قواعد الاشتباك (04-09-2018)

سلام الله عليكم في سلسة جديدة من قواعد الاشتباك، نفتح للبحث العميق تجربة حركات الإسلام السياسي، ونحاول من خلالها فهم المسار لهذه الحركات ودورها ضمن قواعد الاشتباك في منطقتنا، محددين المسار الزمني منذ بدء ما أطلق عليه الربيع العربي الذي اندلع في العام 2011 وتحول فيما بعد إلى اقتتال دموي ودخول اجنبي عسكري مباشر وانقسام أفقي وعمودي وانقلاب في التحالفات و الاهداف واستخدام كل الأدوات بما فيها استحضار التاريخ والدين وإطلاق يد الفتوى لتحقيق أهداف سياسية . كيف كان واقع الحركات الإسلامية قبل هذا التحول، وكيف انخرطت فيه، ولعبت أدوارا مختلفة مع انتقاله من عاصمة عربية إلى أخرى، كيف صعد التيار الإسلامي وطغى خطابه. ولماذا فشل في إدارة الحكم وتقديم النموذج، كيف تعاملت الحركات الإسلامية مع اختلافاتها الايدولوجية، ومع مفهوم الدولة الوطنية، ومع البعد الخارجي الحاضر في تدخلاته الإقليمية والدولية، كيف اختفت الفروق فيما بينها وتوحدت تجاه فكرة العنف في سوريا مثالا، ولماذا ارتبكت في مواقفها من الداعمين لصفقة القرن. هل اندثر تأثيرها في مصر؟ وهل انخرطت في مسار التعايش في دول المغرب العربي. وهل مازال النموذج التركي يشكل ملهما لها؟ إم هي من أثرت فيه؟؟ ولماذا اصطدم بعضها بالنموذج الإسلامي الإيراني الذي كان محط إعجاب وتواصل وتفاعل. هل شكلت داعش أسوء نموذج للحركات الإسلامية وأثرت في مستقبلها جميعا؟؟ لماذا التصقت بها تهمة الإرهاب الدولي، و مسؤولية الجهل والتراجع والانغلاق والتأخر عن ركب الحضارة والانفتاح؟؟ هل أجرت الحركات الإسلامية مراجعات جدية بعد هذه التجارب القاسية أم تحتاجها راهنا؟