عمر المختار رائد المقاومة الليبية

يحيى أبو زكريا: حيّاكم الله، وبيّاكم، وجعل الجنّة مثواكم. ما أحوجنا في هذه اللحظة العربية والإسلامية الحرجة حيث الانكسار عنوانٌ. وهجوم الفرنجة على بلادنا حدثٌ دائم، وغطرسة الصهاينة واستعبادهم لأرضنا منهجٌ ومسلكية. ما أحوجنا إلى استحضار شخصية رائد المقاومة الليبية ومؤسّسها الشيخ القرآني الشهيد عمر المختار.

وما أحوج ليبيا إلى ثقافة عمر المختار، ووطنيّته ليكون المختار هو البديل، وليس حلف العدوان، الناتو وأعرابه.

مقاومٌ ليبيٌ حارب قوات الاحتلال الإيطالي منذ دخول القوات الإيطالية أرض ليبيا العام 1931.

لم يثنه سنّه، وقد بلغ عندها 53 عاماً. خاض أكثر المعارك شراسة لأكثر من عشرين عاماً، وفي أكثر من 1000 معركة. استشهد بإعدامه شنقاً، وقد جاوز 73 سنة.

صرّح القائد الإيطالي إنّ المعارك التي حصلت بين جيوشه، وبين السيّد عمر المختار بلغت 263 معركة في مدةٍ لا تتجاوز العشرين شهراً.

ولِدَ عمر المختار في البطنان ببرقا في الجبل الأخضر العام 1862، وكفله أبوه، وعنى بتربيته تربيةً إسلاميةً حميدةً مستمدةً من تعاليم الحركة السانوسية القائمة على القرآن والسنّة النبوية، لم يعايش عمر المختار والده طويلاً، إذ حدث أن توفّى والده، وهو في طريقه إلى مكّة المكرّمة لأداء فريضة الحج.

كان يُعرف بأنّه أسد الصحراء، وحتّى لمّا اعتقلته القوات الإيطالية، لم يتزلزل قيد أنملة. سأله الجنرال غرازياني الإيطالي: لماذا حاربت بشدّة متواصلة الحكومة الفاشستية؟ أجابه المختار من أجل وطني وديني، سأله غرازياني مجدّداً، إذاً، ما الذي كان في اعتقادك الوصول إليه؟ أجابه أسد الصحراء الشيخ المختار: لا شيء، إلاّ طردكم من بلادي، لأنّكم مغتصبون.

أمّا الحرب، فهي فرض علينا، وما النّصر إلاّ من عند الله.

في صبيحة يوم الأربعاء 16 أيلول سبتمبر 1931، اقتيد إلى منصّة الإعدام وسط حضور جماهيري، حشدت لها إيطاليا لإرعاب، وإرهاب الليبيين. وكان المختار يردّد قوله تعالى "يا أيّتها النّفس المطمئنة ارجعي إلى ربّك راضية مرضية". ثم قال، نحن لن نستسلم، ننتصر أو نموت. نحن لا نبخل بالموجود، ولا نأسف للمفقود.

كان ذلك آخر ما تلّفظ به شيخ المجاهدين عمر المختار، لتبقى هذه الجملة درباً، وطريقاً، ونهجاً للأجيال.

الشيخ عمر المختار رائد المقاومة الليبية عنوان برنامج ا ل م، ويشاركنا في النّقاش المفكّر العربي الدكتور أسعد السحمراني أستاذ العقائد والأديان المقارنة في جامعة الإمام الأوزاعي رضي الله عنه، ومن الجزائر الحبيبة المفكّر الإسلامي شيخ المُحقّقين الدكتور عمّار طالبي نائب رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.

مشاهدينا مرحباً بكم جميعا.

 

يحيى أبو زكريا: د. أسعد، الشيخ عمر المختار لم يكُ مجرد أيقونة ليبية. هو أيقونة للمقاومة العربية والإسلامية، ربّما يستفزّك أن الفرنجة الذين جاؤوا لنشر الديمقراطيّة في بلادنا أعدموه، وقد بلغ من الكِبَر عتيّاً.

إلى أي حدٍّ كان عظيماً المختار؟ وإلى أيّ حدٍّ كانت إيطاليا ومعها الحلف الأطلسي أقزاماً إذ أعدموا مَن جاوَز السبعين؟

 

أسعد السحمراني: بسمّ الله معزّ المؤمنين والصلاة والسلام على أنبياء الله ورسله أجمعين .

بدايةً، نشكر للقائمين على قناة الميادين هذه السانحة، وللأخ العزيز المتميّز الدكتور يحيى أبو زكريا حفظه الله تعالى، واللحظات هذه سعيدة لوجودي في البرنامج مع أخي العزيز الذي ترافقنا وإيّاه معاً لسنوات طويلة أطال الله بعمره وحفظه الأستاذ الدكتور عمار الطالبي نائب رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.

أمّا استحضاركم للشيخ المجاهد أو شيخ الشهداء أو أسد الصحراء كما تفضّلت في التقديم الشيخ عمر مختار فهو ضرورة في هذه الحقبة من تاريخ الأمّة العربية، والعالم الإسلامي.

حيث أنّ الهجمة تبدأ على عالمنا الممتد من طنجا إلى جاكرتا بدءاً من قلبها فلسطين، وقد توسّعت بقعة الحبر، لكي تطال تحت مسمّى الشرق الأوسط الجديد معظم أقطارنا وبلداننا، وكان لعرين الشيخ المقاوم عمر المختار النصيب الكبير من الشرّ الأطلسي، حيث أنّ الدمار الذي طال بلدنا العزيز ليبيا حماه الله تعالى من كيد الأعداء عدده 36000 طلعة طيران أطلسي قصفت في ليبيا عند إسقاط الحكم.

وهذا يدلّنا أنّهم لم يكونوا في وارد لا ديمقراطيّة كما تفضلت ولا ربيع ولا خريف ولا زمهرير كانوا في حال انتقام من حضارة أمّتنا من البنى التحتية في بلادنا، ومن كلّ المرافق العامة في أرضنا. لذلك عندما نستحضر في هذه الحقبة من عُمر الأمّة الشهيد شيخ الشهداء عمر المختار، فإنّنا نفعل فعلاً حسناً، لأنّ هذا الشهيد كان أنموذجاً للرجل المقاوم الذي اختصر سنوات العُمر. وهذا برسم المتخاذلين والكسالى من أبناء الأمّة الذين أصابهم العجز، وهم أقل من هذه السن. فالشهيد عمر المختار كما تفضّلت حضرتك بدأ جهاده، وكان قد تجاوز الثالثة والخمسين، ولذلك بعض المُحقّقين صحّحوا تاريخ ميلاده إلى العام 1858، لكي تصحّ الرواية، وقاتل إلى أن سقط في حصار عن فرسه، وكسرت يده اليمنى، ولم يستطع استخدام بندقيته.

 هكذا كأنّه كان يعطي درساً لأجيالنا، بأنّ المقاومة واجبٌ، والجهاد واجب، وهذا ما قاله في أكثر من حديث له، وفي أكثر من قول له. ويحضرني الآن قول متميزٌ يقول فيه "لأن كسر المدفع سيفي، فإنّ الباطل لن يكسر حقي". هذا الإيمان الكبير بالحق في الأرض، في المقدّسات، في الإنسان، نحتاجه اليوم، نحتاج استحضار شخصية المقاوم عمر المختار في فلسطين الحبيبة، في القدس حيث أوسع حركة تهويد وصهينة يقودها محور ناتنياهو ترامب، وهناك بعضٌ من المتخاذلين في الأمّة، والتابعين يلحقون بهم لهاثا من أجل التطبيع معهم،  ومن أجل الاستسلام لهم. لكن نقول لهم بأنّ عمر المختار رحمه الله كان أنموذجاً لأكثر من عمر المختار، ولأكثر من مختار في هذه الأمّة.

لهذا السبب اليوم الهجمة لم توفّر لا ليبيا ولا تونس ولا الجزائر ولا مصر ولا سوريا ولا العراق ولا أفغانستان، حتى واليوم الحصار على دولنا حتى خارج المحيط العربي في إيران، وفي تركيا، وفي باكستان، لأنهم ينتقمون من هذا العالم الوسيط، ومن هذه القارة الوسيطة في العالم.

ونحن من هذا المنطلق في مفتتح ندوتنا اليوم نطالبهم جميعاً على مستوى الشعوب، والمنظّمات، والحكام الذين لا زال فيهم بقية من غِيرة على دين الأمّة، ووطن الأمّة، كما قال في جهاده عمر المختار كما تفضّلت، عندما كان أمام غرازياني: أقاتل دفاعاً عن ديني، وعن وطني. نطالبهم بأن يعيدوا الحسابات، لأنّ الكل مستهدف، والأمّة فيها خيرٌ كثير، والمقاومة كما نردّد دائماً لا تحتاج إلى موازين قوى، وإنّما تحتاج لإرادة، وقرار.

 

يحيى أبو زكريا: وهي الإرادة التي نحاول البحث عنها في شخصية عمر المختار.

الدكتور عمار طالبي المحترم والفاضل والعزيز، الشيخ عمر المختار كان ملتصقاً بالقرآن الكريم. هو خرّيج زاوية، هو دارِس، ومدرّس للقرآن الكريم. وكما يذهب صاحب كتاب"عمر المختار" محمّد طيب بن إدريس الأشهب يقول: كان يراه أتباعه يقرأ القرآن على مدار الليل، وكان يختم القرآن مرة كل أسبوع تقريباً.

هل ساهمت هذه العلاقة بين المختار، وبين تكوينه الفقهي والقرآني، والأصولي والتفسيري،  واللغوي في صناعة رجل مقاوم؟

 

عمار طالبي: بسم الله الرحمن الرحيم أودّ قبل كلّ شيء أن أشكر لكم يا أخي يحيى اختياركم لهذه الشخصية المجاهدة الصلبة القوية، لتكون تذكيراً لنا جميعاً، وللإخوان الليبيين بالخصوص الذين يعانون من دول خارجية تتدخل في شؤونهم، وتشتّت صفوفهم، وتجعل بعضهم يقاتل بعضاً الآخر.

إنّ السرّ في هذه البطولة وهذا الجهاد في سنٍّ متقدّمة، وهو سنّ السبعين، أو أزيد. ولكنه لم يتوقّف عن القتال، ولم يدُر بخلده أن يستسلم برغم هذه السنّ ولذلك فلابدّ من أن نعرف، ما هو السرّ في هذه الشخصية العجيبة؟ السرّ يرجع إلى هذه التربية في الزاوية السنوسية، وأنت تعلم بأن السنوسي محمّد إبن علي السنوسي من مستغانم في الجزائر.

 

يحيى أبو زكريا: صحيح؟

 

عمّار الطالبي: ولكنّه ذهب إلى فاس، وانتقل من الجزائر فراراً من السلطة التركية التي تراقبه، وذهب إلى ليبيا الجبل الأخضر، ثم جغبوب وهي صحراء بعيدة عن المراقبة، وهنالك زاويته.

كان يربّي تلامذته من الأفارقة، كان يقصد هؤلاء الشبّان الصغار الذين كانوا رقيقاً، فيعلّمهم القرآن والحديث. وأغرب شيء في هذه الزاوية أنّها تعلّم الدفاع، والرماية من الناحية العسكرية، كما أنّها تعلمّ هؤلاء الفلاحة والزراعة، ليقوموا بأنفسهم بما يقوتهم من الناحية الاقتصادية. ثم يطلق هؤلاء الشبان ويحرّرهم لإرسالهم إلى إفريقيا للدعوة الإسلامية، ولبثّ القرآن، وتعليمه لإخواننا الأفارقة.

ولذلك فإنّه تربّى في هذه البيئة القرآنية التي تكوّن الرجال وتعلّمهم الرجولة والعزّة، فلا يقبلوا لا الذلّ ولا الهوان، ولا الظلم كما يقبله غيرهم من الناس في ذلك الزمان، ولهذا فهذه التربية التي تربّى عليها هذا البطل العجيب تربية إسلامية في هذه الزاوية، في هذه الطريقة السنوسية المشهورة، التي كانت تؤدّي وظيفةً عظيمةً في نشر الإسلام في إفريقيا، والعزم على تحرير البلاد الإسلامية. وهذه المناطق التي إلى اليوم ما يسمّيها الأجانب الشرق الأوسط الأدنى، مازال إلى اليوم في حروب مستمرة، لأن هذه المنطقة استراتيجية تقع في قلب العالم ووسطية بين الديانات. ولذلك فإن الحروب لم تنقطع من الصليبية إلى حروب الاستعمار، إلى حروب التحرّر إلى سايكس– بيكو،  هذه التي يريد اليوم الاستعمار الغربي أن يعيدها، ويقسّم البلدان الإسلامية في الشرق الأوسط إلى قطع كما دمّر العراق ودمّر الآن سوريا، ويريد أن يدمّر ليبيا أيضاً تدميراً، كما دمّر أيضا قبل ذلك كلّه أفغانستان إلى اليوم وهي مدمّرة. فهذا التقسيم وهذه الاستراتيجية الجديدة للغرب، تريد أن تقضي على هذه الاستراتيجية ألا تكون بين المسلمين وبين العرب، بل تريد أن تستولي على ما في هذه المنطقة من ثروات، وما فيها من البقعة الاستراتيجية التي يمرّ بها العالم كلّه من الناحية التجارية وغيرها.

 فلذلك فإن الإخوان في ليبيا اليوم، يحتاجون إلى هذا النموذج أن يتذكّروا هذا البطل، وأن يقاوموا التدخّلات الأجنبية، وأن يتّحدوا في ما بينهم. فهذا الرجل ينبغي أن يكون لهم مرجعاً ونموذجاً، لأنّ القذافي لم يكوّن دولة، كان هو الدولة شخصياً، ولما رحل وذهب رحلت الدولة وذهبت وتشتّت. فهؤلاء القبائل العربية في ليبيا وغيرها ينبغي أن تتّحد، وينبغي أن تراعي وحدة ترابها وثرواتها، وألا يأتي الأجنبي ليشتّت بينهم، وليقاتل بعضهم بعضاً، وليكون بعضهم تابعاً لدول أخرى تريد أن تركّز على هذه البلاد، سواء بالنسبة للأوروبيين، وهم جيران ليبيا وكان موسوليني.

 

يحيى أبو زكريا: د. عمار لديّ فاصل، سأمضي إلى فاصل وأعود إن شاء الله تعالى إليك لاستكمال هذا المحور. أذكر فقط أن المختار وهو يُعدَم سأله غرازياني ألديكَ ما تودّ قوله؟ قال له: "أنا تركت في أصلاب الرجال من سوف يظهر ذات يوم وينقضّ عليكم انقضاضاً"، فدعوتنا إلى الإخوة في ليبيا إنقضّوا على المشروع الاستكباري والغربي والصهيوني، وأعيدوا بناء ليبيا قوية في محور عروبيٍّ مقاوم.

مشاهدينا فاصل قصير ثم نعود إليكم فابقوا معنا.

 

كتاب "عمر المختار" تأليف محمّد الطيب بن إدريس الأشهب.

في الصفحة الثامنة والعشرين من الكتاب يرِد أنّ الشيخ الشهيد كان يختم المصحف الشريف كل سبعة أيام، منذ أن قال له الإمام السيّد محمد المهدي بن السيّد محمّد بن علي سنوسي بحسب ما روى هو نفسه لمؤلف الكتاب في سنة 1926 ميلادية، حيث قال، أنه استأذن من الشيخ محمّد بن حسن البسكري المثل بين السيّد الإمام محمّد المهدي عندما خيّم الركب في موقع بئر السارا، فأذن له، وكان في نيّة الشيخ الشهيد عمر المختار أن يجيزه السيّد محمّد المهدي بقراءة الأوراد السنوسية، وهي الأدعية الخاصة بشيوخ السنوسية. وقال الشيخ الشهيد إنه دخل على السيّد محمّد المهدي وقبّل يده فتناول السيّد محمّد المهدي مصحفاً كان بجانبه، وناوله أيّاه، وقال له هل لك شيءٌ آخر تريده؟ فقال له الشيخ الشهيد يا سيّدي إنّ الكثير من الإخوان يقرأون أوراداً معيّنة من الأدعية والتضرّعات أجزتموهم قراءاتها، وأنا لا أقرأ إلا الأوراد الخفيفة عقب الصلوات، فأطلب منكم إجازتي بما ترون. فأجابني بقوله يا عمر وِردك القرآن، فقال إنه قبّل يده وخرج يحمل الهدية العظيمة، ولم يفارقه ذلك المصحف منذ ذلك اليوم وصار مداوماً على القراءة فيه يومياً، حيث يختم قراءة المصحف كل سبعة أيام.

وهذه القصة تبيّن أنّ الشيخ الشهيد عمر المختار، كان يستمدّ قوّته الروحية من قراءة القرآن الكريم الذي قوّى روحه، وامتلك القوة، والعزم والصلابة في الحقّ الذي بقي عليه حتى استشهد.

 

 

المحور الثاني:

كتاب "عمر المختار شهيد الإسلام وأسد الصحراء" لمحمّد محمود إسماعيل

كان الشهيد عمر المختاريتمتّع بأخلاقٍ عالية، ومواظباً على أداء التكاليف الشرعية، كما كان رفيق القرآن يقرأه على الدوام.

كان عمر المختار شديد الحرص على أداء الصلوات في أوقاتها. ألزم نفسه بسنّة الضحى، كان محافظا على الوضوء حتى في غير أوقات الصلاة. وممّا يُروى عنه أنّه قال: "لا أعرف أنّني قابلت أحداً من السادة السنوسية، وأنا على غير وضوء منذ شرّفني الله بالانتساب إليهم.

كان يهتمّ بزاده الروحي اليوميّ بتلاوة القرآن الكريم، وقيام الليل. واستمرّت معه هذه الحال  حتى استشهاده.

المجاهد محمود الجهمي حارب تحت قيادة عمر المختار، وصاحبه كثيراً، وقال لم أشهد قطّ أنّه نام لغاية الصباح، فكان ينام ساعتين أو ثلاثاً على أكثر تقدير، ويبقى صاحياً يتلو القرآن الكريم. وغالباً ما يتناول الإبريق ويسبغ الوضوء بعد منتصف الليل، ويعود إلى تلاوة القرآن.

لقد كان على خُلق عظيمٍ يتميّز بميزات التقوى والورع، ويتحلّى بصفات المجاهدين الأبرار.

الأستاذ محمّد الطيب الأشهب قال: "وقد عرفته معرفةً طيبةً، وقد مكّنتني هذه المصاحبة من الاحتكاك به مباشرة، فكنت أنام في خيمته، وإلى جانبه وأهمّ ما كنت أمقته منه رحمه الله، وأنا وقت ذاك حديث السن، هو أنه لا يتركنا ننام، إذ يقضي كل ليلة يتلو القرآن، ويقوم مبكّراً، فيأمرنا بالوضوء بالرغم ممّا نلاقيه من شدّة البرد، ومتاعب السفر، وكأنّي أراه من خلف السنين، وهو قائم يصلّي لله ربّ العالمين في وديان، وجبال وكهوف الجبل الأخضر، وقد التفّ ببرده الأبيض في ظلمة الليل البهيم، وهو يتلو كتاب الله بصوت حزين، وتنحدر الدموع على خدّيه من خشية العزيز الرحيم.

قال تعالى:" إنّ الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرّاً وعلانية يرجون تجارة لن تبور" سورة فاطر.

 

يحيى أبو زكريا: مشاهدينا أهلاً بكم من جديد. مَن أدرك حلقتنا الآن نحن نعالج حياة أسد الصحراء عمر المختار رحمة الله تعالى عليه الشهيد الذي لقَّن إيطاليا والفرنجة دروساَ في الرجولة، والمقاومة، والإباء، والكبرياء، الكبرياء بالمفهوم الإيجابي طبعاً، وليس بالمفهوم السافل من تكبّر يتكبّر استكباراً.

د. أسعد الشيخ عمر المختار كان ملازماً للقرآن، وكان مواظباً على قيام الليل، وكانت علاقته بربّه وطيدة إلى أبعد الحدود، كما يقول الذين عاصروه كما ورد في الكثير من المراجع. وأذكر منها كتاب "عمر المختار شهيد الإسلام وأسد الصحراء" للأستاذ محمّد محمود إسماعيل.

هذه التربية القرآنية، هلاّ أفضت فيها، هلاّ شرحتها، لأنه للأسف الشديد، اليوم يوجد علماء، يوجد من يحمل راية القرآن، وراية الدخول إلى ليبيا، ليبيا دخلتها قوات الناتو بفتوى شرعية جاهزة؟

 

أسعد السحمراني: للأسف في الحقيقة، في هذه النقطة يجب أن نستحضر الآيات الأربع الأولى من سورة الرحمان، وفيها قوله تعالى على التتابع: "الرحمان علّم القرآن خلق الإنسان علّمه البيان".

وفي هذا السياق، ورد قول الله تعالى بتعليم القرآن قبل خلق الإنسان.

 

يحيى أبو زكريا: سبحان الله؟

 

أسعد السحمراني: وكأنّي في هذا السياق، يفقّهنا، ويعلّمنا بأنّنا يجب أن نؤسّس الأسرة ونبنيها قبل المولود تأسيساً قرآنياً ربّانياً. وإذا ما جاء المولود نشأ في فضاء القرآنية لكي يتعلّم علوم البيان في ما بعد. من هذا المنطلق، يستمد الناشئ تربيةً روحيةً إيمانيةً، تتسامى به عن أعراض المادة، وعلائقها، لأنّ الإنسان بطبعه، وبأصل تكوينه هو من طبيعة طينية من التربة، ومن طبيعة روحانية نورانية.

فهذه القرآنية تجذبه علوياً وروحياً وإيمانياً، فعندها تهون عنده الدنيا وعلائقها، فيجاهد طالباً مرضاة الله تعالى باعث هذا النور فيه. لذلك من هنا، التربية القرآنية مهمّة جداً.

 وهكذا تأسّست شخصية شهيدنا الكبير وإنموذج المقاومة عمر المختار في زاوية جنزور بدايةً، ومن ثم شيخه محمّد المهدي السنوسي سلّمه شيخاً لزاوية القصر في الجبل الأخضر، وهنا عندما طلب منه الوِرد، قال له: وِردك القرآن وناوله نسخة من المصحف.

 

يحيى أبو زكريا: أحسنت؟

 

أسعد السحمراني: فأصبح يتعهّد القرآن، ويتعاهده في تلاواتٍ يومية، لذلك هذه التربية الإيمانية الروحية هي التي تجعل الإنسان تهون عنده التضحيات، وتهون عنده الحياة من أجل مرضاة خالق الحياة، وواهبها الله تعالى.

هذه التربية هي التي نحتاجها في هذه المرحلة لأجيالنا، ولناشئتنا من أجل أن نربط بين الإيمان الذي يتسامى بنا علوياً، وبين الشريعة، وبين الرابط الأرضي مع المقدّسات، لأنّنا لو كنّا هكذا لما فعل ما فعله وعّاظ السلاطين المتمجّدون بإصدار فتاوى بلاوى أحدثت ما أحدثت من ظلمٍ، ومن قسمة في هذه الأمة فنحن نحتاج في هذه الحقبة إلى أنموذج عمر المختار. وهذا ما نجده اليوم في شبابنا في كل أرجاء الأمّة، لاسيما في فلسطين الحبيبة، عندما نجد ذلك الفتى الذي بلغ من العمر 13 عاماً وقف أمام القاضي الصهيوني المحتل الغاصِب، وسأله القاضي: لماذا أنت فتى في هذه السن طعنت الضابط الإسرائيلي في الحافلة بطعنات من سكينك وأنت لا تعرفه؟ فقال له هذا الفتى الذي نشأ نشأة إيمانية روحانية: "لأن أهلي فقراء ليس معهم ثمن مسدس". هذه التربية هي ما نحتاجها اليوم في كل أرجاء الأمّة، ولذلك واجبنا أن نصحّح هنا قليلاً مقولة حروب صليبية.

في الحقيقة مؤرّخو تلك الحقبة من العرب، كعز الدين إبن الأسير في الكامل في التاريخ، وإبن

بردي في الكواكب الزاهرة، وغيرهما قالوا الإفرنج.

 

يحيى أبو زكريا: صحيح؟

 

أسعد السحمراني: وتعبير صليبية، كأنّما نحن ننحّي المسيحيين عن المقاومة معنا، والمسيحيون قاوموا مع صلاح الدين. واليوم يقاومون في القدس، لا ننسى نحن في العام الماضي عندما حوصر المسجد الأقصى من قِبَل الصهاينة، كيف اعتصم الكهنة مع العلماء، واعتصم المسلمون مع المسيحيين، وقام يومها الأب أنيس مسلّم اللاتيني ليقول لهم: "الآذان هو شرفنا وكرامتنا". من هذا المنطلق، وحدة الأمّة تستلزم منّا أن نقلع عن العصبيات الضيّقة الطائفية والمذهبية، لنخرج في اتحادٍ، نؤلّف به بين القلوب على أساس روحاني صوفي قرآني ربّاني. في هذا الأمر نخرج من أنانيتنا وشخصانيتنا لنلتحق في الركب، الذي أسّس لهم النماذج، من مثل أنموذجنا البطل الشهيد عمر المختار.

هذا الأنموذج الذي نهانا عن التردّد يا عزيزي، وفهم الفهم الفقهي الذي عندما دُعي إلى أداء فريضة الحج، قال لهم لن أغادر هذه البقعة لأن ثواب جهادنا يجزي أجراً عن ثواب الحج. وبالمناسبة هذه لفتة فقهية عند السادة المالكية أشرت إّليها مرة في كتابي "الحج مرة واحدة"، الصادر عن دار النفائس وأيّدتها. فالسادة المالكية يقولون لك إذا كان العدو قد دهم البلاد وأصبح في داخلها وقطعت السبل، فجهادك ضد المحتل والعدو، فرض عين يزيد أجراً، ويفضل أجراً، من أن تذهب إلى حجة الإسلام الأولى.

نحن نحتاج في هذه الحقبة إلى كل هؤلاء المتهالكين لإنفاق المال ميمنة وميسرة أن نوظّف جهدنا البشري، وجهدنا العلمي، وجهدنا العسكري، وجهدنا الاقتصادي في إطار مقاومةٍ شاملةٍ من طنجا إلى جاكرتا، لأنّ العدو واحد هو الصهيو – أميركي،  والصهيو – أطلسي، والصهيو – أوروبي.  وإنّ وجودنا نحن في مقاومة هذا ليس انتقاماً. هذا من أجل إحقاق الحق، لذلك كانت مقولة عمر المختار إنّني أؤمن بحقي في الحرية، وبحق أمّتي في الحياة، ولهذا أجاهد.

 

يحيى أبو زكريا: وكان راية حرية، وعنوان نضال، وجهاداً، وختم له بالخير بالشهادة هنيئاً له؟

 

أسعد السحمراني: التي نرجوها جميعاً.

 

يحيى أبو زكريا: صحيح يا رب، د. عمار، ما هي إفرازات قوّة فكر المختار في الجوار الليبي في الجزائر، في تونس، في موريتانيا، في المغرب، وسبحان الله عندما استشهد كانت الجزائر تستعدّ لتأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، والتي عنوانها الجزائر وطننا والعربية، لغتنا، والإسلام ديننا. وكان الإخوة في تونس، وكذلك في المغرب، وموريتانيا يستعدّون لمقاومة الاحتلال الفرنسي.

المختار مغاربياً، والمختار عربياً. كيف قُرِىء في المغرب العربي، وفي العالم العربي؟

 

عمار طالبي: بارك الله فيك. أثرت هذه المسألة، وهي مهمّة أحسّ بها أهل الجزائر وتونس خاصة بهذا الخطر الفاشيستي، لأنّ موسيليني كان يحلم بالإمبراطورية الرومانية.

 

يحيى أبو زكريا: صحيح؟

 

عمار طالبي: وعودتها إلى شمال إفريقيا كلها، ولذلك شعر الجزائريون بهذا الخطر، وتطوّعوا للجهاد مع إخوانهم الليبيين، وتكوّنت جمعياتٍ لجمع التبرّعات لمساعدة إخوانهم الليبيين في ذلك العهد الذي يجاهد فيه عمر المختار رحمه الله رحمة واسعة، وكذلك في تونس جمعوا التبرّعات، وتطوّعوا، وفي الجزائر كتبت الصحافة أنّ هذا البطل الزعيم يدافع عن وطنه، ويجاهد في سبيل حريته، وكان محبوباً أشدّ الحب في الجزائر،  باعتباره نموذجاً للعزّة والشرف، لأنّه دافع عن شرف وطنه، ودينه، وقومه. ولذلك، كانت الصحافة، وكانت الجمعيات في الجزائر تؤيّد إخواننا الليبيين تأييداً قوياً، لأنّها شاعرة بأن هذا الخطر لا يقتصر على ليبيا، وإنّما يمتدّ منها إلى سائر شمال إفريقيا في ذلك الوقت.

 وكان موسوليني يتغنّى بالأناشيد التي تدعو إلى عودة الرومان، وعودة الملك القديم لهم في شمال إفريقيا، وقد أحتلوا أثيوبيا، الصومال، وكانوا يطمعون أن يبقوا في هذه البلاد. ومن الغريب أنهم ترجموا مختصر خليل الفقه الذي هو عمدة القضاء والفتوى في شمال إفريقيا، وفي الصومال بطبيعة الحال ترجموه إلى اللغة الإيطالية في مجلدَين ليعرفوا كيف يتسرّبون إلى الشريعة الإسلامية، ويتحكّموا في أمر القضاء في هذه الترجمة ترجمتها أيضاً فرنسا قبل ذلك.

 

يحيى أبو زكريا: د. عمّار اعتذر منك، لأنّني قاطعتك فقط تذكيراً، كان الجندي الإيطالي المتوجّه إلى ليبيا يردّد نشيد، أمّاه لا تخافي إنّي ذاهبٌ إلى ليبيا، لأقتل الإسلام والمسلمين. هذا نشيد الجيش الإيطالي في ذلك الوقت.

 

عمار طالبي: وهو كذلك. هذا الذي أريد أن أشير إليه، هذا النشيد كان يُردَّد بين الجنود الإيطاليين باستمرار، للحماس، وللتوغّل في ليبيا. ولكنّ الله أراد أن يردّ كيدهم، ووهبّ لهذا الرجل هذه الشجاعة، وهذا الشرف.

 أعود إلى تكوين شخصية البطل، تكوّنت في بيئة إسلامية.

القرآن يقول"ولله العزّة ولرسوله والمؤمنين"، فالمؤمن المسلم، إنّما يعتزّ بدينه، ووطنه، وشرفه، ولا يرضى الظلم والهوان بأيّ شكلٍ من الأشكال. ولذلك قاوَم، واستمرّ في المقاومة سنين، عشر سنوات الأخيرة قبل عام 1911 عندما جرت المصالحة بين السونسيين، والإيطاليين، وتوقّف القتال بعد ذلك، وواصل سنة 1920، إلى أن أُسر، واستشهد في سبيل عزّة بلده ووطنه.

 ولذلك فهو شخصية إسلامية مجاهدة تربّى في أحضان القرآن. التربية الإسلامية التي كوّنها السنوسي علي بن يوسف السنوسي، وهذا الرجل كان رجلاً قرآنياً، كان يقاوم كل الفسق الغربي الذي تسلّط على البلاد الإسلامية في ذلك الوقت. كان يريد أن يحمي الثقافة الإسلامية، والتاريخ الإسلامي من العدوان الأوروبي، وبخاصة إيطاليا في ذلك الوقت، لأنها تقتدي بفرنسا في استعمار شمال إفريقيا، وكتب الله الغلبة لليبيين، واستقلوا في الخمسين وما بعدها.

 ولذلك فإنّنا اليوم نحتاج إلى هذا النموذج، ونقول إن الليبيين يقولون أنّ فيهم مليون حافظ للقرآن، فأين هذا المليون ليحافظ على القرآن ووحدة المسلمين في ليبيا؟ ألا يهبّون لطرد كل تدخل أجنبي، وكل من يرمي نفسه في أحضان الأجنبي، ويتّحدون للحفاظ على وطنهم وأمّتهم، ودينهم؟ أين هؤلاء القرآنيون؟ أين هؤلاء المليون الذين يحافظون على القرآن ويرتّلونه ويتفوّقون في المسابقات الدولية؟ نريد منهم أن يدعوا إلى توحيد الصفوف في ليبيا.

 

يحيى أبو زكريا: د. عمّار لعلّ استراتيجيي الاستعمار، وتدمير البلدان تدميراً ممنهجاً، أدركوا أهمية أجدادنا. أذكّرك بالعقيد عاميروش رحمة الله عليه الذي كانت تقول عنه فرنسا نمر الجزائر، الشهيد البطل عربي بن المهدي رحمة الله عليه الذي قال عنه جنرال فرنسي لو عندي عشرة من أمثال هذا الرجل لفتحت العالم.

فجاؤوا اليوم بمحبوب العرب، ومطرّب العرب، وراقص العرب، ومخنّث العرب، وضائع العرب، وتائه العرب، وشويعر العرب، باللهجة غير العربية نهائياً حتى يدمّروا في العرب رمزية هؤلاء الرجال، الذين قاوموا، واستأسدوا لله، وصانوا الأوطان، وحفظوا الأوطان، ولفظوا الاستعمار الغربي بكل أشكاله. هنا أعود إليك د. أسعد، غرازياني الجنرال الإيطالي كان متوجّها إلى باريس في مهمّة قيل له أسد لصحراء في الأسر، ألغى المهمّة، وتوجّه إلى ليبيا ليرى أسد الصحراء. في المحاورة بين غرازياني وهو مستعمر جبّار، طاغية متصعلك، وأمامه أسير بلغ من الكِبَر عتياً مربوط بالأصفاد في يديه، وقدميه. لكن كانت هيبة الله تتجلّى فيه وردّد عليه بما ذكرته في المقدّمة.

هذا النموذج ما الذي نتعلّم منه؟

 

أسعد السحمراني: في الحقيقة مع وجود ما تفضّلت عنهم من تصغيريين محقّرين مع تصغير اللغة، هناك ظواهر مشرقة في الأمّة في ليبيا حصراً في السادس من هذا الشهر سبتمبر وجّه نداء للشعب والجيش، ليتّحدوا، والجيش على أبواب طرابلس الغرب الآن لإعادة توحيد ليبيا، كما الأمر في العراق الآن الجيش والشعب يتحرّك وهكذا في بلدان أخرى. إذاً، هناك نواح مشرقة في الأمّة. أمّا هذا الأنموذج، عمر المختار، من أين بدأ عندما قال عبارته المشهورة:" كن عزيزاً، ولا تنحني مهما كان الأمر ضرورياً، فلعلّك لن ترفع رأسك مرة أخرى".

هذا الأمر يستحضر في ذاكرتي الآن واقع حتى لا تقول الأخوات الفضليات والبنات المستمعات إلى ندوتنا.

 

يحيى أبو زكريا: تذكرون الذكور فقط؟

 

أسعد السحمراني: إننا ذكريون، فنقول لهم عن عمر المختار عندما توفيت زوجته، بكى بكاء مرّاً عليها، فسأله جلساؤه: لِمَ تبكي هكذا على زوجتك؟ وما شاهدوه مرة ضعيفاً في هذا المستوى، فقال لهم رضي الله تعالى عنه وهو في جنان النعيم مقيم، وحشرنا معه، ومع أمثاله. قال لهم لأنها كانت كلما عدت من قتال الإيطاليين المحتلين إلى خيمتي تمسك خشبةً، وترفع مدخل الخيمة، فأسألها لِمَ تفعلين؟ تقول، كي تدخل رافع الرأس، ولا تنحني إلا إلى الله تعالى.

 

يحيى أبو زكريا: جلّ جلاله؟

 

أسعد السحمراني: فهذه المرأة الأنموذج إذاً. عمر المختار نشأ في حضانة ثقافية، فبين بيته وقرآنيته وزاويته الصوفية، وزوجته، وهنا نحن نحتاج، هذا أنموذج للمرأة موجود في أيامنا من جميلة بحيرد في الجزائر، إلى دلال المغربي في فلسطين، إلى عهد التميمي أيقونة المقاومة إلى سادين عبد اللطيف التي في يوم السابع عشر من آب أوغسطس الماضي قبل الأضحى بأيام كانت ترافق والدها، بنت عشر سنوات إلى الأقصى للصلاة تلبس ثوب الصلاة وعلى ظهرها حقيبة صغيرة فيها الماء، وبعض الطعام، فعندما شاهدها جنود العدو الغاصب المحتل الصهيوني، ارتعبوا منها، وخافوا أن تكون مزنّرة بحزام، أو بشيء، فتراكضوا لتفتيشها، وللبحث في ثيابها، وفي حقيبتها المجنّدات. فصرخ والدها لقد أرعبتم الفتاة، وقفت بنت عشر سنوات بكل عزّة المؤمنة، تقول له يا أبي لِمَ تصرخ هكذا. هم المرعبون منّي، لأنهم فتّشوني بهذه الطريقة. فنحتاج إذاً في هذه المرحلة في مواجهة هؤلاء المتزلّفين، والمنبطحين والمطبّعين مع العدو إلى أن نعمل، ونستثمر في التربية في زوايانا، وفي مساجدنا، ومدارسنا، وفي إعلامنا، وبيوتنا كي نربّي أنموذج زوجة عمر المختار التي ترفع باب الخيمة لزوجها كي يدخل مرفوع الرأس.

 

يحيى أبو زكريا: بدل برامج النّكات الجنسية. عليكم ببرامج الرجال الرجال النساء النساء؟

 

أسعد السحمراني: طبعاً هذا ما نحتاجه نحن في هذه المرحلة، لكي نجدّد شباب الأمّة، وفيها خير كثير. ها هي وحدة ليبيا على الأبواب ليطمئنّ من يشاهدنا.

 

يحيى أبو زكريا: إن شاء الله، كلّ هذا العالم العربي سيعود؟

 

أسعد السحمراني: وسوريا الآن في طريقها إلى الوحدة، والعراق في طريقه إلى الوحدة، والنصر إن شاء الله، وأهلنا في فلسطين متمرّدون قائمون نحن معهم.

 

يحيى أبو زكريا: يقيناً د. أسعد بقيت لي دقيقة أتوجّه إلى الجزائر التي هي نموذج نضال ومقاومة، د. عمّار الأمّة اليوم بين مشروع المختار، ومشروع برنار، برنار هنري ليفي، إلى أين ستتّجه الأمّة إلى مشروع المختار أو مشروع برنار؟ باختصار.

 

عمار طالبي: باختصار، نرى هذه الأزمة التي تسود البلاد الإسلامية من أفغانستان إلى ليبيا اليوم، لانرى إلاّ التشتّت والدمار وتفتيت النواحي الجغرافية، أيضاً لعلّ هذه الأزمة تجعل هؤلاء المسلمين في العالم الإسلامي يرشدون، ويكفّون عن قتال بعضهم البعض، وأن يستعملهم المستعمر أدوات ليقتل بعضهم بعضاً، ويتفرّج عليهم من السماء. لعلّ هذه الأزمة تجعل المسلمين يرشدون ويتفطّنون.

 الأوروبيون بعد أن تقاتلوا دينياً توحّدوا، وكفّوا عن ذلك القتال بين بروتستانت وكاثوليك.

 

يحيى أبو زكريا: د. عمّار سنفوز إن شاء الله،"وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين".

سيظل إن شاء الله فكر الرسل، وفكر الأنبياء، وفكر الأوصياء، وفكر الرجال الرجال، لن تهون هذه الأمّة. نضعف، ننكسر، لكن ويلكم عندما نسترجع قوّتنا، ونسترجع زمام الحضارة.

الدكتور عمار طالبي من الجزائر المقاومة شكراً جزيلاً لك.

 

عمار طالبي: لا تيأس أبداً.

 

يحيى أبو زكريا: أكيد يقيناً، ولا تأيسوا من روح الله، شكراً جزيلاً لك.

المفكّر العربي، الدكتور أسعد السحمراني شكراً جزيلاً لك.

مشاهدينا وصلت حلقتنا إلى تمامها إلى أن ألقاكم هذا يحيى أبو زكريا يستودعكم الله الذي لا تضيع أبداً ودائعه.

بوركتم دكتورنا العزيز، حيّاك ربي إن شاء الله.

 

أقوال الشهيد عمر المختار ووصاياه:

 

"نحن لن نستسلم ننتصر أو نموت"، "سيكون عليكم أن تحاربوا الجيل القادم والأجيال التي تليه، أمّا أنا فإنّ حياتي ستكون أطول من حياة شانقي"، وقال أيضاً: "إنّ الظلم يجعل من المظلوم بطلاً، وأمّا الجريمة، فلابدّ  من أن يرتجف قلب صاحبها مهما حاول التظاهر بالكبرياء". ومن أقواله أيضاً: "يمكنهم هزيمتنا إذا نجحوا في اختراق معنوياتنا، وإنّني أؤمن بحقّي في الحرية، وحق بلادي في الحياة، وهذا الإيمان أقوى من كل سلاح".

"أنا أدافع عن ديني ووطني".

 

رثا أمير الشعراء أحمد شوقي عمر المختار بقصيدةٍ قال فيها:

ضجّت عليك أراجل ونساء إفريقيا مهد الأسود ولحدها

                                   والمسلمون على اختلاف ديارهم لا يملكون مع المصاب عزاء

 يبكون زيد الخيل والفلحاء والجاهلية من وراء قبورهم

                                      جسد ببرقة وسدا الصحراء في ذمّة الله الكريم وحفظه.