن أن تصنع بلاداً وأو واقعاً أفضل في بلادنا مما ورِثناه ومما صنعناه؟

سيف سبيعي: فليكن هناك وعي عندهم أفضل، ربما لا يستطيعون أن يصنعوا، ربما الموضوع سيكون صعباً عليهم إذا كبِرت المُصيبة والمُصيبة تكبر بازدياد، يُمكن أن يكون عندهم وعيٌ أكثر، وعيٌ للتعاطي مع الآخرين بشكلٍ أحسن. هذه الثورة، ثورة الاتصالات لم تترُك أحداً صغيراً. ابنتي ما تعرِفه الآن ولها من العُمر عشر سنوات، ربما تعرِف أكثر مني في مسائِل كثيرة

زاهي وهبي: الله يخلّيها

سيف سبيعي: فهذا الشيء الذي يحدُث في العالم، لم يعُد في إمكاننا أن نعتبر أنّ هذا صغير ولا يزال عمره 22 سنة ولا يزال ولداً، لم يعُد هناك شيء اسمه ولد. ما يعرِفه ابن 22 سنة أكيد ربما أكثر منّي ومنك ومن أُناس كثيرين خاصة إذا كان عندهم اهتمام ولم يكونوا من فئة المهمّشين والضائعين كما يقولون. فأنا عندي رغبة بأن يكون "تن تايم" هو الموقع الذي في إمكان العالم فيه أن يقدّموا كلّ ما يفكّرون به، طبعاً بإشراف وتوجيه وتقديم نصائِح فنية لكي نبدأ نفهم مشروع الناس في العالم العربي كلّه. طبعاً نسيت أن أقول لك أنّ الإنتاج سيكون في مُعظم الدول العربية وليس فقط في (سوريا)، سيكون في (العراق) و(سوريا) و(لبنان) وفي (مصر) وفي (تونس) وفي (المغرِب)

زاهي وهبي: عظيم

سيف سبيعي: فسنمِدّ على الشريحة العربية كلّها لكي يُصبِح هذا المكان مكان العرب لتقديم الشيء المُختلِف الذي يريدون أن يقدّمونه

زاهي وهبي: أُستاذ "سيف سبيعي" استمتعت في الحوار معكَ كالعادة، أتمنّى لك كلّ الخير في مشارِيعك المهنية وفي حياتك الشخصية ولـ "دهب" أياماً جميلة جداً إن شاء الله ولكلّ رفاقها وأبناء وبنات جيلها ومن خلالك لـ (سوريا) أيضاً كلّ الخير

سيف سبيعي: وأنا أشكرك كثيراً أُستاذ "زاهي"، أنت من الناس الذين أستمتِع فعلاً في الحوار معهم لأنّ هناك سويّة عالية من الفهم والطرح والنقاش البنّاء والجيّد والذي في النهاية، إذا أردنا أن نُجري مُقابلة تلفزيونية نجريها من أجل هذا ليس أبداً من أجل أن نُسلّي ونُضحِك الناس، وشكراً جزيلاً لك

زاهي وهبي: أهلاً وسهلاً بك، أهلاً وسهلاً بك. شكراً لفريق العمل، لمُخرِج البرنامج "علي حيدر"، المُنتِجة "غادة صالِح"، والشُكر الأكبر دائِماً لمُشاهدينا في كلّ أنحاء العالم، نلتقيكم الأُسبوع المقبل على خير بإذن الله